“Narrativas de los Hijos del Tabaco, la Coca y la Yuca Dulce: Pautas de Crianza y Experiencia de Educación Propia en Bogotá”
El presente trabajode grado se inscribe en el campo de la educación intercultural , énfasis en comunicación intercultural, etnoeducación y diversidad cultural, en el marco de la Maestría en Educación, cohorte 2013 – 2015, de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas en Bogotá, Colombia.
Este estudio comprender la incidencia de las pautas de crianza de la comunidad indígena Uitoto asentada en Bogotá en la construcción de un modelo de educación propio con enfoque diferencial para la primera infancia, a través de sus narrativas como legado cultural en la construcción de identidad. Para lograr dicho fin, se propone hacer un estudio cualitativo en ambientes educativos formales con comunidades indígenas en la ciudad de Bogotá mediante el diseño de investigación biográfico-narrativa para reafirmar que todo esfuerzo debe conducir al pleno desarrollo de los niños y niñas en su condición de ciudadanos sujetos de derechos.
La primera infancia es una etapa fundamental en el desarrollo de los niños y las niñas ya que les permite construir su personalidad, ampliar sus experiencias y favorecer su socialización, al mismo tiempo que ejerce una función compensadora de las desigualdades. Esto indica que si a todos los niños y niñas, sin distinción cultural se les brinda oportunamente una atención integral desde sus propias necesidades, a futuro se pueden disminuir los índices de inequidad. (IDIE, 2008)
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“Narrativas de los Hijos del Tabaco, la Coca y la Yuca Dulce: Pautas de Crianza y Experiencia de Educación Propia en Bogotá”
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La Enseñanza de la Historia Reciente como Ejercicio de Formación Ético Político. "La Memoria del Conflicto Armado en la Complejidad de la Escuela"
Experiencia de intervención en el aula, encaminada a la elaboración de un módulo de trabajo escolar para comprender el conflicto armado colombiano contemporáneo, privilegiando la memoria como fuente histórica, en un ejercicio de incorporación de la enseñanza de la historia reciente al currículo de Ciencias Sociales, para fortalecer la formación política y ética de los y las jóvenes del ciclo 4 de la Institución Educativa Distrital República del Ecuador.
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Propuesta Didáctica para Aportar a la Escritura Narrativa a Través de la Multimodalidad Digital en la Básica Primaria
El Trabajo de Grado que aquí se presenta, se encuentra enmarcado en una de las líneas de trabajo del grupo de investigación DIDACTEC de la maestría de educación, bajo la modalidad de profundización de la universidad Distrital Francisco José de Caldas. En este se plantea una propuesta que concibe el acto de escribir desde una perspectiva significativa y semiótica donde escribir más que una transcripción de signos es un proceso social que puede generar gusto y motivación hacia su aprendizaje.
A la luz de investigaciones como las de Carlos Negret, Gianni Rodari, Gunther Kress, se pretende contribuir al proceso de incorporación adecuada de dispositivos digitales al currículo escolar, específicamente en lo que concierne a la escritura y sus narrativas mediante el reconocer que los niños tienen posibilidad de crear, de transformar, de construir de manera colectiva a partir de sus vivencias, motivando su potencial innovador a nivel escritural desde sus narrativas y la interacción con dispositivos tecnológicos digitales como la Tablet y el computador portátil.
Se acude a potenciales posibles propios de la multimodalidad digital, es decir, la inserción de las nuevas formas y los diversos medios para acceder a la construcción de conocimiento y construir significado como estrategia que apoyará el desarrollo de los procesos de comunicación y producción escritural en niños y niñas de la educación básica primaria.
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Propuesta Didáctica para Aportar a la Escritura Narrativa a Través de la Multimodalidad Digital en la Básica Primaria
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El Kuagro, un Zambapalo en el Aula
Esta propuesta es una invitación a pensar en el contexto de la escuela bogotana y promover una mirada crítica hacia las dinámicas colonizadoras de la escuela, mostrando las falencias y detalles de un aula de clases y una educación que no tiene en cuenta la presencia de la diversidad étnica ignorándola desde el lente del multiculturalismo. Proponemos una pedagogía de la re-existencia que nos permita tomar un ejemplo de defensa contra el proceso de aculturización de los negros en Colombia (El Kuagro en Palenque) y asumir una pedagogía de-colonial e intercultural a través de la cual se pueda repensar la escuela y sus dinámicas.
