EL HOGAR CATDLICD
Se publica bajo la dirección del Presbítero Celso Forero Nieto, Prebendad()
de la Santa Catedral - Basílica
~ ... , ...... ............... _,., , .... .
" Nada, ni un pensamiento, para la p olítica. T odo, hasta d último aliento,
para la R eligión. "
Serie o." 1 Bogota C:Re)lública. de Colombia.), Julio 7 de 1911 1 Número i1
EL MES DE NUESTRA.
SEÑORA DEL CARMEN
Con gran pompa ha venido celebrándose
desde el 1. 0 de Julio, en la
santa ig lesia Catedral, la serie de festividades
con que la antigua piedad
bogotana-sabiamente dirigida y sostenida
con celo asombroso desde hace
más de treinta años,-no cesa de tributar
homenaje de amor y alabanza
á la Ma rlre de Dios, en su poética y
sin igual advocación del Carmen.
La ciudad se ha conmovido de entusiasmo
al solo eco del nombre dulcísimo
que lleva la alegría á los hogares,
revive los más gratos recuerdos
y disipa las sombras terroríficas del
pürvenir. La protección de la Inmaculada
R eina d el Ci elo es el más seguro
r efugio para e l pecador q ue g ime
oprimido por la incerdidumbre de sü
suerte e t~ rna, porqu e si el E s píritu
Santo ha dicho de es ta Virgen sin
mancilla que es la Ma dre del am or
hermoso, y del temor de Di os , y de
la ciencia de la s a lud, tam bié n ha
afirmado que es la Madre de la santa
E speranza, desde lueg o que en ell a
está "toda la gracia para conocer el
camino de la verdad," y de c on siguiente
"toda esperanza de vi d a y
virtud.'' Por esta razón no ha ces a do
ella misma de repetir á los mortales
estas suavísimas palabras: " V en id á
mi todos los que os halláis presos de
mi amor, porque mi espíntu es más
dulce que la mi~ y mi herenci a más
suave que el panal," lo cual se ha
dignado patentizar de espléndida manera
con la entrega portentosa que le
hizo á San Simón Stok del santo Escapulario,
librea gloriosa á la cual ha
concedido pri vileg io nunca oído: " Recibe,
oh amado hijo, le dij o á su siervo,
es.te Escapul a rio, insi g nia y divisa
especial de tu Orden y mi Hermandad,
~rivilegio singul.:tr y exclusivo
para ll y todos los Carmelitas. CualqULera
que muriese investido con él
no sufrirá el fuego eterno. En él ti enes
bella consigna de salud amparo
en los peligros, prenda de paz y de
eterna alianza."
~ esta incomparable prom es a viene
umda la que más tarde se diu-nó ha cer
1
. l!l a mi sma S oberana S oñara a l Papa
Juan XXII, en virtud de la cual los cofrades
carmelitas qu e hayan sido exac.
tos observantes de las reglas de la Hermandad,
serán li brados del purgatorio
e l primer sábado d es pués de su.
mu erte.
En vis ta d e to do es to, ¿ será ex traño
qu e e n to das las c lases de l pueblo
cr ist ia no com parta e l San to Esca pula
rio con el Rosario o e Nuestra Señora,
el blasó n d e la mayor popularidad ?
Si en to d os los pueblos crist ianos ll ama
la a te nció n es ta· p opu laridad uni- .
ve r sa l, en t re n osotros sube de punto
p9rq ue Co lom bia, y particu l arment~
Bogo t á, .en todo lo que mi ra á la parte
sana de sus hij os, con j usto motivo
pued e ll amarse el pueblo de N ue_stra
Señora del Ca rm e n.
N o hay casa cristia na dond e su image
n aug ust a no ocupe el lug ar princip
al, n i ig lesia donde de /a lguna m aner
a n o s e le venere, ni phroquia donde
su fiesta n o s e c. lebre con so lem-
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F;L HOGAR C~ TOLICO
nidad especial, cuando no r.on señalada
pompa. Aun la por..:ión maleada de
nuestr:as clases sociales qu e conserva
restos de fe, si bien seducida por los
secuaces del padre de la mentira, no
pued~ prescindir del influjo salvador
de esta bella advocación. ¿Cuántos, si
no, que la dan de incrédulos ó des -.
preocupados, llevan furtivamente el
E!tCapulario 'l ¿Cuántos, aunque sea
con ap¡niencias de pura curiosidad,
entran á la ·iglesia donde se celebra la
fi~_st.a Q.r Nuestra Señora del Carm~n
, Pl}lja llJÍI,'ar, comp~acidos su i.magen
sagrapa y. acaso mvoc='lr su prot~c-.
cióp? f, En cuántos casos esta l)c,..lta
simpat,la ha determinadp, en . momentos
splemnes, notables conversippes,
tap,~o m;i¡; preciosas cuant9 menQs podíqn
el\perarse ? En el lrance de la
m,uer;te el Escapulario ha o.br~flp RfO-:
digios t,ales, que en ~ucqos, ca&O!J qan_
sido verdaderos milagros, prodigios conocidos
no sólo de los confesores sino
de familias y aun de pueblos enteros.
~n el presente año, á Jos clásicos
sermones y suntqosas funciones que á
mañana y á tarde tienen . lugar en la
hermosa ba sílica colombiana, se han
unido las misiones simultáneas que
en las más ele las igles ias de la ciudad
s~ han venido dando para que todos
los fiel f's pu edan oír la palabra di vina,
se d esa g r a vie á la soberana Majestad,
ofen d id a por tántas iniquidades,
m ediante las numerosas comuniones
que ser á n el fruto de esta obra
portent osa d e celo, y se tributará á la
Madre d e Dios hermoso y digno hom
en aj e e l d ía d e su gran fiesta del
Ca rm e n. Nos a tre vemos á creer que
aun para muchos de los que han contrist
a do el corazón de nuestra amada
m a dre la Sa nta I g les ia con sus
defec ci on es y ac aso apos tas ía , el 16 de
Julio les será día singular de grac ia ,
po-rqu e las orac ion es qu e e n todo el
mes se han elevado á N u estra Señora
del Carmen, les alcanza r á el favor
incomparabl e de r e¡; r esa r a l sen o de
la casa paterna.
<
, .. , ,,
De la Pastoral del Ilmo. y Revdmo. Sr.
Arzobispo Primado. con motivo de la festividad
de Nuestra S e ñora del Carmen. y
la Gran Misión simultánea transcribimos.
