Las diferencias sociales y el género en la asistencia social de la capital del Nuevo Reino de Granada, siglos XVII y XVIII
Esta investigación, se propuso estudiar el compromiso de la asistencia social con la construcción de las diferencias sociales, étnicas y de género, en Santa Fe de Bogotá, capital del Nuevo Reino de Granada en los contextos históricos barroco e ilustrado. La asistencia social, componente de las tradiciones occidentales que interpreta la pobreza y los problemas sociales, sus efectos e implicaciones, a la vez que definía y regulaba la acción para prevenirlos, remediarlos o erradicarlos, se instaló en la ciudad como parte de los dispositivos civilizadores. Por lo tanto, participó del proyecto de recreación de la cultura europea y contribuyó a la castellanización y al reforzamiento de las imágenes y de los simbolismos del cristianismo de la Contrarreforma desde las etapas iniciales de la formación de la sociedad colonial. Las propuestas asistenciales comprenden visiones sobre los sufrimientos humanos y paliativos frente a los mismos procedentes tanto de las relaciones con el mundo sagrado como de la acción humana. La investigación se inscribe así, en la historia socio cultural de la capital del Nuevo Reino de Granada, ya que se contempla la mediación de los imaginarios y los sistemas de representación social en los procesos de elaboración conceptual de la diferencia sexual, étnica y social en sus relaciones con las experiencias de empobrecimiento que dieron lugar a las estrategias de protección social agenciados por las familias, la iglesia y el Estado durante dos periodos significativos de la historia de la ciudad. El fundacional, en el cual se sentaron las bases de la cultura capitalina y el período durante el cual se ensayó, la construcción de la modernidad.
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Das Desventuras de ser doutora
Este trabalho destaca tensões e conflitos presentes na demarcação de fronteiras de territórios intelectuais sexualmente diferenciados, diante de decisões e projetos femininos de primoramento cultural e de instrução. Essas decisões confrontam-se com práticas e representações sociais de regulação do tempo feminino. Cercadas de ambigüidades, representações sociais de descrédito e de desestímulo quanto às saídas das mulheres para o espaço público, presentes em obras literárias de fins do século XIX e dos anos 30 do XX, expressam, dentre querelas próprias ao movimento de (re)construção continuada das relações de gêneros, muito das cotidianas desventuras de ser doutora.
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Das Desventuras de ser doutora
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Revista Chichamaya : preliminares número 12
Se presentan la portada, páginas preliminares y la editorial correspondiente a esta entrega de la revista.
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Revista Chichamaya : preliminares número 12
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Revista Chichamaya : preliminares número 11
Se presentan la portada, páginas preliminares y la editorial correspondiente a esta entrega de la revista.
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Revista Chichamaya : preliminares número 11
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La comisión para la reforma de los partidos: cortina de humo o necesidad histórica
En el proceso de revision de los fallos de tutela proferidos por el Juzgado Segundo de Familia de Valledupar y el Tribunal Superior del Distrito Judicial de Valledupar Sala Civil Familia y Laboral contra la EPS del Seguro Social Seccional Cesar
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Tutela T561A07 de 2007
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Letras y Encajes
Letras y Encajes publica su primer número en 1926; esta revista fue fundada por mujeres de la clase dirigente de Medellín, muchas de ellas socias de la institución cultural Centro Femenino de Estudios (Sofía Ospina de Navarro, Teresa Santamaría de González, Ángela Villa de Toro y Alicia Merizalde de Echavarría), a lo largo del tiempo se consolidó como la revista femenina más importante del país, dirigida a mujeres de la clase alta y media, abordaba temas que giraban alrededor del hogar, la religión, la literatura y la moda de la época. La revista circuló mensualmente hasta 1959. Sus principales redactoras eran mujeres, pero contaba con la colaboración ocasional de algunos hombres y con traducciones de autoras y autores extranjeras.
