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DIÚ L'E S J ' 1Jl~ A " 1' 1 QL ' l A .
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J
gettt.e C.' , .etteral, ~resbd.erO' b.esfre allest.er.os .
SERIE I. ....\.:-fTIOQUIA, 15 DE AGOSTO DE 1885. { NUlVL 4.
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Decreto .Níune1•o ii6.
Sob1·e Cetltetltm··ios.
~OS ~JESUS ~lr\RIA RO DRIGUEZ
Por la gracia de Dios y de la Sa.nta Sede Apostólica.,
Obi.spo de Ant-ioqu.ia.
CONSIDERANDO.
Que en años anteriores, por la peligrosa situación
de los tiempos y en presencia del despojo
hecho á la Iglesia Católica en los Cementerios
quP7 por pertenecer á los Católicos son de
su propiedad, dictámos disposiciones generales
en la Diócesis para cortar abusos introducidos
y suprimir ó suspender los oficios religiosos en
las Capillas que les estuvieran adyacentés, por
la profanación inferida á los lugares bendecidos
por la Religión para sepultar los cadáveres
de los que murieron en la paz del Señor:
Que llegados ya tiempos mojores, ~·ecouocida
la injusticia del despojo y dado un voto
solemne de respeto al derecl10 de propiedad,
conculcado vergonzosamen to á la faz de las sociedades
civilizadas, el Ciudadano Jefe Superior
del Estado-reparando el ultraje hecho á la co-
. · munidad católica por sus antecesores en el Gobierno-
por decreto número 160 del 3 el e Junio
de este año mandó devolver los Cementerios á
sus legítjmos dueño8, exigiendo que en ellos
se separe una sección del area para sepultar
los cádaveres de los que al tiempo del fallecimiento
no pertenezcan á la Iglesia Católica, y;
Correspondiendo á Nós determinar lo que
mejor convenga para el régimen y administración
de los bienes pertenecientes á la comunidad
católica, deseando del mismo modo conciliar
hasta donde nos sea posible las mútuas
obligaciones de los dos poderes motores de la
sociedád para eng1·andecerla; en uso de nuestras
facultades como Pastor de la grey.!l'ntioqueña
DECRETAMOS:
A1·t. 17
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~o mnlti.plivaron sin frnto; pero la plaza parecía
no pod.er so t ne.rs por mucho ti mpo,
cuando J Sobieski, rey de Polonia, corrió
coh su v-alei'OSO jetcito, El uia ·mismo en qtte
d bio d&r8e la bttta.Htt d cüüva, muy d mañana,
~l n.oble guel'l'el'o) rodeado dü sus g>11 animal actual no
defiere en nada de el animal de los tiempos
geológicos. Sus más p á lo lejos el ·alime nto para ·us polluelos,
los padres que en todos los órcle n e . ·, por e l m á . ·
maravilloso ele los instintos, :inician á , us hijos
en las exigen\;ias de la vida~ ¿Cómo ~espiicaréis
e! atractivo sexua1 que impele ,á todos
los séres á las funciones de la generación?
¿Cuáles son, pues, las combinaciones ·que puedan
produeir estos instintos que aseguran el 'fiE.
maiorial ill.e nuestra existencia y la perpetuidad.
de la ;vida sobre la tierra.~
¡. Ninguna hipótesis dada por la cie ncia no
puede explicar, no más que s ea el orige n d el
protop1asema, y menos sus pTopiedades que hacen
la vida y la evolución posiblen. Sabemos
solameuto .que cada sér s e r e produce c on las
condiciones variadas que le son propias . Tal e.el
grande hecho, el hecho dominante ele la naturaleza.
Cada una de las e p e ci es inumerable s
que pueblan el g lo bo presenta una lú1 e a d e desan
·ollo jnva'l·iab1~, cada gorrión comie nza por
el huevo y experim.e~lta todas las modificacio nes
que caracterizan la existe ncia de un go nión,
hasta el mo1'nento en que él mismo es
capaz el" producir nuevos huevo:, que pasan
altm·u.ativamm:te por cambios emejantes . Ca da
mm·i})Osa sale de un hu e vo que produce la
, oruga; la oruga se convierto en crisálida y después
en fin, .e.u mariposa, que pone huevos, y
estos huevos cnmplirím exactamente las mis ma.
