2." UOGOTA, ~7 DE OCTUBRE DE ~86i5 .. NUM. 24.
A1·quidi6cesis de Santafé de Bogotá.-Lab¡·anzagrande, 24
de agosto tl.e 1863. . . .
Al Sr. Secretario del Gob1erno ecles•ástJCo.
Ayer fué en mi poder el oficio de U. que con fecha 15
deTulio del año que cursa me remitió, P.idiéndome le informe
lo que haya de etacto acerca de una dilijencia que
aparece en el Semanario Oficial de Tunja, en do?d~ se
dice que yo he prestado el juramento de ~ometu~tento
n la leí tle 23 de abril último sobre policía nactotlfll.
Contesto, Señor Secretario, que estoi pror.to hasta a derramar
mi sangre i entregar la vida en defensa de lo:~ derechos
i obeutencia a la Santa Madre Iglesia, antes que dar
un juramento de sometimiento a las mas inicuas disposiciones
lle los hombre~. i ánte-s de que por nuestro pastor
uo se di~ponga otra cosa.
Lo que al!í se dice es ficticio, i el Doctor Berna!'do
Cuéllar lo compuso o supuso usl, para e~·itarme el con:promiso
d:! mi conciencia, í al mismo senor el que le h•·
ciusen efectiva un:t multa de 250 pesos que era con la
vena que se le conminaba. . .
.Me e:. mui sntisfactorio, Señor Sccretano, el que U. 1
el ~eñor Vicario .lcncral conocen mui bien mi cnrácter en
esta parte, pues ya se vó la firmeza con que mi querido
h.:rlllall•l Fr. Jacinto re~istio a la violencia de las fuerzas
c.,lurnhinnas : * por otra parte yo tenia perfecto conociIIIÍento
tic la:: penas cáuonicns en que incurriría si tal
juru:ncnto prestura. Así l'S st:ñor Secreti\rio, i respecto
de 1111 convéu a:1e de que es como ~e lo aseguro, 1 esto
mismo pnedo probar con testi;o~ fUt:dignos si fuere ~e~
cesario. La buena concicnci<~ es el primer estímulo, 1 SI
vo hul,i~m aaclu tnl juramento yo mismo me habrin abtitenido
ele ejercer absolutamente cualquien f.mcion del
ministerio.
S :• i como !'Ícm¡H'e, del , .,.,;or Secretario, muí atento i
.obtdl;!ute !en·idor i C graneles todos sus defectos
que aquel hnrnbn: ••ep.re11de sm consideracion. i a poner en.
p:ubre piedra i que no ~;e podría reedifi.
raliznda, de que debía aparece•· un men~ajero celestial para car; i los judíos derosos para ayu- * Fuá remitido a Cartajena por no obedecer la órden r darles a poner en1 ewidencia con la reedificacion del Templo,
de entregar la relacion de las propiedades del convento de la imposturfl del N:azareno, han acabado de proba¡;_ que era
, ~~nto Domingo de Tunja como procurador. Dios, El Templo· neo ha podido reedificarse; los que en elw
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2 l'~L CA.TOLlCO.
trrlbajaban arrh~árOH 1\ts piedra! del ~imi~nto i ·tte cs_bs Si ánte-!! del e.$t~hJccimiento ·.t:u. rtl.a3. der ·Lt{,) conocido que el J.c la fuerza, si lo1 vicios eran
La doctrí.na predicada por Je,ucnsto ha atravc~ado 19 divinizados. si Bo se .conocía la caridad, si no habiu moral ;
si~los, siern12rc comba ti\!<). i_ ~i~w.u.n:. v,~u.cctlc.u:a • .Na.ci0f.lo88 . ~·~t~-~~t lttte todo se q:el'" ül trtstlani·smo porq~lQ: ,e.l ~~~~tila:~
po~_rer~. a:· se. :han levantado . i se har~ Y~l~o ~~.ll)ub¡~:~·· eo ej~ . lr c_ua'trollOmbr¡es difereflj:~; ¡u¡ .li.fcr·a-t¡Jte~ puntes.• tado¡ ,\ 'ei.viliza-do ¡¡l mundo. P('l' eell' I'U«I,liu ti rnu: .,: tr l.
déi lnup(üf •. · ~~n etf~_qg:u;¿je sct;~:ei)lí~i~;¡rurle b ·;mlnd. h:u~r.s- 1 1-C·, ' h,.¡:frevqlecerál) cont-ra· ellll. 'twrra. Ln de Alemalliól· fué> ubollada coúiJa s\mgre des;:,~
j{e'rogatlo ~1 Padre para qnc no falte tu fé: confir,ma tú h,i.iüi d~m1nbe tr Ínt\1. años, i la p¡¡z (i~ Wesfalin no ft1ó uu ·.
•;n e\!a a t!l:o henn ,af}_P~--rt)~ tlaró, hiS llnveg¡ del t !no. de PíiZ rvmplétn porque •)v. IO ol e!-¡Jin-tu del C<.tulic:\snlo pne tJ;J
fu's 'c'l'ela'~': lo que atRre en )a.Ji~rrn, s~rá, ¡¡m do. en. tl cielo, tl<~r la v~t:cla<.lura 1mz.
i lt)'e(ue desi.ttlm¡s será dc~atado.,.,.,.,-A..plloieota mi~ corderosj "Líl Iugl<;~crru, dice el alMte Gf~\11\)e-, marchó )lor t/
i trii~ oveJas." l q, lo 11pó~toJea todos dijo: •· Se n-.e hil · P.&~i\1. <.le IHcdió l'iglo al r .. l'la11dol dt la!l tell! encendii:' n:1
dau1hod~ potrsta~l en los qi¡;\os j en la tiura.-CtJmo mi i C_011S!liiV11dil& por h} gl'l'él oi-vd : de r'E!vtJJUI'Í\tll éJ1, I'!?V O·
l'llctre 'me envió a ¡ os envío.-[¡!.! i prele, i ple~ev •• s. l·od•lS, ~ocio . ·lJa f'rRn('la ~·
' E~ a' Igle¡¡.i:l pen'na'ne'ciÓ ~n~, indi~i!-ihl~. ~obe~nnA .hasta erizó de !J,,rror. r.J 111 illl~iu dio un grito tl'e e"p¡\lltu. i ,.. 1lo
e1 sigJo- Vl. lrf\dit h»sta nqnella f>poca le habia nr•,llltadl' la Relijion que hal¡¡ ~, sido ¡..ro..,cripta, ¡¡] volver uhtio su¡;
s\1 lejitimidud. $i por 16 siglos dominó al mundo ~ieudu ,tlr que-,er lo ~egundn. l:iien- ¡lf,¡;;san{l al hijo eh- Da\'Íd! ¡Bendito sea~ qu~ vielJ ~
do esto a~í. si la l¡;le~ia católien ha ~ido alguna vez la t:rr- ltúrnbre dL•l \•ítnr!
