')Sogata ~omil1go 9 be :l!uüll be .4848.
SUSCRICION
por un año 16 reales,
por trimestre 5 reales.
Cada nÚ11l. medio r ea l.
ESTERIOR.
'.:...-~;:::".:;=.:..'. .-=-=-~=--=-------- - .-===== ======
'FRANCIA.
Por el correo de los Estados Unidos, tenemos noticias
hasta 5 de mayo.
~ En jeneral, las elecciones para la Asamblea constit~yente
se habian hecho con calma i moderacion. Los repubbcanos
moderados han triunfado del modo mas completo, sobre los
exaltados que se denominan República To,ia, por oposicion á
los otrús á quienes llaman República azul.
En Ruan, sin embargo, en Elboe\lf, i en Limoges, la
minoría, perdida toda esperanza, se dejó llevar á e&cesos deplol'ables.-"
La mayoría en Ruan " dice el corresponsal del
Correo, " logró avenirse tan bien acerca de los 19 ~andi~at~s
que debia elejir, que ellos solos fueron nombrados, I el Comisario
del Gobierno, M. De champs, una especie de Ledru
RolEn normando, llegó solamente el vijésimo en la série de
lus votos, es decir, que fué el primero á quien se cerró la
puerta de la Asamblea nacional. "-A consecuencia de esto la
• minoría se sublevó, levantó barricadas, i combatió desde el
*'27 hasta el 28 de abril. La guardia nacional i la fuerza al'mada,
yencjeron por fin á los revoltosos que se vieron furzados á capituLar.
La Corte de apelaciones de Ruan ha comenzado una
pesquisa judicial; mas de cicm personas estaban ya arrestadas
En Elboeuf hubo tambien desórdenes i combates, pero
el 2~ de abril por la mañana no quedaban barricadas. Allí
se habia arrestado á unas cuarenta personas.
Los desórdenes de Limoges, mucho mas graves, fue-fon
proyoc.ados por la derrota elecci~naria de los c.iudadanos ':illegoureix
i Dussoub Gaston apostoles de las Ideas comUlllStaso
La ajitacion comenzó el 27; los trastornadores atacaron
á la guardia nacional; rompiéronse los rejistros electorales; i
desO'raciadamente los trastornadores quedaron dueños del cam}
Jo.o. ~stablecieron. ,una especie de República CO? su ~obier~~
provISional, que dIO proclamas, levantó empréstItos, 1 repartIo
las armas. Hasta las últimas fechas, Limoges estaba aún en
poder de los comunistas. Parece que la República francesa estaba
di puesta á tratar con severidad á la Repúblicade Limoges.
Entre la lista jeneral de los Representantes en la Asamblea
nacional, se notan los siguientes~ Lamartine, electo en 10
departamentos i en París por 260,000 votos. Cormenin, electo
en 4 departamentos; Armando Mal'rast, redactor del Nacional,
electo en 4; todos Jos otros miembros del Gobierno provisional
Edf{ar Quinet, Odilon Barrot, De Tocqueville, Gustavo
'de Beaumont, Federico Bastiat, Beranger, Lamennais,
el abate Lacordaire, Berryer, i otros muchos conociJos en
la Nueva Granaua por sus discursos ó sus escritos. Son
notables las esclusiones de Enicli de Gi rardin, redactor de
La Prensa, i de M. Thiers, el ministro historiador.
La A. amblea nacional se reunió tranquilamente el 4 de
mayo. Aqup.l dia no hizo mas que rt'cibil' el humilde saludo
del Gobierno provisional, i proclamar definitiva, i parece que
unánimemente, la República.-El Gobierno pro\risional dejaría
E'l poder al elejirse el Presidente de la Asamblea.
- .e ••
EL NACIONAL AL SIGLO.
L Continuacion].
Aó-radecidos pues, como 10 e-stamos, al Siglo por servir de
espresi~n decente i decorosa á un p.artido violento con el cual
no puede mancomu~arse por e ntero, Juzgamos de l1l~estro deber
examinar las doctrmas que ha sentado en el ~rtlCulo de. ~u
número 2 . e que va enca.bezado con esta cuestJOn: "t QUIen
debe ser electo Presidente de la Nueva Granada ?"
