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SEJ3IE 3.u J ROGOTA, DOMINGO 27 DE NOVIEMBRE DE 1812. [ NUl\t. 18.
AL s~ÑOR JosE lü.:FAEL MosQ.UERA,
·1obre los principios Jeneral~s dP. organiza~ion so::ial qng con~
iene adoptar en la nueva Conslitncion d~ la Rephb~ ica.
PIEs 1 CABEZA !
Vos, señ01·, sois sin duda uno de los mas considerables
e influyentes sujetos que haya en la R0pública.
Rico, intelijente, estudioso, resuelto; vuestra edad os
dá toda la respetabilidad apetecible; vuestro patriotismo,
vuestra buena fé, vuestras ningunas pretensiones al poder,
os hacen e~cuchar de todos, i la sencilla i popular naturalidad
de vuestros discursos os hace escuchar de todos
cou gusto. Sois en la tribuna lo que el presbítero Margallo
era en el púlpito-el orador del pueblo.
Teneis el privilejio, (privilcjio precioso!} de haceros entender
aun de aquellos que, en boca de otro, no habrían
entendido lo mismo que habeis dicho vos.
A esto se agrega que de vuestra napoleónica frente
irradia un destello de la gloria de vuestra inmaculada
fitmilia. .
Así, por vuestro oríjen, por vuestra edad, por vuestras
riquezas, sois un aristócrata; pero vuestro jénero particular
de elocuencia os hace democrático i popular.
Nada tiene pues de estraño que en el año de 42
fuéseis el principal motor de la Cámara de Representantes,
que voiteaba a vuestro aliento, como a impulso
del vientecillo voltean las aspas de un gran molino.
El proyecto de Constitucion que en este año se ha
presentado, puede decirse que es todo vuestro. Otros lo
11rmaron con vos, otros lo han sancionado con vos; pero
vuestra mente lo concibió, 1 vuestra palabra lo hizo
adoptar.
Permitid pues a mi buena fü que os declare, con el
tono mas respetuoso,que de ninguna manera me satisface
vuestro proyedo.
Me atrevo a esperar que no os ofenderá mi franquezn.
Sé que una censura, por lijera que sea, disgusta mas que
contenta el mayor clojio; pero tambien sé que en esta
ocasion no me dirijo, por fortuna, a uno de tantos hermafroditas,
varones por su sexo i mujeres por su vanidad.
Hablo con un hombre.
i Qué importa a la posteridad, qué nos importa aun a
nosotros. qué os importa a vos mismo, el que la Consti.
tucion que por fin tengamos sea de esto o sea de aquel?
Hagamos una buena, i no nos curemos de pensar en la
parte que en ella haya podido tener cada uno.
Miembro vos de ]a pasada lejislatura, i autor princ~pal
del proyecto de Constitucion, yo, en mi calidad de interesado,
en mi calidad de ciudadano de la Nueva Granada,
he debido examinar vuestra obra; i, ahora, miembro
yo de la venidera lejislatura i redactor del Granad-ino,
vos, con vuBstro múltiplo carácter de ciudadano de la
Nueva Granada, de rico propietario, de padre de familia,
i de miembro de la próxima lejislatura tambien, tened la
dignacion de escuchar mis palabras i de examinar mis
ideas.
Corrija vuestra espericncia los yerros de mi jtrfcntud;
;a
mi candor s0 SOlllüte al tri . mna.l de vuestra bondad.
QuB adopteis o uesecheis mis ideas, poco me importa;
solo ma importa que me juz;gueis; i cualquiera que sea
vuestro juicio, siempre habré ganado, pues habrá ganado
la Patria.
Entrando ya en materia, os diré pues que todas mi~
ideas, en cuanto a principios .constitucionales, se reasumen
en estas dos palabras: Pies i cabeza.
Quiero que la nueva Constitucion \Ié a la República
cabeza que la dirija, i pies que la sostengan. QuierO'
cabeza sin nubes, i pies sin grillos.
