After the success of reality competition shows such as Project Runway and America’s Next Top Model in the United States, RuPaul’s Drag Race reached the small screen to be the first TV programme of its kind to feature drag queens. Through textual analysis and theories of queer and feminist studies, this thesis joins the fundamental debates about drag and its role in society. With these debates as a starting point, this thesis is dedicated to determining the position of Drag Race within the tension between gay politics and queer politics that lies in the programme’s construction of what drag is supposed to be. By focusing on the relation of masculinity and femininity in drag, and on the role of sleaziness in drag, this thesis argues that RuPaul’s Drag Race refuses to be located unequivocally as a project of either gay or queer politics. This reading does not only propose an innovative take on the programme but it also manages to further problematise the distinction between the two “kinds” of politics.

Conflicts within communities exist all over the world, but more often and violent in zones of poverty, hunger, unemployment and inequality, such as Brazil, specifically its favelas in Rio de Janeiro. Here drug gangs fight each other over territory, power, and drug and arms traffic; and against the official state police. The communities are the victims of these conflicts and they themselves are victims and perpetrators, because they lack opportunities for a better life. When a community is under constant conflict, it loses its people to death, but it loses as well its sense of self-worth and identity, its ability to play, laugh and talk.I will draw upon, for this dissertation, on the concepts of Applied Theatre in conflict zones; impact, change and transformation, and the ethics of working in this setting, by main thinkers such as James Thompson, Jenny Hughes, Michael Balfour, Philip Taylor, Helen Nicholson, François Matarasso, Oliver Bennett, Eleonora Belfiore, Mary Ann Hunter and Paul Heritage. I propose that performing arts can have a positive impact on these types of communities by giving the young men other options of belonging and involvement in society different from the drug gangs, and by giving everyone a better sense of community, entertainment and life.

El trabajo de fabricación de azul llevado a cabo permitió vislumbrar una serie de diferencias, principalmente de coloración (azules de aspecto verdoso y rojizo), las cuales podrían tener alguna relación con la estructura cristalina del pigmento. Teniendo en cuenta este aspecto se emprendió la realización de un estudio que permitiera aclarar algunos de los interrogantes planteados; para ello se recurrió a la técnica de microscopía electrónica de trasmisión (TEM). Con este equipo, a partir de la toma de imágenes tanto de la estructura interna de las partículas (difracción electrónica) como de la superficie de las mismas, se pretendía alcanzar un mejor conocimiento de las relaciones arriba anotadas. Uno de los procedimientos fundamentales para conseguir un buen azul consiste en partir de un caolín que previamente ha sido calcinado, es decir activado térmicamente; por medio de una adecuada activación mecánica del caolín podían conseguirse efectos similares a los que se obtienen por la vía de la calcinación, es decir, liberación del agua de composición interna y la destrucción, de manera parcial, de la estructura cristalina del producto. Partiendo de la premisa anterior se procedió a estudiar el proceso de activación mecánica del caolín como vía alternativa para la fabricación del azul ultramar sin recurrir a la calcinación del mismo. Los resultados preliminares llevados a cabo mostraron la factibilidad del proceso, lo cual se constituye en un aporte fundamental al conocimiento de la fabricación del pigmento conseguido durante la realización de la presente investigación.

En la presente investigación se aplicó un programa de intervención psicológica para la adecuación de la imagen corporal a 26 patinadores artísticos pertenecientes a la Federación Colombiana de Patinaje, con edades comprendidas entre los 18 a 29 años, con un promedio de edad deportiva de 15 años. Las observaciones a entrenamientos y competencias, encuestas realizadas a 10 jueces y 26 entrenadores de la Federación Colombiana de Patinaje, demostraron que estos deportistas, presentaban una excesiva preocupación por su apariencia física, que afectaba su actuación en competencia. Se emplearon para la etapa diagnóstica, las siguientes pruebas psicométricas: el (CIMEC), Cuestionario de influencia de los modelos estéticos corporales, el (CIMPASVIC), Cuestionario de influencia de las modalidades del Patinaje Artístico sobre la valoración de la imagen corporal, el Cuestionario de percepción de causas del éxito deportivo, y la Técnica de autorretrato. Estas pruebas se volvieron a emplear tras la aplicación del programa de intervención, que a su vez estuvo conformado por técnicas de autorregulación, respiración, relajación, autosugestión, automandatos, visualización, literatura de superación y conferencias informativas. Mediante el procesamiento estadístico, de los datos obtenidos tras la aplicación de los diferentes métodos, se pudo comprobar que el programa tuvo una incidencia positiva sobre la valoración de la imagen corporal de los patinadores estudiados, reflejándose esta sobre su actuación competitiva.

