Los Danieles - 17/01/21
Papel y tinta. Por Daniel Samper Pizano.
Barco extraviado. Por Daniel Coronell.
Adjetivos para Duque. Por Daniel Samper Ospina.
Las mentiras. Por Antonio Caballero.
Invitados: Camilo Enciso V.
Caminando por la décima. Victor Mallarino.
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Los Danieles - 17/01/21
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Los dolores (in)visibles de la guerra. Modalidades e interpretaciones de la violencia armada en el suroriente de la Sierra Nevada de Santa Marta
Diuréticos naturales que curan y desintoxican el cuerpo.
Cómo prepararlos y consumirlos para que hagan efecto.
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Remedios Caseros - 14/01/21
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Los Danieles - 10/01/21
Para prevenir el colesterol con remedios naturales.
Los mejores elementos paara reducirlo.
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Remedios Caseros - 07/01/21
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Dionisia. Autobiografía de una líder arhuaca
Tuve la inmensa fortuna de conocer a Dionisia Alfaro en el año de 1976, al comienzo de su declinación como lideresa de la lucha arhuaca por la recuperación de su autonomía. En ese entonces era la secretaria de la Casa Indígena de Valledupar, donde aún atendía diversos asuntos de su comunidad y sobrevivía en condiciones relativamente precarias.
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Crisis del Estado nación y de la concepción clásica de la soberanía
Hoy ya es costumbre encontrar referencias tanto en las publicaciones académicas como en los medios de comunicación a la crisis de la soberanía estatal y, a veces causal y en otras consecuencialmente, al progresivo y casi que inexorable desmoronamiento de la organización política de la sociedad en el molde del Estado nación. La presente obra, producto del trabajo conjunto de profesores y estudiantes del seminario doctoral del Doctorado en Derecho de la Universidad del Rosario durante el año 2018, contiene el resultado de sus reflexiones sobre los factores desencadenantes, las implicaciones y las interrelaciones de esa doble crisis, cuyos textos se organizaron en cuatro bloques temáticos, como se explica a continuación.
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Las incomodidades de vivir en riesgo. Yopal, un barrio al sur de Bogotá que se niega a desaparecer
Doña Esperanza vive en una casa de tres pisos totalmente terminados de seis metros de frente por doce de fondo. Debido a que está sola desde hace ya varios años, decidió convertir dos de los tres pisos (el primero y el tercero) en apartamentos independientes. El arriendo de estos dos apartamentos es su única fuente de ingresos. La casa tiene frente por dos lados, ya que atraviesa la manzana de la que hace parte, y cuenta con una escalera externa que garantiza una entrada independiente al apartamento del tercer piso. Lleva viviendo ya casi treinta años en la casa y la primera vez que hablamos me contó con orgullo que esta es el producto de toda una vida de trabajo y esfuerzos, por eso las alternativas de reasentamiento que le han ofrecido a sus exvecinos y vecinos del barrio El Pedregal no le interesan. Al indagar por qué no acudía a la cvp para conocer los programas que ofrece la entidad para los propietarios de las casas en barrios declarados como zonas de alto riesgo, dijo que no estaba dispuesta a ir y perder el tiempo.
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Historias del cuerpo. Experiencias de mujeres que ejercen la prostitución
Historias del cuerpo. Experiencias de mujeres que ejercen la prostitución es el resultado de una investigación etnográfica en la que se exploró la complejidad y la ambigüedad de las historias de vida de un grupo de mujeres que ejercen la prostitución. Este trabajo busca dar una mirada crítica y una reinterpretación de una población paradójicamente ya investigada que genera mucha curiosidad y ha sido objeto de múltiples representaciones, pero poco conocida en profundidad, en relación con los escenarios en los que se desenvuelve. Es este un intento de aproximación a la comprensión de la vida ordinaria de las personas en un entorno clandestino y estigmatizado. Cabe decir que la mayoría de las representaciones de las prostitutas son superficiales y estereotipadas, y las imágenes más popularizadas a través de la literatura y el cine dan cuenta de por lo menos tres visiones. La primera visión nace de una perspectiva masculina, en la que las mujeres disfrutan el hecho de dar placer a los hombres, están satisfechas con su oficio y se muestran siempre dispuestas para ellos, plácidas y sonrientes, son mujeres erotizadas que encuentran placer en los hombres y en el trabajo sexual, y no tienen ningún reparo en ser tratadas solo como prostitutas.