Ya me habeis entendido; pero aun debo al público ma •.
yores esplicaciones.
Tamhien m!) las debo a mí mismo; porque, si escritor
no las diese desde ahora, despues, orador en la Cámaw,
cuando pidiese poder para el Gobierno ped1ria tánto que
pasaria por absolutista, i cnand() pidiese franqnicias para
el pueblo pediria tántas que me tendrian por demagogo.
I cierto, ni lo uno ni lo otro soi: soi apénas un patriota
sincero, que anhela por un gobierno que con su
gran poder alcance a conservar el 6rden, i por un pueblo
que enmedio de sus grandes franquicias pueda hacer el
aprendizaje de la libe1·tad.
Yo comparo la politica con la educacion, i comparo a
una república con una grande escuela.
En una escuela,el maestro debe ser sáb:o para enseñar~
i fuerte para rcprimit·; pero tambien los discípulos deben
trabajar para aprel'lder. ·
Quitad cualquiera de estas cosas, i vereis lo que viene
a quedar.
Quitad al pueblo toda libertad, dejad a] Gobiernotodo
poder, impedid que los alumnos jamas trabajen i haced
que el maestro siempre reprima; i no os quedará ni ,república
ni escuela, sino la Rusia con su Autócrata, i' un
ganado con un pastor.
Ahora, suponed que e] maestro no solo rQprima sino
que ademas enseñe, pero impedid que los alumnos tmbajen
po,r su parte por aprendflr; i ya n.o tendreis un ganado
con un pastor que lo esq~ilma, lo conduce, lo diez.
ma, i lo come; tendreis sí uña cosa rnénos odiosa, a la
par degradante, i mas ridícula.
Tendreis un mn.estro que para enseñar lo hará todot i
unos alumnos que para ap&ender no harán nada.
El uno hará. siempre muestras, i los otros jamas harán
ensayos.
¡Qué diríais, señor Mosquera, de un pintor que para
enseñar dibujo a sus discípulos les dijese: "VedmP- pintal'
a mí; pero vosott·os jamas cojais pinceles, jamas toqncis
colores, porque sois inexpertos, i me ensuciaríais mis lienzos!
•••• " i qué diríais de un nadador que para enseñar
a sus discípulos les dijese: '' Vcdme nadar a mí: pero
vosotros ! ai ! vosotros jamas os echeis 1.'1.1 :<~gua, porquesois
inexpertos i podríais ahogaros!"-¡ O señor Mos::..
qucm! hombre de buen sentido, hombre de conciencia i
razon! - _¡, qué diríaili de tan gracioso sistt~m~ de- e1~ ....
señanza 1
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL GRAN ADII'i O.
Ya os escucho; per·mitidrne hablar en vuestro lugar:
"¡ Pintor demente! " gritaríais, "pintor demente ! deja
que tus discípulos ensucien hartos henzos, para que al fin
aprendan a pintar sin ensuciarlos! - Nadador imbécil!
deja a tus discípulos que se afanen entre el agua, para
que ni fin aprendan a nadar sin afanarse!"
¿No gritaríais a í? i no dir íais eso?
I ahora, permitidme que yo grite en la Nueva Granada:
"¡Cuerpo constituyente que vas a abrir i a reglamentar
la escuela política! Danos jurados para todo !
deja que el pueblo juzgue, para que al fin aprenda a M>r·
justo! déjalo que dé millares de malas sentencia~, para
que al fin aprenda a darlas buenas! -Danos libertad mu.
nicipal ! • D6janos administrar nuestros int6rcses locales
para·que al fin aprendamos a administrarlos! Déjanos
cometer mil desaciertos en ello para que al fin aprenda.
rnos a hacer el bien !"
"¡No nos des Cámaras provinciales de a cinco miembros;
danos Asambleas provinciales,de a cincuenta miembros
elejidos drrectamente, i con dos Cámaras! Deja
entrar los alumnos a la escuela de segundas letras. "
"I o nos des cabildo.abierto, dano. cabildo wúversal!
