La relación que Colombia tuvo con la Santa Sede durante el siglo XIX no fue buena, debido, principalmente, a las diferencias ideológicas entre el Partido Conservador y el Liberal, los cuales no sólo se disputaban el gobierno, sino también aspectos tales como la manera en que la sociedad se relacionaba y practicaba la religión. Aun así, un año después de la Constitución de 1886 y durante el tercer periodo de presidencia del conservador Rafael Núñez, el país firmó el primero de dos concordatos que ha tenido con la Iglesia Católica, definiendo una serie de acuerdos en los que figuraba especialmente la jurisdicción eclesiástica. Por lo mismo, en los años en que el concordato permaneció vigente, se acentuaron las misiones religiosas, ya que hicieron las veces de entes gubernamentales en regiones en los que la presencia del Estado era mínima, incluso nula. Una de ellas fue la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, cuya presencia mayoritaria fue en el Sur y Suroriente de Colombia, encargándose de la evangelización de las comunidades indígenas, así como la colonización y administración de sus territorios. De las misiones capuchinas existe una gran cantidad de informes que dan cuenta de los procesos adelantados durante su gestión. Uno de ellos es el titulado "Informes sobre las Misiones del Caquetá, Putumayo, Goajira, Casanare, Meta, Vichada, Vaupés y Arauca" de 1917, el cual reúne varios registros enviados por distintos misioneros, en los que además de detalladas descripciones de índole geográfica, jurídica, etnográfica, política y económica de las regiones y sus habitantes, pueden encontrarse relaciones históricas, análisis de las excursiones y evaluaciones precisas sobre la avanzada religiosa. El informe más extenso, el del Caquetá y el Putumayo, contiene, además, fotografías de las comunidades tomadas por los religiosos, adjuntas como prueba de la asimilación étnica en pueblos, escuelas, orfelinatos, entre otros.

A partir del reparto y la colonización de África acordada por europeos en 1885, la región del Congo quedó legalmente reconocida como propiedad de Leopoldo II de Bélgica, quien logró una gran fortuna mediante la esclavización de la población nativa y la explotación de recursos naturales, entre ellos el caucho. El irlandés Roger Casement (1864-1916), cónsul británico de la zona, fue el responsable de exponer en 1903 las atrocidades cometidas en el Congo, mediante un informe incriminatorio en el que consignó declaraciones y testimonios que señalaban como principal responsable al rey belga. Siete años después, ya no en el Congo, sino en las selvas del Amazonas, Casement evidenció igual crueldad y tortura, quedando como registro el conocido "Libro Azul del Putumayo", cuyo título original fue "Correspondence respecting the Treatment of British Colonial Subjects and Native Indians employed in the Collection of Rubber in the Putumayo District". Siendo cónsul británico en Río de Janeiro, Casement fue comisionado en 1910 para investigar el estado de los caucheros barbadenses en la Peruvian Amazon Company, registrada formalmente en Londres y de propiedad de Julio César Arana. En el informe final que el irlandés envió a la Corona en 1911 y que se hizo público en 1912, se pueden encontrar varios reportes preliminares, descripciones extensas y entrevistas que dan cuenta de las atrocidades cometidas en contra de la población indígena y trabajadora, al igual que el nombre y las secciones de los responsables, confirmando así las denuncias publicadas unos años atrás por Walter Hardenburg. "El Libro Azul", además de ser un referente para nuevas comisiones, investigaciones y denuncias que se adelantaron en la época, también propició que, entre otras cosas, Gran Bretaña tuviera que liquidar la empresa de Arana, lo que no implicó una condena oficial para el empresario peruano o su industria.

