El proyecto arqueológico Río Frio, Sierra Nevada de Santa Marta
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El proyecto arqueológico Río Frio, Sierra Nevada de Santa Marta
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The politics of memory: native historical intrerpretation in the Colombian Andes, de Joanne Rappaport
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The politics of memory: native historical intrerpretation in the Colombian Andes, de Joanne Rappaport
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La selva humanizada. Ecología alternativa en el trópico húmedo Colombiano
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La selva humanizada. Ecología alternativa en el trópico húmedo Colombiano
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Asamblea Nacional Constituyente. Comisión preparatoria de derechos humanos. Subcomisión, Igualdad y carácter Multiétnico. Propuesta general
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Asamblea Nacional Constituyente. Comisión preparatoria de derechos humanos. Subcomisión, Igualdad y carácter Multiétnico. Propuesta general
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Relato sobre la creación de los Tariano
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Relato sobre la creación de los Tariano
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Nuestra historia de la coca. Murui-muinane
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Nuestra historia de la coca. Murui-muinane
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Bibliografía sobre indígenas Chocó
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Bibliografía sobre indígenas Chocó
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El palenque de barbacoas: historias de un alzamiento de esclavos en el siglo XVIII
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El palenque de barbacoas: historias de un alzamiento de esclavos en el siglo XVIII
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El exterminio de la isla de Papayal: etnografías sobre el Estado y la construcción de paz en Colombia, de Juan Felipe García Arboleda
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El exterminio de la isla de Papayal: etnografías sobre el Estado y la construcción de paz en Colombia, de Juan Felipe García Arboleda
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¿Campesinos? “Hoy somos quien somos por la resistencia que nos hemos dado”. Formación de identificaciones al calor de una lucha opositora en María la Baja, Colombia, 2014-2020
Esta etnografía se centra en la lucha de unos cultivadores de María la Baja para defender sus formas de vida contra la expansión agroindustrial de la palma aceitera y propone un enfoque sobre la formación de reivindicaciones autoidentificatorias campesinas en situaciones conflictivas. Analizamos la contenciosa formación de los aspectos compartidos y los no compartidos de dichas reivindicaciones como parte de su lucha, como expresión y punto de apoyo discursivo de sus prácticas opositoras y organizadoras de alternativas mediante una ONG. En lugar de suponerlos cohesionados a partir de una identidad esencial, preexistente a la acción colectiva y garante de esta, estudiamos sus intentos por acotar sus desacuerdos reivindicativos, y por promover y estabilizar lo compartido a fin de fortalecer la organización de su lucha.
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¿Campesinos? “Hoy somos quien somos por la resistencia que nos hemos dado”. Formación de identificaciones al calor de una lucha opositora en María la Baja, Colombia, 2014-2020