El florido escritor, dando suelta á su imajinacion. clasific.a
á los granadinos en tres grandes partidos políticos-partido
ni',elador--partido conservador-partido moderado.
Segun El Siglo el partido nive-lador i el partidQ conser-
...
lrtimt~tte .,¡. Jf}úmeto 8.
Este periódico sale
todo~ los do'mingos; se
'Vende en la tienda del
Sr. Fanando Conde,
quien recib suscriciones.
a
vador son dos partidos est'remos-el partido moderado guarda
el justo 'medio.
Segun El Siglo, el partido nivelador ama la igualdad ante
todo, de preferencia á todo-el partido conservador ama el
órden hasta la exajeracion, hasta el statu quo hasta la aristocracia,-
i el partido moderado quiere todos lo~ prOO'"fesos racionales,
quiere la prosperidad, la buena libertad la buena iO'ual~
dad, todo lo verdadero i todo 10 bueno, en un~ palabra. o
Sostiene ademas El Siglo "que cada uno de estos tres
partidos a~l?ira á cOl?seguir ell~ayor bi.en p~sible para su patria;
que todos tIenen un mteres mUl claro 1 mm positivo en hacer
de la N.ueva Granad3; U1~a l~ac.ion rica, flore<:iente i poderosa;
que serIa absurdo atnbulf a nmguno malas lllte-llc.iones en los
fines que tiene en mira.
. En fin pa.ra compl~tar la pintura, para personificar esos
partidos., El S 'lglo, nos dICe que los candidatos presidenciales ~
del p~rtl(lo Conservadol' .son de mIS labores, por .mas e~iguo que
sea 1 no! porque mi derecho al fl'~to de uu trabaJ~ es igual,
á tu derecho al fruto del tuyo. Tu eres sano yo SOl enfermo .
tu vida de ¡techo, es mas completa que la ~ia; ¿ de esto s~
deduce que tengas el derecho de arrebatármela? nó! porque
el dereclw que y.0 tengo á que respetes mi cuerpo enfermo eM
1
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
I
ig 'iJ4Z al derecho que tú tienes sobre tu cuerpo fuerte i sano!
U nos son fuertes,otros son débiles; unos son intelijentes, otros
son torpes; sí! pero ~l d e recho del débil a que se respete su
d ebiHdad es igual al d erecho del fuerte á que se respete su
inteTijencia i su fu erza !
Todos p ues SOJ]lO~ desiguales de hecho-perD todos los hombres
somos iguales de derecho.
. 1 el que habla de igualdo,d debe esplicarse: porque si lo
'lue apetece es la ig'ualdad de hecho, i es pobre :)ara igualar
u fortuna con el rico se h ará ladron; · i si es tuerto, para
i (T ualarse ~ o n u v ecino sacará á este un ojo; i si es torpe ó
i~capaz, p ara ig ual a r·se con el q"ue le hace sombra apelará á
la difamaci on, i á la mentira·, i á la calumnia, i á. todos los
infames arbitrios de la envidia.
Sí, por el contrario, lo que se quiere es la conservacion,
la ig ualdad de los de1'ecJlOs; el 'pobre respetaiá el capital del rico
como .1 l· ico r .. s pE"tará e l trabajo d el pobre , se conse'rv a'rán todas
las d e ~i(Tu aldad es de h echo, no quedarán ni esclavos ni ladrones!
i ~lé ignifica pues eso que llaman nivelar '?
Nivelar es destruir de una vez i viol ntamente todas las
.desigualdades naturales; nivelar es llegar á la igualdad de hecho
por e l camino mas corto, por la línea r ecta, saltando por
encima <.le todos los derechos humanos; nivela')' es iguala!' á
los ricos con los pobres por el medio mas sencillo i breve que
es el d espojo de los ricos; nivela')· es igualar á los perezosos con·
los tra bajadores h aciendo vivir á aquellos con el fruto del
trabajo de estos, .•.. digámoslo de una v e z, digámoslo claro:
lS"IV ELAR ES ROBAR.
tI qué cosa es conservar?