Dos publicaciones de inicios del siglo XX situaron en la opinión pública las atrocidades que se estaban cometiendo en el Putumayo. Una de ellas es el conocido "Libro Azul" que contiene el informe de Roger Casement, comisionado como investigador por el gobierno británico en 1910. La segunda corresponde con las denuncias publicadas en la revista "Truth" por Walter Hardenburg, quien expuso por primera vez a nivel internacional el sistema de explotación de mano de obra indígena que operaba en torno a la extracción masiva del caucho. "Truth" era una revista londinense que se dedicaba a la difusión de investigaciones y noticias de interés, altamente reconocida por revelar múltiples escándalos de tipo económico y político de la época. Dentro de sus editores se encontraba Sidney Paternoster, escritor de ficción y periodista, quien a su vez compiló gran parte del material editado por Casement y Hardenburg en su propia publicación, titulada "The Lords of the Devil's Paradise". En el libro, Paternoster se propone realizar una acusación fundamentada en dos necesidades: primero, la falta de un documento que reuniera los hechos de manera articulada, en el que se expusiera el nivel de gravedad y la sistematicidad de los horrores que estaban ocurriendo; segundo, la ausencia de claridad frente a los culpables y por ende, las dificultades que se presentaban a la hora de establecer sanciones que llevaran a frenar los desmanes. Siendo así, el autor expone no sólo algunos de los crímenes cometidos, sino también los nombres de los responsables. Capítulo a capítulo, acompañado por fotografías reveladoras, Paternoster realiza una lectura completa de la situación del Putumayo, demostrando la articulación de todo un sistema que va desde el trabajador esclavizado, hasta el engranaje explotador de los capataces, las compañías y los países financiadores.

A inicios del siglo XX los países que compartían fronteras en la región amazónica se disputaban la legitimidad política y económica sobre la selva tropical, una soberanía cuyo centro de discusión era la explotación de la riqueza natural del territorio. Bajo este contexto, se incentivó la financiación y el desarrollo de exploraciones y frentes de colonización, destacándose personalidades como la de Rafael Reyes (1849-1921), quien ocupó varios cargos diplomáticos y administrativos relacionados con la promoción de modelos económicos extractivistas en la región. La experiencia de Reyes no era menor: desde muy joven había participado en el negocio familiar, el cual giraba en torno a la extracción de quina en las selvas del Putumayo y el Amazonas. De igual modo, adelantó una larga carrera militar en la que logró ingresar a varios territorios de frontera, buscando ampliar la presencia estatal, lo que lo llevó aumentar su prestigio y ser elegido presidente de la República en 1904. El pensamiento de Reyes frente a la región amazónica puede leerse en la publicación multilingüe del discurso que dictó el 30 de diciembre de 1901 en el marco de la Segunda Conferencia Internacional Americana celebrada en México, titulado "A través de la América del Sur. Exploraciones de los Hermanos Reyes". Allí, se encuentran las memorias de los viajes realizados por el general en conjunto con sus hermanos en los territorios del Amazonas y sus afluentes. Además de señalar aspectos de orden geográfico, Reyes elabora un argumento sobre la necesidad de avanzar en la colonización, destacando la obra del Ferrocarril Internacional, que se presentaba como civilizadora para todos los países suramericanos. Como material adjunto, se incluye un mapa en el que se señalan grandes extensiones de materias primas aprovechables, rutas navegables de los tributarios del Amazonas, líneas tentativas del Ferrocarril y territorios ocupados por "tribus salvajes".

Aunque a finales del siglo XIX se realizaron múltiples exploraciones en la región del Amazonas, lideradas principalmente por misiones religiosas e iniciativas privadas, la acción por parte del estado colombiano era casi nula para el momento. Tanto así que sólo hasta la segunda década del siglo XX, se constituyó y se delimitó legalmente la Intendencia Nacional del Amazonas, con el fin de legitimar ante el gobierno peruano la soberanía sobre el territorio. En el entretanto, la intervención militar comenzaba a instituirse en el trapecio amazónico, buscando, por un lado, reconocer la selva tropical que, según los acuerdos de amistad con el país vecino, le pertenecía a Colombia; por el otro, organizar frentes de colonización ganadera y agrícola que propiciaran la explotación de recursos naturales, al tiempo que se promocionaban los derechos de propiedad, indiscutibles bajo la legislación nacional e internacional. Bajo este contexto, Rafael Thomas, un joven subteniente momposino, emprendió el 17 de mayo de 1911 una comisión de reconocimiento por el Amazonas, una región que se asumía deshabitada, por lo demás incivilizada. Su viaje partió de Bogotá y tenía como objetivo recorrer todo el Caquetá, trazando su ruta por Villavicencio, San Martín, Guaviare, Puerto Arturo, la región de los ríos Unilla e Itilla —conocida como Caucho Negro—, Vaupés, Yuruparí, Apaporis, La Pedrera, Tefé, entre otros. De dicha travesía, resultó el escrito "La Amazonia colombiana", en el que Thomas narra con prolija dedicación e ingenio las peripecias y bondades de la selva, así como los distintos métodos utilizados para extraer caucho en las estaciones. Asimismo, cabe resaltar el análisis social, económico y político que desarrolla el militar a lo largo del relato, reflejando el pensamiento de la época en torno al Amazonas, las comunidades indígenas y el desaprovechamiento de la riqueza del territorio nacional.