"Manifies tas son la.; tribulaciones que a ctualmente
padecem_os : es q11e h e mos ofendido
gravemente á Di os, y consentido en que sele
ultraje d e muchos 1110cl "s. Ah ora mismo
es tarnos viendo cómo be dif'uoden el error y
el mal, y cómo hacén g ue1-ra á la lp:Ie~ ia las
sociedádes masónicas, s in a!{ogas de Sataná.a,
que trabajan por arrebata rle sus hijos á la Esposa
de Cr·isto, y q11¡eren á topa cos¡a arrojar
¡gnominiosamente "á Dios de la s ~iedad y de·
la fa:tnijia, d !< l corazóq, d !)l enteppi¡niento y
de la, conciencia de los individu os No cesan
tampoco los ataques ~ !_ Sum o Po nlifi ce; é inténtase,
además , arrancar de los pueblos el
amor Á. la Igles ia y la v e nera~; ión por el sacerdotel.
extraviando el criterio , de aquéllos,
para que desc onozcan Jos esfuerzos qu.e la Religión
hace en favor .de Jos pobres, de l os ignorantes,
de los desv a lidos, de los obreros é
industriales .
A tal es maquinaciones es menes ter oponer
la acción y el trabaj o p er s everante n o s ólo
del clero sino de los seglares católicos que
puedan apoy ar la propaganda del bie n y de
la verdad, ora sea con las luces de la inteligencia,
ora con Jos recursos materiale s necesarios
para fome ntar las obras d e c arida d y
de educa ci ón en prov ec ho de los que, careciendo
d e bienes de fortuo.a, está n, por Jo
mism o, m uy expuestos á la s s educciones de
lo s e rror es modern os que a menazan destruir
el orden y la paz en la soci edad.
E mper o, carís i mos herma nos, al em ple o del
os med i os indicados no se les pued e a tri buir
efica cia, cu11- nd o ellos no es tán fecundizados
c on las bendiciones del T o dopoderoso, y sostenidos
c on l os a u x ili os sobr e naturale s. Y
co mo la gracia se nos concede siempre p or
m inisterio d e María San tísi m a N uestra S eño ·
r a, que es luz de las alm as, es pe ran za de los
p eca dores y vencedora de los erro r es y h e r eJÍ
as, os inv i ta mos de m odo espec ia l á busca r
vuestra san t ificac ión en es tos días, tributando
devo t os h o me naj es á la VIRGEN SA NTÍSIMA
DEL CARM EN .
Nu es tro Sa ntís imo P a dre el P a pa Pío X, á
peti ció n d e Jos Obispos de Colom bia, se h a
dig n ado con ceder á todos los fi eles de nuestra
R epúbl ic a, el qu e pueda n cump lir cada
año con e l p rece p to de la com unión pascu al,
desd e el d omi ngo de sep t uagési ma ha ta e!r6
de Julio, día de la fiesta de NuESTRA SEÑO RA.
DEL C AnM EN. Os an unciamos est e señala d o favar
é in vi ta m os á l os que n o han cumplido con
e l ma nd a mie nto de t onfes a r y comulg ar siqu
ie r a una vez cad a a ñ o, á que l o hagan ahora,
honrando de es ta suerte á Nuestra Señora
la, Virgen María. Y con el propós ito de
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EL HOGAR bATOLlCO , 3¡t§ ..
facilitar· á qúiem.'' 1<1 han .nen ester' el r·cto rno
á la amist~d de Di os, hemos creíd~ op nrtuno
ofrecer á las divers;~s clases sociales oca · ión
extraordinaria de que <•iga n la pal11br a divina,
recuerden hr s enseñHnz;~s de Cri st0 N u estro
Redentor y las pr·actiqueu . ¡Cuántos d e
vosatros necesitan esLe a .ux~lio ! Todos ha béi s
recibido la fe en el santo bautismo ; pero en
~uchos está muerta y 110 da frutus , porque
v1ven. en pecado y hacen caso omiso de la
doctrma salvadora ; en ellos es tá asimismo
amOI'tiguada la esperanza, porque enredados
en los negocios del siglo y poseídos del deseo
insaciable de adqui1 ir riquezas, honores y
placeres, se desviven / únicamente por lo ilusorio
y fugaz, olvidándose de lo que es duradero
y eterno, es decir, de .Qios y de sus infalibles
promesas ; y mue rta está en ellos
también la caridad, porque Cristo n o reina
en sus almas, y porque han perdida la gracia
ofendiendo gravemente á Aquel que les pide,
en justicia, el tributo del verdadero amor. 'Y
como vuestra dicha eterna, que depende del
servióio de Dios, es para Nós o.)bjeto de la más•
viva solicitud, hemos concehido el designio,
y esperamos realizarlo mediante la labor de
nuestro celosísimo y muy ilustrado clero secular
y regular, de exhortaros con todas veras
á no descuidar vuestra salvación.
Dejadnos, pues, que os conjuremos de parte
de Dios para que acudáis, animosos á recibir
el pan de la palabra divina que os será
dispensado en los primeros días del mes de
Julio. Os hablaremos no de asuntos meramente
humanos, ni de cuestiones que exaltan
las malas pasiones ; sino de vuestra alma,
del conocimiento y amor de Jesucristo, de
vues tro origen so bre natural y d el último fin
de vuestra vjda. Mirad que aun sin atender á
lo que enseña la fe, s in o con só lo consultar
los dictados de la razón natural, es forzoso
convenir en que la salvación del alma es el
as unto más importante, por no decir el único
que demanda vuestra atención ; pues eslo
tanto, que parece como si Dios mismo no se
ocupara e n otra cosa, ni á ninguna otra ordenara
sus infinitos a tributos. ''
--·-········-------- .............. c .. ............. .
AMOR Y VIDA
Dicen que el'3mor es muerte,
y en mí el am or es la vida ;
porque hay amores que m .atan
y amores que resucitan :
yo siempre amé y sin embargo
há ti empo que no vivía ;
y atribuyendo al amor
mi quebranto y mi des dicha ,
pretendí dej ar de amar,
pero vi que no podía :
y fui al Angel de mi guarda
á que viese mi agonía;_
le conté cómo yo amaba,
- - ---
cómo por amor m,or·ía,
y me preguntó :-¿Qué an•as?
Le contesté :-Amo ~a vida.
-¿Quieres ama~>'?I -Sí• lo quiero.
- ¿Qu~eres vivir ?--¡ Oh, qué didu !·
-Pues para vivir amando
Sólo hay una medicina.
-¿Es arrl arga?-No, muy dulce.
- ¿Y me eurará?-En seguida.
- ¿C ómo se llama?-EI amor. '
-Te burlas en: mi a&-onía ...
si es amov el que me mata.
-Porque has amado, la vida. •
- ¿ Pues qué he an,1ar?'-Míra al cielo : ,
allí una· mujer habita,
que llora porque qo le amas,
cuando ella por ti delira.