El Kuagro en la escuela, es la propuesta de un ambiente educativo, que busca promover la convivencia desde la apropiación de unos valores propios de la Diáspora africana (esto hace referencia al patrimonio intangible traído por los negros esclavizados en los barcos negreros provenientes de África), en América permanecen principios como el Muntú (esencia y espiritualidad humana), Ubúntu (todos somos uno) y Uramba (compartir recíproco).
Creemos que el empoderamiento de estos valores no convencionales nos permitirán potenciar de mejor manera las acciones y decisiones de quienes harán parte del proyecto, y con la apropiación de estos principios se logrará dinamizar la convivencia escolar, logrando el reconocimiento del otro y permitiendo el encuentro en y para la diversidad al interior de un ambiente de interculturalidad contribuyendo a que puedan emerger en la escuela nuevas estrategias que se conviertan en alternativas para la construcción de una mejor sociedad, y garantizar la convivencia pacífica.
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El Kuagro, un Zambapalo en el Aula
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Aportes a la Construcción de Culturas de Paz a través del Folclor, el Caso de la Comunidad Veleña de Santander.
Pensarse fuera de la socialización violenta, implica reflexionar en la construcción de mundos culturales propios. La hipótesis general que procuro defender es que las comunidades al crear pacíficamente, fomentan la armonía, el respeto, la confianza, el afecto, la fraternidad, la autoestima, la convivencia, el trabajo solidario en colectivo, la sensibilidad y la comunicación: elementos que se construyen en alteridad. Crear en los mundos propios, es posible en aquellos espacios o campos vitales donde la organización social se concibe en paz y la experiencia creativa y educativa de la colectividad es sensible frente a la vida y sus relaciones sociales.
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Sistematización de la Experiencia con los Niños y Niñas de la Comunidad Indígena Emberá-Chamí: Procesos Pedagógicos Interculturales y Enseñanza del Español como Segunda Lengua
Para el año 2014, en la Institución Educativa Distrital Liceo Nacional Agustín Nieto Caballero se llevó a cabo una experiencia pedagógica en torno a la enseñanza del español como segunda lengua con los niños, niñas y jóvenes de la comunidad indígena Embera Chamí ubicados en la ciudad de Bogotá. La presente investigación es el resultado de la reflexión sobre este proceso buscando dar cuenta de conocimientos pedagógicos interculturales pertinentes a las necesidades de las comunidades indígenas en el contexto urbano.
Puntualmente la recolección y análisis de la información en el marco de la sistematización como metodología de investigación, giró en torno a responder ¿Qué procesos interculturales se identifican durante la sistematización de la experiencia pedagógica sobre la enseñanza-aprendizaje del español como segunda lengua con los niños y niñas de la comunidad indígena Embera Chamí presentes en Bogotá?
Como principales categorías de análisis se tomaron los procesos pedagógicos interculturales, la identidad cultural y la enseñanza del español como segunda lengua, logrando una triangulación de la información desde las voces de los participantes (niños, jóvenes y líderes de la comunidad), de los teóricos y de la investigadora.
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“Cultura Ambiental En El Liceo Nacional Antonia Santos. Una Experiencia de Intervención Pedagógica y Artística”
El presente proyecto de investigación “Cultura Ambiental en el Liceo Nacional Antonia Santos. Una experiencia de intervención pedagógica y artística” se constituye en una invitación a entrar en reflexión y diálogo permanente con el entorno a jugar parte fundamental en la trama de relaciones que se dan entre el ser humano y el medio natural, y como estas afectan el equilibrio ambiental.