Julio César Arana nació en 1864 en Rioja, ubicado al norte de Perú. Desde muy joven estuvo involucrado en negocios de la región amazónica, una zona de alto comercio por sus conexiones fluviales transnacionales. Aprovechando la alta demanda de caucho, la falta de presencia gubernamental en los límites nacionales y extranjeros, así como la existencia de comunidades indígenas que podían emplearse como mano de obra, Arana fundó en 1889 la compañía "Julio César Arana y Hermanos", la cual registró en Londres en 1907 bajo el nombre de Peruvian Amazon Company. Esta empresa funcionó principalmente en el área del río Putumayo y sus afluentes, en donde Arana ubicó una gran cantidad de estaciones en las que se explotaron por igual la Hevea brasiliensis y la Castilla elastica. Con el dominio del territorio y la bonanza de caucho producida, el riojano se constituyó para inicios del siglo XX como uno de los principales barones del caucho, lo que le posibilitó, incluso, hacer carrera política en el Perú. En 1909, Walter Hardenburg reveló en la revista "Truth" la esclavización indígena alrededor del comercio del caucho, señalando directamente a Arana. Unos años después, Roger Casement produjo un informe detallado de los crímenes que se estaban cometiendo en el Putumayo a mano de la Peruvian Amazon Company. Frente a la gran cantidad de denuncias interpuestas tanto en Perú como en Gran Bretaña, Arana tuvo que presentarse ante la Cámara de los Comunes en 1913. De su defensa, resultaron varias publicaciones, siendo la más destacada "Las cuestiones del Putumayo", en la que el gerente peruano sostiene su inocencia, sea por desconocimiento o a razón de una labor civilizadora en territorios lejanos y asumidos como salvajes. Además de las declaraciones dadas a la comisión investigadora sobre su trabajo, Arana incluyó fotografías tomadas por el geógrafo francés Eugène Robuchon, así como 18 notas aclaratorias que amplían su lectura sobre la campaña de difamación emprendida contra Perú y sus industriales, en sus propias palabras. A pesar de que se ordenó la liquidación de la Peruvian Amazon Company, Julio César Arana no fue inculpado en Perú o en Gran Bretaña, pudiendo continuar con la explotación del caucho durante décadas. Murió a la edad de 88 años en Lima.

Abstract: This research attempted to develop guidelines for improving the use of the Master Data Management in developing various topics like business ontology, service-oriented architecture, canonical model and knowledge best practices. This research proposal also sought to examine innovative technological solutions that would allow project management offices to collaborate with companies focused on digital transformation, a set of differentiated skills, complementary assets, organizational routines, and capacities that provide the basis for a firm’s competitive capacities in one or more businesses. The major feature of this research is the service-oriented architecture on a Canonical model, whereas the business ontology and the knowledge best practices are studied but are not the central part of the research.

Luego de la Independencia de Colombia en 1819, la división política del país, así como la administración de cada uno de los territorios que buscaban conformar una unidad autónoma, varió considerablemente a lo largo del siglo XIX y XX. Los "territorios nacionales" fueron un conjunto de regiones alejadas del centro político y geográfico del país, asumidas marginales e incivilizadas, mayoritariamente deshabitadas; contaban con grandes extensiones de tierra y una gran riqueza natural, por lo que su aprovechamiento parecía depender de la puesta en marcha de varios frentes de colonización articulados. Para ello, se erigieron las Comisarías e Intendencias, subdivisiones que dependían directamente del Centro y con las cuales se buscaba facilitar el proceso de asimilación de comunidades indígenas y la explotación de recursos. Es así como durante el gobierno de Miguel Antonio Caro se delimitó la Intendencia Nacional de Casanare, dándole una preponderancia como puerto fluvial para la exportación de materias primas; fue en el mismo periodo de presidencia que se financió la expedición de Jorge Brisson a la región. Jorge Brisson —originalmente George—, fue un ingeniero civil y militar francés, adscrito a la Intendencia Nacional de Casanare como Ingeniero Oficial. Durante casi un año, adelantó una larga exploración que partía de Bogotá y tenía como fin los Llanos Orientales, atravesando Sogamoso, Támara, Arauca y Orocué, además de Lagunaseca y la Sierra Nevada del Cocuy. De este viaje quedó una larga memoria publicada en forma de libro en 1896, en la que Brisson no sólo detalla el itinerario y las condiciones ecosistémicas, sino que también realiza una lectura completa del orden político, económico y cultural de cada lugar, lo que permite entrever las dificultades y facilidades para colonizar la región. A modo de apéndice, el ingeniero incluye poesías populares, al igual que cartas e informes oficiales adelantados.

