Manifestaciones mesiánicas entre los indígenas del río Guanía río Negro
Este artículo describe los diferentes cultos mesiánicos entre los indios de los ríos Guainía y Negro desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX.
Se analizan las condiciones que han fomentado el surgimiento de estos cultos, así como su significado y sus implicaciones para la población local. El artículo demuestra que la devoción de la población a los diferentes "Mesías", a sus códigos de conducta y rituales, es la expresión de un sistema de representaciones culturales que asimila y reacciona a la vez a su desigual relación con el mundo de los "blancos".
El presente estudio se basa en la tradición oral registrada durante el trabajo de campo, complementada por la literatura publicada pertinente.
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Manifestaciones mesiánicas entre los indígenas del río Guanía río Negro
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El chamanismo: Un campo de articulación de colonizadores y colonizados en la región amazónica colombiana
Este trabajo examina el chamanismo como una práctica históricamente situada. El estudio del chamanismo es de gran importancia para comprender la forma en que la población local e indígena se apropia o articula, dentro de sus propias tradiciones, los nuevos conceptos introducidos por los colonos. Las diversas comunidades interpretativas responden de diferentes maneras de acuerdo con sus necesidades o intereses particulares, empleando, impugnando, manipulando o apoyando el chamanismo a fin de dar sentido a su situación de contacto Se hace especial referencia a tres de esas comunidades en el valle de Sibundoy (en la vertiente oriental de los Andes, en el departamento de Putumayo). Se trata de los chamanes indígenas, los misioneros católicos que llegaron a la zona por primera vez en el siglo XVI y los mestizos (población no indígena nacida en la zona) que, junto con los colonos blancos, comparten el territorio con los grupos indígenas. En lugar de intentar establecer cuál de estos grupos es el "auténtico" portador del conocimiento chamánico, se hace evidente que los elementos de las diferentes culturas se fusionan y gradualmente se aceptan como tradicionales.
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Comunidades indígenas: artefactos de construcción de la identidad étnica en los conflictos políticos del Ecuador contemporáneo
Este artículo interpreta el concepto de "comunidad indígena" tal como se utiliza en el Ecuador contemporáneo. Se establece un contraste entre la teoría y la práctica en relación con este concepto, con referencia a las definiciones "modernas" y a las llamadas "postmodernas". Esto nos lleva a contrastar la idea de comunidad en un período dominado por el racismo y la sociología positiva con uno en el que existe un concepto más positivo de los amerindios. Este concepto es generado, principalmente, por las ciencias sociales en busca del papel ideológico que la "comunidad" cumple en las luchas políticas en el Ecuador contemporáneo.
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Comunidades indígenas: artefactos de construcción de la identidad étnica en los conflictos políticos del Ecuador contemporáneo
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Investigador y helechos (Pityrogramma dealbata)
CULTURA
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Investigador y helechos (Pityrogramma dealbata)
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Paisaje de páramo sector quebrada cortaderal
Paisaje
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Paisaje de páramo sector quebrada cortaderal
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Remanecidos. Vírgenes y santos en el Macizo Colombiano
PAISAJE
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Paisaje de bosque
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Plantas bravas que los Páez usan en el control de artrópodos
FAUNA
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Mariposa Ithomia diasia
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Investigaciones arqueológicas en el Chocó biogeográfico, zona norte
CULTURA
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Arreglar el plumaje y el aspecto general del ejemplar, el último paso en la preparación de pieles de aves para la colección ornitológica del Instituto Humboldt
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Mamíferos más comunes en sitios precerámicos de la sabana de Bogotá. Guía ilustrada para arqueólogos. Gemián Alberto Peña León y María Pinto Nolla
PAISAJE
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Panorámica de los picos Pan de Azucar y el Diamante en la Sierra Nevada del Cocuy
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Embarkations. Ethnography and Shamanism of the Chocó Indians of Colombia de Donald Tayler
FAUNA
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Mariposa Pyrrhogyra edocla edocla