dad era J glrsía de Dio~. tirne qu~ serlo siempre 1mrque Dios. Po1· ese rui8mo tiempo la Re lijion que .hoi SE! acti · d~-.
está' con ella, pon¡ue la vcrdárl es una, ihdivisihle, etern-a. cont1'aria ll la libertad, alentaba los pechos de los n.oiJiCO!I ,
r.a ,f~!f'Sia. católic,t es lu ünica \'erdadel·a lgle!>!i\, i es hoi 'que luchaban por bU in,dcpcndencia. Dos Papas. erar• Jo. ·
c'oino ha sldo stempr{\, como será hilstn.)a tennin·acinu de IÍ11icos sobei uttós que protr~.tabtm contra la ipicua cQnJas
tie1 tpos. Eil vano lw;han l!Us. ~nernigos por derribarla. yuista i el repartú que se hacia de la patriu cató}itfa de
Dibs es 011\S poderoso que el infierno. "Muchas \'eces me .Juan SobieFki.
hnl\ at11cádo mis enemigos desde mi juventud, dit:e el lihro. Pero todo ~e rll't~ronQce, todo se olvida, i la oi(:gn amde
1 s ~almoa; muchas vece& me hnu ab1r.ado, pero no hiln bi·cion i el fur0r de 1· l ;a ~toncs empujar¡ n loe hombree
pu'didó con~ guir natla; han forjado souru miJ et1pal¡¡as fnera de la, vi as de 1Ji o~. Nuestros 1\C,:tuales 5rriore~
Cót'nd &ubre 'un yunr¡ue. i prolongado US iniquida1 {'S; pero hut-'l]an SU~ divinfiS !eyt>~·, 111iran COlliO .cpsa de uurJf\ 8U!S ,
~1 S1 (nir, en Hl jueticia, ha quebrantado la cabeza de loB ~re.~c~i~cion!s i ..,.q~ic~e~ j1ajl~~.r Ja., f~ligiqp¡L t;u~'pudor se ofrece a los ciudud¡mM_1Lque •to-udr{\nlg l"l\ll
,1 '
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EL CA '1(0 LI CO .
:as-solo dtuunte las fu~im1es de'Teatro. Se mic;te con los pregrcsos del rnal quE l nOs devoro, . ec s1ente -uno
nn d.escr¡¡ro Gíaito en documentos ofie-iales 'lleíin1nnt1o la indinado a .creer que pesa s ohl~e nuestra raza la eepi~cion
fucu.tc de h~s dc:~órdi:'l. et'l donde ' no extste. Se ullroja al de albun ctHnen, p·uestó qtle nos son aplic_ables lan a la
bnE)n $entido comi • tiendron su glo1 ir• o grittl tJ'e 1<~• 1 Z•m pólvo cotltrn Dios, M· rrir Jan los monotnentos· de
i~d.t>p~n¡l~n,i-,, \•éium•n en Dio!. ~1 clero 11pu.yo .ese ia r•rh~:<~ \'enf.:l<-I'Í{f comder n<¡t:cl!a lJruti\) , YJO!Ilcion de }as- leyes divin[IS 'j
e eon:,H.i.cra i ~e ra~~ii;'' rot·¡q crit.Htn. ¡ Alzaos, . .pr.drel! ltutu;~n:.rs' ~ en i'n;10 ~e ·presentan el arrepentimiento, los
clt: la f'¡,td-t, a·z:1• :-.le 1·u r~1rn~ hut. •il• 1"'"' i <;\nt:onc~idiltJ •no.b~ '!ó ~~tuc>r:r.ns_J_os 17 dintos j'et1erosos para levantar las
. cpultnras i l'( 'tllll ~~ ,. ·r , .. _..,-~\ n~ o,Lra ! ¡ \ ' enitl a wr n rllliHI~ t n~concllnt· la tierra con el cielo; en vano Jos
vt;"'~tra p,,¡ria el'.-ebmt, 'n·uid a ,.<11 J¡.¡,g, •iJill!o, pro r·i~a. iwt~~l~rcs t·utv'Os qu e no han tomado p:~rte alguna en un
've·•ici a l'<' r la~ mnni"~ nl:r;,;;¡·ht:,, !'UF a~i,I.lias para porrar lugubres
de cunt.empl!U' e He tu« ho !1~: h01'rm sin ~utir~e _!Hl" ·"~·o h_ncl ::: s, rrl!u•·!~ .r la armonía de las intelijencias i hapar
de tristei'.t\,, fin r¡ue ltnR )úg.t:in1a l}rillu en stll! .. ~;J"''•" ~~~) ' rtlier~s m:u; fp !ices; una n Jiste-riosa e inexorable lei de
1ue él' enc¡:¡nnúh dt> l•~ \'•,'r.gu >n7.a C(¡)l re E''S ~- .j;. :\s! d, e. ¡r\r•r·ion cst{l 8uspendida sr Jbre lq sociedad i la condena
tia wr¡;.aewr.a S<')fji'HIJHdinu Ct~; n•lo 6f? ve en lo <¡11<' hnn a¡.,,. th:·;~. ¡".os del de~ier (0. Caravanafatigadn,ln soci'edad
pat,'•~_du tnntvs ~,:¡c~·tticio , tant fl . COI,tbBte~. tanta 1• ngre ~? l'l'C't':':M a m?s que ;·.guas arnargas, e1tériles · areqa~.c
v:r t~ln ~ cua;nd¡¡ ~e \•rn. fru~1:ra{! a-s tatj;t¡¡s t'$_r<·¡·~ ,.,~;1 5i c:.cJ ar;-. ,,. Wr!s 1 e· scor p;ones; el dt!sierto, siempre el desierto-el~
.,~o se ptHlde lenmtar ]u-trente para· C!let;r i soL ltlJre! 'i .. !;tntt' d J ~·. Eiempr e. Lts tierras infecundas i los ardient s
~~t¡nzót\ 1 ,,3; i 1.~í ·¡~,~be suceder hasta que se. haya borrado
E~~ E5:'A. ·zA RELI.HO''A. ' ' dé. i>:
1
1C:: r .. ; 1 j'enf ~r.n~ion que obró el mal. La entrad~ del
QiJÓ es lo que • ·~lll,os? q11o es lo que nos esperar. • ¡¡aL (,e pm~111btor J e3tá cerrada para Jos pncr~s culpaqo~ 1 ;
Ctmt.tdo. me.dit~;~me· !'obre la St: 9 rte de lus desgntct:I(HlS ·uln a los L~os corresponde salir de las estériles sqleda.t\es
nacionf's 'de lli ·pa nu-Américn, ,' ·~ tro~udí ·por mu guer. d:l,o de e. ta .:'n (¡¡5 almnll tri:Jtemente encarcei,Rdas, poner el
ra cruel, CII~Í peqJetva, sin ncce idnd, ~in motivo, sin ob- Pl'Cc:lt b.rCJI• Jl\t: ve:¡:aroias i dar aquellas batallas decisi ..