- ¿Y es muy bella?-Más que,el cielo.
-¿Muy pura?-Casi divi·na-.
-No la conozco.-Diera ella
mil veces por ti la vida.
-¿Tánto me ama?-Desdc el cielo
más que aquí tu madre misma.
-No me hagas ya más sufrir:
¿su nombre?-¿No lo adiv inas?
-No me ocurre; peno escúcha' :
¿Se llama acaso María,?
dije, y noté que en sus labios
se pintaba una sonrisa,.
que á mi alma dejó inundada
de una paz desconocida,
¡,Queréis am~r y vivir?
Pues amad siempre á Maria,
porque otros amores matan
pero este amor resucita.
La libertad de corromper
R.uo:úe
por la prensa es la libertad '
de conspirar en pt'iblico
Si un libertino cualquiera. recorriese
las calles de nuestra ciudad , gritando á '
voz en cue llo calumnias, deshonestidades
y blasfemias, no tiene duda que ·ese mi.
serable sería inmediatamente detenido Y'
castigado por la autoridad.
Pero si en vez de dicho libertino, que
sólo tiene una voz, los que corrompen,.
blasfeman y calumnian son millares de
ejemplares de un diario que á un mi smo
tiempo se hace oír en todas partes y á .
todas horas, entonces aquello no só l
más ~e entra en el recinto augusto donde
tuvo lugar la Anunciación . Este es el
aposento mismo en que se hallaba orando
la Inmaculada Virgen cuando se le
apareció el Arcángel y la saludó de parte
de Dios co1 la salutación más magnífica
que se haya o(do, di : ié ndola: Ave gratia
plena Domz'nus l ec um, á la cual se siguió
aquel diálogo sub lime cuyo final : Ecce,
amilla Domz'ni fiat rúhi secundum verbum
luum, dió por feliz resultado la Encarnación
del Verbo qe Dios.
"¡Oh in s tante tli c hóso
D e amor y c ons uelo,
Que l a tie rra al cielo
Para siempre unió!
¡Y al Dios porler oso
Que truena indignado
Piadoso, humanado,
Sumiso le vio !''
Apenas habrá emoción igual á la que
siente el corazón cristiano en este lugar
augusto, habitado durante tanto& años
por las más ex celsas criaturas, visitado
por uno de los siete e spíritus sublimes
que asisten delante del trono del Eterno,
mensajero de la más alta embajada qué
. se haya vist) jamás, y donde se reali~ó
el más grande! de los prodigios divinos, la
Encarnación del Verb0 1 E sta santa gruta
6 c·apilla se encu -entra hoy revestida,
en parte considerable , de mármol; hacia
el. fondo tiene un precioso altar en
el eual nos fue dada la dicha imponderable
de celebrar la santa misa; encima
de e~te altar se ve un magnífico cuadr;o
de la Anunciación y debajo campe·a la siguiente
inscripción quf. no se-puede leer ~n
temblar, no se ~abe: si de, gozo 6 e,spanto,
ó más bien todo junto, y con los ojos é!-rrasados
en dulcf~tmo ll al nto: VERBUM
CARO HIC FA CT UM (Esr.· H sistemas en que domina la uto
pía optimista, han recibidv tal mentís de los
hechos, que al fin han caído en completo des crédito,
has ta ser abiertamente r epudiados
por muchos liberales. Por otra parte, el hábito
de reverenciar en el Estado, la s ola ,poten-cia
pública ha abierto fácilmente el camino á
t odos los despotismos, como sobrada- 11en te
n os lo está demostrando la mi sma historia d el
liberalis mo.
Sus DIVER SAS CLA SES-Divídese este sistema
en d os especies principaJ·es : liberalismo
radica l y libe ralism o moderado: el uno, pugna
por el a te ísmo social, y el otro, quiere el
teísmo. El primero afecta neutralidad completa
e ntre la religión y la impiedad absoluta
y pretend e sustraer la vida social á toda
influ encia r eligiosn, no pensar en nada sobrenatura
l, ni s iquiera en el mismo Dios, destruyendo
así hasta los últim os restos de la
antigua unión entre la I~lesia y el Estado.
El otro, restrin g e su indife rencia á los cultos
positivos, r .. ch nza el ateísmo, y admite
una moral natural, y además, profesa el naturalis
mo político. Este liberalismo tiene,
sobre el anteri or, la ventaja de preocuparse
más de la Jegalid2d y di' las reformas,
En su Encíclica Libertas praestantissimum,
de 24 de Junio de 1888, añade León
X 111 una tercera especie de liberalism o, que
es el de aquellos que no se niegan á reconocer,
en su co nducta privada, la verdad y la
autoridad de una religión sobrenatural.
Tales eran los conocidos bajo el nombre de
liberales-católicos; mientras que los católicos-
liberales, no atendiendo más que al optimismo
liberal, creían poder defender una
cierta indiferencia oficial, permitiendo la libertad
así para· el mál como para el bién, á
nombre mi,.nw de lo s intereses de la Iglesia.
Según su opioión 1 lo más ventaj r so para la
Iglesia era no deber nada al Estado ; la verdad
no necesita más que de libertad para
triunfar de la mentira. A sus ojos, el divorcio
entre la Iglesia y el Estado era preferible á
la unión, ya en todo tiempo, ya á lo menos
en nuestra época. Pío IX puso todo su empeño
en condenar estos errores en su Encíclica
Qu?nta Cura y en el Syllabas. Véase también
la Encíclica Libertas praeslan tissimum,
§ Malti. Una vez puestos á salvo los
principios, pudo León XIII aplicarse felizmente
á promover, entre Jos católicos, la
uoión y la concordia.
Su HISTORIA-Es cierto que han existido,
y Pxisten todavía, liberales que crePn sinceramente
que es posible establecer la armonía
universal sobre un:i libertad otorgad a g eneros
amente á todos. Sin .embargo, y ha blando
en general , es innega ble que el libe rali smo se
caracteriza por los sig ui e ntes r asgos h istó-
. ricos:
El liberalismo moderado, á la larga , de1Je
ceder siempre su s i t io al libe ralismo radical .
El liberalis m o es individualista,ó sea opuesto
á las as oci acio nes; centraliz ador, ósea adversario
de las franquicia s municipales; estadista,
pues tiende á concederlo todo al Estado,
á fin de impone r los dogmas liberales á las
familias y á los ciudadapo s , y es to, espec ialmente,
por medio de la IÜ1strucció n neut ra y
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL HGGAR CATOLICO
obligatoria. Insu bordinado y casi revolucionario
en la opoR ición, y perseguidor en el poder.