faces. Es lo mismo para todos los anima-les
d - sde lo s más humildes hasta lo s más fuert-
es. Ninguno de los séres que viven hoy, no os
snceptible,sea ele procrear un otro séT de otra especio,
ó sea de transformarse en otra espo :ie . &Es
lógico pretender que e. ta t.ransfo.'rmación fues6
posible en tiempos en los que las condiciones
biológicas no podían difencíarse de las condiciones.
biológicas actuales 1 Puede ser. que se nos ..
dig~ también, porqué 'inc-onseouenda. la se1ec - ,. · ·
ción natural y la coumnTncias.
cosa en hi natm·aleza más que fuerzas; hay otra A este ramo pertenecen las que nos ofrecen
cosa más que moléculas, no se podría explicar principalmente la Zoología y la Geología en. la
todo por la conbinación de movimientos físicos cuestión que se examina, ó sea la doctrma
mecánicos ó guímicos, de los cm~.les la resul~a.n- nueva del origen de los séres, de la vida sin
te fuese los fenómenos compleJOS de la v1da. creación.
U u abismo separa la materia o1:gá~ica de la ¡ Con datos que ofrecen esas ciencias, y con
inorgánica; un abismo separa. la v1d!;t mtelectual prescinqencia de la narración bíblica,_ ~ntra M.
pensante y razo~an~e de la v1d~ ~'t mmal; y,, has- de Nodaillae en el examen del~ cueshon ~on la
ta el presente mngun hecho, mnguna teoria ha cual continuaremos este escnto y que el expodido
dar un grano de arena para llenar estos presa así: Los hombres y los . monos.
abismos. . . [Continuará]
"Tenemos · como una fehc1dad poder apo-yarnos
en la alta autoridad de Claudio Bernad.
Las manifestaciones vitales, decía él, quedan
directamente colocadas bajo la influencia de
condiciones físíco.químicas. Estas condiciones
no podrían agrupar, armonizar los fenómenos e?
el orden y la sucesión qu~ e~los afectan, particularmente
en los séres VIVIentes. Este agrupamiento
esta armonía, esta sucesión ordenada
de los fenómenos vitales, la unidad que los encadena,
el objeto final hacia el cual ellos se. encaminan,
todo esto tra.duoo una causa prop1a. y
directriz. En otra ooasión .su pensam1ento se
abría paso de una manera más neta aún. La vida
es la creación __ ... de suerte que lo que caracteriza
la máquina viviente no es la naturaleza
de sus propiedades físico-químicas, por complejas
que ella'B sean, pero si l~ creación ~e esta
máquina que se desen vnelve a nuestra vv;ta en
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EL COLOR ROJO.
No croemos que los· hombres serios é ilustrados
del más luminosü de los siglos, se irriten por cosas al
parecer insignificantes; y es esta la razón p~r la cual
vamos á decir algunas cosas sobre el colo1· rOJO.
Tuvo quizá su origen este color en las charcas ue
sangre derramadas en los campos de batalla, que al
ser heridas por los rayos del sol presentaban, á lo lejos
sí, un espectáculo maravilloso. Hallóse más tarde
propio para provocar los novilloe en las plazas; es en
axtremo agradable al hombre de raza africa.~a. N o hay
duda que el medio más eficaz de que se vallo S. Pedro
Claver para domesticar y convertir á estos desgraciados,
cuando en montoneras eran traidos á Cartagena.,
fué la cinta roja. Este color daña la vista y produc('l
una ceguera espiritual y corporal: la prueba de ello es
c¡no Dios infinitamente sabio, no hizo roja la azulada
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Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
búv~da lle los ciclo·, prcvien1lo que la humanidad se tór
conyertiría en una. gea.n cie:;a. que al t ~tmbalear y caer ca I( \O:'! pr~~ dispon c n á lo s ti e lcg á la meditac ión y
hat·ta .retemblar el mt~n?o. El color rqjo signitiea san- haeeu experimentar en no ·otros el dol o r qu e ha d esgre,
matanza, extermmw, destrucc ión ..... _ . . . . t.r~zad,o l_os corazone ·do aqu eJlo que han r ecibido ol
_Preguntaní alguien 6 Porqué las misa y demás achó. ultimo del s ér amado qu e ~e hund e e n e l sc pukro.
funmones de lo 8antos m ;í.rtires la· celebra la Iglesia. l. L?s lú g ubre s gemidos que arrancan al órgano
con ornamentos rojos T Par.1 recordar la sanrrninaria las lastime~·as doprcca uionos del !'roJeta Hey ; la impocrueldad
do los tiranos y la heróica caridad' de las neut sencillez de ornamentación eu !.\ l templo; lo .'!
