La presente tesis centra su mirada en la vida de las mujeres guerrilleras, recorriendo algunas experiencias de mujeres en guerrillas a nivel mundial, latinoamericano, centrándose en Colombia, en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia y en el Ejército de Liberación Nacional. Realiza un recorrido por análisis que desde los feminismos se han construido frente a las mujeres y su relación con la guerra, abarcando algunas investigaciones desarrolladas en Colombia, que ha puesto sus ojos en las guerrilleras de este país, para finalizar con el recorrido por la vida de algunas mujeres antes, durante y después de sus experiencias en diversos grupos insurgentes.

¿Cuándo empezaron a escribir las mujeres? ¿La escritura fundacional que tuvo lugar en los conventos se produjo principalmente a través de autobiografías y confesiones? ¿Qué nuevos saberes e imágenes se incorporaron en los siglos XVII y XVIII? ¿Qué literatura produjeron las románticas y las feministas del siglo XIX y qué nuevas representaciones y símbolos introdujeron? ¿Las escritoras del siglo XX han logrado modificar el canon literario? Estas son algunas de las preguntas que se analizaron durante el Tercer Simposio Internacional Escritura Femenina e Historia en América Latina, realizado en Lima entre el 9 y 11 de agosto del 2006, cuyas actas selectas publicamos en un libro que nos habla del amplio camino que han recorrido las mujeres que escriben, y de la extensa bibliografía de la literatura femenina desde las primeras voces que surgieron en los conventos de los siglos XVI al XVII, y los cambios que se produjeron durante el período colonial en América Latina. A partir de finales del siglo XIX, en el que destacan escritoras como Clorinda Matto de Turner, María Nieves y Bustamante, Mercedes Cabello de Carbonera, Adriana Verneuil, Madame Calderón de la Barca, y Juana Manuel Gorriti, entre otras, hasta las primeras décadas del siglo XX, se produjo en América Latina un intenso proceso signado por transformaciones económicas y políticas que tuvo una notable influencia en las mujeres. Aunque su rol tradicional no sufrió grandes cambios, es indudable que durante este período surgió un nuevo discurso, y el corpus de la literatura femenina se empezó a transformar. Todo lo cual se advierte más claramente en la escritura femenina posterior a los años treinta del siglo XX de las escritoras: Aurora Cáceres, Catalina Recavarren, Sara María Larrabure, Patricia Galvao, Carmen Boullosa, Luisa Valenzuela, Sylvia Molloy, Rosario Ferré, Cristina Peri Rossi, Marta Mercader, Yolanda Pedregal, María Luisa Bombal, Tutuna Mercado, entre otras. Proceso que también se advierte en la dramaturgia escrita por mujeres, y en la poesía femenina desde las poetas cubanas del siglo XIX, y las posteriores voces líricas de Alfonsina Storni, Alejandra Pizarnik, Gioconda Belli y Margara Russotto. En el marco del Tercer Simposio se tributó un homenaje al peruanista francés Roland Forgues por su fecunda labor en favor de la difusión de la cultura peruana. Intervinieron el escritor Carlos Garayar, Yolanda Westphalen y Sara Beatriz Guardia, quienes realzaron su presencia en el Perú desde hace cuarenta años, durante los cuales con fervor y largo aliento ha estudiado a los más importantes escritores, y se ha ocupado de la poesía escrita por mujeres en su libro: Las Plumas de Afrodita. Como dijera Carlos Garayar, Roland Forgues ha recorrido el territorio peruano en diversas ocasiones, “tomando contacto con sus variados paisajes y habitantes; se ha sumergido en su historia; se ha interesado por su folclor, su gastronomía, su política pasada y contemporánea”. Y, no dudó en “asumir el reto de estudiar a los autores más representativos –Vallejo, Mariátegui, Arguedas, Vargas Llosa–, pero también manifestó interés por comprender y difundir a escritores menos estudiados o jóvenes en el comienzo de su carrera, en el entendido de que son parte del mismo panorama, sin la cual éste quedaría incompleto”.