Deja que entren todos los ciudadanos a las escuelas políticas
primarias ! "
'"La Europa está repleta i la lmérica vacía. Dejemos
que se cumpla la voluntad de la Providencia! Dejemos que
la Europa pueble la América !-Danos pues una lei constitucional
de naturalizacion sin condiciones, de naturaliza.
cion libre e indefinida, una lei por la cual reciba carta de
natmaleza todo cstranjero que la pida, i en el momento
que la pida! -En vez de e a mera libertad e concien-
cias que otorgó Colombia, conce ion tristc,inconsecuente,
i monstruo a, por la cual ·~ permite a los e. tranjeros creer
en su relijiou sin pr cticarla, i creer en Dio. in rendirle
un culto, danos la verdadera rbertad relijio.-a, la ltbert.
tle c•1ltos, que no solo deje venir hombres indifcrentistas
·ino tarnbien piadosas mujeres, que deje venir familias
nteras, familias inglesa , escoce as i alemanas, familias
de honrados artes ... nos, de timoratos lnbradore , en ez tle
comerciantes ávidos, de es ciega
i que no conoce a nadie!"
Hemos hecbo dos suposiciones; !ID{)S al mnos qu~" nunca
n¡n·enden, i un maestro que ~olo rcpnrne; unos a!umnos
que nunc~l aprenden, i un maestro que solo en ,·ciia i j·tmn:s
ayutJa: ha gamos la última suposicion, que será unos alumnos
que, en lugnr de nprcnder, se ocupan n burlarse del
maestro, i en insnltnrlo, i echarlo de la rscllela •.•. He
4'\quí la unarc¡u;a..- Méjico 1 Guatemaia "! -cnewela! El
J~cuador! El Perú! Chile..! Bueno ·aires! HispanoAmérica
toda entera '!
0~1! i la Nueva Granada t, mhien ~
Anarquista:)! Pcrmi1!dm pl!(." qi.lc yo grite co la
Nueva. ·Granada: "¡Cuerpo constituyente que vas a ubrir
i a rr.glamentar la escuela política! Danos un maestro
sério, un gobierno firme, que pueda mantener el órden
mientras el pueblo hace el aprendiQ:aje, i que, cuando
sobrevengan las crisis eleccionarias,tenga bastante fuer:la
para evitar las revoluciones i salvar la patria!"
"¡Danos un Presidente que siquiera dure ocho años en
vez de cuatro! Danos un Presidente que sea elijido aparte,
sin que se complique la cuestion de su eleccion con todas
las otras! Danos un Presidente que sea elejido indirecta.
mente, por intermedio de electores poco numerosos, doscientos
a lo mas, a fin da que se reuna fácilmente a favor
de alguno una mayoria! Que la crísiseleccionaria no sobre.
venga cuando el poder estú. en su crepúsculo sino cuando
estú. en pleno mediodía, no cuando está moribundo sino
cuando está. lleno de v1da! Que la convulsion eleccionaria
no coja al Presidente al fin sino a la mitad de su
periodo!"
"¡Dale a ese Presidente un escalan para subir i otro
escalan para bajar! Que nada se improvitie ni se precipite,
que todo se prepare i se conser e. Da prcparacion
al que sube i preparacion al que baja.. Qu-3 el P:·esidentc,
ante de serlo por ocho aiíos,sea Vice-preside nte vor cuatro
que despues de haber sil!o Presidente por ocho afíos vuelva
a ser Vice-presidente por otros cuatro. A í no habremos
creado ese ice-presidente ocioso que ahora tenemos, csn
fi ntu ma. de funcionario que nada es, i que p ra nada.
sirve, sino para aguardar, cruzados los brazos, a que otro
hombre se enferme, o se ausen e, o muera! Adoptado e!:'te
sistema, 1 Presidente que scrú. elejido cada ocho año ,
permaneced. en el Gobierno diez i ei , cuatro subie 1cjo nacional
adminis ativo de veinte o veinte i cuatro miembros.