jeto, ~in ~lu•·m; vidima de un partido o.!ecta, o escuela ·h~~::, ' ··l th-1as cur~! u; se e~.::uentr<1n la gloria, la domi~
in princip,~~~ .t'ijos, bi_n f6, s1n_credt~ odiJo pr~venirse el ~al q~~
zratl bi.en trwt eP.. lla~ íÍ;n "~ • i ;.-n:J de 1 .s seudo-filosofes del ~iO'Io XVIIJ,
Cuar¡do c~a e. cuela ql!e -~· rebela con frivolos pretes- r.· ru el t'trwr pucri~ nl c~;~lificativo de retrÓg.racÍo , ,, el
os·,.-t¡; ~i~tema de l~s conclcscende.ncias indebidas impidió
ha F¡';l~r~u¡dn ad qcñar~;: 11 s de · l3cntl.an i Tracy, ~e aQ~t:~do'n9 e1~~~r.a•
· od?'~ cnn!f!Jen,dé·~~~'i<~.; p~ro cuando prete-n ~~e exljir la the .~~·~>a lo~ br;nbres d~ peores i-~lea~;iJqs vadr~s,<.:ri t.,i¡¡nos
nm~ 1 •l) ;; 1 <~ <:onc-ltnt::la Cl) nombre del l\t,:eciW, ·es ihto- en\l',ab.tn '1 su~ hijos n ];¡s chnes r~jid¡1~ gor dcmagóg,os, e
lcrah~e; Tut~(ll~ de~t:uye •. relijion, riqu~~''.., gobierno, paz, ~mpi·o~. ~id\ tcmhl31r ¡ t'l' s.u r!!rvenir,. i el de sus f~rW}}a.s.;
~·arar¡t¡.fl,~, 1 s1,_ lot~rn .tnunfar ~n \~ J.uch.p, en pos de lalt ~o:: iH•lu.~es qu~. l~nl!h::¡ an ppdlllo upon~r c~tedra a
~uerra'.l \lc. l¡,¡, t.lra.n t'IHZn.,dn al UHHHlp ~~ escriben evn in punta de la~ llcoM ]¡,cabeza de ~us atG• aganos eutu~i:1smo; dc~pu; s J~s j¡;ocnlabnn mníws~mente en P}
de Ro~a, cmtodo, 11 fuerza de de~conLJcer la relijiou que co~·;~:>:~;t los odie:. ele~ que ellos estaban poseídos, i conse ..
<'úml)>~tJ.&n, tomaban las fie~tas de l11s Catacumbas por guido e~to, ha !Ji:•' e:- {~rosado su pnrtido, tenian una. cola
as cp :erosas orjías, i la admiuistracion del mas santo rle los de jL ~nes ilu~os o corrom¡.idos que les !irvieran de
acramentos por banquetes hornbles de antropófagos. I in,strult~ento o escabel.
loe vencedorea ciégos arrastran a la llvciedad atada a su La enseñanza n;l;j iosa se descuido cnterap1en~e. Los
carro triunfal a Ull Rbismo sin fondo. Esta ~s la ~uerte hombres que hui nitrajan nue,tra relijion, tuvieron cerno
qn~ nos ha cabido : esta es la sutrte que ha cabido a nosotrns una madre que les enseñara a pronunci&r )q~
Mójicu que al fin ha tenido que comprar un poco de n·1mhrcs de Jesus i de l\1aria; el lo~ tambien, cu¡mdo eran
tranquilidad a costa de una independenc-ia adquirida aver niño~, ántes de dormirse en el reg~zo materno, ~e sanno
~~ S •1 tau aito pr,..c iu : <: ta es ]a Sllel te que ha CU- ti¿-ur,ban devotamente, crüzaiJan EUB manos inocente, Í
bi d\) .a Venezuela, i la que, cguu se dice, ~e prepal a al rtcitub<\n el A\E MARIA. Des pues aprendieron de memoria
Ecu.ttlor. el catecismo que nunca han compredido, i ¡ plujiese al
Dio~ hizo a la América uni parai o, los hombres lo han cielo que no lo hubieran olvidado! He aquí toda su
onverti'd o en un infierno. En vista de est6, en vista de la instruccion relijiosa; así crecieron i con el tiempo vinieron
'n •1ttlidatl de los e~fuerz<;s que se han hecho par:¡, detener a ser hombres para el mundo, niños pnra la fé, l .. sus
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•
4 EL C.lTOLICO.
padres ~n vez de poner ep sus manos obras buenas ies
1
to cal1? e ; i la Esposa .del Cristo s~ ~tentará mas se~~ rrt
dejaban leer libros env~n~nados. ~or~rende que. en un del u~werso, ~a.s rad1ante de gl01~a 1 maj.estad que nu 11·
paie cristiano los EvanJehos. la ImJtacwn de .c~·1sto, las · ca. Esta ~red1~ct?n no es un ensueno ;· la htstoria nos pr oobras
inmortales de Bos!!uet, Fenelon, de Frmssmous, de mete su cumphm1ento, no!! la canta La. espeumza, n0s la
Chateaumbriad, de Bonald, ele Maistre. de Bnlmes, de a~egur a la fé.
