EL HOGAR CATOLICD
~e publica bajo la dirección del Presbítero Celso Forero Nieto, Prebendad()
de la Santa Catedral-Basílica.
~... ,. .... --...., . .,
.... _,. ,,., ..-. ..
14 Nada, ni un pensamiento, para la política. Todo, has/a ei último alien,lo,
para la Religión."
:Bosroté. CRepúbUea. de Colombia.), Abril 7 de 1911 1 N'ú.m.oro 3S
El emblema de la Redención
Hermoso espectáculo presenta la
1 glesia durante el tiempo santo de la
-cuaresma con la solicitud maternal que
de ese manjar
en tal dfa de la ~ emana. (3.0 mand. de la
lgl.). El Viernes Santo es, nat ura ' mente ,
día de ayuno, y muchas personas lo
guardan absoluto mi · ntras está el S e ñor
en el monumento. Los protestantes, al
contrario, celebran el Viern es Santo como
día de gran júbilo; pero n o d vja de ser
indecoroso entregarse á la a le gría en el
día en que nue~t r o Salvador ~asó p or
nuestros pecados tan duros tormentos.
¿Qué buen hij o haría grandes manif estaciones
de gozo, el aniversario de la
muerte de su padre?
Ceremonias del Viernes S .nto :
La liturgia se reviste de un sumo as .
pecto de tristeza. Los altares están desnudos
(como Cristo lo estuvo de s~s ves-tiduras);
no arde la lámpara perpetua
(pues en este día se extinguió la luz del
munJ_o) .: no .se oyen las, cam r·anas (¡.1Ues
tambrén Cnsto guardo silencio); y los
sacerdotes se postran con el rostr o en
tierra en las gradas del altar (corno Cristo
en su oración dtl Huerto). El sacerdote
ora solemnemente por todos los
hombres, aun por los g e ntiles y judíos,
pues Cri~to murió en este dfa ~or todos.
El Crucifijo es levantado y d tscu b ierto,
en representación de la desnud ez del Señor
y su e levación en la Cruz. L•1 égo pone
en ti e rra el preste la Cruz y la a dora, y
en pos de él la adoran el clt ro y e l pueblo.
En ninguna iglesia, ni au n de Roma,
se celebra el Santo Sacrificir>, porque la
misa no es más que la renovación del sacrifLio
de la Cruz, que en este dí a se ve.
rifica. S5Jo en el ofi cio solemne del día se
consume la H ·1stia que se reservó el día
anterior. N o hay, pues, nuevo ~a c rificio,
porque no hay nueva con~ a gración. El
Vi e rne s Santo no es un día festi vo, ¡.1UeS
en él todo se endereza á recordarnos
nuestros pecados y la mi~ e ria y maldaa
de Jos hombres. Este día ti e ne especial
oportunidad la devoción del Vz'acruct's y
la comideración de los mi~t e rios dolorosos
del Rosario.
La larde del Viern es Santo fue Cn'slo
depuest o de la Cruz y colo ca./o en un sepulCI'
O cavado en la roca, que p ertenecía á Jos¿
de Arimalea. .
VIII - El SÁBADO SANTO, po r cons iguien-
1~ , el día más solemne de los judíos, desc·amó
Cristo en el S epulcro.
Ei S á bado Santo se hace fuér a de la
Igl e ~ia la b e ndi ción del fuego nu e vo, el
cual se obti e ne con el ped t rnal (figura
de que Cristo salió vivo de Id roca del
sepulcro) y con él se encie nde una lu z de
tres brazos y la lámpara per¡.oe tua. Uno
de los bre zos de la luz triple se e nci e nde
al penetrar en la iglesia, el segundo en
medio de e lla y el t erc ero en e l a ltar
mayor, para indicar que las tre s Divinas
Personas se dier o n á conoc er suces iv amente
á los hombres. Tam b ié n se h 'l ce
la b e ndi ción del Cirio Pascual, qu e con
sus cin co aguj e ros y bolar. de inc ie nso
recuerda al Salvador, y ror es t.J s e enciende
en la misa hasta la A -; :en!Íón.