Individualism or communalism? This is a very important question about how societies can live, develop, work and solve problems. Throughout history, this question has been considered from philosophical, sociological, anthropological, psychological, political, economic, and even theological or spiritual perspectives. Perhaps we will not find a solution, and the possibilities of reconciling these two concepts seem slim. Today, with Carolyn Smith-Morris' book, we approach the question from the experience of Indigenous communities. The title of the book is "Indigenous Communalism," but the author will point out several times throughout the book that we cannot fully understand communalism without considering individualism. In her own words, the goal of this book “has been to initiate more overt attention to the individual and communal together, encapsulating (without resolving) the tensions that create human societies, and to value Indigenous communalism as the central feature of Indigeneity that it is” (Smith-Morris, 2020, p. 136). ¿Individualismo o comunalismo? Esta es una pregunta muy importante sobre cómo las sociedades pueden vivir, desarrollarse, trabajar y resolver problemas. A lo largo de la historia, se ha reflexionado sobre este tema desde los puntos de vista filosófico, sociológico, antropológico, psicológico, político, económico, e incluso, teológico o espiritual. Quizás no encontremos ninguna solución y parecen pocas las posibilidades de conciliar estos dos conceptos. Hoy, con el libro de Carolyn Smith-Morris, que se titula en español Comunalismo indígena, abordamos la cuestión desde la experiencia de las comunidades indígenas. En esta línea, la autora señalará varias veces que no podemos entender plenamente el comunalismo sin tener en cuenta el individualismo. En sus propias palabras, se refiere a que su objetivo fue “iniciar un esfuerzo de atención más abierto a lo individual y lo comunal juntos, encapsulando (sin resolver) las tensiones que crean las sociedades humanas, y valorar el comunalismo indígena como la característica central de la indigeneidad que es” (Smith-Morris, 2020: 136).

Abstract: According to Mason and Harrison, business angels are high net worth individuals, who invest their own money, with or without someone else support maintaining a completely unbiased position and no familial ties, these investments normally take the form of equity with the intent of an important return. The common approach is to support new or early-stage projects, which are normally the kind of projects a normal venture capitalist would not support due to high risks to liaison with this type of amateur entrepreneurs entails. The object of this thesis is compacted from their early beginnings to the year 2014, tries to portray the growth of business angels' business, what they did to become the number one option for entrepreneurs, what pushed them to become publicly known and how they managed to be different from venture capitalists. It shows how different entities, mostly the government, has supported them by creating networks and incentives, throughout the years, to helped them broaden their target. After this, is shown who is the regular business angel, what entails to be one. From, their background, their gender, the number of investments, experiences and others that have shaped them into what they are today. Resumen: Según Mason y Harrison, los business angels son individuos con un alto patrimonio neto, que invierten su propio dinero, con o sin el apoyo de alguien más, manteniendo una posición completamente imparcial y sin lazos familiares. Estas inversiones normalmente toman la forma de capital con la intención de obtener un retorno importante. El enfoque común es apoyar proyectos nuevos o en etapas tempranas, que normalmente son el tipo de proyectos que un capitalista de riesgo común no apoyaría debido a los altos riesgos que conlleva asociarse con este tipo de emprendedores aficionados. El objetivo de esta tesis, que abarca desde sus inicios hasta el año 2014, es retratar el crecimiento del negocio de los business angels, lo que hicieron para convertirse en la opción número uno para los emprendedores, qué los impulsó a hacerse conocidos públicamente y cómo lograron diferenciarse de los capitalistas de riesgo. Se muestra cómo diferentes entidades, principalmente el gobierno, los han apoyado creando redes e incentivos a lo largo de los años, ayudándoles a ampliar su objetivo. Después de esto, se presenta quién es el business angel regular, qué implica ser uno. Desde su formación, su género, el número de inversiones, experiencias y otros factores que los han moldeado en lo que son hoy.