Con~ e n-'ar es dejar á cada cual como está; conservar es
·d jar al rico ' lo que tiene; conserva?' es d ejar ll egar al pobre
.3. lo que a spira con BU trabajo; conservar es gobernarse uno
á sí mismo sin m eterse á querer tambien gobernar á los
otros; COnSe?T ar es no destruir ni 10 propio ni lo ajeno; conservar
.es no hurtar, no matar, no cometer adulterio; CON SERV AR
ES RESPETAR; CON SERV.AR ES TRABAJAR.
Nivelar es ouscar la igualdad de hecho violando la ig naldad
.de d e recho: conservar es IJu ';car la ig ualdad de dere <.:no resl>
e tando las desigualdades n a tural es, las uesig ualJ ades de hecho
E ntre el partido conservador i el partido n i velador no
h ni pues transadon, ni cabe término me dio; es pre<.: iso s er
una c o~a ú otra: porque no hai medio entre la propiedad i el
d espojo, entre el trabajo i el robo, entre el derecho i la violencia.
N o! nos hemos engañado! sí hai un térrnino medio; es
l a a probacion t áci ta, el consentimiento implícito, la tolerancia
hipócrita, la modeTacion que deja hacer i que se ld.va las manos:
entre Cristo i los Judíos el término medio es Pilatos !
El partido moderado de la Nueva Granada seria pues el
Pilatos del partido conservador?
Si el partido nivelador llegase algun dia á sus fin es ponié'ndose
á n ivela,;' 'Positiv a i efectiv amente á la Obando , á la Sarria, á la
Carmona, á la Gonzales, á la Córdova, como en 1840; i qué
haria el partido moderado? ¿Se pondria a ll ivelar tambien?
no lo creemos.-¿Tomaria las armas para atajar el curso de la
n ivelacion? el q1te escribió el articulo a que conte stalno:', sabemos
que lo haria,i con to da su moderacion se dedararia conservador.
¿O hien ese partido se lava ría la::; manos, i se cruzaria de
brazos, aguardando el resultarln? Como no sabemos quien es
son los que forman el p a rtiuo moderado no podemos responder
á tal pr gunta.
Del partido moderado no sale otro nom bre que el del
Dr. ·Florentino G onzalez; de el sabern os que ha echado su
a natema á los asesinatos de CaJ"ác-as J e l :24 de E ner o ; es to no
es lavarse las m anos, esto es algo mas, esto es conservar, res petar
la justicia, la mora l pública.
La repetimos :- e ntre el partido con~ervador i el partido
n iv lader no hai término medio p osible: . 1 Dr. G onzalez i el
a nónimo que escribió e l artÍl.: ulo á que re, poud€mo , son con·
SPTvadoTes, aunque tratando de r efuj iarse en un te rcer partido
que no puede existi!', parezcan av ergonzar~e <.le ll "yaJ' un tí tulo
que debi era ser su gloria.
. i Diremos de una vez n u ·stro pe nsami unto entero?
1<':1 Di'. Gonzalcz es con:::ervadol' por sus }JI'lllci piQ , por
·s us estudios, por su razon; pe ro se arrima al parti do ni velador
por ,'os simpatía ¡sus antipatIas, pur· SU& amigos i sus ene
·migos, pequeñrs ó g randes, vivos 6 mu,; rtos.
El alló . in o que scr ibio ·1 articul-o del2 .0 númelo de
E L ~ ·'iglo eS c n~,en· -ador · po r · u · 'principios i ::;us afl c tOlS; por su
r a zon i por su fa milia , p Or us estudio ' i sus hechos, por
li J ' a mi6os i su ne nig0~· , p or todo en fin ~ JrH-'lltl por su
jneon ecue ncia.
1 advertiremos á los que no lo hayan echado de ver 'que
en El Siglo hai dos plumas i dos cabezas, ó las ha habido hasta
el número 2.°: la una deja impreso el dogmatismo del orgullo,
la otra las inconsecuencias de la imajinacion.
1 para no buscar ninguna cOhlparacion que las mortifique,
añadiremos que la una remeda á GUlzot i la otra remeda á
Lamartine .
¡ Buenas cualidaues para propagar los buenos principios!Pero
confesamos que nos g ustan mas la austera virtud de
Washington i e l cándido bue n s-...ntido de Frank!in.