Estas ceremonias ~e hadan, a ntiguamente,
en la noc~e que precede á la
Pascua, en que Cristo, luz del mundo,
venció con su rr::sur A: cción los pod e res de
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las tinieblas. La benrlición de la pila
bautismal nos recuerda el bautismo de
los catecúmenos, que antiguamente se
hacía en tal día con solemnidad. Durante
esta ceremonia es oportuna devoción
la renovación tle las promesas del bautismo.
Después de la bendición de las
pilaa, se leen fragmentos de las profecías
e n que se rnue5tra _la preparación
del mundo para recibir al Mesías
y la predicción de sus triunfos. Antiguamente
no se decía misa alguna el
'Sábado Sant<', con Jo cual se signifi caba
el reposo de Cristo en el sepulcro, y á la
noche se celebraba el oficio de la resu.
rrección. Pero para eTitar el paso demasiado
rápido de la profunda triste za á la
mayor al egría de la Pascua, después
que cesaron Jos oficios nocturnos, anticipó
la Iglesia la misa á la mañana del sábado.
En algunos países se celebra por
la noche una procesión de Cristo resucitado,
con que se recuerda la resurrección
del Señor y la nuéstra que espera m os,
Roo. FRANCisco SPIRAGO
DOLOR
Débil corazón humano
Qu e fuiste de dichas nido
y h oy te lamentlls herido
por un destino tirano :
corazón que en vi ejo s días
viste un mundo todo amores,
una tierra toda flores
y un cielo to o alrgrías :
corazón que nyer cantabas
con musicales dulzur;~s
la cnnción de las ventt: r as
que feliz palHd eabas,
y hoy en doliente clamor
dices que estás atligido,
que estás mortalmPnte herido
por el puñal del dolor ;
c or a zón de fe d ormida
que gritns mirando al Cielo :
"No h11y duelo l'omo mi duel o,
ni h erida como mi herida" ·
ruin corazón pecador '
que miras sól o á ti mism o :
¿has medido tú el abismo
del más inmenso dolor?
11
Corazón poco paciente :
¿ ves la imagen dol or osa
que en procesión lacrimosa
c on duc e piadosa gente?
Abre el a lma á los fulgores
de aqu~>lla enlutada estTe lla :
¿ tú sabes quién es aquélla ?
1 La Virgen de los Dolores 1
•
¿Sabes la divina historia
de aquella que es Madre tuya?
Hízola Dios Madre suya;
• pudo Di os darla más gloria?
¿Habrá semejante amor
al que con h ondas ternuras
sintió en sus entrañas puras
la Madre del Redentor?
¿Puede tu mente alcanzar,
ni en sueñ os puede h»ber vis to ..
l o que la Madre de Cristo
pudo á Cristo Di os amar?
Entonces, ¿cómo medir
la inmensa hondura insondable
del dolor inPnarr11ble
de ver al Hij o morir ?
Verlo vilmente az •• tado,
horriblPmente escupido,
despiadadan,ente herido,
bárbaremente e nclavado;
verlo Mártir del Amor
de la ruin huma nidad,
y ver nues tra iniquidad,
¿cabe tormen t o m ayor ?
Pues esos desgarradores
du elos, jamás bien contados,
sufrió por nuestros p ecados
la Virgen d e los Dolores.
C orazó n de fe dormida
que a Tl i os, gritan rlo, mostrabaa
la san ~ re que d erramabas
de tu l cvísinta herida :
mira esos siete raudales
que de esas en trañas puras
derra man las puntas duras
de si et e agudos puñales.
Bé!Je la santa ambrosía
que en ese ahismo se encierra
y adór~, rodilla en ticrrll,
¡los. Dol ores de Ma1 Íll !