La Colombie, est un pays qui a mauvaise réputation dans le monde entier pour la violence liée aux problèmes comme le trafique de narcotiques, la séquestration d’otages et la corruption. Néanmoins, aujourd’hui le pays a commencé une transformation sociale et économique qui a permis d’augmenter l’investissement étranger, le nombre de touristes et de diminuer le taux de pauvreté, de chômage et d’inégalité. Cette renaissance économique a permis que le pays soit considéré comme un pôle de développement dans l’Amérique Latine et qu’il soit classé comme étant la troisième économie de la région après le Brésil et le Mexique. C’est pour cette raison que ces dernières années le gouvernement colombien a travaillé pour la création d’une nouvelle marque nationale comme stratégie de communication afin de présenter la situation actuelle du pays. Une marque nationale cherche à communiquer, sur divers secteurs, aux citoyens et aux personnes des autres pays : comme le secteur de la culture, de l’économie, du tourisme, de l’environnement, de l’investissement, etc. En utilisant des stratégies de communication et de publicité qui montrent l’identité et le potentiel d’une région. Le projet de mémoire que je voudrais travailler dans ce master consiste à connaître comment est reçue et approprié, par les colombiens utilisateurs du réseau social Twitter, la nouvelle Marque de la Colombie, nommée: « La réponse c’est la Colombie », lancée le 7 septembre 2012. « La réponse c’est la Colombie ». Est-ce que ce slogan qui fait parti de la nouvelle marque pays de la Colombie et qui est utilisé comme instrument d’une campagne de communication gouvernementale international, désignée et promue par le gouvernement colombien : est effective, bien reçue et appropriée par les colombiens qui utilisent le réseau social Twitter. En sachant que pendant le début en septembre 2012 le lancement de la nouvelle marque du pays a crée des innombrables réactions sur Twitter sous le hashtag #LaRespuestaesColombia, ce qui en fait une tendance sur le réseau virtuel le 7 septembre 2012, en permettant l’échange critique et positif entre les personnes sur la toile. Étant donné que la communication numérique est devenue de plus en plus importante dans la vie des sociétés d’aujourd’hui, il est important de connaître les opinions favorables ou défavorables qu’ont les colombiens utilisateurs du réseau social Twitter pour savoir si la conception communicative et la stratégie de communication publique mise en place est effective et bien conçue.

The focus of this study is to build, from the “bottom-up”, a market with artificially intelligent adaptative agents based on the institutional arrangement –monetary policy, regulations, trading conventions– of the Colombian Foreign Exchange Market prevailing between December 1994 and September 1999 in order to determine simple agents´ design, rules and interactions that are sufficient to create interesting behaviours at the macroscopic level – emerging patterns that replicate the properties of the time series from the case study. Tomado del resumen de este documento

El amor es una construcción social que tiene materialidad en las experiencias de vida de las personas, en la forma como configuran sus subjetividades, en las expectativas que generan frente a sí mismas y en las interacciones sociales que establecen. Las formas ideales del amor, esconden tras de sí prácticas y expectativas que varían en hombres y mujeres para quienes se imponen formas distintas de ser y de hacer en el mundo, por lo que los sentidos del amor se viven y se entienden de manera diferente. En la actualidad, son múltiples los medios en los que se reproduce el discurso hegemónico sobre lo que debe ser el amor y las prácticas amorosas; sin embargo, al ser una construcción social es susceptible de ser modificado, deconstruido y reconfigurado. Esta investigación, realizada desde una perspectiva feminista y fenomenológica, analiza las experiencias románticas de algunas mujeres, en las que encontramos la influencia de diferentes agentes de socialización en sus concepciones sobre el amor. En este trabajo se exploran también violencias basadas en género presentes en las relaciones erótico afectivas, así como prácticas amorosas que se establecen en la tensión entre las tradiciones y las rupturas.