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Mi Boca Narra lo que la Memoria Calla
Esta investigación recoge, analiza y da a conocer los relatos narrados y pictóricos realizados por 25 niños, niñas y adolescentes de la Asociación Amor, Paz, Vida de Mosquera (municipio de Cundinamarca, Colombia), víctimas del desplazamiento forzado generado por el conflicto armado. En principio, se busca interpretar y comprender su particular expresión y visión de los hechos y experiencias vividos. A su vez, dado su valor testimonial, recuperar y aportar estas narrativas como invaluables documentos de memoria histórica que permitan, por una parte, visibilizar uno de los fenómenos de mayor impacto sociocultural en Colombia; y por otra, sopesar aspectos complejos que reclaman pronta y eficaz atención. El estudio evidencia que quienes se ven transformados en víctimas de desplazamiento, deben no sólo renunciar a su espacio vital original, para salvaguardar su vida; sino, además, asumir otro lugar como el nuevo territorio en donde deben reiniciar un proyecto de vida en condiciones igualmente difíciles e injustas. Se devela así cómo estas víctimas inocentes perciben y asumen el espacio vivido, afectado por el conflicto interno, como una vivencia de desintegración tanto de su espacio físico vivido como, lo que es aún más grave, de su identidad; de igual manera, cómo, a pesar de esta adversidad impuesta por el conflicto, comienzan a reterritorializar el nuevo espacio para volver a creer y reasumir sus vidas. Se concluye en este estudio que, aparte de la imprescindible atención psicosocial y servicios de salud integral que se debe proporcionar a las víctimas, es preciso aunar esfuerzos para lograr el restablecimiento del entorno, el desarrollo cultural y la cualificación y dignificación de la vida cotidiana de manera verificable. Como producto agregado de esta indagación, se ofrece una Guía sencilla que permita entender y seguir los pasos para las inscripción de los miembros de la Asociación en el RUV , dado que muchos de ellos tienen dificultades para hacerlo.
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Formación docente en Colombia como práctica discursiva: Ley general de educación 1994, incidencia y actualidad. El saber pedagógico como instrumento de resistencia.
El presente trabajo busca centrar su análisis más allá del ejercicio de una reseña histórica, y de la descripción superficial de la aparición de un conjunto de enunciados. Se trata de centrarse en la preocupación por entender cómo está constituido el maestro de fin de siglo; además, de tomar distancia de la realidad que nos es constitutiva, con el propósito de cuestionar los lineamientos que le dan sentido a nuestro presente. Se quiere entonces, indagar por el orden que permite la aparición de un objeto discursivo particular, en este caso, se trata de describir las condiciones de aparición de una relación que al día de hoy, apenas se vislumbra con una naturalidad pasmosa, la relación: maestro –pedagogía. El problema no radica entonces, en la simple novedad enunciativa de un discurso, o de la inclusión de unos enunciados y conceptos, y el desuso de otros. Más bien, se centra, en un primer momento, en determinar ese orden oculto que permite la aparición de una serie de enunciados, y en un segundo momento, no se trata de encontrar sentido a la suma de hechos históricos que se suceden unos a otros, sino, más bien, tratar de hacer un trabajo de análisis que apunte a la descripción de un haz de relaciones que den cuenta de las condiciones de posibilidad de un objeto discursivo, fuera de una linealidad inmutable.
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Ladrillos ecológicos en la escuela
La presente propuesta se desarrollo partiendo de la problemática ambiental que se percibe por el manejo inadecuado de residuos sólidos como producto del refrigerio y cooperativa, en la comunidad Diego Montaña Cuellar (IED), perteneciente a localidad quinta de Bogotá y hace parte del territorio ambiental de los cerros Orientales (Usme, San Cristóbal, Rafael Uribe, Santafé, Candelaria, Chapinero y Usaquén). Motivo por el cual surge la necesidad de crear conciencia ecológica y dar utilidad a los envases plásticos (botellas de gaseosa) y empaque de productos que a diario son consumidos durante el descanso, para así convertir estos desechos sólidos en ladrillos ecológicos, con el ánimo de reducir el material contaminante del medioambiente, fomentando la educación ambiental dentro de la comunidad educativa. La investigación se desarrolla empleando el enfoque cualitativo de tipo descriptivo, permitiendo que la comunidad educativa se sensibilice sobre los problemas ambientales en relación con el conocimiento de las diferentes formas de vida de la naturaleza y tome conciencia del aprovechamiento de los residuos sólidos, por medio de la elaboración de ladrillos ecológicos como eje articulador entre la teoría y el contexto de los estudiantes.
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