A la pluma que r emeda á Guizot se deben la mayor parte
de los otros artículos de El S iglo: por ej e mplo el artículo del
número 3.0 titulado Programa del Partido modorado en que ya
no Se clasifican los partidos en oive.1ador, con ervador, i
moderado; sino en estacinnari@ i moderado - proJ-resista. Esta
clasificacion está bi en · sostenida i el programa dd partido moderado.
p rogTesista que allí se ofr~qe es un programa excelente.
En otros números de El N acional hablaremos de esa
c1asificacion, r especto de la cual algo t endremos quP. decir. . .
Por ahora concluiremos desenvulvi ~ ndo llue tras ideas
acerca de la ig u.aldad 'mural.
Dotado de razon el hombre, es miéntras vive soberano
esclu ivo de sí mismo. N iú.;un hombr.e pueú ser soberano
ni señor de otro hombre; por '"' ue su t itulo de hombre es el
mismo paTa todos.
Todo los hombres por la fo rtuna ó la <.Lso ra"ia <.le nuestra
organizacion ol'ijinaria somos desigu al .. s, in nlensamente de -
iguales de hecho. P ero iendo c · da hombr el L c lu 3ivo soberano
de sí mismo, toJos los humbre3 SOlnus de derecho iguales.
L Js dones de Dios Bon uistintos para tod '; pero el d erecho
que cada hombre tiene á los dones que de Dio., ha recibido, eSe-J
de r echo s tambie n el mismo para todos los hombres sin
esce pcion.
Jl:fis brazos son mas dé biles que tus brazos; p a o los mios
son tan m,:os como tuyos son lo. tuyus.
~i todos los hombres somos j e derecho ig uale ; los derechos
<.le cada uno se limitan por los derechos de lo::s dernas .
Si los derechos son iguale" i ~e limitan uno - por. otrDs,
cua ndo la fuerza tuerce p-l de recho es nece 'ario para conservar
e l d recho que la fu erza lo ender ce. D e a q uÍ el derecho de
de fe nsa pel'sona1 que r eside en cada uno, i el derecho del
castigo que reside en la sociedad ente ra.
Al débil no le quita su d e recho la fuerza que lo "ence:
lo. que quita el derec.lO es el crímen. Si yo ataco injustamente
tu vida, no eres tú quien pie rdes el derechv a vivir, soi yo
agre or, quien pienlo el mio
Sobre estas grandes i s~ncilla s verua(les se funda toda
moral, toda just;cia, toda sociedad, toua ve rdad era leí.
E~ tas veruades son axiomas para todo hombre a quien la
locura ó la esclavituu no ha Cegado: i sobre estos axiomas
de igual lad la NIoral se funda tan sólidamente como la Aritmética
i la J eOlnetría sobre los axiomas de la- igualdad m~temátjca.
N eg ar estos a..x iomas es p oner e l d .recho en la fu erza. i
nAgar al dpbil oprimiJ o ha ta e l d precho de quejarse.
¿ Convendda que los hombres fu esen de hecho iguales como
de d t>recho lo son?
La cuestion parece inLitil; la naturaleza la ha decidido
irrevocableme nte.
Sin embargo ninguna iuvest,igacion qu e tenga por .resuitado
darnos una id ea mas alta de la justicia j d la bondad di\rinas
puede llamarse inútil.
¿ Por que ·nos hizo Dios d e sjgoale~ ? .
Sin prett'lHler arrancar u se creto al · S e r S uprem.o, d ~r ~mo:s
que todo ind uce á pe nsa r que al d ecidir, obre la condi.cion c;lel
hombre sobre la ti e rr ~l. , e l Criador pre fi rió aquel e tado que
fu se ma:s propio para e l t jerc icio a cti vo i pasivo de la virtud.