En suma, que ha resultado mucho menos
fi el á su prog rama optimis ta que á su racionalismo
irreligioso. •
A I'RECIA CIÓN-r. La falsr d;od d el liberali smo
se desprende evi<.kntemente de l a falsedad
misma de los priw:ipios que quiere hacer prevalece
r· en el orde n socia l. No, el hombre no
ha com enzado siendo aqu e l solitario independiente
y bueno que se ima¡;·in a Rousseau. El
niño, al venir al mundo, se encuentra, por su
nac imiento y n ec esidades, mie mbro dependiente
0e una sociedad : la familia; la cua l
tampoco po ría bastarse á s i mis ma s in el apoyo
proveniente de otra soriedad perfecta á que
ella pertenece.
Aunque no es csencinlmrnte malo, nace, sin
embargo, c on inc linacion es y apetitos tales,
· que, si no se contienen y re primen, le hacen
indudablemente malvado y culpnble.
Las ins tituciones s o ci:~le s , le jos de corromperle,
han sict_o in stituidas p ara :~partarle del
mal y afianzarlo en el camino del bien. Podrá
haber alguno que quiera insubordina r se contra
ellas, pero Dios, mirando al bien gene r a l,
comunica á los poderes est:~b lecidos . una pnrte
de su incontestable soberanía sobre la criatura.
2. El liberalismo PS, en sí mismo, la antítesis
de las verdades que hemos demos trado
sobre las rela ciones necesa rias entre la Iglesia
y el Estado. Es d e todo punto inútil la se-
. paración que el libernlismo pre t e nde establecer
entre la vida pública y la. v ida privada.
· El hombre es responsable delante de Dios, lo
mismo de los actos públicos de s u magistratura,
que de los más secretos de su vida privada.
Cuando se nsocia para la vida civil n o puede
sustraerse á aque lla suprema autoridad, de
la que todos deben procl;truarse humildes súbditos."
Dios es, esc ribe L eón XIII, el que ha
hecho al hombre para la sociedad, y el que le
h·a unido á sus semej a ntes, á fin tle que las
necesidades d e su naturaleza, á las cuales no
p odría atender c on s'us esfuerzos ai s lados, se
vean satisfechas en la asocinción. Y esta es
también la causa por qué la soc ieJad c ivil, en
cuanto t a l, debe necesariamente r econoc er á
Dios como su principio y su autor, y, p Jr consiguiente,
r endir el homenaje de s u culto á su
poder y á su autoridad. Luego, ni de parte de
· la justicia ni de parte de la razón puede el Estado
ser at~>o, ó lo que seria equivalen te, no le
es pos ible, como se dice en frase más pretensiosa
que verdadera, conservarse perfectamente
neutrál p ara con todas la ~ religiones, y concederles
indi sti nt:~mente los mismos derechos."
(E ncíclica Libe rtas prae1tantissimum
§ Ectdem Libertas) .
Suficiente podría ya parecer esta refutación
· del liberalismo, puesto que ataca principalmente
el dogma liberal de la separación entre
')a Iglesia y el Estado. Sin em'b'argo, dad9 la
importancia d e la materia, exami~arem?s ' en
otro artículo es ta otra frase del hberalrsmo:
la teorla liberal de La libertad.
P. GuALTEM Dgvrv11m, S. J.
¡ Ah Papas y clérigos
oscurantistas! ...
Al número de los hombres de ciencia,
adornados por Paulo U co n la digni dau episcopa
l, pertenece también Juan. Andrés d~'
Bussi de Vigevano, el cual habta estadg untdo
en estrecha amistad con el Cardenal de
Cusa, y era varón que alcan_zó inm ort~les
u::ereciruientos por lo que trabaJÓ por la d•fus
i ón del a rte de imprimir en Italia. Cu:in vivo
interés tomara el Papa en la introducción del
invento, d e aquel "arte divin o ,'~ ;~ demostró
la benevolencia con que reciblO las numerosas
dedica iorias del mencionado Bussi.
" Tu P ontifica d o, ~e d ice en ellas, ya sin esto
gloriosísimo, nun c a vendrá á caer en olvido,
por haber este arte penetrad o hasta las gradas
e tu trono."
No se pu ede d eterminar c o'?- .certi?u~bre,
quién fue el wimero que llamo a ltalta a !os
impresores a le manes Conrado S,clzwetnlz
eim. á lo que parece de Sc hwanhetm , frente
á H oc hst,junto a l Maine, y Arnaldo Pannariz
de la Archidiócesis rle ColoDJa. Cusa
se int~resó vivamente por e l trascen_dental i~vento
y era su ardiente deseo ver •ntroduct-
' ,, p 'd do e n Roma aquel "sagrado arte. a r ect .o
interés por la nueva invención hubo de abrto-
ar e l Carde nal T orquemada, que tenía en
~ncomienda la abadía de Subiaco ; y es muy
verosímil aunque no enteramente cierto, hab
er sido ¡1 qui e n llamó á bs impresores a leman
es. P or lo menos es indudable q ue Subiaco,
cuna de la Orden cien edictina, q u e tan
grandes méritos puede alegar en el fJm~nto
de las ciencias, of•·eció un lugar de refugiO á
los primer os impresor es alemanes, a lcanzando
con esto "gloria iwperccede•·a ". Est~ monasterio,
tan importante para la h•s tona de
la c ultura d·e Occidente, te nía f'recuen tes rel;
ociones con Alernania,en particular desde
que el ex elente abad Bartolomé III, preocu·
pado p or el m ejoramiento de! es píritu monástico
( ! 362), había hec ho ve~1r del otro lado
de los Alpes muchos monJeS alemanes, no
menos disting uidos p or su e•·udición que por
la s e verid ad de la disciplina; y también, hacia
m ediados del siglo X V, había un gran
número de benedictinos alemanes en SanLa
Escolástica. Así se explica por qué razón, . el
nuevo arte inventado en Alemania, halló
aquí su primer asilo en el t e rritorio italiano.
Schweinheim y Pannartz imprimieron .en
la soledad de SubiacQ, primero la Gramáttca
latina de D onato, muy usada en la Edad Media
; lué,!fO el libro de Cice rón De (:)ratore y
las instituciones de LacLancio, contra los
genti·les. La impresión de este último libro
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL HOGAR CA TOUCú 3l3
quedó terminada á 29 de Oct ubre de r46s.
Dos años d es pués s ~li o tn mbi é o de la imprenta
del m o naste r io d e Subiaco una edición de
la Ciuda d d e :Di os , de Sa o Ag- u s tín. D e esta
auerte, el E stad o d e la Ig lesia puede vindicar
la glo ria d e h a ber s a c~ d o á luz lo s primer os
li~ros que se impr·iu1i er·o n fu e r a de AlemaDlll.
