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Me robaron 15 años de mi vida. Ricardo Aldape Guerra, originario de Monterrey, México, fue condenado a muerte en 1982 por el asesinato en primer grado de un oficial de policía de Houston que tuvo lugar tres meses antes. Pasó 15 años en una prisión de máxima seguridad en Huntsville, Texas, antes de que su sentencia de muerte fuera anulada y quedara en libertad. Ricardo Ampudia, ex Cónsul General de México en Houston, Texas, explora la historia y la ética de la pena de muerte en esta mirada a su impacto en los mexicanos condenados a muerte en los Estados Unidos. Ampudia, un opositor de la pena de muerte, llegó a sus creencias debido a su participación en la defensa de Aldape.
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Mexicans on death row
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Folk treasures of Mexico : the Nelson A. Rockefeller Collection
In his foreword, former New York governor and vice president of the Estados Unidos Nelson A. Rockefeller remembers his first trip to Mexico in 1933 and his subsequent, life-long fascination with the Mexican people and their popular art. Rockefellers collection of more than 3, 000 pieces of Mexican folk art is widely considered to be the most exceptional in the U. S. , and Folk Treasures of Mexico celebrates these iconscreated from the eighteenth to the twentieth centurieswith more than 150 photos of the pieces, many of which are quite rare. Oettinger describes the objects according to function:...
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Folk treasures of Mexico : the Nelson A. Rockefeller Collection
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El MAPU durante la dictadura
¿Murió el MAPU el día 11 de septiembre de 2005, como dijo Eugenio Tironi? ¿Se concretó o no su muerte 16 años antes, cuando el partido despareció legalmente? ¿Por qué algunos ex militantes aún se niegan a aceptar esta defunción? Pero también, ¿era este un partido político según los parámetros habituales? ¿A qué se debe su permanencia en el discurso político contemporáneo? ¿Por qué sin él no puede entenderse la transición a la democracia en Chile? Estas son algunas de las interrogantes a partir de las cuales nace esta exhaustiva investigación, que pretende descubrir algunas de las características de...
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Dios opta por los pobres
La V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe realizada en Aparecida (2007), ratifica y destaca la opción preferencial por los pobres. ¿Cómo entiende Aparecida esta opción? ¿Es esta una opción fundamentalmente social o es también teológica? Y si se la considera teológica, ¿qué razones le dan este carácter?Estas preguntas son centrales si se quiere comprender y valorar plenamente la opción preferencial por los más pobres como el aporte más significativo que la Iglesia Latinoamericana le hace a la Iglesia universal.
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La palabra que humaniza
"Por suerte, para la actual sociedad en crisis, es un buen signo que hoy muchos estén de acuerdo en que antes que dinero y armas, lo que se necesita para su reconstrucción y preservación es la promoción de hombres nuevos, auténticos y capaces de hablar de frente, delimitar y respetar sus diferencias y dirigir juntos sus esfuerzos al logro de un destino común, armados y equipados con la única arma y el recurso esencial requeridos para ello: la palabra humana. A este sublime y maravilloso asunto de la palabra es al que van dedicadas las reflexiones y propuestas contenidas en estas páginas, en las...
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Trivium
Con Trivium, de Enrique Badosa (Barcelona, 1927), Editorial Funambulista inicia sus publicaciones de poesía. Este título contiene la producción, hasta ahora, de uno de lo más destacados poetas españoles contemporáneos. En términos generales, Trivium comprende y denomina los tres registros de la creación badosiana: el lírico, el de poemas de viaje y el epigramático. Trabajo de intensa exigencia de la poesía como obra de arte de la palabra. El itinerario poético de Trivium es certeramente analizado en un postfacio que firma el poeta y asimismo crítico literario Joaquín Marco. Texto de precisa introducción al conjunto de un poemario que abarca desde 1956 hasta 2010.
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Los 103 Años de Don Próspero Cabal
Este es un libro rebosante de información, de buen humor, con los avatares que una vida centenaria puede ofrecer a quien vive en el país, su país Colombia, a quien vive por fuera del país y a quien siempre le interesó lo que pasaba en ambos lados. Otra forma de contar la historia es vivirla por los demás, o convertirse en un relator coadyuvante, una especie de notario que registra las experiencias de un ser humano, cuya vida tiene interés y cuyas posibles memorias son dignas de preservarse. Pinzón pensó durante años que la vida de don Próspero merecía contarse y que todo lo que recordaba su...
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El revés del tapiz
El objetivo del estudio es explicar cómo la traducción está presente en la creación de un discurso identitario durante todo el período virreinal novohispano.
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Los Vascos en las Independencias Americanas
A lo largo y ancho de las Américas, durante cinco siglos, una fuerte corriente migratoria vasca se implantó en este continente en la Conquista y en la Colonia. Un destacado número de ciudades fueron fundadas por linajes vascongados provenientes de sus siete territorios históricos y hoy sus descendientes en algunos países americanos alcanzan a ser un 20% de su población que porta apellido originario vasco, paterno o materno, muchas veces sin saberlo. Para Francisco de Abrisqueta Iraculis "los apellidos trasplantados del País Vasco aparecen en Organiza¬ciones, Juntas, Cabildos y Comandos de Guerras de las Campañas Independentistas".
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Trazos de Cristo en América Latina
¿Qué significa creer en Dios hoy? ¿Qué significa creer hoy en Dios en América Latina? En esta publicación destaca la figura de Jesucristo como intérprete del Dios verdadero. él merece fe porque creyó en el Dios que opta por los pobres. Destaca, a la vez, Alberto Hurtado como intérprete de Cristo. "El pobre es Cristo", clama el santo, anticipando el rumbo de la práctica y de la reflexión cristianas post-conciliares. Jorge Costadoat S.J., es teólogo, Director del Centro Teológico Manuel Larraín, Profesor de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Chile, coordinador de la Comisión teológica de la Compañía de Jesús en América Latina, y capellán de la Comunidad cristiana Enrique Alvear de Peñalolén.
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