La igualdad ~. b s oluta implicaria -un" 01u s exo una igual
edad, ona misma fu e rza illt~ lectual i física en todos los seres
hu.manos: pero abolidas toda¡; las di ft!re ncias que n o. JisJinguen,
iguales todos como la arena de l mar, vi vienuo todos del
misnlO modo, no quedar ia lugar alguno pa'ra la jus~iciC\, para ~l
amor, ni para la caridad. . ' f
Los Julces lazos de la familia, el ~mor i la mútlla ayuda
d u los consortes, .la t ernura maternal, la ~" ~ net'aci~n úéiá los
vi- jos padl'es. las ]ágr im a ~ que se d e rraman sobre "la cuna
i obre la tumba del homure o ' . • •• Nada de es to s eria posible.
La inm'''u 'a aetividad que proJuce lar gue el considerarnos mt>jorados de fortuna.
Estos tal s fatalistas n0 son sino el eco de algunos estranjeros
que tie n en la necedad de creer que no podrán esplotar estos
paises con bastante ventaja sino a discrecion de los gobiernos
que pued n apoyar las injustas reclamaciones de tales hombre~;
pero esa opinion no es por cierto ni la de los gabinetes
européos, ni la de los estranjeros ilustrados, ni ménos la de
americanos sensatos que saben apreciar su pais en su verdadero
valor. Ba .. ta tender la vista sobre e] globo, bksta consultar
algunos datos e tadisticos, basta saber 10 que la América del
Sur ha hecho i el puesto que ocupa, para no dudar que esta
parte d 1 mundo está en perb cta capac.idad par" hacer respetar
sus derechos, si empre que tenga VOLUNTAD para hacerlo.
Contraicrámonos á la Repúblicas que han concurrido á
) celebrar el epacto de Confedcracion, clIyas CO tas sobre el
Pacífico se es tienden sin interrupclOn, por mas de 1500 leguas,
dp-sde el g lfo Dulce en la América Central hasta el estrecho
de lUagallanes; que encierran en su te rritorio una poblacion
de mas ~ de ocho millones de habitantes; i que mantiene un
comercio de no poca importancia con la Europa.
Ci .... rto e que no hal facilidad para que estas Repúblicas
re unall con pt'Ontitud todos su' ej ' rcítos en un caso dado, pero
tambien lo es que de Bolivia á Chile i al P e rú, d 1 PeTú i de
la Nu va 'ranada al E .. cuador i viceversa pueden suminis.
trarse oportunos auxilios de tr.opas; i aun a mucho mas pueden
d ar lucrar rclales con la Amerlca del Sur; 1
,0 tal caso los hechos j las circunstancia nos indican que
la ' hostilidades contra esta.. Repúblicas;co))sistiJ·án f'n el bloqu o
de sus pu ~ l tos, la ocupa\'ion ~e al~uDas. plaza:s ~ito~alf's, el
apre.:am:en ·o de sos buqúes, 1 p.I lInpedllnen t ú o embara.z~
de!:lu c' .. H11erc io e:st rior. La COi1feLh-raciOn por su lado 'spedn'd
patentes d ::! corso, organizará guett iJ,las para ho,·tigar. al .en e micro
eh ]05 pu ntos qu~ ocu pe ..h ara. salir ~e. s.. .u ter¡'¡tono.a
las subdit}$ de la NaClOl1 enemIQ·a, 1 prohlhll'a pI comer·lO
'on el enemiu-o i la admi:ion de toda merca11cÍa ol' ijina: ia de
.... \1' territorio.o P<>-r mucho tiem{}o los motiv"os i los ~b.ieto, de
hs guerras' cue poe~an hacerse á la Aro.éri.ca E~<;p~ñola. se~á!1
e nteramente mercá:tttités e~n~ c.u~l(js f..uet:en las causas 1 fines
ostensibles que se proclamen. Calculemos cual de los belijerantes
puede Sér mas vulnerado.
Si e l enemigo apresa nuesuos buques, nuestros corsM'i9S
apresarán los suyos, i los Estados confederados,. que (mientras
necesiten el serlo) no fUlildarán su poder eh la marina, ni lá.
mantendrán, sino en mui pequeña escala. no tendrán mucho
que sufrir en esta parte, ó no tendrán tanto que sufrir como
el enemigo. . .
Las plazas litorales que pueda ocupar el enemig01 despues'
de que sirvan de blahco á nuestras guerrillas i dé sep.tl.lcr~
a los estranjeros. habrán de devolvérs(-~nos para la celebraeio~
de la paz,. mucho mas necesaria á nuestros contrarios que á
nosotros mI mos. .