Ya en el oto ño de 1467 se tr ;~ s)ad a ron S c h weinbeim
y Pa nn a rtz á la Ciu 'acl Ete rna ,
donde es tableci e ron un a impren ta e n los ed i ficios
po ~ t e r·io r es d e l Palacio de P e d ro da
Mas siui, que d a bAn á In pi az za d e ' Ma s s ini.
De es ta impren ta ~'<:d i e r o n en aq url mi smo
año1 las Cartas de C i,· e r ó n á s us a mi g cs; des
pués s i!.l'uier on, en el d e c ur~o d e pocos ~ ñ os ,
una se!:\"unda edición d e Lacta n cia y de la
Ciudad de Di0s , de San Ag· ustín; el Specu. lum,
d e e mplea r
on allí, p or pr·im er a v ez e n Italia, para ilustrar
un libro impres o. Hahn imprimió después
principa lmente Huto res c lási cos. pHra
d edicarse más tarde á la s obras t e ológica s,
canónicas y litúrgica·s necesarias en j¡; prá ctica.
Este , com o otros i nrpr·esor es aleman es, v erbigracia,
Esleban Plank, vivieron en íntima
relación con el H uspicio Na c i<>n de l'a Metró·
poli romana, sus buenos usos ale man e s. El
número de los tudescos que ej e rci laban rn
Roma e l a rte de Gutenberg en e l si!('l o XV,
fue extra ordinariamentt" g-rande ; y a t e ndido
el vivo interés que ton•Ó en .el nuevo arte el
clero alem:í n, no debe so rprc ndt r que al g unos
de estos impresores fu e ra¡, clé rig.\s, lo
cual se encuentra también en el e¡; t able,· i miento
de Schwcinheim y Pannartz. Su ofi c~
al~zó con el 'tiempo tal fama, qu e se
extendió h asta Alem a nia, y también el corrector
de es ta impren t a fue un ecl esiástico
de clás ica formocion· : el incans ablemen te ,activo
Bu ss i. Casi todas las impresrones mencionadas
fueron adorc>arlas por él con e loc lentes
ded icatoria s al Papa, y provistas de más
ó menos p rolij os dís ticos. En éstos pus::> una
vez la s ig uie nte s entencia, a cerca 'de' 1r,s•nombres
de s u s tipógrafos que tenían un sonido
bá r har·o para l os italianos oírlo s :
' ' P or ven tura te harán s onreÍ!' los ásperos
no r~t b res de los ¡¡ }eman es; pero s u i oarmónico
sonid o lo compensa n c on Ja ex celencia de
su a rte ."
U n susta nci a l fomento hal!aron los esfuer zos
d el mencion a d o Obis po, en la benév ola
act.i !u d d t l P a pa haci a e l nuevo arte, y en la
extraordinari a libera lidad c on que P anlo 11
puso á disposición de Bussi los pre ciosos manus
critos de la Bi blioteca V a ticana .
En la i_mprenta de Hnhn tuvo asimis mo el
importante ca rg- o de c orrec tor (c on lo cual
comenzó l a crítica científica de los textns) , u n
O bispo, J u11n Antonio Campano; prue ba de
cuá n es tima lo era en t on ces en Roma el oficio
tipográ fi c o.
En e • Sacr o ColPgio, de s pués de la mu e rte
de Torquemacla, fu e principalmente Caraffa
fervor oso fa vorecedor del arte d e imprimir;
pero n o co ns tituyó una singularidatl entre sus
co lr gas . .
" N ing- u r10 , se gloriaba Bussi ya en r46g ;
nin g un·)· de los Cardenales del S acro Colegio
hemos h nllad o hasta ah or a , que no dispense
al g una 1-wnevole ncia ó favo¡· á nues trds esfuerzos
, de s uert e que, cuanto más brilla en
e ll .>s el es pl endo r d e la dignidad , tanto ~es-
. pland ece. más asimis m o el amor á l as Ctenc
ia s. ¡Oja lá pudié ramos decir otro tanto de
todos lo s d emá s E s t a dos !"
T a mbié n en el tie mpo sig uiente continuó
el e ·ero r:omao'o en íntima relación con el
" sacro arte," qüe-como s e dice e n la ded.icatoria
á Paulo 11, d e las Carta s de San J e ró-
nimo,-,-fuérá d e otros b e n e fi cios d e Dios, s e
ha con ced ido al üi'be cristiano, preci s amen'te
baj o vues t r o P ontificado, como un dón pres
agio de fe licidades, e n t érminos que ahora ,
aun lns p r.r sv nas muy p obres, pueden, c on
poco din ,· ro, procurarse una c olección de libros
.
( De In 1/istoria de los Papas, por L. PA ST OR)
La Iglesia y la Escuela
Las escuel as frec ue ntadas p or l a juve ntud
católica , d ond e la inteligencia se en~iquece
con el in estimabl e tes or o de las ideas, verdader
o fund a mento y n orma de la conducta de los
hombres,· s on por su propia naturaleza una
ins tituc ión ca tólica .
Admirablemente señaló ~1 fin d e la escuela
católica el Sínodo de Reirr¡s, a prob ado por la
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL HOGAR CATOLJCO
Santa Sed e con todas sus r esoluciones , en el
Capítulo XV 1, titulado Directorium pro
s clwlis el educatione. "In rer¡im in e sclzolarum
haec primaria !ex esto: Education is
scopus est a dolescentes informa re pra ecipue
ad vitam cltrist i anam et simulad v itam
civilem el disc iplinas quae ad ea m pertinent!'
"La ley funda .ncnta l de las es cue la s es la
siguie nte:
El fin de la educación es princ ipalmente
formar á la ju ve ntud para !a vida cristia ·
na, y al mis mo tiempo dis ponerla pat·a la
vida civil, é ins truirla en las disciplinas convenientes
para la mis ma.''
Explicando esto mismo, dice el Sinorlo ...
" Para que las enseñ a nzas (literatura, hi s toria,
filosofía ... ) se comunique n rectamente,
deben los prof esores meditar ante todo esta
verdad: Todo el fundamento de la educación
cristiana, esto es, el orden ll'atural y el sobrenatural,
aunque dis tintos, de tal modo se compenetran
enlre Jos cristianos, que por medio
de esta unión el orden natural recibe del sobrenatural
luces superiores con la1 cuales
maravillosam ente se perfecciona."
Estas doctrinas, que deben servir de norma
á t odo profesor católico al desempeñar la
trascendental función docente, tienen aplicación
legal á nuestra patria.