Que esto miembros se llamen ministros i !lO secretario ,
porque deben ser funcionarios i no cscribtentes. Que
cada uno de ellos prepare, redacte, proponga, defienda,
objete, codifiqne, i ('jccutc las leyes del ramo que le haya
t0cado. Que cada nno de esos ministro~, ademas, dirija
lo cstnb'ccimientos de !-lU ramo; que él nombre los empl
ados principales de esos establecimientos.
"Que lo que dicen ser
un deber del Gobierno
1 pr0tejer a los granadinos en el
ejorci@io de la Relijion romana:; pido que al Arzobi po de .
Bogotá se le declare Gran-Patrono de la Iglesia católica
en este pais, con veto suspensi'Vo, sem :_iante al que pido
para el Ejecutivo, veto que sirva p'ilra a i~jar cualquiera
lei que tenga por o~jcto roh:.1r a lalglesia sus p:0piedades,
o arrebatar a los sacerdotes sus diezmos, sus pri:-_qicias,
las pobres rentas de que hoi medio-viven. ¡ Mandaís a.l
Gobierno que proteja la Iglesia al mismo tiempo qne le
dejais libertad para robarla! ¿ N o será. mejor que la Iglesia
tenga cómo protejerse a si misma ?-Hombres relij iosos
sin fanatismo ni supersticion! Homb1cs ilustrados sin
ateismo! Vosotros que crccis conmigo en la unidad i
trinidad de Dios. en la reclencion en Cristo, en ·la unidad
eterna i soberana de la grande Iglesia, vosotros f!lle
juzgais conmigo que no puede haber Relijion sin culto,
ni culto sin sacerdotes, ni sacerdotes sin pan, decidlo
vosotros! escojed entre las palabras i las cosas, entre un
vano mandato i una positiva i eficaz ga rantía!"
"Pero si los sacerdotes no deben ser mendígos, tam.
poco deben ser saltimbanquis. La lei constitucional debe
escluirlos de todo cargo polít ico sea el que fuom. No es
decente qne el sacerdote suha al púlpito dePpues de !naber
dado i recibido injurias en una tumultuosa asamblea le.
jisla iva: no es debido, no, que se presente a juzgar las
concienc ias en el tribunal de la peniteneia, despues de
que se haya degradado públicamente intrigando en las
elecciones populares."
"Si quereis que en este pai~ haya Relijion, respetad a
los que la representan, pero obligadlos tambien a que se
respeten a sí propios. N o les ro beis lo que es snyo, pero
tampoco los d€jcis meterse en lo que no les pertenece.
Rcf{num meum no est de Jwc mundo."
~ Yo qucrria ademas que a cargo de los sacerdotes se
pusiese la educaciou relijiosa i moral. Dejaos de moral
utilitaria; no hai mas doctrina moral que el Evanjelio ni
mas lei moral que el Decálogo."
"Esa misma esclusion de todo cargo político que pido
para los sacerdotes, la pido tambien pa ra. los jí.ie~es. Tanto
el juez que aplica la lci divina Cn tantos admirables cuadros, en tantas inimitables escenas,
mas la po steridad desconocida no ha sa.bido sacar
fruto de tus lecciones!
¡Leed a Jil-Blos, p:tdres de familia! Lejisladores de
naciones, leed n Jil-Blas!
Leedlo sí, leji ~· ladores ; porque ese mismo sistema de falsa
educacion que ~u padres i su tio el canónigo dieron a
Jil-Blas, eg- el mi Amo sistema de educacion política que
fllgunos goDiernos dan a sus pueblos.
A un pueblo, eomo n un individuo, en efecto, puede
m~ntenérsele gordo, sano, i contento ... pero ocioso! Orden
sin libertad, paz sin actividad; he aquí el sistema
solo no les dará libe rtad sino licencia, no solo los pondrá
en actividad sino en desenfreno, no solo los dejará ir ma ...
nejando su bienes , sin o que desde el principio los dejará
qu ::> dilapid en todo. L ejos de com.:jirlos, aun se dejará
abofetear por ellos; no será ni su tirano ni su padrr, será
su esclavo. No será su ju ez, será su juguete.