El bloqueo de los puertos de los Estados confederados pOi'
necesidad será ilusorio, porque no hai Nacion que púeda
sostener el bloqueo de todos estos puertos. Podrá seguir pue
nuestro comercio con todas las demás naciones interesadas
en hacerlo: solo los súbditos enemigos i sus mercanGÍas ril}
serán a.dmitir teatro la ciu.Jad ue Carácas, con el atentado
" inaudito que allí se ha cometido contra tos R R. del pue"
blo, bastante es por sí soLo á producir alarmas, inquietudes
"j d esastrosa, con ecuf>ncias en toda:) las naciones de Sude,
América .•... " 19úal sp.ntim.i n to ltlanifestarán, no lo dudo,
todas las H.ppublica ' ampricanas, t,)d os los pUt'blos que tienen
la fortuna de s r admini trados por in ·tituciones liberales·: Yo
he trdbajado con p .... l'st:'verancia pOr radiear estas institucion~~
en mi patria, teniendo par¡l. e l~o que Juchar, no poco, con preten
ion es an ti-ame ricanas. ~1ateria es esta sobre qu discurriré
en un manifiesto, que pronto 01 et re al juicio de la opini
n pública. 1VIi le "oluéion és morir o -teniendo las instih.iciones
democrática", defendiendo los antos pricipios que hu.u
jllstificqdo nu ·-.:tra ind pende)lCla. eame permitido añadir, qu.e
tengo de mí mismo la confia.nza necesaria para asegurar q~·e
nunCel, jamá - seré infiel á los páncipios republicanos.
ApI'ovecho gustoso (: ·ta oportuniJad para dirijir un saludo
á mis oprimido cúmpatriotas. La lucha de la razon contra
Ja barbarie, de la vil tud ¡. ' ~;ul)j i cana contr·a un crimen es.
pan toso, pue~l e del ¡rst='. no ha principiado tod~vía en VeJl~-
;.zue~~. El gl'ap áSésino de l! ,i patria no está trariquilo, u· p'ue3e
... ~ - . . .. ... . \ .. . ".. . ~ .. '.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
estarlo sentado en una silla empapada en la sangre ,de Jos
Repre;entantes del pu.eblo, qu~ é,l hizo degollar. La vIda ,de
un tirano cs un contmuo SUplIClO: en cada, hombre, de bIen
cuenta con un enemigo, i cuando ~nas consol~dado qUIera ver
su poder, tanto mas cercana esta su e;,trepItosa ~aíd~. La
reaccion contra el crímen del 24 de e 1'1 e ro , es, ~nevltabl~.
Rindo un homenaje de sincera gratitud á la Dlvlna Provldencia,
porque me conserva la vida i una robusta salud, para
tomar en esta reaccion la parte que me toca, por lo que debo
á Venezuela, Despues del 24 de enero, yo he acepta~o
sérios i solemnes deberes, i estoi resuelto á llenarlos. Sm
recompensas á que aspirar, porque ~o? grandes la~ qu~ he
l'ecibido de mi patria, una sola amblclOn me doml~a, 1 ~s,
combatir crudamente por su redencion. Venezuela sera tamblen
fortificada por el fallo reprobatorio, que, ~obl'e el crÍmen del
24 de enero pronunciarán las naCIones Ilustradas del orbe.
La moral i la c, ivilizacion no admiten como basa de un go bl' erno.
el aS(l'sinato de los Representantes del pueblo, ante quienes
juró el primer majistrado fidelidad al pacto fundamental. El
mundo culto condenara al J eneral José Tadeo Monagas COlno
un famoso asesino.-Santamarta 13 de junio de 1848.
José A. Paez.
CONDICION DE LA MUJER EN LA INDIA.
(Conclusion). . .
