El fin de la humanidad, de nuestra certeza como civilización, ha sido otros de los argumentos estrellas del género especulativo. Mañanas devastadoras en las que cualquier estructura social y cultural se viene abajo en un parpadeo. Luego, sobre esas ruinas, sobre los escombros y las grietas, no queda más que intentar sobrevivir con lo poco que nos queda mientras se ponen en juego, precisamente, los vestigios de bondad que aún palpitan dentro de nosotros.

En los albores de nuestro raciocinio, cuando la pregunta por el origen tomó forma, cuando las estrellas, los días y las noches eran los guías de nuestros destinos, la idea de un final se materializó ante nuestros ojos. No podíamos imaginar un génesis sin llegar a un final. Todo supone un ciclo. Cataclismos cósmicos, inundaciones cargadas de significado, ángeles montando caballos de fuego, plagas devastadoras y todo tipo de castigos divinos llenaron las noches de las comunidades que se sentaban alrededor del fuego y luego se escribieron en los libros que alimentaron sus religiones. Más tarde, cuando la velocidad del cambio se hizo inminente, y la ciencia y la industrialización aceleraron nuestras percepciones de futuro, giramos la pregunta por fin hacia nosotros mismos: ¿acaso seríamos los artífices de nuestra propia devastación? ¿Acaso seríamos capaces de destruir el planeta entero?

Sin embargo, como en esas historias mágico-religiosas, lo que de verdad sostiene las ficciones postapocalípticas es la pregunta por el después de. Es decir: ¿podría el fin ser el inicio de algo nuevo y quizás, solo quizás, algo mejor? ¿Volveríamos a organizarnos en otro tipo de comunidades y el sentido de la solidaridad sería lo único que nos salve? ¿Podrían los seres humanos llegar a ser criaturas salvajes dispuestas a cualquier crueldad solo por un plato de comida? ¿De qué forma nuestras ideas de familia, sociedad, estado y, por ende, del poder, podrían cambiar? Walter J. Miller contrasta ciencia y religión en el clásico absoluto del género post apocalíptico Cántico por Leibowitz; la magia, la resistencia y la libertad hacen eco en Quién teme a la muerte de Nnedi Okorafor mientras que en La carretera de Cormac McCarthy la crueldad y la compasión, polos opuestos en los que el ser humano suele moverse, se enfrentan.

En esta selección que tenemos para ti, con lo mejor que se ha escrito a lo largo de la historia de la ciencia ficción acerca del fin de los tiempos, podríamos iluminar atisbos de respuestas para esas preguntas que este estimulante género literario nos plantea. Y, lo más importante, podrían servirte como faro para empezar a plantear –¿o replantear?– el papel que jugarías en un eventual mañana desolador.

Quizás haya un mundo por construir después de esos mañanas.

¿Por qué en la ciencia ficción se han imaginado tantos fines del mundo? ¿Son las obras apocalípticas pesimistas frente al futuro o piensan nuevas sociedades? En esta MasterClass Laura Ponce, escritora y editora argentina especialista en ciencia ficción, nos habla de las posibilidades del género para testear futuros posibles e imaginar líneas de fugas, destrucción y la oportunidad de nuevos comienzos. Cada época tiene su propio fin del mundo que nace desde los temores del presente, ¿a qué le tememos hoy en día?¿cuál es nuestra versión del fin?

¿Cómo es la movida de la ciencia ficción en nuestro país? El sector editorial es una cadena con diferentes eslabones, para que un género sea más leído y producido de manera local escritores, traductores, editores, libreros, profesores, investigadores y mediadores están involucrados. En esta sección entrevistamos a diferentes agentes locales que trabajan por la difusión y producción de la ciencia ficción en Colombia.

Angélica Caballero es editora y librera en Mirabilia libros, una librería especializada en ciencia ficción, terror y fantasía. Además de ofrecer un catálogo de libros, Mirabilia fomenta la lectura y creación por medio de concursos y clubes. También edita textos clásicos y contemporáneos difíciles de conseguir en el mercado nacional. Para Angélica el apocalipsis también es personal porque en la vida sufrimos pequeños finales todo el tiempo, pequeñas catástrofes.