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Letras y Encajes
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Ágora Voces y Pensamientos de las Mujeres en: I- Los acuerdos humanitarios, II- Verdad, justicia y reparación
A puertas del siglo XXI, en el contexto de un país con una fuerte confrontación armada ya de larga data, las mujeres de Iniciativa de Mujeres Colombianas por la Paz, de Asfamipaz y la Red Nacional de Mujeres, se plantearon la necesidad de pensar desde visiones propositivas salidas negociadas al conflicto social y armado que vive Colombia. Reunidas en el espacio del Ágora, mujeres de diversas regiones, condiciones socioeconómicas, de etnia y culturales, se reunieron para recapacitar sobre los Acuerdos Humanitarios y la Verdad, la Justicia y la Reparación. Sobre el primer tema verso el I Ágora efectuado el 4 de julio de 2003. Una reflexión desde tonos feministas puso en evidencia que los guerreros, quienes han codificado desde el mundo patriarcal el conflicto, excluyen las soluciones pacíficas y concertadas. Los testimonios de mujeres que han aportado a soluciones puntuales y específicas como el Intercambio Humanitario, pusieron por otro lado en evidencia que la posición de las mujeres del Movimiento Social de Mujeres pasa por la mediación, en una actitud en la que priman las vidas de los seres humanos antes que las razones de Estado y de orden político. Las niñas, madres, esposas y familiares presentes, dejaron ver que las mujeres del siglo XXI han pasado de ser víctimas a actoras sociales y políticas, con un objetivo claro: la consecución de la paz. Casi un año después, el 26 de marzo del 2004, las mujeres retomaron la palabra que busca la paz, y se ocuparon de recapacitar sobre la Verdad, la Justicia y la Reparación. El análisis de la Resolución 1325 como carta de navegación, el conocimiento de una experiencia concreta como la de las Mesas de la Verdad y Reconciliación del Perú y la socialización de los casos colombianos, permitieron reflexionar sobre la realidad del país y reconocer que el contexto actual permite por ahora tan sólo iniciar procesos de reconciliación desde lo local, como un camino que se dirige a hacer de la paz una realidad concreta. A continuación les invitamos a conocer las memorias de los dos eventos, las cuales nos permiten observar con detenimiento los aportes de las mujeres a la consecución de la paz.
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Ágora Voces y Pensamientos de las Mujeres en: I- Los acuerdos humanitarios, II- Verdad, justicia y reparación
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Tutela T561A07 de 2007
En el proceso de revision de los fallos de tutela proferidos por el Juzgado Segundo de Familia de Valledupar y el Tribunal Superior del Distrito Judicial de Valledupar Sala Civil Familia y Laboral contra la EPS del Seguro Social Seccional Cesar
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Tutela T561A07 de 2007
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Herramientas para la formación política con perspectiva de género
Esta colección de Herramientas para la Formación Política con Perspectiva de Género tiene cinco módulos, con los cuales se pretende dotar a líderes y lideresas de los conocimientos esenciales para el buen desempeño de sus funciones, en caso de ser elegidos(as) en los próximos comicios. Módulo primero: “El escenario. ¿Dónde estoy yo? Colombia, país diverso. Gobernabilidad democrática”. Módulo segundo: “Democracia con perspectiva de género y ética en el oficio político”. Módulo tercero: “Procesos electorales”. Módulo cuarto: “Marketing político”. Módulo quinto: “Construcción de la Paz desde lo Territorial”.
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Herramientas para la formación política con perspectiva de género
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Reflexiones sobre una etnografía feminista del software libre en Colombia
El presente artículo muestra las reflexiones etnográficas de una investigadora que indaga sobre el rol de un grupo de mujeres dentro de la comunidad del Software Libre en Colombia. Particularmente se problematizan las maneras en que la práctica etnográfica, desde las perspectivas feministas, contribuye en la (re)construcción del género como una categoría analítica en las realidades sociales que estudia
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Reflexiones sobre una etnografía feminista del software libre en Colombia