Además de estas ocupaciones jenerales, la tnuJer tiene
que cuidar de las demas cosas de casa. Luego 9ue amane~e,
vá á buscar agua, no á la fuente, porque no la hal en este, paIs,
sino al estanque que alimenta la lluvia. Esta agua la tIene~
por mui limpia, aunque las vacas i las ovejas entren ,dentro a
beber, que los Indios bañen en ella sus cuerpos cubIertos de
nlugre i aceite, que las Jabanderas laben sus lejias, &c. De
vuelta á casa, barre la habitacion, friega delicadamente con
las manos el suelo i las paredes con estiercol de vaca remojado
en agua, i prepara la primer comida, la cual consiste mas
bien en beber que en comer: es agua de arroz cocida desd~
la víspera i sazonada con un poco de sal. La segunda 1
tercera comida son algo mas sustanciosas; pero ordinariamente
la cocina indiana no es mui apetitosa. El arte cocinal sometido
á la leí inexorable del uso, que es el que lo arregla todo en
este pais i que se opone á toda perfeccion, ha pasado de madre
á hija i pasará de siglo en siglo sin la luenor alteracion. La
lnujer se guardará bien de variar, aumentar ó disminuir los
ingredientes que componen la salza con que condimenta dial'iamenta
el arroz. Es un compuesto de mostaza, azufre del
pais, anis, otras cinco ó seis drogas mas, cuyos nombres ignoro
en francés; una especie de confitura hecha con tamarindos la
dá un color negro i un gusto áccido; el cilantro, cierto gustillo
de chinche que agrada mucho á los Indios; el pimiento i la
])imienta, un gusto ardiente i picante. La mujer muele todo
esto con dos piedras, i lo convierte en una pasta blanda, que
amasa con los dedos: luego la deslíe en cierta cantidad de
agua que pone al fuego con algunas legumbres, i as)' es como
se sazona el arroz.
Los utensilios de cocina son pocos i mui sencillos, El
. eucharon para revolver el arroz, es la mitad de un coco sin
pulir con un mango de palo; eL colador para escurrirlo, un
manojo de paja; las trébedes tres piedras ó ladrillos; el fogon
) la nlesa · de cocina el suelo; los platos; hojas de árbol que
. se cortan cada dia i que se cosen unas con otras cun pajas; el
cántaro, la olla, la sarten, la cazuela i otras cosas semejantes,
son unas vasijas de barro negro sin vidr·iar. A esto se reducen
todos los chismes de cocina: pero el instrumento jeneral i que
suple por todos los que pueden faltar son las manos. Ellas
sirven de cuchara, tenedor i cuchillo; con ellas la Dlujer hace
las partes á los convidados, destroza lo que hai que cortar,
limpia por dentro i por fuera los utensilios, recoje la basura,
atiza i despabila la luz: en una palabra, considera los dedos
como un instrumento á propósito para todo, aunque 1\0 lo sea
,absolutamente. Pa~'a labarl(}s, los mete en el jarro con que
se bebe i los enjuga en la t~la que le sirve de vestido. El
lnarido es el que va al mercado, por no confiar el dinero á su
mujer. Las lobores del campo se reparten entre los dos. El
uno labra la tierra i siembra, i la otra trasplanta el arroz, lo
corta cuando se haIJa Inaduro i despues de estar batido ayuda
á a balearlo, .
Para daros estos pormenores, que creo leereis con aIgun
i nterest he presenciado el gobierno interior de una habitacion
',indiana, dominio especial de la mujer. A esta 10 que le falta
obre todo es la educacion. Como es e!la quien primero ha
d,e labrar el entendimiento de su hija, . i ensenarla. desde la
n
cuna los principios de la relijion i de la moral, es evidente
que si esta hija nada ha aprendido de su madre acer~a de e~~os
puntos, tampoco podrá enseñar cosa alguna á sus hIJOS, deJa~doles
solo por herencia la ignorancia, la falta de todo ~enhmiento
noble i elevado, de toda idea de órden, de .probld~d,
de rectitud que se propagan i perpetuan de una JeneraclO~
á otra. Los protestantes conocieron como 11osotros el ~al,
han querido remediarlo estableciendo escuelas para nmas 1
casas de educacion; pero sobre que las t'sc\~elas son pocas,
tienen que pagar las discípulas que asisten a ella,s. Esto no
deja de estrañarse en el pais, en términos que dIcen claramente
que si la doctrina de estos señores, fues~ alguna co·
sa buena, tocaría á los que la aprenden I no a los que 1a
enseñan, satisfacer el precio de esta misma e,?señanza; que
los mercaderes con el fin ~e atraerse parroqUIanos. vendan
algunas veces los jéneros mas baratos es cosa natural; pero
que pasarian por estravagantes si, no contentos de dar su"
mercaderías de b~lde,quisiesen además gratificar á los qu~ entran
en sus tiendas, Asi es, pero no faltaria quien al reuse de
esta simpleza se aprovecharia de ella, j esto, mis.mo es 10 q.ue
sucede con respecto á los protestantes: ha) IndIOS q~e e~vIan
sus hijos á sus escuelas para que los mantengan 1 Ylstan,
@in que hasta ahora se haya obtenido otro resultad,o. Los
protestantes con llarnarse reformadores, vodran destrUlr, pero
no tienen gracia para edificar. La relijion católica solamentE'
es la que puede levantar lo que se halla caido i conservar
lo que está en pie. Con el tie~po i la paciencia, no dudamos
que lograremos dar á los jóvenes la educacion que les ~orresponde.