JosÉ M.t.niA GABRIEL T GALÁN
Lo que nos revela el periodismo
colombiano
A fin de conocer á fondo lo que es la
prensa periódica de nuestra patria, visitámos
por varios días la oficina de administración
de uno Ele los más importantes diarios
de Bogo t á; y ahí pudimos ver las hojas
periódicas que, como canjes, vi e nen
de todos los puntos del país. En vano buscámos
en esa enorme acumulaci ón de publicaciones
una sola consagrada á las ciencias,
á la industria, al com ~ rcio ; á la agricultura,
á la economfa ·política, :í la miner
ía, á la química, á la sociolog-ía .. . ¡Todo
a quello era una mole ir> flamada por el
fu rgo funesto de las más exaltadas pasiones
políticas!
F o rzosamente d edujimos que lo que sucede
en tal oficina de la capital de la República,
sucede . también en todas las de-
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----------------------------------~----------------------------------- ·
·más administraciones de los peri61icos
que se publican en Colombia. Tenemos,
pues, que cada periodista, no contento con
arder él solo y hacer arder su municipio
en la hoguera de la política militante y
fu.riosa, va á atizar, mediante el canje y
la venta de su periódico, las llamas que
se agitan en el pecho de los moradores
de todas las ciudades y pueblos de e sta
. infeliz nación ..• 1 Hé aquí el comercio na cional
de la maledicencia, de la frivoli dad,
de la diatriva,
Bogot~, Marzo 7 de 191 l.
PARA LOS POBRES Y ..
PARA. LOS RICO .~
¿Qué es pob:·e;;a? Es la e~r as ez d e r ecur - '
s os temporalrs p:, r a la vida.
¿ Para q ué l a ha dado Dios? P .tra que '
haya quien es se ded! quen á trabaj 'ls humilrles
, á los que nadie, s i no es p ,r necesi d ,td~
se ded ica . Y para q u e los rico<;, hac ie ndo caridad
á los p breR, s e salven y s ' ntifi1u cn.
¿ S e pueden quejar los pobres de q ue Dios
n o los ha y a h echo ricos ? Nó . p >rq ue Di o:;
da lo q ue quier a á quien qui '' e y como quiere,
y no debe nada á nadie. A lemás, Dios
mi s mo, a l ven ir á es te mun .lo, nac :ó pobre y
vivi ó po br<' y murió pob re, sin que hnya nadie
tan p ob re qu)l n azca, vi va y muera m:ís
pob r emen:e qur. EL. Además, p >1Jre fue suma·
dre, po Lre s u padre, pobres ' us am igos, pobr~
s sus a póstoles y di sdpulos. ¿Acaso u;J
p odrí.lD qu ~j arse l: s r :c··s, p• r que ui Jesucri•
to, O i ni "gllnO de ]O<; SU _y S SC d ig-nó ser
d e la cl as<.: r..l e los ricos? Fu- ra Je e to, tiene.ll
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EL HOGAH CATOLICO
.JI\Coos respoos nbilidnd que los ri-: oR, y t:~ mbién
mucha s veces m e nos peno s. En fin , ¡e>~
tao co rta e~ tll vida y lo fu tura t:~ n J;~rg u . • 1
,¿Pu · den ira! Cie lo l os po'1 re ~ ? Lo n•isrno
y aun rn ej " r que l "s ricos.
¿Po,. qaé m ejor qu " los rico s ? P t~ rqu c
D :os tiene pu ~ sia s en ellos BUS r11ir ·a r.ht s, SC
.c ompadece miÍs de ell os, les d a g r·;¡cius cspc•
·ialeB, los bendice de un m odo si u ~ nlur. En
el sermón d el monte dcs tio ó pnra el os la primera
b codi e ión : "Uien a v c ntur·;~ d os los p obres
de cspíri · u 1.n rque de eii·J S es e l r. ·ino de
l os ciclos .' ' Y s1cnd o ns í que dij o rnu c hns
"llrn r: nazns co ntra 1 1s ricos, no diJO ni ••A"un a
t:ontrn l vs pobres. Quie r e Dios rnu r h o á l os
pob r es, y s ól o con serl o, tien e n és tos una re c
om c odnción pAra que Oi oA los 11tien ·la de un
m odo es pe.; ia l en sus o •·a c io nes .