El Estado español se confiesa y reconoce
católico en su ley fundamental : t'xcluír por
, tanto á la Iglesia católica de la enseñanza pública
y privada y de la dirección de las escuelas,
es do:: trina anticonstitucional, y, además,
condenada por la Santa Sede·.
La Constitución dice en su articulo 11 :
"La Relig-ión católica, apostólica, romana,
es la del Estado ....
•••• No se permitirán, sin embargo, otras
ceremonias ni manifestaciones públicas que
las de la religión del Estado."
, Clarisimarnente el Estado español es por
ley fundamental católico: lue~o A] legislar
sobre enseñanza, y al desempeñar la función
docente por medio de sus profesores, está en
el deber de ajustar todos sus procedimientos
á la doctrina católica.
Prescindir de la enseñanza religiosa en las
escuelas seria, por parte del Estado, declararse
partidario de la escuela neutra, que tan
fatales tresultados está dando en los tiempos
modernos allí donde se ha implantado tiránicamente,
y que explícitamente fue condenada
en la proposición XL VII 1 del Syllabus:
"Los católicos pueden aprobar aquella forma
de educa c ión de la juventud que esté separada,
divorciada de la fe católica y de la
potestad de la I~Ies ia , .Y mire solamente á la
cien cia de !a s cosa s natura l es, y de un
, modo exclusivo, ó por lo menos primario,
los fines d e la vida civil y terrena."
La escuela entre cristian os no ti e ne por
fin últ i mo la ins trucción c i e ntífica, sino que
esta perfección intelectual ha de servir de
medio p ara llegar al conocimiento y al amor
del fio último que es Dios. Admirablemente
expres ó Sa n Ig naci o de Loyola esto mismo
cuando decía á su s religiosos: l os estudios
científicos deben ser dirigidos de m odo que
«los jóvenes sean conducidos p or este medio
a l conoc imiento y al amor de nues tro Criador
y Sal vador."
Dig nas de meditación para todos los católi
cos s on las palabras que el P. Ries s , página
r84, número 132, cita del Sino:! o de W urzbur
·go, en el cual l os Obi s po s al em a nes, con
apostólic a energía, defiende n los derechos de
l a Iglesia en la e nseñanza.
"La Iglesia, dicen los Obi s pos, no puede
faltar al encargo que se le ha dado.-Id, ense
ñ ad á tod os l os puebl os . .••
" .••• Aunq ue be la (á la Iglesia ) haya privado
d e su propiedad, de su p ompa, d e s us
honores y de tod ú cuanto pos e e, la I g lesia no
ha abdicado jam á s el derec ho recibido de
Dios, de enseñar, de educar, d e moralizar
á todas las nac iones del mundo.- Y al
mismo tiempo que s e apod era del hombre
para conducirlo, á su fin último, enseñándole
v educ ánd ole , le abraza y acompaña en el
encentrando en
ella, caus~ . de verdadero •regocijo, al considerar
la brillante prueba· de =los-sentimientos de
adhesión .á la Sant·a Sede•y-veneración á Nues-'
tra· Persona, de lo~ qqe, en nom·~re propi~i.Y
~n ~! · de tpdo el ep1scop.ado frances, os hace1s·
mte~prete. Efusivamente; pues, os damos
gracras por es¡¡ manifestación colectiva de
am,or filial, y, en retorno, pedimos para VOS
los más preciosos dones al Soberano Dispens~
dor . de todos los bienes, concediendo cordialmente
la Bendición Apostólica, prenda
de los beneficios celestiales, á · vos, nuestro·
muy amado hijo, así como á vuestro clero y
fieles de vuestra Diócesis."-(21 de Marzo de
1911 ).
E STATUTOS DE LA U NIÓN ELECTORAL-El 19
de Marzo comunicó el Eminentísimo Secretario
de Estado de Su Santidad al Conde Geutiloni
los nuevos E s ta tutos de la Unión electoral
católica italiana, que determinan el fin y
mediosdcl ejercicio de el ecc ión. Dichos estatutos
precisan la org anización interior de la
Unión e lectoral, á la que unifican las sociedades
particulares bajo una dirección g en er al
que, naturalmente, dej a libertad de obrar e~
casos espec iales. Son dignos de atención es t os
párrafos de la carl a de Monseñor Merry del
Val al Conde Gentiloni :
''Os r e mito los nu evo s Estatutos y R e·.,. lamen
tos de l a Unión el ectoral r¡ue h a brá~ de
reempl az ar , á partir del ' 5 d e Agosto, á los
actuales. Veréis en ellos una pru e ba de la s olicitud
que el Papa dem os tró desde e l comienzo
de su P ontificado por la a cción católica italiana
... El Aug u s to Sobe ra n o Pontífice espera
con sobrada r az ón que su pala bra. sem eJante
al g r a.no de q u e habl a el E va ng elio, caerá
en una tierra buena y fec undada por la divina
gracia. Vues t r os esfu erzos y el cel o de
l os adscritos á la Unión electoral católica italiana
hacen p en sar en los abundantes fr utos
que todos dese an y cuya imperiosa n ecesidad
se deja s entir á t odas horas. "
La publicación.de estos nuevos Estatutos dio
lugar .á interpretaciones cavilosas é inexac-tas,
que. tuv·iewn eco 611 el Rarlameuto ital~no.
El ex-abate ·Murri desafinó en jfrande,
coQ rdisgus to de la, ma_yoría de los Diputados
de.Ja,Cáma!1a, presentáncjolos como una . org-
anización de las fuer·za~ católicas que mina
la seguridad del Estado, y lanzando groser,os
insultGs co.ntJ"a Píe X. Se ha propalado tam~
bién , que.con ell ~s~ueda ¡~))olid o el Non ea; pedil;
lo que es completame nte fal so.
LA A,OCIÓN CATÓLICA EN FRANCIA-Aunque
la persecu(¡\ ióu secta!'ia de r¡ue es obj e to laIglesia
de Dios en la R epública francesa, le-j
os de disminuir aumenta cada día, no por
eso • decrece la inteqsidad, de la acción de los
buenos católicos, que, bajo la dirección de
sus preladps, mantienen vivo el fuego sagr!
ld? de la fe por medio de múltiples obras
cr,Jst.lanns-, con !as.que confiesan públicamente.
á, J e.suo¡·jsto á la faz de sus enemigos.
Cr-eí¡¡n ,éstos que Ja . Je_y de separación de la
lglasja y el Estado, c on la s tiránicas in ter,
pretiJ,ciones que han agravado su malicia, sería
parR .la, santa causa d el Catolicismo, si no
como el ariete que derrumba los muros de
una, ciudad, como la g ota de agua que horada
la piedra, y, que perseguidos, ya que no muertos
los pastorea, se dispersarían las ovejas ;
pero lejos de. esto, nunoa como ahora se ha,
visto ta-n grande y · fecunda actividad para
extender las obras católicas, dándoles un carácter
eminentemente práctico, cual lo requieren
las dificultades de los tiempos presentes.