Augusto Nico)ali, del abate Gaume, s~~n _tan taras, tan N o .uus desalet~temos ; si nosotros estamos condenados
poco leidas, miéntrss que apénas se en.cuentra un estante a mortr e~ el desJerto, podremos a lv m_éu"" c·untemplur
donde falten algunas de esas, n.o~él~s mfam~~ que matan como M01ses desde lo alt.o ~e una mont11na )" tie1 ra fel iz
a un tiempo Ja inocencia i e[ sentmuento rehJIOSO. . cuya scu9~ hayawos ah~erto a nue~tro'3 de scendien1e~ . i
Esta es en nuestro concepto una de las causas de la r.l· despues, :11 h emo~> cumphdo nuestro rlt>her . V'•rlrenl()¡; oir
tuacion en qu ~ nos ballamü8, i ¿qué hacerno8? ¿ q1¡é dehe. rlesde el cielo las beurlieiont>s de la8 jt>nelll ~iuut>s a cuva
rrlo!'l hacer r Conrlenados a 'Vagar pm el desiertll ¿ n~ po- felicidarl hahrt:1110Z (:lllltrihnicln .. .
MANIFEtiTAGION DE UN 6ACERUUrE.
oremos ohtener para nuestros hijos la entrada en la t1t:rr11
prometida? Despucs de la tormenta de _lt~5.-t, algu~il!!
nubes amontonadas a lo lejos nos parec1~ron montanas
verdes, campos de mieses ¡qué hermosa perspectiva ! la
tierra que mana leche i miel, la paz i el descanso est~ban
cerca, mui cerca de nosotros! .• Pero el bueno ~stallo,las
nuhes ee rompieron i la ilut>ion se ~isipó ;·-el des1erto llpa·
Jeció otra vez ante nosotros con su mmensa, e~pantosa de!·
nudez · i hoi buscamos en vano una salida, las arenas estéríle~
'nos cercan por toda!l partes, i nuest~o11 ojo~ fati.gados
de interrogar nl esp.acio, en vez de mont~.uas ".~ ~:des 1 cam~~
s de mieses, creen divisar los presa;10s s¡nte!>trc,s del
S1muun. .
I la esperanza nos ahnnd.ona ; l.uch,amos con las arma~ t
fuimos vencido~; hablaron~ 1 la gntena de nu t ~trot~ e~em.1·
gol! ahogó nuestm voz i la indiferencia ra .dejé monr 810
eco; nos agrupamos en derredor del santnar10 atacado para
defenderlo, pero 'quedamos casi setos. per~ algunos de los
mismos guardiane~ del tabernáculo del Senor, echat:on por
encima de nuestras cabezas las llaves al enenugo ;. t nosotros
abatidos i desalentados, aguardamos sin peullar en Ju.
chnr mas, la suerte que el destino nos prepa~e, ~omo el
náufrago que, perdida la últim& esperanza, se s1entu sobre
el puente de su buque destrozado, 1 agua~da con una culma
sombría el momento en que cleben tragar~.el<~ las .. ond · s.
Sabiendo ljUe algunos Cllt.ólicos celo~us dudan de la facultad
que yo tengu para eje rcer el minist erio, hago la ~;.
guiente formal declaracion. Cedienclo 11l ten10r por falta de
la fé que dche tener un rrist:anu, i tua::. uuu, uu apóstol de
Jesucristo, me Eoweti a los implas decretar. de "Tuicion"
i "Desatm.rtizacion de bienea de mano• muertas; " pero
vuelto en rní, i comprenrliendo mis deberes, me retr~&cté
ante la Prefectura de Guáduas por medio de una representacion,
i dí parte a la Curia de mi retr&ctacion. En consecuencia
se me rehabilitó como puede verse en la boja pu.
blica • • por el señor Secretario de la Vicaría jeneral con
fetha 19 dt• agosto último, bajo el título de " No nos en·
gaítemos. ·• Hot reitero mi protesta contra aquellos decretull
i contra la leí funesta de 23 de abril i dentas disposiciones
que violan los derechos de la Iglesia, i pido humildentente
b la mir.ma Iglesia i a mis hermanos en nuestro Señor
Jtlucristo, que me perdonen el error que cometí, i que e~pero
en la misericordia de Dios no •o! ver a cometer aunc¡ue
me vea amenazado con el de stierro o con la muerte.
· Pero no es esto lo que nos dictan el patnot1smo t. el.~e·
ber. ¿El mal es irremedia~le por a~ora? P~es hat . nmo~
en cuyos la\Jios vaga todavla la sonns~ .de la moceocm, ha1
una jeneracion nuen que no ha par.tlctpado de nuestras
faltas i a la cual pertenece el porvemr. Es esa la que de·
hemos arrancar de los brazos del jenio del mal. es <>sa la
que debemos disputar a la secta seudo cristiana que nos ha
hecho tantos males; esa, esa la que debemos librar de la
tlegr11dacion, de ·la· miseria, de la anarquía. · Ca~a · uno ·de
nosotros tiene niños en su casn, en las de sus panentes, de
2us amigo•, de sus vecinos, niños cuyo corazon puede formu,
de cuya instruccion relijÍllSa puede i debe cu1~ar. ¿No
seria un medio mui a pr!>pósito para ap.la.car al c1e~o enojado
i llamar hácia. nosot~.~s la p1edad d1v~~a, trabaJar por
difundir la instrucc10n reliJIO&a entre esos nmos de las clases
desheredadas que nacen i crecen como las yerbas de loe
monte¡, i cuvas pasiones incultas esplotarán mas tarde en
su provecho ·los traficantes en revueltas?