¿ Y la misma pOÓT'U rt les puede ser ~• ir
pa1'a ir al Cielo ? Sí, pucc h•, porque eon ~ólo
U e vnr con resignación s u po iJr,· za y trahaJO,
ganan mucho Ciel o y s e libr11 n d e much .) purg:-~
torio aquí n~ ·Aj o , s i In llevan con f. ·rmes .
¿Pero pueden if' al infiern o ? Sí q ue pueden
y van, si p eca n , lo rnh mo qne t od os .
· ¿ Qu¿ peca d os suelen co meter con m ás
frecuenc'a _t~ s p oó !'es? La i.npacienria y poca
conformlf:lnd co n l a voluntad de o :os; la
jro por lo qu e sufren ; la envidiA y el odio
contra 1 .s ricos ; In blasfemia c ontra Dios , á
~uien ech •n la culpa d e muchas c os " s de q ue
quizá ell ' S ti e n ' n la c ulpa, porque lu e r o n
malos, h olg- azanes, imprudente s y g a stncl nres;
el d e:nas ind o nfún p ) r e l d~nero, pues
nbandonan m uchas vec,;s, p )r sac ar cuatr o
cuartos m ás , su s d c bcrrs reli g- iosos: de oquí
que m uc has veces s on irr .. Ji g ios os y se a par tn
n d e Dios y d ~ l a lg l~s i a ; e n ca m hi n frecuentan
d em a si a d o la s t-tbe rnas y ca fetine s ,
,en que se junta In h ez d e lo s po bre s y son d cs
·ll g r·nd eci dos much as v ~ cr s {¡sus bie nh"c h o ·
res, y p !ensa n CJUe éstos ks debe n Jo:> q ue les
hacen, c on lo cual se e naj en a n J.,s v Jlunta d .. s
'd e mucho s ; quiere n ig ualarse en mu c: h as co-
1 sas á los ricos, y g' ll Sta n e n trapos, co mi J" s y .
., j •te,;o s, pt·o pi ns de r·ic .. s, m ~s de lo que pu eden;
ti e nen much o des ;rreg lo en las cosas d e
sus cAs~ s y n 'J npro vec h ;~ n b :en lo p )CO CJu e
ganan.
,¿Y n o tienen Olf'OS pelig r os m a y ol'es? S !los
tie nen : e l de drj nr sc e ngA ñ a r d e los socia ' i~tas
, de Jos rc v , du ci o nari o~, de los reb ·ltks d e
to:!as cl .1ses; r on l o c ual se h •ce n r ebeld es ,
vi olentos , c ri rn i nales, inj us t os , m a l os, y pagan
al fin de un m od o u otro c i ~ n veces m ás
i! e Jo que h ahbn gan ado, p orq ue los d irect ores
de e s tas rev c~c lta s son d : or J ina rio g en te
BÍn concie n c ia, expl ot td ., es sin Ows, q u e ro
bnn á los p o bres so pret ex to d e darles p¡·o tcc ción.
¿ Qu é d eben hacer ? Pt·ocurnr saber alg ún
ofi•:i"; tr·a baj ar h o nradamente y con persc-
1'e' an ci a, p orque el po bre honrado y laborios
o s e a bre ca mino en lu soc iedad : ah orrar a 1-
.go tod os bs días ; n o gns tnr en c o s ~ s inncc,:-
sn1·ins; servir co n lcnltod á los s r ñ or r s, porqu
u s : sirven co r lr· nltHd, alguno se la premiará;
ten ~ r ¡·,·s ignAc ió n en s us tra ba.; os;;.
c o> ofiar en Di os mu r h o, .Y no :rparturse de la
S ;mta Ig les in, porq11 e de a llí sac;rrán res ig naci
ó n, pr·utcc.; i ón de Di os, in s trucc ió n , ho nradez
y mu c h o~ s c,.sa s qu e val e n m:'ts que un a:
EC11 111n n U" j ·rool.
