Las escritoras del siglo XIX fueron tal vez las primeras mujeres con un rol aceptado que superaba el ámbito doméstico del país. La mayoría, si no todas, fueron esposas, hijas o madres de los grandes negociantes, políticos y juristas del siglo XIX, y son reconocidos sus trabajos que se conservan en las publicaciones periódicas donde se pueden leer sus poemas, cuentos y reflexiones morales. Tal vez la figura más importante de esa época fue Soledad Acosta de Samper, pero muchas fueron las mujeres que, a pesar de ver publicados sus pensamientos, quedaron bajo el anonimato del seudónimo. Una de ellas, la cartagenera Josefa Gordon de Jove, fue recientemente descubierta, dejando de ser una referencia al margen. El libro que se reseña a continuación es producto de la investigación de la profesora Patricia Aristizábal Montes, quien se ha interesado desde hace varios años en las escritoras colombianas del siglo XIX, con ayuda del historiador David Bravo, quien realizó la transcripción, constituye la entrega final de la colección bicentenario de la Universidad Industrial de Santander. El grueso del libro corresponde a 76 cartas escritas por Doña Josefa Gordon entre los años de 1845 y 1849, desde su residencia en Venezuela, al entonces presidente Tomas Cipriano de Mosquera, con quien al parecer tenía cierta cercanía amistosa proveniente de su familia, así como una misiva (carta n.o 7) dirigida a Joaquín Acosta.

Este documento ofrece una primera mirada sobre la problemática de los derechos de las mujeres a la propiedad de la tierra en Colombia, con miras a describir su devenir histórico, visibilizar las dificultades persistentes e identificar los retos tanto para la política pública como para los movimientos de mujeres que buscan ampliar y consolidar su ciudadanía. La preocupación por esta temática se enmarca dentro de los dos objetivos del Programa de Paz y Seguridad de UNIFEM en Colombia: visibilizar el impacto diferenciado del conflicto sobre las mujeres y fortalecer los enfoques de prevención y protección para mujeres afectadas por el conflicto.

Las mujeres continúan enfrentando diversas formas de exclusión y discriminación en el espacio familia, social y político y en aquellas áreas relacionadas con la dimensión económica y cultural: la subvaloración o invisibilización del trabajo reproductivo, la condena de las mujeres a ser parte del sector informal de la economía, el no acceso a la seguridad social, la falta de políticas públicas que les garanticen ser sujetos de derechos, la subordinación a esquemas culturales que tienen su máxima expresión en prácticas de mutilación y uso de sus cuerpos son, entre otros, ejemplos de la ineficaz respuesta que han dado los programas estatales a las mujeres en los últimos decenios. Sin embargo, también en estos años los logros alcanzados por el movimiento humanos han sido significativos. Estos se reflejan en el marco jurídico internacional de Naciones Unidas, en los instrumentos regionales de organismos como la Organización de Estados Americanos, así como en la incorporación de estos parámetros en las legislaciones nacionales. Pese a los avances en materia de los derechos políticos, es evidente que en el cuerpo de los derechos económicos, sociales y culturales hay muchos temas Pendientes.

En Colombia, la pionera había sido la revista bogotana La Mujer, creada 50 años antes y dirigida por la escritora Soledad Acosta de Samper. Sin embargo, mientras La Mujer se publicó solo por cuatro años, Letras y Encajes fue editada mensualmente durante 33 años, hasta 1959. Una aventura de estas pareciera ser un ejemplo de emancipación femenina, pero al revisar la publicación es fácil encontrarse con una postura conservadora que, con todo, da cuenta de cómo se entendía a la mujer a principios del siglo veinte.

Si algo ha conseguido la globalización es precisamente haber puesto en cuestión el concepto de patria, la palabra patria forma parte de un núcleo lingüístico cargado de connotaciones imaginarias asociadas al territorio, la lengua, el pueblo y el nacimiento. El mundo moderno ha adelgazado la línea entre los espacios rural y urbano, y ha hecho posible la indistinción entre ellos, además de generar una nueva política del espacio donde podríamos decir que el etnocentrismo queda de hecho cuestionado. El ámbito de la “nuda vida” alude a la situación que viven más de treinta millones de refugiados y millones de desplazados e indocumentados que engrosan el éxodo de la población migrante y marginada a lo largo del mundo, donde ningún derecho puede esgrimirse en relación con la dignidad humana. Estos son algunos de los planteamientos expuestos en este documento.