Sí, entre las dases mas altas, procuremos difundir los
huenos libros i jeneralizar su lecture. (Por ventura ~o podrán
distraer la ítnRjinacion de l.ln jóven las memonas de
los misioneros ? ¿N o es sublime el lenguaje 'd.! la ~sed.
tura? ¿N o es elegante el lenguaje de Ni colas i de Ma1stre ?
. N 0 es hermoso el de Bálmes i el abate G&ume, no es
~ncantador el de Bocsuet, Mai!é'illon, Chateaubriand i
Paujoulat?
Bogotá.. 15 de octubre de 1863. J u aTo Ac.&Ro, Pre~h .
-Como los fieles están sufriendo una verdadera tortura
moral, por no saber a punto fijo qué sacerdotes h11n
vendido la Iglesia, :ya aometi~mdose a los decretos de
" Tuicion " i " Desamortizacion " sin retr11ctarse públicu·
mente despues, ya prestando el juramento prevenido por
la lei de 23 de ~bril, suplicamos encarecidamente ni Sr.
Vicario Jeneral ' del Ar:wbispado, uus diga, cuales son lns
que pueden ejercer el ministerio i cuales n~. El pueblo fid
se halla hoi aquí como e~taha en Fraucia en tiempo ele la
revoluciun del siglo pasado; ptefi ere queda¡;se,si¡t mi~a en
los' dia's ' fe~tivos, ' p9r . no oirla' ~ io~ j~ramentados, de
quienes no tii!ne confianza. No seria posible publicar una
lista nominal de loS' que estén i de los que no estén habilitados~
-"En el número 88 de el ''ColombianO,'' correspondiente
al2 de eete me11, se lee la dilijencia del juramento
que, conforme a la lei de 23 ae abril, prestó, sin reetriccion
ninguna, el cura de Fontivon, presbítero Cayetano
García, espresando que lo hacia así con permiso de su
Prelado. ¿Puede este sacerdote seguir como ha seguido
administrando el curato? El ha estado percibiendo la renta
viajera desde que se "Sometió a los decretos de •Tuicion'
i •Desamortizllcion' ¿No deber!\ el Vicario castigar a un
sacerdote que se burla a~i de Dios i de su Prelaclo?
-En carta particular fechada en Cúcuta a 24 de setiembre,
se dice a persona de eata ciudad lo que sigue:
... ... He.~Qs .lt~lw ~stfls_,cg¡·tj\s_, rgflgx,\oue~ C9I,)~ e~pgrqn~
de que no queden estériles. El mal que nos aqueJa no es
en nuestro concepto irremediable. Si dejamos entregadas
a la ignorancia i al :mor las jeneraciones venider~s, la
colpa será nuestra. Trabajemos por elh.1l: La I~les1a de
Dios saldrá triunfante de la lucha que sostiene ho1, porque
fíU mision ~s luchar i vencer. La tempestad pasará, loa
torbellinos de polvo que el viento de las pasiones estrella
contra loa muros de la ciudad santa, caerán cuando el vien-
"Ya sabrá U. que ellllmo. señor 0bi!!po Nirto ha recibido
órdenes, no solo del Gobernador del Estado Sulia,
si.aa..~I.Pres•dent~ .Palcen"'Jlm'a' p-ermanete'f etJ t11 ~unto de
Venezuela que .tenga a bien. Ambas autoridadee en sus
comunicaciones al Gobernador de ·ia provincia del Táchira
(que be visto con satisfacl'ion )', imprueban la internaci'on
que empezó a sufrir el señor Niño. Los términos en que
están concebidas las dos comunicaciones oficiale.s, honran,
no solo a sus autores, sino a Venezuela entera, por lol! ·
sentimientos de respeto i de relijion en que están basadas
en favor del seí10r Obi~po."
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EL CATOLlCO. 5
la historia eclesiástica que en 1 nglaterra i en Francia se emprendió
la abolicion del ~1\tolici m~. En la primera se. pro:
cedió por grado~. Hennque VIII 1 Crann1er su arzoh1spo 1
comensal en el negocio, siguierul.} co'n el culto púbhco e~ te- .
rior conforme al rito católico, para qt~e el pueblo no cayera
f'U cuenta del cambio de relijion que ese tirano corrompido
j ese Arzobispo hereje malvado establecían en provecho suyo.
Así entro e-l pucb 'o ingles En el cisma í la Inglaterra se ¡)erdió
para la fe cat{~!ica hasta el dia de hoi.
(Mat. X. 18, 19 i 20). Notemais a lo~ que matan el cuerpO'
i 110 pueden matar el alma (Lur, Xll·i>). No hagais convenio
con los enemigos de la Iglesia rurque ¿qué concordia
Cristo con :Belial1 ¿~qué concierto el templo de Dios conlos
ídolos?,.(~. go Cor. Vl-15 i 16.}
¡Qué contraste entre estos dos obispo&t El de .la Iglesia de
Popayan invoca la paz, "et non est pa·x, ait Dominus Deus:"
la paz del mundo, no como la que dejó Jesucristo a sus dis ...
eipulos cuandoanunciá~doles todM las bntal!a.s i contr'MJio,_,
ciones, pürsecucioués i muerte fJUe hab-i.an d:e sufrir por 1a
enstliianza de su doctrina, les dijo:. "La puz os dejo;. mi pat
o& doi ; no la doi yo corno la da el mundo.•r (Juan XI V -27}
En Francia la relijion católica i'ué proscrita- de un golpe
por el furor filos.ófiao-demagojieo, Sus ministros fueron arrojl\
dos del territorio frances casi todos : otros fueri)n cruelmente
a~e!'rimuios. J.us igle~ias no solo se cerraron sino que
l'le dedi<.:aron a usos profanos : se guill otinaun a las mujeres
ha~ta por hallarles un rosario al cuelloJ o a-lguna reliquia o
imá ieu de :mnto. Nada quedó- eh l-a Francia que rP.eordara el
(·;,tolicismo, i sinr.mlmrgo a los pocos alios la re-lijion católi~
a volviú a la Francia triunfante i glorioo a ~ fué recibida
}'01' lo~ pueulos ·con los mayores traspo1•tes de- ~zot i hoi dit:
t•9a naciones un poderoso apoyo de 1!\ Iglesia catÓiÍCa.