¿ Qué d ·~úe n penan ,. ? Que esta vid a es c or to
; que no r s IIUmill ~ nte la pobrez a c on qu~
se h onró e l r11i s m' Di os; que s u s amos so lli.
r r presentnnt s de Di ,J s ; que no es tá In fe licid
ud e n ~er r icos, s ino que hay mu c h os ricos;
nrft s i nfrl i r e ¡ que ell os .Y q ue s u fren más queo
e ll ·•s; r¡u e la rn ;. y nr riquez.t e s ten er poras.
e ne. upisce nc iDs y n ~ce si dttr!rs ; que sól o con
ll e var co o IeSi!.j' nac ióo su pobr eza , g ana n muc
ho ci elo y so n muy q uc ri .. os de Dios ; q u e a L
po bre sófu le ;r cna e l que es d e ve r·dad c ató.-./
licr' , y q u e los q 11 e '- on r11 al os c a tóli cos, n o le
am~n, s •rr o que l e f' xplo ta n; q ue los q ue le.
prc meten acn bar con la pobr,' za le e nga ñan ;
que su rcc., m pensa e s tá en el C ielo, el cu a l n o
tard ará mur h >en v e nir.
¿ Y r¡ ué el i ce n á todo esto m u cit os pobres ?'
QuP, co111 o dijo un socialis t a , ello'> d "j "n e t
C icl o pat·a lus páj a ros y los á n g eles , y q uieren
;d ¡;n en el mundo. Pero es t o es la m ay o rn
r cerl a d , p orq ue usi n oJ l og r a r á n la t ierra
que p iden y perde rán el Cielo qu e des precia n .
¿ Y a un p a ra es.' e m u ndo sir u ~ d e a lg o
la vi,.t ud á los pobr s ? D e m u c h o, c omo J().
ver em os p ) f' el s ig- uien te bala n ce :
J::l p &bre v ir·tuos o t• ·auaja m ás, c umpl e
mejor· con s u dc l:er. E s más esti mad o y buscado.
Gasta m en os; l a vi rtud e~ barata. Ti ene
más r c sig onc ióo y más aleg ría . Ti e ne más.
pnz y cs r· cr·an zlamente en lasfamilias numerosas.
En los hog" r es donde no hay más que uno
6 dos hijos (azote h a rto g eneralizado en Francia,
y prmcipio de muchas de sus deg-eneracion
cs),apenas puede esperarse una buena educación,
por el excesivo temor de los padres de
pr rde r á s us hijos. L os tales, al ir á le escuela,
son ya e rifan ts g lités, y no es pusible darles
una educ ación viril.
En los colegi os de nues tra raza se necesita
una disciplina fuerte. y neciamente invocan
algunos el ejemplo de InglaterrA, donde se·
deja á los niños á sus iniciativas y libertad.
En el hogar anglo-s.jón se conserva inconmovible
el principio de la autoridad del padre;
y los niños criados á la sombra de es e
principio, se hacen arltos para el selfqobernment,
de que son incapaces los que no se acostumbraron
de antemano á obedecer. El niño
que no ha dominado sus pasiones para obedecer,
no vencerá sus apetitos sensuales.
4. M. FEI\RAKD, Inspector de la Aca~emia,
tratando de la necesidad de eleva r la cultura
de las maestras de párvulos, refie re el
c.tso de una de éstas, que ha acert8do, en
Leos, á enta l·lar muy útiles relaciones con
las madres de sus disciptilito9, invitándolas á
couft! rencias familiares de Pu e ricultura y Pedagogía.