En este artículo nos aproximamos al estudio «Citizenship, difference and marginali y in schools, with special reference to gender» con el fin de examinar las rutas generizadas hacia la ciudadanía. El estudio compara a Finlandia y a Gran Bretaña y se mueve desde el amplio contexto de la política educativa, a través de los documentos curriculares como vehículos de dicha política, para finalmente examinar los procesos y prácticas escolares. Nos centramos en la escuela y en las experiencias de los estudiantes y maestros en la escuela oficial, informal y física. Esta institución tiene la función de crear, a partir de los estudiantes diferenciados social y culturalmente que entran por sus puertas, pupilos abstractos que están en proceso de convertirse en ciudadanos abstractos. Sin embargo, los procesos y prácticas de la vida diaria de la escuela juegan su parte en la construcción y apoyo de las diferencias sociales; esto es lo que examinamos aquí

El presente artículo emprende un análisis de la situación política de la mujer en Colombia respecto a la equidad de género. Se revisan y evalúan las metas propuestas para el 2015 por las Naciones Unidas en los Objetivos de Desarrollo del Milenio, con el fin de contrastarlas con el estado actual de las cosas en nuestro país. Se resaltan, además los avances legislativos alcanzados pero sobretodo los asuntos pendientes en el camino de lograr la igualdad entre los géneros planteada en las leyes.

La participación política de las mujeres en América Latina no es un hecho nuevo. Desde los tiempos, ahora lejanos, de la conquista y la Colonia ellas han jugado un papel central, pero ignorado por los que escriben la historia. Aún hoy, cuando el feminismo de la región ha desbordado las fronteras nacionales, y se ha expresado en múltiples Movimientos con demandas específicas y novedosas, persiste en algunos círculos la creencia de su caracter "derivativo," de movimientos feministas de países industrializados. El propósito de este ensayo es abordar las manifestaciones del nuevo feminismo en algunos países del continente a través del análisis de los trabajos de conocidas feministas. Se busca por un lado, identificar los escenarios políticos, que orientarán la actividad de los movimientos feministas; por otro lado, se exploran las variadas facetas de las demandas de las mujeres de la región en el lapso de los últimos veinticinco años.

Familia y vejez es el resultado de una investigación para examinar la magnitud del cambio demográfico colombiano y sus implicaciones para la política social y para el sistema de seguridad social del país. En él se describen y analizan los cambios en la estructura poblacional, su evolución y sus efectos sobre las políticas sociales y sobre el sistema de seguridad social y se presentan algunas políticas relacionadas con la población vieja para tener un punto de referencia internacional. El análisis de las políticas de institucionalización de las personas viejas en Colombia de parámetros para su evaluación, con el fin de adecuarlas a las nuevas realidades familiares y sociales del país y a las expectativas de una población envejeciente que reclama mayor autonomía, pero que requiere una atención especializada. También se enuncian los cambios en la estructura familiar colombiana, las nuevas tipologías familiares y su dinámica, para entender las modificaciones operadas en la responsabilidad del cuidado de los viejos por parte de las nuevas generaciones y en el papel que la nueva familia asigna a los abuelos. Esto significa que, desde nuestra visión, el análisis de la transformación familiar es esencial para comprender la realidad de la vejez de hoy y del futuro. La incidencia de la socialización en el cambio de los patrones de conducta familiar y la manera como éstos afectan el status del viejo en la sociedad colombiana actual, da elementos adicionales para entender la configuración de la imagen y de los estereotipos sobre el proceso de envejecimiento y sobre la vejez, pero también para propiciar cambios educativos que permitan transformar la visión negativa y pesimista que se tiene de estas realidades. La descripción de las actitudes sociales, económicas y culturales ante el envejecimiento, así como las características ideales, el régimen de vida de los viejos del país, su vida cotidiana y sus actividades nos permiten dibujar un perfil cultural de los viejos colombianos. De la misma manera, la presentación del tratamiento sociocultural dado a estos viejos tanto por la familia como por la sociedad dibujan el sentido del respeto, la obediencia, la explotación o el abandono a que se ven sometidos. Su confrontación con la normatividad existente en la legislación, señala la distancia entre la ley y la realidad social y la carencia de una sólida política gerontológica. El tratamiento que se da a la relación sociedad-cultura y vejez a través del análisis del trabajo, la religión, la política, la recreación, la comunicación, la salud y la comunidad, muestra facetas ocultas de esta problemática que tienen gran importancia para el diseño y orientación de programas destinados a “mejorar la calidad de vida" de la población vieja del país. El último tema tratado recoge algunas reflexiones y sugerencias; sintetiza las características de la población objeto de estudio, los tipos de viejos que viven en el país, la política social y las propuestas de cambio en cuanto a estrategias económicas y sociales para políticas sectoriales alternativas. Finalmente se incluyen dos anexos. El primero sobre metodología que tiene como objetivo mostrar el proceso de investigación y el vínculo entre investigación y docencia impulsado por la carrera de antropología de la Universidad Nacional. Y el segundo sobre dietas, ideas y creencias alimentarias de la población vieja que, aunque bastante incompleto, es un ejemplo tanto de la diversidad cultural, como de la tendencia a la homogeneización debida a la urbanización y a la pauperización de la población senescente. La versión que se publica es una síntesis corregida de los informes preliminares publicados en los cuadernos 21 y 22 del Departamento de Antropología ya agotados, para atender a la demanda de materiales sobre un tema aún desconocido p o r los académicos y sobre todo por la opinión pública.