La presente de investigación tiene como tema central el análisis de la conciliación de la vida familiar y laboral en el caso de las trabajadoras y los trabajadores del servicio de aseo en la Universidad Nacional de Colombia. El marco general de análisis lo constituye el trabajo - remunerado y no remunerado- como fenómeno social cambiante y escenario de expresión de relaciones sociales de género, como la división sexual del mismo. El estudio de caso contiene un acercamiento a la forma como las personas empleadas en el área de los servicios de aseo de la Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá, desarrollan estrategias para conciliar la vida familiar y el trabajo extra doméstico, considerando tanto las diferencias entre los sexos al momento de asumir las responsabilidades familiares, como el papel de las empresas a la hora de facilitar o dificultar la conciliación. Igualmente se indagó por las posibilidades otorgadas por el Estado a las personas para que realicen sus actividades productivas sin que se vean obstaculizadas las actividades de la esfera reproductiva. Este tema aparece como un área de análisis que establece puentes entre los estudios sobre trabajo y familias, y contempla, desde la perspectiva de género, problemáticas que se constituyen en posibilidades investigativas en tomo, tanto a los matices que cobra la organización del trabajo en el sector servicios, como a la compatibilidad entre las actividades laborales y el desarrollo de la vida personal y familiar de trabajadores y trabajadoras.

Históricamente, desde que se institucionalizó la atención del parto, las mujeres se convirtieron en objeto del discurso médico científico, de la normatividad, la medicalización y de la práctica de procedimientos rutinarios que en muchas ocasiones son injustificados. Según el relato de las madres que participaron en esta investigación, las mujeres en trabajo de parto frecuentemente son sometidas a tratos poco humanos: demoras, omisiones, errores, impericias e imprudencias del personal de salud, quienes ostentan una supremacía en las relaciones de poder sobre estas mujeres. Con ello, convierten el parto en un evento “patológico”, violento y traumático. Y lo sacan de su dimensión emocional. Según los resultados de esta investigación, las mujeres en trabajo de parto se transforman en cuerpos invisibilizados, sin derechos, sin autonomía, dependientes, sometidas y subordinadas por un poder hegemónico y androcéntrico que se enmasca en la legitimación que le otorga la cultura y, en algunos casos, las mismas mujeres. Esta investigación se asume desde un enfoque cualitativo con perspectiva de género. Para analizar las relaciones de poder que operar en la mujer durante el trabajo de parto, se entrevistaron quince usuarias de una institucion estatal de salud de Cartagena, y cinco mujeres en trabajo de parto en instituciones privadas (sólo para constatar similitudes y/o diferencias en la atención). Previamente se les solicitó el consentimiento informado para la realizacion de este trabajo, en donde a través del análisis de sus relatos, pude reflexionar acerca de las relaciones de poder inequitativas, desiguales y violación de sus derechos entre otros que operan durante la fase del parte. De este trabajo se desprenden varias recomendaciones que apuntan a que se formulen y /o adopten políticas públicas por parte del Ministerio de Protección Social, para que se tenga en cuenta a las mujeres en trabajo de parto como sujetos de derechos y para que se les brinde atención calificada con base en sus propias necesidades e intereses. Se espera que estas recomendaciones se cumplan tanto en instituciones públicas como privadas.

Este trabajo se dedica a analizar los haceres, afectos y la ética implicados en el cuidado realizado como parte del ejercicio de la maternidad de cinco mujeres negras participantes del Grupo de Madres y Familiares del Socio educativo de Ceará que tienen en común, además de la participación en el colectivo, la experiencia de haber tenido a un hijo adolescente encarcelado. La investigación se basó en los relatos biográficos producidos en entrevistas personales con las interlocutoras y un video que registra una de las protestas públicas del Grupo.Los testimonios de las cinco interlocutoras de esta investigación son contextualizados en un panorama de la necropolítica en operación en Fortaleza, ciudad en la región nororiente de Brasil, desde una narrativa sobre las transformaciones recientes de los antagonismos armados en la ciudad y el rol de los aparatos de punición de adolescentes del Sistema Socioeducativo en la producción de la muerte de los cuerpos jóvenes,de las demandas de trabajo de las madres para hacer posible la vida ydel duelo por los daños producidos.En seguida, se analizan las condiciones, afectos y estrategias de las prácticas de cuidado ante la ‘sujeción criminal’ (Misse, 2010,2014) del hijo, la construcción de autonarrativas como reacción a la estigmatización de si y de sus maternidades,la conformación del colectivo protagonizado por mujeres madres, la gestión del duelo y del cuidado en el colectivo y la expresión del proyecto ético construido por el Grupo de Madres y Familiares del Socioducativo de Ceará por medio de la protesta pública. Tomando como eje de análisis el cuidado, se encuentra que violencia, género, raza y Estado se han coproducido en la conformación de lugares sociales en la necropolítica racista y generizada en operación en Fortaleza.