El Ouispo de la Iglesia de Pamplooa no ace"íJt¡tla paz con
los enemigos ue Dios~ él oye a Jesucristo que dic-e: "N es, lw separacion
entre ncle& e intieles. . . .
El Obi~po de la iglesia de Popayan tríunfa í se goza con:
los aplausos i: recompensas que le tributan los enemigos da
la Iglesia.
Kl Obis¡>o de la iglesia de Pamplona está ue!f<'rt'ado nrrestrnndo
la tJllseria, sufriendo lQS haldone~ i: los odios ue los ·
CDt>migos ue la Iglesia·,
· Pil'n4se en ¡·~to el RJo. Obispo de Popayan, si e~ de buena
fé, ~¡ es catúlit·o devem~·; i piEm~enlo todos los que eren que
en casos como-el presente i lidian do con la secta racion~.lista
• ~ s¡¡Jva la fé con paliativo& •••• ,."¡ Ai df.' los cncostrlldores 1
}Jorque engañaron a mi puehln, dice el Señ or, ofreciéndole
paz cuando no lmi paz: ''pax et non !'srpax. Dí a los encos-
. tradore.- si-n me-te!a que la pared caerá porque hehrá aguacero
de 11lUlldiLl: Í Vil i eflVÍaré pi¡-,drUS muÍ gn~ nf!eS qUtl Cf!(!ffln
de urriua, i vr nnil) tempestuoso destruidvr j i la arra~ure
contra la ti1ma i se deseuurirt~ su cimiento i sabreis que
yo~"¡ eL S,·ñuJ'.'' [B.zeq1tiel cap. 13.} ¿J>am quiénes est.á
escrito e~t.n? ;_No Hcrá pnra no~utro~ ·¡ "porque totlus las
('OSa~ c¡u.duu ~ido escritas 7 dkc PI .Ap6stol~ p:wa nue3tra
t·u~cfiau<:a l!'ln ~ido eserita'." [.IIom. l:}-4.} Ya vendrá el
ruyo dt:l Yati<~ilfiO t- reduc irá a polvo la s encostradu¡·as.
HÉntóur.('s St~l'ftltlanifii'Sia h1 ohra de en<\~, uno, p~rque el
dia del SeflOI' la derno~trará i aquel l'C'cihi,f!, ga la. don cuya
oLra l'm·:nanl'zra ~oJ.,re !'1 ftlí'go [l.:>:> Cor. III-13 i H.}
Si los ohi~ <¡11e son lo. ll•lJU;l( l <~> 1t rletimdt.'r Ir. doctrina 1
~ .m lns c:•nt,I IWia~ apo~tatlofl sobre los muros de Sion, &e
e •nfahulan con d en~migo i qué ~ues tú tumbFeu a los que •
ftigl!en la doo~rina de-los !'~ icalo itas. P~Les anepienteac porque
de otra mnnera vend~ a tí pronto í prlearé cont:'a ellos con
la espada de mi boea,,, ·lJ..po:). n.)
He aquí las que en el mismo libro i capítulo parecen escri· tas para el Anjel de la Iglesia de Pam¡Jonu. "1 el Anjel de la
lglesia de Smirna escribe: Estt~ dice ,~¡primero i el postl'ero,
que murió i vive. Sé tu tribulacion i tu ·pobreza, mas
rico eres; i erPs Llusfemaov por aquellos que dicen que son
judios, i no Jo son,mas son sinagog-a dé t'Ometa.
mos rl culto i todo el mini~terio eclesiástico a su poder¡
-.:aloquemos el ídolo de Da,gon junto all\rca del '.festamento.
El S(·gundo dice desde el Norte : No vbedezeais a esa léi
<¡ue os manda l•lla impicdád: no presteis ese juranu.:nto que
t:sclaviza la lglt.;ia; que ha anntematizatlo el Papa i prohibiJo
el ~ft>tropolitann, La rP.)ijion de J e~ucristo se acomo-da
con todos l~>s góhiernos miéntraii no quierun dominar la
lglesia; mi?.ntl'a~ no violcuLen la conciencia de tos católicos.
Jesut•risto se r.ometió n la; leyes civiles; pero protestó i
preuicó coutra las hlyes farisaicas que se hauian introducido
con ¡wl'juicio de la lei de ilios (M a t. X V -5 i 6.) El mandó
un AnJel del cielo para qufl sacara de la dtrct•l a Pedro i Juan
que estaban vresos pol' la misma causa que hoi se nos apre}¡¡•
nde a noso-tro~.~ les mandó a decir con el divino mensajero:
., 1~ i presentandoos en el templo predicad al puub]o,, E,
1lec1r: no obedezca is a esas autaridades. Ellos así lo hicieron·
i corno los condujesen al tribunal ante los mnjistrados i esto~
l~:> reiterasen "con espreso preceptu•J la proh1bicion de prcuwar,
conte~ta.ron: "Es menester ol>edecer a Dios ántes
.tiuealos hombres" (Hechos Vers. 20,28 i 29) i así cumplie
·r'on lo que su divino maestro les había encargado diciendo :
41predic.ad i enseñad sin temo-r de los poderes de la tierr;1que
-QS harán coml'~c:--rece 'r }JOr mi ante los majistrados i los tri.
lluna~es que qu-err~.: haceros callar. No os eallei~ que ~ntón~~
s o~ ~¡e yo una pu:~~9r~ a la cual no podran reststir.•'
probados : i tendreis tribnlacion diez dias. Sé fiel ilasta la
muerte i te daré la corona de la vida." '
Pero etr' la reprension al obispo de Pérgnmo ei csrgo qn6'
se le hace no es mas que el de tolerar a los que enseñan
malas doctl'inas ¡ I él Obispo de Popayan no es que los to~
lera sino qtie los ~irve i pone a su .dis!Josichm ta lgle8ia L
~be&. babcr negado la fé. ·
¿ Hai quien se baga cargo de la~ p~labrns diríjíd~ al Anjel
de la i~lesia de Laodicea 1 "Quién tiene o-reja oiga lo que
el Es¡nritu dice a las igleSia$,,~ l eseribe nl Anjel de la iglesia
de I.aouicea: 'esto dice el Amen~ el testigo fiel i verdadero¡
el que es pri.ndpio de la criatura de Dios. Sé tus obras,.