Solo en el pasado mes d e Abril, además de
la A_samblea antimasónica, de que á s u d ebido
tiempo hablaremos, un Cong reso eucarístico
en Poitiers, varios otros dioc esanos e n
diferentes provincias ecles iás ticas, e l de la
Acción popula r francesa, el de los Sindicatos
y Asociaciones en favor de la li berta d de e nseñanza,
a mé n de m últiples confe rencias e n
la s que los oradores h an demos trado la a rdiente
fe que los anima , y l os oy e ntes su entusiasta
decisión de r einvindi car, s in da r se
punto d e r eposo, hasta con segui r lo, los de rechos
de la I g lesia, vulnerados por los sectarios
que hoy la opr imen.
Todo esto p e rmite es per a r , m ed iante e l
auxilio de Di os, que las prueb as p or que hoy
pasan nuestr os he1 m anos d e a llend e e l Pirineo
, p asa rán co mo ha n p asado o t r as tempes tades,
y que F ra ncia volve rá á se r ofic ia lm
ente l a n ación c risti anís ima q ue tá ntos días
de g lo ria di o á l a Ig les ia de J esu cristo .
ATE NTA DO EN EL V A TIC ANO - E o la mañana
d el 4 de A bril últi mo, en la Basílica de San
P edro, un individu o di s par ó un tiro de r evólv
er co n tra varios sac er dotes, s in h ace r blanc o.
De tenido al instant e, d eclaró en el interrogat
orio h ab er obrado así po r odi o al sace rdoc i o.
Intenta ba asesinar al P a pa, y buscaba ocasión
de penetrar e n el Y_aticano para efectuarlo;
pero no pudiendo l og rarlo, s e decidió á matar
curas. El criminal es natural de Istria,
donde nació en 1872 , y trnbajaba de albañil
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL H@GAR CA TOI!..JC(i) : 337 ·
desde hace sei s meses en Roma. Las. agencias
oficiosas han intenta do presentarle co mo un
Jot:o, pero no ha y tal cosa; es un fanático,
ex~sperado por la lectura deperiódicos impíos,
principalmente del inmundo A sino, de . R oma.
Cr
nes y que éstas aumenten.
LAS BUEN AS NOV ELA S-Las novelas, que la
Casa de Herder ( Bresgovia) edita, son, cierta,
mente las m ás r ecomendables d e c uantas se
publican en Europ11.
Y a otras .veces nos hemos tomado la liber.tad
d e encomiar varias de é stns que han llegado
á nuestras manos, como .Una víctima .
del secreto de la confes i ón·, M i nuevo Coatl:jutor,
la cual ha reproducido la Ig le¡; ia, Cuen ...
tos d el hogar, etc. Entre Jos autores qu~ más
gustan se halla en primera fila el l?adr.e J.
Spillman n, el cual, siendo particulavmente.
moral é instructivo, es interesantísimo .. La
última nov ela de este escritor, traAucida para
la-Casa de Herder, se llama La. flor maravi ...
llosa de. W óxindon. E s ta narración. pinta
con mano maestra un cuadro completo de. la&
persecuciones que tuvieron lugar en Ingla_t.erra
durante el reinado de la Reina anglicana
Isabel, así como los padecimientos y muerte,
de Maria Estuardo.
· El libro instruye de una maneta gráfica, y
narra con habilidad y sumo tino la cruel tiranía
de los' enemigos del Catolicismo. y Jos s uplicios
que sufrieron Jos ,fieles de manos de
sus perseg uidores ( 1 ).
Otro libro editado por la mis ma Casa es
una serie d e Ch is tes y verd a d es , Jos cuales
entretien en y h acen reír, corrigiendo al mis,.
mo tiemp o las ma las costumbres y e nseñando ·
buena crianz a (2) .-SOLE DAD A. DE SAMPER
Tomamos de la excelente revista Arequipa
Ilust r a da que dirige la señora doña
Lastenia Larriva de Llona :
"BERTIL DA SAM PER A cosTA-Hij a d e los c onoc
idos l ite ra t os J osé María Samper y Soledad
A cos ta, h a s ido Bertil da poco conoc ida y apreciada
fue ra d e su patr ia, Colom bia ; y t an t o es
así, q u e la n otic ia de su m ue r t e n o ha s ido
tra n s m i tid a al mun d o, s iquiera .por el cable,
que pa ra da rnos m uy p oco interesa ntes nuevas
, v ibr a in cesan tem ent e, s i n emb a rgo.
E s que Ber t ilda Samper co ntab a en tre sus
muchas vi r tudes la d e la modes ti a, y , co mo la
bella y fraga n te fl or qu e á l a mo des tia s imboliza
, g·usta ba de vi v i r ocu l t a. Y perdóncs em e
es t e símil tan r ep etid o, per o tan ex!l cto, que
r es u l ta i r r eem plazab le.
Pe{·o no s ol amente era Bertil da un tesoro d e
crist a n as vi rt u d es, s ino qu e era as imism o un
tesoro de tal ento, de in spir ac ión p oé tica .
L a conocí pers ona lmente, y me inspiró desde
e l primer m omen t o de nues tra amis tad, un
a fec to tan profundo como s incero.
(1) Oon d oce ilus t r aciones vale en rústi ca .
f.4-25, y en ed i ción de tela y lujo~, f. 5. E ditor
H e?·der ,-(2 ) R ecomendado particularmente á
los jóvenes.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL HOGAR CA TOLICO
Era una naturaleza eseocialntente mís tica
y hasta inclinada al ascetismo . H a muerto en
un monasterio de Bog otá, donde se habí a eacerrado
hacía algunos años, cumpliendo así el
anhelo de toda su existen cia, de consagra r se á
Dios por completo.
"'Abundan en nuestra literatura lo s ejemplos
de monjas escritoras, y no s ólo en a su ntos
místicos, sino en otros s eculares y profanos,"
dice D. Marcelioo Menéndez y Pela y o e n
una de las admirables introducciones ,que ha
escrito para la Antol ogía de poetas his panoamerica
n os, publicada por l a R eal Academia
Española. Es Bertilda f:l amper Acos ta una de
e sas " monjas poetisas,'' c uya la bo r, aunque
no muy extensa, tendrán sin duda en cuenta
l os futuros críticos y reco pil adores d e la obra
literaria de es te Contin e n te.
