As high society's social calendar opens up and the Season draws to a close, London is gripped by fear. Someone has taken to stalking women of the night and painting the town red...in their blood. The name on everyone's lips seems to be "Jack the Ripper" - and as a result, the name on Queen Victoria's lips is Phantomhive. Summoned to London to clean up the mess created by this madman, Ciel Phantomhive arrives with Sebastian, his extraordinary butler, at his side to pour him tea, polish his silver, and...investigate a serial killer. And with the aid (and occasional interference) of a few of the Phantomhive house's numerous acquaintances, little stands in the way of the young earl getting to the bottom of this mystery. However, one question remains...can he handle the shattering truth behind it?

Sólo sé que no sé nada. Pienso, luego existo. Todo lo sólido se desvanece en el aire. Dios ha muerto. Por medio de frases como esas, disparadores que estimulan el pensamiento, Darío Sztajnszrajber se propone sacar a la filosofía de los formatos que la hacen excluyente. Al hacerlo nos lleva a una conversación alucinada y alucinante con once ideas clásicas, tan pequeñas como para caber en un tuit y a la vez tan interminables como las búsquedas existenciales. Incómodo y complejo como su materia misma, este libro inclasificable —es ensayo filosófico, y es también novela— consagra a su autor como un explorador impertinente. Sztajnszrajber puede explicar y a la vez contradecir a filósofos como Aristóteles, Descartes, Marx, Nietzsche o Foucault e invitarnos a perdernos en la riqueza de sus ideas. Su historia comienza con un hombre que escapa y, al descender a un subte porteño, se encuentra azarosamente con un crimen del poder. Entre las huellas reconocibles de una república precaria, la trama mezcla la sangre y el amor, la historia y la esperanza, la represión estatal y la resistencia ciudadana. En Filosofía en 11 frases, su primer libro con Paidós, Sztajnszrajber lleva la filosofía a los lectores que quieren pensar sin ser subestimados. Y los desafía, socráticamente, con una convicción: todos podemos hacer filosofía aunque no lo sepamos.