Oh ! ¿no es este el Gobierno que nos dejó _la Consti
tucion de 1832 1
Hemos visto los dos estremos: detengámonos ya en ~1
medio.
Rousseau! permite que mi inespc>rta mano coja dn tu
tumba la elocuente pluma que escribió el Emilio. PNmite
tambien a un cri iiano del siglo xrx separe dn ta
libro loil tristes arrebatos a que te obligó la tiranía. i las
impius exajcracionc a que te obligó tu siglo ntéo, k -
tinado a de truir i no a rejene rar. 'Tú eras hnrto snperior
·a ese siglo debla ft.:mo lib erti nos, r¡n e no te comprendió,
i que solo iiupo aspcrarte, corromperle, calumniarte,
i perseguirte en tu vejez i hasta tu m 1erte· a li
que tampoco lo compr-.ndías, i que u as veces fuiste ~· u
cobarde prosélito i otra su severo i casi . al vaje cen or .
Déjame pues que te tome en tu s1glo n tí, i que separe
de tí a tu siglo; déjame que olvide las torpes liviandad ~s
de tu Julia, Jos sofi mas de Wolmar, de Eduardo i d~
Saint-Preux , el deismo incon ecuente de tu Vicario saboyano:
d éjame solo que recoja en toda su orijina! pureza,
en toda su primitiva verdad, la grande, fecunda, in pirada
idea que produjo a Emilio!
Yo comprendo pues con Rousseau a un ayo jóven,
activo, despreocupado, vijilante, que se apodera de un
niño en su cuna, para formar de él un hombre, i que
despues lo acompaña i lo dirijc toda su vida, no para
impedirle que ¡viva, sino para en eñarlo a vivir 1 Y o
comprendo a este ayo que jamas se separa de su alumno,
para evitarle que caiga i para enseñarlo a que se levante
cuando ha caído. Yo comprendo a ese ayo cuando
cleja a su alumno que corra, salte, ande de noche a
osc·uras, camine de día a caballo i a pié, para qU8
cobre fuerzas i adquiera ajihdad. Y o comprendo al
ayo cuando deja a su alumno que se pierda en los bosques,
para que aprenda el curso del Sol i la situácion
de los puntos cardinales del hori1.onte, i luego la astronomía
de Kepler i do Newton toda entera. Yo lQ.
comprendo cuando deja a su alumno Jlorando solo, por
no haber ido a un paseo al cual s~ le ha convidado por
una esquela; usí nprenderá a leer i Juego a escribir.-
•
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL GRANAOINO. . 101
Yo comprendo a ese ayo cuando priva a su alumno de
criados para que aprenda a servirse i a procurárselo
todo por si mismo; cuando lo deja hambriento con la
carne junto al fuego para que aprenda a asarla; cuando
lo pone al lado de un hortelano para que aprenda a
cultivar un huerto; cuando lo abandona al otro lado de
un rio manso i sm p"' ligros para que aprenda a atra.
vesarlo nadando! Y o comprendo al ayo cuando mete
a su alumno poco a poco en el mundo, i permite que
lo engañen para qu e aprenda a no ser engañado, i per.
mite que lo estafen para hacerlo entrar en cuidado contra
los tramposos. Yo lo comprendo cuando, sin dejar a su
alumno que se corrompa, lo lleva a ]as altas socieda.
des i lo deja tratar con mujeres, falsas aunque hermosas
i despreciabl es aunque elegantes, para que aprenda a
reconocerlas. Y o lo comprendo cuando, sin piedad i sin
lástima pero sin burla, deja a su alumno que recoja todo
el castigo de su arrebatos de presuncion, para que
aprenda a ser mod esto i humilde.-Oh! yo creo com.
prenderte, Rousseau, cuando rod eas a tu Emilio de difi.
cultades para que aprenda a vencerlas, cuando lo pones
bajo el yugo de la ne ce sidad para que aprenda paciente
a soportarla sin van as qu ejas!
