Agrupa testimonios de campesinos, profesionales y académicos sobre estudios y experiencias en la región del Sumapaz; realizados en un ejercicio de escritura colaborativa. El proyecto fue ganador de la beca "Ciudadanías en Movimiento: arte y cultura construyendo comunidad", del Programa Distrital de Estímulos de la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte para el año 2019

Pobladores del Páramo de Sumapaz dan testimonio de lo que representa el territorio para ellos y las actividades que desarrollan, enfocadas en la preservación del ambiente y de la comunidad. Rememoran la época de guerra por la lucha por la tierra y mencionan la importancia de mantener la paz.

Entrevista a Alcibíades Martínez, habitante de la vereda "Las Auras" en Sumapaz. Relata el origen del nombre de la vereda y la llegada de sus padres a la zona desde Une, Cundinamarca. Habla de su infancia en la escuela, del recorrido que realizaban los profesores para cobrar el sueldo. Cuenta que antes viajaba hasta El Duda, Meta, como arriero, atravesando el páramo en grupos, labor que les tomaba más de 3 días en duras condiciones, llevando café y arveja. Recuerda como salían al páramo en su juventud, comían huevos, marrano, frijoles, arepas; menciona los viajes que realizaba a distintas regiones por trabajo, para llevar cosecha. Menciona lo que escuchó sobre el proceso de lucha por la tierra, y que los hacendados trataban a los campesinos como esclavos. Habla de la pasión que tenía en su juventud por la cacería en el páramo, abrigándose con la vegetación y atrapando venados, borugos, curíes y conejos, ayudado por los perros; comenta que aún quedan osos en la zona. Reflexiona sobre lo que pueden aprender los bogotanos de Sumapaz, sobre el permitir o no el turismo en el territorio. Habla de los cuerpos de agua en la zona; de sus hijos y la vida familiar, de cómo preparaban los esposos las provisiones para el momento del nacimiento de los niños, de las matronas y los cuidados que daban a las mujeres. Cuenta cómo eran los noviazgos y el cortejo llevando músicos a la casa de la novia, que tocaban tiple, guitarra y bandola. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Alfredo Díaz, habitante del corregimiento San Juan de Sumapaz. Explica lo que representa ser oriundo de la vereda de Las Sopas en la cabecera del Río Blanco, una zona a prueba de la naturaleza. Menciona las versiones que conoce del origen del nombre de la veredas La Sopa y Las Ánimas. Relata la lucha agraria en Sumapaz en contra del latifundio y el levantamiento en armas del campesinado exigiendo sus derechos políticos, dando un recorrido histórico del proceso de paz en Colombia y de los distintos acuerdos previos que se han incumplido. Reflexiona sobre el futuro de Sumapaz frente al ordenamiento territorial que la cataloga como reserva campesina , reserva natural e hídrica y como localidad de Bogotá, destacando las diversas amenazas que enfrenta el territorio ante la extracción minera y la corrupción en la ejecución del presupuesto. Considera que los funcionarios de la Alcaldía Local no reconocen la importancia de la población que representan. Habla de la presencia militar en el Sumapaz con numerosos hombres armados en los años 90s para luchar contra las Farc, y que aún permanecen en la zona después de los acuerdos de paz, a su parecer, por otros intereses en el territorio. Destaca la necesidad de organización y participación comunitaria y el rol de educador en Sumapaz, donde más que enseñar, se aprende de los otros; de la adaptación para personas que llegan al territorio de otras regiones y de los retos para incentivar la permanencia de los jóvenes en Sumapaz trabajando en el campo. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Blanca Huertas, habitante de la vereda "El Itsmo" en Sumapaz. Cuenta que tiene más de 60 años viviendo en la vereda. Llegó desde Bogotá con sus 3 hijos, inicialmente a El Hato y luego se casó y llegó a Sumapaz. Cuenta como empezó a desempeñarse como partera, aplicando lo que había visto y ante la necesidad por la lejanía del hospital. Comenta como preparaba a las mujeres antes del parto con plantas medicinales y como eran los partos. Cuenta que le gusta vivir en Sumapaz y menciona los productos que se cultivan en la zona. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Carlos Díaz, habitante de la vereda "Las Ánimas" en Sumapaz. Cuenta que su educación primaria la recibió en la escuela de la vereda y adicionalmente ha aprendido en procesos comunitarios y sociales. Su padre llegó a Sumapaz desde Une, Cundinamarca y vivió la lucha contra la familia terrateniente Pardo Rojas por el derecho a las tierras; habla de la creación del Sindicato Agrario, la conformación de las Juntas de Acción Comunal y el paso a integrar una localidad de Bogotá siendo un territorio rural. Menciona los cambios positivos que han generado los acuerdos de paz para Sumapaz, después de vivir situaciones como los falsos positivos. Destaca que la paz se construye desde la misma comunidad, explica que el turismo por ejemplo, puede ser algo aparentemente beneficioso pero que requiere fortalecer la participación comunitaria. Considera que los retos venideros para la región serán por los recursos hídricos y por enaltecer el rol campesino entre los jóvenes. Finalmente comenta el origen de los nombres de algunas veredas y recuerdos de su niñez. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Domitila Hilarión, habitante de la vereda "Tunal Alto" en Sumapaz. Explica que trabajó como docente en el Colegio Erasmo Valencia, que para inicios de la década de 1980 tenía régimen de internado y las familias pagaban 40.000 pesos mensuales y los jóvenes podían estudiar hasta 4° año de bachillerato; pero no pudieron continuar porque el Distrito trasladó a los profesores a otra zonas. Cuenta que ya está jubilada y que ha vivido entre Fusa y Sumapaz, donde hace parte del Sindicato Agrario y de la Junta de Acción Comunal. Dice que no hay otro territorio como el de Sumapaz, con todo lo necesario para vivir; destaca la organización para preservar el territorio, erradicando por ejemplo las quemas, comenta que esa pertenencia requiere un compromiso fuerte, incluso para exigir que se cumplan las dotaciones.Habla del ecoturismo, cree que debe ser más controlado para evitar el daño ambiental. Recuerda que su madre vivió la época de la violencia y la guerra, donde asesinaron a algunos de sus familiares y tenían que esconderse en el campo en condiciones climáticas muy duras. Habla de su infancia, viviendo en la pobreza, su educación; como formó su familia en Sumapaz, inculcando valores de responsabilidad. Destaca el rol de la mujer en Sumapaz. Menciona las plantas medicinales y sus usos y destaca la importancia de contar con la Biblioteca Público Escolar Sumapaz para extender la lectura. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Eberto Romero, habitante de la vereda "La Unión" en Sumapaz. Explica que nació en la vereda “La Totuma”, donde vivió una infancia de libertad rodeado de naturaleza y animales silvestres, a pesar de ser algo interrumpida por los hechos de la violencia: la presencia de guerrillas contras las fuerzas irregulares del gobierno de Mariano Ospina Pérez y Laureano Gómez, con grupos como los Chulavitas y Los Pájaros, que desplazaban y asesinaban familias y quemaban viviendas, buscando extender el dominio conservador. Recuerda que su padre escondía una cama en el campo para resguardar a la familia. Explica porque Sumapaz es tan importante para él, al ser un páramo con recursos naturales únicos; por el sentido de organización comunitaria y las luchas que vivieron para defender el derecho a la tierra, marcando un precedente que debe ser destacado como memoria histórica. Considera que estas son fortalezas que pueden replicarse en la Bogotá urbana. Menciona también los retos, dice que a pesar de los acuerdos de paz aún existen luchas por las desigualdades; considera necesario el fortalecimiento del quehacer campesino para evitar el abandono del campo por los jóvenes. Habla del inicio de asentamientos campesinos en Sumapaz y las luchas por la tierra, la historia del territorio. Destaca el rol de Juan de la Cruz Varela como líder campesino, cree que ha sido estigmatizado como un bandido