Ciertamr.nte con ta les coloquios se
puede instruir á las madres en mil co~ns que
ignoran, y que son, no ob ~ t~nte, muy 1mport11nte
s para la buena educación física, intelectual
y moral de sus hijitos. Pero es cl ar o que,
para ac ometer tales émpresas, se rt'quieren
maestras muy ilustradas.
5· P'inalmente, MI\s. J. ScoTT ..\.r-:DER SON
di v á conocer l a Home and Sclzool L eague
de Filadelfia, fru to d el gran movimiento que
se ha hec h o se ntir e n los Estados Unid os,
para estrechar la s relacLnes entre la escuela
y la familia. - .
Di cha Liga compre n de ya sesenta se cctones
loca le s , y tie ne dieciocho asoc iac iones
a fi iiaJas. Durante el año rgog-r o celebró, en
sus diferen tes s ccewncs, 5;12 re~ni ones públicas
en las es- a elas, con asistencia de 111, 1.21
pers o na ~ . En di chas r c uni ~J nrs se trata JemeJOrar
la alimenta ció& de lbs niños y difundir
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EL HOGAR CATOLJCO
nociones de Pedagog ía entre las madres. Cada
año se celebra una c o nfer encia ó c 0n g reso genernl.
N o s e puede ne~ar que el mov imiento de
apr.:J::c imación de la es cuela y la familia
es de n ecesidad urgente; pu!!s l a a " ción de la
escud' será casi del to do es téril e n frutos
propiamente educativos, ru ientras viva divorci~
dn de la educac ión familiar; nad a digamos
si proc ede en direcc ión opuesta á la de
ella. .
J. P..I.UL
Sobre las medallas que sustituyen
á los escapularios
P o r medio del Santo Oficio Bu Santi •Jad Pío
X, el día ,·6 rle Diciembre del pasado ~ño
1gro, ha publicad o un decreto r eglamentando
lo referente á lns medallas qu e pueden llevnrse
en sustitución de los escapularios.
Expónese en él que el Papa d esea que cnda
día sr propague más y más la piad os a c ustumbre
de pe·:lir la imposición de los escapulari
1s y de llevarlos , ya que esta costumbre
contr· ibuye en gran manera para fo menta r In
devoci ó n y los propósitos de m ás san la vida,
y qu e para este fin, aunque s e a veh e m!'nte
deseo suyo que los fi ·· lcs c ontinú .~ n ll r. vn"do
los esc11pulari u s l' n la forma hasta a r¡ uí u sada,
s in e .ubars ·o, a .· c edi •·n ,J o :í lns peti c i •ues
que muchtJ s le han dirigido y d espu és de haber
pediJ o el Vuto d e los En.JJnos. Cardenales
que constituyen la Sag r .• da C ongregación del
Santo O ficio, ea la a u . li e n c ia C< •ncedidp. n i
Ases·J r de la mi silla C on :rreg·ación el día r 6
de D :cicmi.Jre , &e ha dig ua d o cJe c: I'Ctlll' :
r .0 Q ue tori os los fi e les á quit' n e s l egíti m a ·
mente se les haya n impuest o ó en adelante s e
les impo n g· an uno ó má> l'sca pulario s, podrán
desp11 és de IH i ,r. posición su , tituír· los es~ap u lari
o ~; d •: tela, nun o l a d e l a Sa ntísima Virge n Ma da ;
6 ° Que h a de es tar legítimamente b e ndecida
tanta s vec es cua ntt·S sean los escapularios
legítimamente impu estos á r¡ti e haya de sustituir
;
7. 0 Que cada una de dich as bendic iooes
puede h acerse con la simple señal de lu CI' uz,
p or el mi s mo ~ae c rd u te que i m puso e l escapulario
ó por otr·o le~ítimamen te facultado ; inmediatamente
d es pués de l a irn p osición del
escapulario ó más tarde, cu ando lo pidan
aqueiJ ,s á quienes se les i111pus o legitimamente
el e scapulario;
8. 0 Que e l sacerdote que se halla f¡¡cultado
para imponer un ,esca p;,¡ lario . lo es tá tan•hién.
para bendecir· la medalla que pued a s u s tituirlo,
con las mis más chl usuhos y concliciones .