"que ni tit·es frío ni caliente'r :. ojalá fueras frio ·o C!\liente.
Mas porr¡ue eres tibio, q.ue Hni eres frío l!i caliente" te co-·
menr,aré a vomitar de mi boca, Porque dices rico soi i estoi
lleno de bienes, i de nada tengo falta ; ¡ uo conaces que eres ·
un cuitado i miserpble ¡'lobre, ciego i desnudo: . ".r:o te aconsejo
qae compres de mi oro nfinado en fuego .pal'a (jUe seas
rico, i te vistas de ¡ropas .Wanca~ i llO se de$t~.bl'a la verguenza
de tu uesnudez 1 i "!mje tll3 ojog con oolirio vara
que veas. Yo a los que amo rep·rendo- i casti§o • . Armate,.
puesJ de celo iarrepientete.:; (Apoc. Ill}. ,
Siguiendo su sistema de. hipocresía la secta racionalista se·
arma con el Evanjelio i nos dice que es rnui justo e-1 sometimiento
del cler& cat9lico a la autoridad civil; que 1 esucristo•
i lo~ ApóstoTes lo enseñaron can sudoctr!na i ejemplo. Ya
hemos visto que no es así. Ni Jesuc-risto nr los Apóstoles·
se sometieiOn en lo relativo a la relijion, i por el contrariolos
A póstt,les i sus sucesores todos, dieron su vida en el marcirio
ántes que cunsentir en los mandatos que las autoridades
les imponían co1lt1'a su conciencia en ofensa de la Relijion.
El ejt>mpl~de san J.orenzo diácono, español, es convincente
para el día. En poder de este santo estaban depositados los
vasos sagrados de la iglesia i se dejó quemar vivo ántes qua
declarar donde los tenia, cuantlo la autoridad ch'il quiso dis·
poner de ellos •
* Pdpayan, patria de Ex.TEnMIN.!NS. (Apoc, IX-11.)
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL CATdLICÓ,
Si Jesucri to hubiera drjado el pod~r nte
e~a libertad e independen<:ia tnn briosa con qua los Ap'->tole~
i SU$ dbcipulos ejercieron el ministerio frente a frente dA eso!'
-•nernigos,fué lo que dio tan admirable vudo a la propaga.cioo
de la doctrina Evanjéli<:n, •
Pero l$e nos dice que en lo ~>sterior i · qne se roce con el
órdim social, el poder eclesiástico debe cederlo todo nl podttr
civil porque JcSlléristo di~o; "Dad al Cesar lo que es uel
César, in Dios lo. que es de Dio~., Mui bien: pero el caso
está en que los ~1ue esto alegan todo se Jo dan al Cé::ar i nada
ll Dio~, por aqud otro testo tan repetido: ".Mi reino no es
de e~tc mundo•·, desrntimdiéndose siempre de las 11alabras
con rpte el St; ñor ncauo su respuesta, que fueron estas: "rna$
11lwra mi reino n.o es de aqub1 (Juan XVlli-36.) palabras
• 1bre las cualeJ observaba el abate Lamenais ~ que J esueiiato
hablaba tle ll. visible
::~obre la tilm"a; P~a fglesia grande i t'~tPl"a r~ue el Es)
JÍI'thl ~arrt1> lr'vantO. eutre las llamas del Cen:Íl'Uio.
J esueristo fundó su l~le.;ia libre e ind<•pt'ndit•nto del ~oder
tempor¡¡J, ¡mrque u ella r&tún llamadas todas las nttcwnes
i eu toJo• lrH tierr.pos: •'Id~ pue~, i predicad a toLlas las
jt•n'n sociedad segun cierta.; reglas i principio•,
dr.bin tonr.r, como un efecto ha tenido, un <:údigo de leyes i:
un gulril'rno prupi.J eon pote'ltad i jurisJiccion esterii)t vara
~1 G >1tiern > ccotró uico de esa soeiedad. A'li lo exijia la
r:own i asl ·e vió practicar por lo!l Apú~toles i c.li cipulos
<1<'1 S t •íio~r dt>ipue,¡ do su A~cencion al c rt~lo i consta del lil.ro
•l¿ Ju, lledws Jo lo:~ Ap&~toh·~. .El Od e tublecieron uu gohi
, ~mo; elij tPron i crearon funcionarios ~ hicif'roil juut11s.
drliborat:v1~ i ~utdonaron decrlltos para el órden i disci]
rlin>~ ecle~iásticn sin tenf:'r nada q_ue ver con las autoriunfOS VISTO I OIDO,,~
Asi se sostenía por los Apóstoles la libertad del ministerio;
i allí la deben sostener ahora los sacerdotos ~::n lugar de estar
prometiundo bajo do fianza no ejercer el mini~terb públic~
ni 'privadamentE', como ya lo han hec.¡ho algunos. Eito e!
abdicar "Cl miniate1·io ; esto es de3erLnr de la~ banderas de
Jesuc:risto al frente del enemigo; esto es negar a Je~u < ~ri.-to
i hacarl!e reo Je e~éa sentcneh: "El r¡ue me nflgtm~ dt.Jaut•·
de Jos homl.rr.e:; lo negaré yo tamhien dohnte dd mi Patlrt•
tJUe e.,tá en los cielos" (Mat. X-33.) E!to r.i apo~tatar i
obedecer a los hombres ántes que a Dios.
El sacerdot-e no puede dejar de ejercer el ministerio a pos·
tólico sin() por · la $USpension impuesta por su ~uperiur eclasiastico
o por impeJimento físico. Una vrz puesta la m11no
-en el arado no p11ede mirar atms siwbat:etse i1t¡-pto p"c!.rá Á!
reino de los cielos (L1íc. IX-6:2) '·Como el Padre me envió
así yo os envio; id, henqui que yo os envia como cor-
deros en medio de lobos: id, por toJo el mnnJo i pl'l:dicad
el Evanjenio a torta. criatura'' (Juún XX-21-I.uc. X-3-Marc.