erróneamente. Relata cómo se inició la educación en la zona, primero en casas particulares, escogiendo las más amplias; también realizaban una construcción comunitaria y le asignaban el funcionamiento de escuela. Reflexiona sobre los cambios entre esa educación y la actual, como influyen los profesores que se han formado para educar en entornos urbanos y no respetan los procesos propios del campo; considera que la malla curricular debe ser más flexible y deben promoverse los procesos de educación no formal; y destaca el aporte de la lectura a la reflexión y el análisis. Menciona los productos que siembran para consumo familiar y el procesamiento de lácteos; así como las plantas medicinales de la zona y sus usos. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Esperanza Rubiano, habitante de la vereda "Nazareth" en Sumapaz. Cuenta que siempre ha trabajado en el hospital de la vereda. Es nieta de uno de los campesinos que luchó por las tierras. Habla de su madre como mujer campesina y autora del himno de Sumapaz, poeta y amante de la naturaleza. Cuenta que tuvo una infancia feliz aunque tuvo que vivir en Bogotá para culminar sus estudios. Habla de los saberes tradicionales que aprendió de sus padres: el ordeño de leche y procesamiento de quesos, remedios naturales para el cuidado de animales y plantas medicinales para distintas dolencias. Explica que trata de mantener la memoria de sus antepasados con sus hijos, contándoles las historias de como llegaron al territorio y su vida en el mismo. Dice que desde la familia y la educación debe fortalecerse el arraigo por el territorio. Relata lo que le contaba su mamá sobre el período de luchas por la tierra y el rol que tuvo la mujer en esa época, cuidando los hijos y resguardando la casa. Reflexiona sobre los aportes que Sumapaz puede brindar a la Bogotá urbana: su sentido de organización para influir en la toma de decisiones, y su capacidad de resolución de conflictos. Habla de los cambios en la dieta de los Sumapazeños, donde en muchos casos no producen sus alimentos porque estos son traídos desde la ciudad. Está en contra del asistencialismo como política pública, considera que deben fomentarse los créditos y seguros para la cosecha. Reflexiona sobre el territorio como localidad 20 de Bogotá, compara los privilegios que tienen por el páramo, con las amenazas latentes por sus recursos hídricos. Destaca la majestuosidad y belleza del Páramo. Considera que aún hay muchos recursos naturales por descubrir en su vegetación y aves. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Graciela Molina, habitante de la vereda "Las Ánimas" en Sumapaz. Cuenta que su madre murió en un parto cuando ella tenía 9 años de edad, lo que marcó su infancia, su abuela vivió con ellos y les enseñó a cocinar y ocuparse del hogar. Menciona el uso que le da a la plantas medicinales. Cuenta que su abuela llegó a Sumapaz desde Une, Cundinamarca. Relata la infancia de su padre, que trabajó desde los 4 años de edad, después trabajó para los Pardo Rocha en condiciones de explotación porque no podían tener tierras ni animales; hasta que los campesinos se alzaron en armas para defender sus derechos. Comenta que en esa época inició la violencia en el territorio y que cobró numerosas vidas a través de los años; habla de la presencia de la policía y el ejército en la zona, de la cárcel que habían construido para presos políticos. Considera que los grupos guerrilleros surgieron por las atrocidades que ocurrían en la época de la Violencia. Reconoce que vivir en el territorio de Sumapaz es tranquilo y está rodeado de belleza natural pero aún se desconoce lo que ocurrió en la guerra . Dice que la lucha debe ser para que se cumplan los acuerdos de paz y para que los campesinos sean respetados y puedan vivir de su producción. Habla de una asociación en la que participan varios campesinos de la zona para producción de leche y su procesamiento en queso y yogures, como lo llevan a Bogotá para su venta. Dice que deben fortalecer el arraigo para que los jóvenes se queden en el campo, apoyados por las políticas del Estado. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.