J UAN B. FEllR ERES, S. 1.
NOTICIAS RELIGIOSAS
(D e Ln. L ectwra Do mi-nical )
Los JESUÍTAS PORTUGUESES-Dc·slc' rrados Óe
su palrin po r la inaud ita y cruel inj11sticia de
~ u• g c, bcrnantes, ha n t eni do e l cons uelo de
eocuchar· d e Su Saot id»d Pí o X estAs bellísimA
s y co ns olad · oras palabras, entre o tras muchas,
que enci e rran d nc u e ntes enseñan zas :
" Sf'gú n vuestr.Js ad vrrsa rios, el jes uíta ha
trocado su fatigosa vid a de o ra ció n y de estudio
por el muelle vi v ir del si bn ritll o p ulento.
Est n gue rra enea rn iza·oa es lo prue ba de
vul' stra raza, d e la r esi ,t~ ncia de las a u' tersa.
co nstituc iones de vu est ra (•r te n ..•.
Ct~ o o z co la vi·tn Hu s trr·a de j esui ta . Se Ievauta
Hntes qu e e l ~al, di e " ~u pl t•garifl , est ~Ji
a, (' duc u, instru .l e. nJi ,•ud,- ¡, lo< p ol, res, v~r
s ita á 1 .s c nl'c rm os . Su uocs" sielllpr·e e ~ sen c
illa y frug ;ol, CO;n o la d e u o lrai.Jnjad or. Y
d e spués se recoge en l a humild,~ celda. Una
r obre c nmn , una s illa, algun os li bros y un
crueifij · b 1 c , h a decl n_r nd o r_nilag
r osn la eu r a: ió n d · :'1111 · . A. ill ou lw, quu~n
el rg dt~ Agost o d J 1!) 7 vio cn r .írsc le _in~
tnoLáneame n te, al e n t r a r e .t una d e l as pt ~CIn
as t.l e Lourde;, un " l !a~· a pur·ok n t a de que
venía pad e c ien d ·, h <1 cí n d .. s aii r.s .
En su sen te:r ..:i", r 1 &e ñ ür \. ·bi spo decla ra
la e xis t encia d e Los s i•• tc 1:; -r ,,c terc s e x igid os
po r B~ 111'dic t o XIV par •• p >t! er dec: l u ra r que.
una CU I'aci On es milagr s·r .
EL Pn o n · MBH ~ D 3 M \ s VISO e n e l Tr~ nsvual,
Gen·'l'a l O ttQ, á q u ien conv i r ti ó, se(\ ÚDdice
L e ¡)fessaq er de Sa i n t ·Fr ,,nco is d'Ais
is e, revist a b e lgfl, d P a pa Pío X, s iendo Patr
iarc a de Ve nec ia, ha i ngr!'sado en l a V. O.
T. , r r c iL iendo el háb it o de tercia rio de manos
del P. l. u to d io de~ T ierra S an ta , en LCasión
de ir á v i ~il ta r la r ccienlelrJI•ntc.
E s un fausto acon t e c iutiento, porq ue la influenc
ia del GPn .¿ral e nL "e s u ; pai sa n 1s c ontribuirá
" 1 d rsxr r • ll o d e las mis ioa!'S ca tó li-c
as e n aquellas apilrta d as r egi :• n •·s: .
MAso :-~rr s Y sG C l A LtS TA ~-L as drvcrgrncllls.
que sepa ran á l·.J s s c c iali s tas y á Jos ma ones.
s e han < xtendido de its de puebl os y
razas C:iv,. r sas, in J ios, turcos, africanos, or eánieos
...