La labor docente en la enseñanza no universitaria constituye una de las ocupaciones cualificadas con un mayor índice de feminización, si bien ello no puede aplicarse al conjunto de los niveles educativos, ya que no es ése el caso de la enseñanza superior. Los intentos de explicación y caracterización de ambos fenómenos han sido diversos en el marco de la Sociología de la Educación, y en particular en los estudios sobre el profesorado desarrollados a partir de la Sociología de las Profesiones, aunque no siempre esta cuestión ha sido abordada desde una perspectiva de género. Vamos a centrarnos en esta ocasión en las implicaciones que tienen, desde la crítica feminista, las elaboraciones y análisis sobre la presencia de mujeres en el profesorado en el marco de la Sociología de las Profesiones. El trabajo combina el esfuerzo de sistematización teórica con un análisis empírico como ilustración de algunos de los problemas esbozados por la teoría en un marco concreto, la situación de las profesoras en la Universidad de La Laguna.

I. Allegro moderato (07 min. 09 sec.) / Ireland -- II. Non troppo lento (11 min. 20 sec.) / Ireland -- III. Con moto moderato (07 min. 44 sec.) / Ireland -- No. 1. The Island Spell (04 min. 18 sec.) / Ireland -- No. 2. Moon-Glade (03 min. 25 sec.) / Ireland -- No. 3. The Scarlet Ceremonies (03 min. 07 sec.) / Ireland -- No. 1. Chelsea Reach (05 min. 52 sec.) / Ireland -- No. 2. Ragamuffin (02 min. 12 sec.) / Ireland -- No. 3. Soho Forenoons (03 min. 05 sec.) / Ireland -- Ballade (10 min. 24 sec.) / Ireland -- I. Moderato (04 min. 41 sec.) / Ireland -- II. Quasi lento (03 min. 33 sec.) / Ireland -- III. Rondo: Ritmico, non troppo allegro (02 min. 23 sec.) / Ireland

I. Allegro, ma non troppo - Più mosso - Tempo primo (06 min. 12 sec.) / Prokofiev -- II. Scherzo: Allegro marcato (02 min. 07 sec.) / Prokofiev -- III. Andante (05 min. 40 sec.) / Prokofiev -- IV. Vivace - Moderato - Vivace (04 min. 43 sec.) / Prokofiev -- I. Allegro molto sostenuto (05 min. 05 sec.) / Prokofiev -- II. Andante assai (07 min. 31 sec.) / Prokofiev -- III. Allegro con brio, ma non leggiere (03 min. 36 sec.) / Prokofiev -- No. 1. Folk Dance (04 min. 21 sec.) / Prokofiev -- No. 2. Scene: The Street Awakens (01 min. 33 sec.) / Prokofiev -- No. 3. Minuet: Arrival of the Guests (02 min. 37 sec.) / Prokofiev -- No. 4. Juliet as a Young Girl (03 min. 31 sec.) / Prokofiev -- No. 5. Masquers (02 min. 07 sec.) / Prokofiev -- No. 6. Montagues and Capulets (03 min. 38 sec.) / Prokofiev -- No. 7. Friar Laurence (02 min. 01 sec.) / Prokofiev -- No. 8. Mercutio (02 min. 18 sec.) / Prokofiev -- No. 9. Dance of the Girls with Lilies (01 min. 59 sec.) / Prokofiev -- No. 10. Romeo and Juliet before Parting (07 min. 16 sec.) / Prokofiev -- Toccata in D Minor, Op. 11 (04 min. 14 sec.) / Prokofiev