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Territorios, conflictos agrarios y construcción de paz: comunidades, asociatividad y encadenamientos en Huila y el Sur del Tolima
Los procesos agrarios, rurales y territoriales que están teniendo lugar en Colombia, en medio de la implementación del Acuerdo de Paz firmado en el 2016 entre el Gobierno colombiano y la guerrilla de las farc-ep, demandan nuevas miradas territoriales regionales y locales. El conflicto armado en Colombia ha tenido una historia y unos desarrollos particulares en cada región. Las dinámicas de exclusión y desigualdad inmersas en los orígenes del conflicto armado se han estructurado, mantenido o reproducido de diversas maneras en las regiones, generando procesos de violencia, movilización social y confrontación armada que se han manifestado de muchas maneras (Fajardo, 2015; González, 1992; González, 2007; Guzmán, Fals y Umaña, 1980; Molano, 2015; Reyes, 2009; Vásquez, 2015). En medio de la implementación del Acuerdo de Paz (al menos entre el 2016 y 2018, fecha en que se cierra la investigación para este libro), están teniendo lugar varios procesos a nivel regional, incluyendo la expansión de proyectos extractivos, el fomento de cadenas de valor agroindustriales, las movilizaciones campesinas, la heterogeneidad de formas identitarias y de participación política, y el asesinato de líderes sociales, procesos que en mayor o menor medida han estado articulados a los procesos de implementación.
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Del junco al empaque. Chamanismo, comercialización y regulaciones: configuraciones de la medicina indígena empaquetada en el altiplano cundiboyacense
Pensar en medicinas indígenas muchas veces es sinónimo de plantas, rituales tradicionales y chamanes; todo enmarcado en un halo místico que recubre la práctica y a las personas que hacen uso de ellas en los mundos rurales. Durante varios años, mi acercamiento a este tipo de medicinas en las ciudades fue cercano y lejano a la vez. Mi inicio en investigación social y cultural estuvo focalizado en los objetos esotéricos que se pueden comprar en múltiples mercados populares de las ciudades. Sin embargo, siempre hubo una constante cuando exploraba los lugares en los que encontraba estos objetos: la medicina indígena. En los centros comerciales especializados, en las calles (imagen 1), en las plazas de mercado, en las ciudades pequeñas, siempre estaban presentes estas tradiciones médicas, muchas veces representadas en plantas, rituales o personajes con vestimentas tradicionales. Las tuve cerca en mis trabajos de campo, pero las mantenía alejadas, pues no eran mi punto focal de investigación.
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Del junco al empaque. Chamanismo, comercialización y regulaciones: configuraciones de la medicina indígena empaquetada en el altiplano cundiboyacense
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Abogados al derecho. Marketing jurídico y responsabilidad profesional
En el 2008 escribí un libro titulado Marketing jurídico y sus relaciones con la responsabilidad profesional que fue un éxito editorial, y ello, tratándose de un texto dirigido exclusivamente a abogados y no de un libro de ficción o superación, fue toda una hazaña. Por esa razón, hace mucho tiempo estaba planeando una nueva edición. Sin embargo, dejé pasar todos estos años porque tenía reservas sobre el tema del mercadeo en las redes sociales. Lo confieso: no soy de la generación de Twitter ni de Instagram. Me molestan los youtubers que gritan, me aburren los pódcast largos y a menudo quiero demandar a quienes envían SMS y correos con información no solicitada.
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Abogados al derecho. Marketing jurídico y responsabilidad profesional