Los i ~era ld os de est e r enacimiento ha n sido
los m isio neros cri sti a n os, los cu:des, predicasdo
y e nseñando l a d octrina del E vangeli o,
han d es pert11do en los corazones de muc h os
millone:s Je hombres, nue vos sentimientos de
.dignidad person¡¡J, nuevos ideales de vida so -
cial y h as ta nuevos el em entos de prosperidad
mnterial íntimamente ligados C.) n lo s 1.1uevos
va l ,Jres humanos así desc ubie rtos.
Los es pír itus positivistas, apegados al frícY
y ~eco .r; •ci ona lism o, sól o V•'n en este gran
movimient•l d e rc io tegrari <'m de las nnci c ne!r
no cris ti ;~n a' á la civil ización occidental, una
atracción de lus mo.icmos dest:ubrirnientc-s
m ateri,. les sobr¡-, la s int e lig e nci:~s un tanto infantiies
d e los puebLs alr y de Calvino, los d us principales
jefes de k s prote s tantes. Lutero pretende c¡uc
en el Santís rmo Sacramento hay á un mismo
tiempo ·pn.n y Jesucristo: Calvino, m ás imprudente
y franco, dice que n o hny tal, .Y c¡ue
ei pan es sólo un síu1b olo del cuerpo de J esucristo(¡
Como s i un ped azo de pan pudiese
. s er símb Jlo y fi g ura de un cuerpo vivo!) c~da
uno d e l os tres pe1s o o aj~s presenta el pan
eucarístico, le yéndose debajo de cada uno de
ellos las siguientes insc ripcion es: debajo de
Calvin o : Este no es mi cuerpo, s ino sol•.t ~
men te la fi g uru. de mi cuerpo. D <.! bajo de
Lut<'ro: Este es pan y m i cuerpo. Y debajo
de Nuestro Seño r: Est e es mi Cuerpo. Luégo
debajo de los tres : ¿Qu iÉN TIE 'IE RAZÓN?
(Velur!fáiLRe·: igiosa s, p or Monseñor de Se-gur).
~
-EN LA U¡PILLA d ; Nueslra Señora del P ilar,
del m o nasterio de La Enseñanza, se celebrarán
los ofi c ios de Semana Sant~ á las seis
.de la m11ñ >1na.
CKLSO FoREKO NrKTO saluda atentamen/1
á los sacerdotes, señoras y (aballeros de den •
/ro y fuéra de la ciudad, que se han Jervid~
vist"lar!o ó enviarle /el,gramas, esquelas fJ
t arjdas, con moll"vo del nombramiento fUt le
ha lucho el Prelado en el Coro Catedral; les
agradece altamente es/e acto de (Ortesía y
amistad y se promete, apenas le sea dado, (0·
rresponder estas alendones,
Igualmente presenta sus agradecimi'entos á
la prensa de la dudad, que tuvo la galante·
ría de lomar no/a de este honroso ¿ inmerecido
(argo.
Nucvo3 CENTROS D& LA AsoCIACIÓN PmnrFICIA
DE LA AD ORACIÓN REPARADORA DE LAS
NA CIO:.
L OP E DE VEGA.
LA. PROVIDENCIA
"Dí me, Padre común, p ues eres justo,
¿ P or qué ha de pP.rmitir t u provid enci a
Q ue arrastrando prisiones la inocencia
tiuba la fraude á tribuna l augusto ?
'· ¿Quién da fuerzas al. bJ'flZ.).' que r c·bus to
Hace á tus le yes firme res rsten cta,
Y que e l c d ~ , que m ás las r eyerencia
Gima á los pi ~ s del venceJor illJ u sto ?
V e mos que vibran victoriosas palmas
Manos inic u ·•s, l a virtud gimiendo
Del triunf0 e n el iuj~sto regoc ijo."
Esto decía yo, cua nd o riendo
C:el es tial ninfa apareció y me dijo:
"Ciego, es la tierra centro d e las a lmas 'l"
BART CLOMÉ DE AI\GENSOIÁ
Imprenta Eléctrica
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Hogar Católico - N. 38", -:-, 1911. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3686856/), el día 2026-04-07.
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