Este bien ya lo hemos ensayado en la costa, 1 desde
allí veremos introducirlo en el interior del pais.
Otra desgracia para la mujer es ~ue no ~ue~e pasar á
segundas nupcias, aun cuando quede VIuda al dla slgulente.cM
haberse casado. Cada vez que se hace presente á los IndIOS
la injusticia de semejante costumbre i el peligro al cual espo:
nen tantas jóvenes, todos convienen que en efecto n.o esta
fundada en razon i que seria preciso abolirla, pero nmguno
se atreve á infrinjir la fatal lei. Dicen: yo haré 10 que h~al1
los demás. Si pudiésemos presentar dos ó tres ejemplares de
viudas vueltas casar, principalmente en las castas eleyadas,
seria un golpe mortal para esta maldita preocupacion, que
viene de los paganos, En otro tiempo aun era peor, pu s
la mujer se . echaba en la hoguera sobre el cuerpo de su marido.
Ignoro si esto 10 hacia de m.ui buena gana, pero ello
es que estos sacrificios voluntarios eran bastante frecuentes
sobre todo cuando se trataba de algun difunto de categor~a.
Merced á la dominacion inglesa que ha prevalido en la, IndIa,
esta barbarie ya no existe, i no creo que ninguna VIUda lo
sienta. Puedo decir en alabanza de las Indias, que sab n
lamentarse mui bien cuando mueren sus maridos, prueba cierta
que son suceptibles de instrnccion, puesto que retienen ta.n perfectamente
las lecciones que han recibido sobre este p~rtIcular.
Dan unos gritos tan descompasados acompañados de jestos tan
estremados, que mas bien parecen fúrias que esposas q~e lloran
la pérdida de un marido. Raí · algunas que en medIO de su
arrebato, hasta llegan á pegar al muerto, porque suponen que
ha querido disolver su union partiendo para el otro mundo .
Al ver esto, cualquiera creeria que en la India los hombres
no pueden morir sin permiso de sus Dlujeres., Todo l~ qu
es violento no puede durar. Estas demostraCiones. sen~lmentales
tan ruidosas i exajeradas, no siendo necesanas SIn,O en
presencia del difunto, cesan desde el momento ~n que s~ cIerra
la sepultura, El tiempo borra · los pesares, 1 se olVida tan
fácilmente la muerte, que esta es sin duda la razon por~ue
no se lleva luto en este pais. Luego que lnuere el mando
la mujer se quita la lnarca nupcial ó tali, po~ no serIa J.>ermitido
el llevarla durante su viudéz; si no tIene suceslOn,
vuelve á la casa paterna, i no percibe e,osa a~guna de los
bienes del difunto; si tiene hijos, quedan herederos,I ~l1a heredt'r~
á su turno en caso que mueran ántes. El marIdo no esta
sujeto á las mismas leyes que su mujer, pues puede volverse
á casar todas las vec~s que en viude.
Hé aquí cuanto tenia que deciros acerca de la co~dici
Citación recomendada (normas APA)
"El Nacional - N. 8", -:-, 1848. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3688323/), el día 2026-05-13.
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