La idea de impulsar una campaña por una convención interamericana que promueva y proteja los derechos sexuales y reproductivos, surge a finales del año 1999 y a medida que pasan los años observamos cómo va creciendo su importancia, no porque las condiciones se tornen cada día mejores, sino precisamente por todo lo contrario. Hoy, nuestra región está afrontando uno de los más duros embates contra la ampliación de nuestros derechos, no sólo por las crisis económicas y políticas que "durante las dos últimas décadas han tenido como efecto el crecimiento de las brechas socio-económicas y un significativo incremento de la población en situación de pobreza y pobreza extrema'? sino porque las jerarquías conservadoras de la Iglesia Católica, en claro acuerdo con algunos sectores igualmente conservadores de las clases políticas locales, han iniciado "una nueva cruzada", destinada a reforzar la tutela ética sobre la sexualidad y la reproducción de las personas, posición que en particular está dirigida a constreñir las libertades de homosexuales, jóvenes y mujeres, y en estas últimas, la autonomía sobre nuestras capacidades reproductivas.

Esta investigación se desarrolló con los objetivos de describir algunas condiciones sociodemográficas, de los roles y de la salud de un grupo de mujeres que desempeñan múltiples roles en la ciudad de Santafé de Bogotá y comparar estas condiciones en mujeres con diferentes ocupaciones; además se buscó analizar la relación entre indicadores de salud física y psicológica en este grupo de mujeres con ciertas variables sociodemográficas, las condiciones laborales, el número y la calidad de los roles desempeñados.

Con la invasión de los españoles, llegó el carnaval. Lo trajeron los conquistadores y se sembró aquí, pero con el fenómeno del ingreso, de la incrustación, podríamos decir, dentro de esa columna vertebral, de lo aborigen, que tenía una visión del mundo distinta, y de lo africano que llegaba con lo europeo también. Esa conjunción de esas tres visiones del mundo fue lo que hizo el carnaval. Un carnaval distinto; un carnaval que es distinto acá, que es distinto en el Brasil, que es distinto en Panamá, que es distinto en todos los lugares, pero que tiene unos elementos comunes.

Introduction 1: Maestoso ed adagio (07 min. 15 sec.) / Haydn -- No. 1. Vater, vergib ihnen (Father, forgive them) (07 min. 43 sec.) / Haydn -- No. 2. Furwahr, ich sag' es dir (Verily I say unto you) (08 min. 43 sec.) / Haydn -- No. 3. Frau, hier siehe deinen Sohn (Woman, behold your son) (10 min. 03 sec.) / Haydn -- No. 4. Mein Gott, mein Gott (My God, my God) (08 min. 32 sec.) / Haydn -- Introduction 2: Largo e Cantabile (05 min. 10 sec.) / Haydn -- No. 5. Jesus rufet, Ach, mich durstet (Jesus said, I thirst) (09 min. 43 sec.) / Haydn -- No. 6. Es ist vollbracht (It is finished) (08 min. NaN sec.) / Haydn -- No. 7. Vater, in deine Hande (Father, into your hands) (06 min. 48 sec.) / Haydn -- Il terremoto (The Earthquake) (01 min. 42 sec.) / Haydn

No. 1. Round the town (01 min. 40 sec.) / Roe -- No. 2. Who? (NaN min. NaN sec.)(00 sec.) / Roe -- No. 3. When I was a boy (NaN min. NaN sec.)(00 sec.) / Roe -- A Cycle of Elements (10 min. 35 sec.) / Roe -- A Cat's Tale (22 min. 11 sec.) / Roe -- No. 1. Song of the boats (01 min. 09 sec.) / Roe -- No. 2. Song of the crab (01 min. 10 sec.) / Roe -- No. 3. Song of the shell (01 min. 54 sec.) / Roe -- No. 4. Song of the parrot (01 min. 41 sec.) / Roe -- No. 1. Cleaning shoes (01 min. 28 sec.) / Roe -- No. 2. Man-in-the-Moon (01 min. 19 sec.) / Roe -- No. 3. Summertime (01 min. 48 sec.) / Roe -- No. 4. Hurry home (01 min. 01 sec.) / Roe -- No. 1. I know a bank (03 min. 02 sec.) / Roe -- No. 2. The willow song (03 min. 02 sec.) / Roe -- No. 3. Orpheus with his lutes (01 min. 11 sec.) / Roe -- The Family Tree (14 min. 37 sec.) / Roe