XVI-15) ¿ I potlrá el sacerdote desentenderse dtl tan espre•
os mandatos de Jesucristo sin faltar a1 precepto di vino? Pu~s
esto Cl! lo que hace quien por miedo o por cualquiera otra
cau3a renuncie volunt!).J'Íamente a,l oj~rcicio del1~inisterio,
i los fiadores con tribu y en nl rni~nío pecado. El sacerdote que
\lll h!\ga1 está bien lejoj ue poder d<~cir con san Pablo ;
"¿Quicu n<>S ~eparnni ele! umqr de Crist-o? ¿tribul!wior
o angustia? o peli~ro 1 o pPrsecucion.?: o· es poda? pon¡ u e po
tí ~o.mos l:ntregat!oa a la muerte · uadá dio; somo:~ reJJUta, . 11i,virla, ni át~lclo.<, ui prin,·ipado~, .ni ,·irtu.
t.! es, ni ((0~0~ presente~. tÜ vt•Jtid~l M, ni tinta!Pza~, ni altura,
ni pt'Mt ·l'l'j,dad, ni otra criatt.w·a, nw ¡.wd11ai>· a.pa1 tar dt~l
!\>mor de 1Dio.~, . q¡¡e es Nuustro-&ñcrJesucr i~to,r(Hom. Vl 11--
3á i 39), Si se a :!mite t¡ue un solo sacen~o~ pJwd~ rt•nun.l:
i.ar al t•jercicio-l~d xninisterio a¡:;ostolicn, .rs fJ'J'rci~o atlmitii-"
e~ pr:nci¡¡io vara toJos ji si. todos rcnunt:inrán de él ¿no ~o
acabaría la mr:~ion .Evanjéli.e11? .No se n.c.aharia la Reltjion1
Per:o ·volvamos-id asu.nto.
Je~ucristo se aparece resu~itnuo !) sus ;mei¡1ul0s, i lf'sdict: ·
''$e me ha dado toua pote3tnu en los cielo:.'· i , et~ la tierra
(Mat. XXYILI-IS).Con estas palahtn~ dcclatu el S~fior qt &
n.o solo reina en los cielo~ sillQ tatul.Jiell ell la tierra. Este
ornculu civino,,dice el )lu:;trü Arzul~i~¡>O de · Cólon~n, . aleja
para siempre de ~u divina ol.u:a toda vreteu.don da los pc~
entndos de la tierra.
Pt•ro Jesucristo no quedaba- an la t !crr~t para gobernar
su IglPsia ¿cómo se orueb.a que llejó una delegacion de ¡.tt
autoridad a los A póstules? Ya se ha vis\o e~ta Jelegacic n
por t>l testo de Sun J\J ate.->: "1d i t>B'3ciad a todas lnsjcnt('o'l,.
bautizándolas en rl nombre dd Padre i del Hijo i del E~} > iritu
Santo; ensel'lantlolas a observar totlus la11 cosas q)le os
he mnndado.'r
Lo~ A postole.s deLi'an morir~ no eran etl:lrno~, í esto Jo ~nbi"
Jesucristu ~Cómo ~e prueba que e.a de ' rgacion de poder i
aut~.>ridad pasaba a los ~u<:e!lores de los A¡ .óstólés de unos a
·otros en todos los s;glos 1 p,.r estas palabras que ngrcgv a ·
las antcrilJre ~ : "1 r111r ;,d r¡ue yo e~:-tuí ('t ·O \'l>~(ltl'• · •· t1 dos
lus.,Jtn!!, ha~ta Ja CIIJWUtllJI'H •n de •l)t'J ~igln!<.'' (M~t. XX.\'lll-
19 i !}()). to ITW!n10 se dvbc e 11 teudcr df'l pvder u:> ~uc~; .. ore¡¡ los
So\Jernnos Pontífices ()iat. X\'1-18 i Hl}.
Se r<'pite sin. C<:iar, yue J>!sucristv watuló a ..;u:.~ d'i~c:ipu 1 os
l}lle obcJ.o~;iesen i !'e, nt Hetit-,<'11 c11 todu a los autnrulaclea
púh !;cn. Pet·o en Ót1et·s ¿por q1 ~ le ., anuució tnt!lc..:. vecPs
qne 1 ·~ barÍ! P1ncce ftue quie. PS es taball
clí!!pue~-tos a somet<·rsr. i uhe,lcecr a lns lry<'S i a l1lK
poi ostadus, no tcn :an por r¡ué tt>m1·r talt~ S JH'r~ l't ' ucionr~ 1 or
cau;;a de rel ijion, i l¡uedan sm c.t,jl·to ui ~e1ttirlo esas vrPv• lncion
e ~ t:le Je~ucrist~>, i esn de "no tl'mai~ a Jo~ qut:l matan
el r.u •rpo i no pued<'n matar el ;, lma.,·( ~Iat . .x-28.)
Tampoco tendrían ob¡t'to ni sr:ntidn Alguno esta~ prevcnci < •
nes del Salvador si la B¡¡Íatolu de ~an PaWo a lo~ Romano8
en ·el •capitulo xux rleb1eta · cnt.etu!er~~ 'eñ ~t1titades
ue 1"- tierra, ni que S. Pablo rnamló obedecerlas en todo ll .ISO.
I los sacerdotes que Bor guardar la fé eHán r,adeeiendo.
'grt>fletí~o c(m"'er ápóstol 'áe padecér 'íJor r'a b~uz Je . 'Nu.es~
t-ro Señor Jesucristo~ porque ha ll••gado el tiempo de que
empiece el juicio por la casa de D i o~, i de que todos los que i
quieran vivir píamente en Jesucristo padezcan per.se- '
cucion. "Et omne~, qui pie volunt vive re in Cristo J estt
persecutionem patienturn. (:l.~ Tom. ru-2. l.~ Pet. xv-17.)
••••.•• El un ¡ AI J ya paso, i he aquí siguen aun doa
ay ea des pues de es las cosas. [A poc. Ix-12.}
• 1 , ,
. ANTI-ABADDON,
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Católico - N. 21", -:-, 1863. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3687919/), el día 2025-06-18.
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