Mas tu grande intelij encia no previó una terrible
o ~ecion. Tú ayo no era inmortal, ni impasible; al
morir, al enfe rmarse, al asarse, al tener que trabajar
o que ausentarse para poder vivir él mismo; ¿qué hubiera
sido d .... l que rido Emilio 1 • •••
Pero no: tu s tblim e, tu inspirada idea, no podia er
una impracticable utopía. No, no lo es: yo con(!)zco en
la. tierra un ay o quo DUD GEl iJe Pn el'mn 1 que nunca muere,
q 10 nunca se ausen ta, que pue do dedicarse esclusiva.
m 0ntc a ve lar , obro su alumno !
E 3 ayo se ll ama Gobierno i su alumno es el Pueblo.'
Y o com pren do pues un Gouierno que siempre vele
sobre el p• t~ blo sin aherrojado; que ea la soberana cabeza
que ull'lj 1. la actl v1dad de unos piés libres!
Un Go::>ic rno que conserve el órdeu mientras el pueblo
hace el aprendizaje de la libertad.
Un Gobierno que conceda al pueblo jurados para todo,
con jueces peonanentes que Jos ilustren.
Un Gobierno que apartando, casi del todo al pueblo
de la direccion de los negocios nacionales que solo de
léjos le tocan, le deje la disposicion absoluta de los ne.
gocios que le atañen de cerca; i que, en la direccion de
..e.stos últimos, lo deje sin piedad caer para que aprenda
a levantarse, i lo deje sin miedo . cometer errores para
que apren a a tener aciertos.
Piü i c.abeza ! Libertad i 6rden!
Libertad i 6rden! Pueda yo 'esperar que ese
magn í fico pensamiento no sea solo una vana palabra es.
crita en lo alto de los pendones granadinos, sino tambien
una realidad que procure a nuestra patria su nueva
Constitucion !
He dicho que en cualquiera sistema de educacion
que se ad pte, hai dos épocas que deben distinguirse
con sumo ca idado.
Es as dos épocas son: aquella en que el alumno aun
niño está. recibiendo de otro la educacion: i aquella en
que } a hombre puede seguir educándose, viviendo, i
gobernándose solo i por sí mismo.
En la PÍrnera de estas dos épocas, el alumno aun
niño necesita trabajar mucho, i el maestro por sn parte
necesita e mayor autoridad que nunca.
En la egunda época, el a1umno ya hombre siempre
nece ita continuar en unos ejercicios que cada vez le
erán ma fáciles; i el maestro entonces i solo entonces
puede afl ~ar en su autoridad i vijilancia que cada vez
van ie.q.do ménos necesarias.
Esta misma distincion de épocas debe hacerso en la
educncion política del pueblo.
Nuestra inacional Convencion de 32lo hizo todo al
re ves. Al pueblo granadino, que era niño, le quitó
todo aquello en que pudiera ejercitarse: i el Gobierno
de e e p 1e lo-niño lo constituyó mas débil, que lo es
actualmente el Gobierno del pueblo mas hombre i ma&~
civil izado.
De cicll o, señor Mosquora, ¿ no es esto hacerlo todo
al re ves 1 I, con alteraciones poco sustanciales, ¿ no es
esto mismo lo que en 42 se nos ha ofrecido 1
Dccidlo, confcsadlo, señor: sé que no teneis vanidad;
i por eso apela a vuestro patriotismo, a vuestra medi.
tacion, i a vuestra buena fé, un granadino que apreciaría
mas una censura, una correccion de vos, que los mas
lisonjeros elojios que no viniesen de tan recto i competente
JUeZ.
Soi con profundo respeto, de vos atento servidor
seguro amigo.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Granadino: periódico político i literario - N. 18", -:-, 1842. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3688311/), el día 2026-06-27.
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