Reunía ella las dive rsas cualida des que h a n
distinguido á s us p adres co mo escritores. La
sensatez, el claro discernimiento, la s ólida instrucción
de la infati g able a utora d e Las Biogrofias
de d es cubridores y conquistadores,
de Los piratas en Cartagena, de L a mujer
en l a so ciedad moderna, y de .muchas apreciables
novelas de cos tumbres; d e_ Ia emi n ente
dama que me reció de s u patria el alto hon or
de ser nombrada pa ra r e prese ntarla en las
fi estas del 4. ° Centenario del Des cubrimiento
de América, que se celebraron en E spaña el
año de 1892 ; al mismo tiempo que la elevación
de p ensamie nto, la brillantez de estilo y
el estro poético de l in s i ~ o e e~c ritor nac id o ep
Honda. Tenía ella, en fin , la admirable facili-·
dad que ambos p os eían en a lto g rado, unida
á un e s píritu fil_os ó fi co-n;¡ístico que le era ene
teramentc peculiar.
Constituirán siempre un g r atís imo r ecuerdo
para quien esta sembla nza escribe, l as a men
as v e ladas qur pasó en la c as a d e la familia
Sampe r, en la cul ta capital co lombiana . "
Mov n u ENTO RELIGIOs o- H a sido m uy n ot
able el que s e ha manifes tad o en l a c iudad
durante el último mes. La po mp a d e las s ol
emnid ad es d e l Corp us, del Sagrado Corazó n
y de San P ed r o, e n la Catedra l ; las C u a r enta
H or as y la fi esta d e Sa n Luis Gonzaga en
l a ig lesia d e San Ignac io y el Mes del Sagra do
C ora zón q ue se cel e bró en esta mi s m a ig·les
ia, en S an J osé, S a n A g ustín , L as Nieves y
o tras m ás ; l as solemnidad es eucarís t icas de
la igles ia d e L a Con cepción; las d e Sa n Antonio
de Pa d ua , en L as Aguas y en la n ueva y
bellís ima iglesia que en el Asilo d e l a In fan cia
Desam para d a le aca ba d e dedicar al S ant
o e l infa tig a ble R ector del Sem i nario, D r .
C amar go ; y muchas otrns que h a h ab ido e n
las Parro quias y otras ig les ia s , d a n alta ide a
d el celo y espíri tu evangé li co d e los m inistr os
sag rados y de la p iedad de la m uchedumbre
d e fi e les que h a tom ad o parte en ellas.
E n l a P r oces ión d e Corp us, u na de l as m ás
s olemnes q u e r\e muchos años á est a p arte 11 e
han v isto, ll amó agra dabilísimamen te la
atención la entrada de la Majes t ad á la ig le-s
ia y el Cl a us tro d e l Colegio Mayor de Nuestra
Señora d e l R os ario, mag níficamente adornados.
Los Sres . Re-::tor y Vicerrector, en
traje de c e l'em onia y elegantemente ves tidos
co n s us becas , s alieron á incensar e l Santísimo
Sac ramento, en la puerta de la iglesia,
mientras los c olegial es t omaban el Palio para
hacerle la cor_te de honor hasta que abandonó
la histórica ma ns ión .
El presente mes s e ha venido señalando,
'i¡;ua lmente, p or la magnificenc ia de las funcw
nes de N uestra Señora del Carmen, que á
maña na y á tard e tienen lugar ea la Ca tedr al ;
por la es plendi dez d e las Cuat co ta H or as que
s e cele b raron e n San ta Iné s y en San Dieg o;
y por la Gr ~n Misión s imu!L ánea q ue desde
el 3 viene d á ndose e n mu c has ig les1as. H ao
estado pred icando, con n ot able f ruto, e l Ilmo.
Sr. Arzobispo, Jos Sres. Ca nónig os Dr. Za ldúa
y Dr. Car r asquilla, e l D r . Cortés Lee,
los Sres. P r es bíteros R os as, Cas t r o, Leó n
Eduardo, Ga r cí ,, J . C., T ej e iro , Sán c hez, Bermúdez,
G ómez Eliécer, Ch a la, Roa y muchos
otr os di s tin g uid o ~ orador es, t a nto del clero
secular com o de t odas las Co m u n idades religiosas,
en c u yas i~l es i as co nstan temen te s e tributa
culto á la Maj es tad Divina co n es pléndidas
funcio n es y se lecta predicac ión.
El do ruing o último s e a bri ó la Mis ión. con
la imponente procesión que p a rtió de S a n
Agus tín, á la 9.u e con c u r rieron m ás d e treint
a d e l os predtcad or es, que e n los días sig
uientes i ba n á a nuncia r la p alabr a div ina;
hicieron t odo s la sole mne p rofes ión de fe
prescrita por Pío IV , Pío I X y P ío X , ante
el Ilmo. y R ev dmo . Sr. A r zo bis p o; el R . P.
Muñoz ley ó la mag n ífica P as tor a l del P r elad
o y a nunc i ó, con palab ras de oro, el obj eto d e
e s ta g r ande ob ra de ce lo. E n la maña na de
e s t e mismo d ía el Sr. C u ra d e Sa n V ic t ori no
hi zo un a her mosa p r ocesió n d e l Sag r ado Co.
·a.zón, c uya fiesta había celebrado con much a
s olemnidad el últim o de Ju nio.
Hoy, en la ig lesia de San V icen te ( La Ens eñan
za ) e l Sz:. Canó ni n- o Medina, D irecto r d e
la A soc iac ión de la Agoración P er pet u a, t iene
su g t·an fi es ta de d esag r avio á los Sagrados
Cor azo nes de J esús y de María.
E l 16 de Jul io, á l a s 7 de la mañana, s e ce leb
r a rá e n la Cated ,·al la Sa nta !\l isa á l a ve:z;
en 14 a lta r es, para di s tr i buir en t odos, á un
m is mo tie mp o, el Pan Eucarístico. A la 1
p. m. co ncurrirán a lg o m ás de mil b iños d e
las escuel as públicas para canta r le en tre tod
os un hi mno á la Vir gen, y seg u i r á n h asta
las 3 l a s visitas y con s agraci ón á Nuestra Señora
de todas las E scuelas, Col egios, C ongregaciones,
e t c . La funci ón de la tard e co menzará
poco a nt es d e las se is, h ora en que ya
a p ar ecerá la luz en los p ot entes focos el éctricos
que h er m osea n l a suntu osa Basílica. Se
p odrá ga n a r (en e lla desde la vís pera á m e dio
d ía, indulgencia plen aria t od as la s veces que
se la vi site, con las disposiciones debidas.
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Citación recomendada (normas APA)
"El Hogar Católico - N. 41", -:-, 1911. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3686859/), el día 2025-06-16.