víctimas inmolada on aras de su t . Los que han visto a:omas que por él se e xparcen como símbolo de la~
al de~onio le han distinguido por el color rojo de que virtudes del que b~a a la tumba abrazado á la nu.,;
lusa, sien::pre que n_o está vestido de negro. H-ojas son redentora, Y los cirios que al rededor del fér~tro haas
entranas de la tterra cuando están próximas t1 le cen resaltar sus luees eomo pregoneros de la fe, no
va~tar la tapa d~ alguna montaña, estremeciendo con. son bastante para. q~e, al desfilar el corteio, éste ~e
su_ 1mpu!so las cmd~des y ~os pueblos. La ira la pintan conduzca como lo p1deu sus creencias católicas lo orroJa¡
roJOS s~n los mcen?-ws que devoran los campos dena la Jglesia, Y lo desean las sociedades cultds 7
culttvados é m~ultos; roJa_ fué la señal de los demago- Las sociedades que miran con airo despreciativo
gos del 93, y roja fué la senal do la Comuna· rojo el ca- o_stas reuni~n~~ donde l_a Religión, la moral y las prácballo
del Apocalipsis en el cual vendrá caballero el dia- hcas de la CIVIhdad se Juntan para tejer ·omo testiblo,
instigando a los impíos á. la destrucción del catoli- moni~ de su condolencia., la corona de i~mortales que
cism?, ~embmndo discor~ias y haciendo pronunciar depos1tan sobre el sepulcro del que ~e va· c:.;t.as socieblastemias
horrorosas; roJa debe ser la señal de la dades degeneran inrlispensablemente ca~n en la de-bestia
de la cual hablas. Juan en estos términos " 1 :í. crepitud Y desaparecen. '
t-?dos hoD?bres pequ_eños, y grandes, ricos, y pobres, En la. nuestra se hace ya palpable ese defecto. La
h~res, y siervos hara tener una señal. .... _ .... l que conversació!l ó mejor dicho lo algazara que se levanta
mnguno_pueda comprar, ó vender, sino aquél que ten- por el corteJo al rededor del fé-retro que es conducido
gala. seual ó nombre de la bestia." al campo santo; las cabezas cubiertas en prese.neia de
El color r~jo es e~ gmn manera plebeyo; y si gen- l 1~ Cruz y de los ministros que !?residen; y el humo del
tes nobles y anstocrátiCas lo usan, es porque han olvi- ct_gat·ro que alterna con los perfumes del incienso; nos
da?o la nobleza ~e su raza y vienen á ser por consi- dicen c~a~·~mcnte que el sentimiento religioso se va;
gmente la excepCión de la regla general. que la CIVIlidad es un estorbo, y el honor una hipocresía..
LOS ENTIERROS.
No.va~os á tratar aquí de las guacas ó pirúes
que los mdigenas prepararon para depositar sus riquezas,
su menaje y sus personas al principiar la conquista
en estos mundos de Dios, no; que de aquéllos ya
casi ni vestigios quedan, perseguidos como son por la
furia tenaz de ciertos auricultores. Hablamos si de los
funerales cristianos y, más terminantemente de la
costumbre-que no vacilamos en calificar de incivil y
antireligiosa-introducida do poco tiempo acá en la
ciudad, y que consiste en no considerar como procesión
fúnebre religiosa la conducción de los cadáveres á
la última mansión del reposo, aun cuan,do sea presidida
por los ministros del culto católico que recitan las
oraciones de la Iglesia en favor de aquellos de sus hijos.
Sabido es que los paganos practicaban multiplicadas
ceremoniaa para dar sepultura á sus deudos:
ridiculas, asquerosas ú obscenas según la variedad de
sus creencias, eran satisfechas puntualmente sin faltar
nada al orden acostumbrado; y no se dice que el
cortejo que les hacía los honores ejecutara actos en
discordancia con la seriedad que inspirara el servicio
fúnebre.
Los Patriarcas hacían constrwr sepulcros para depositar
lae cenizae de los de sus familias; y cuando se
hacía la traslación de ellas, el recogimiento, el silencio
y las lágrimas del cortejo patriarcal, daban á aquella
imponente ceremonia una alta idea de lo que encerraban
sue creencias sobre la inmortalidad de las almas
que habían animado aquellas queridas cenizas.
La Iglesia Católica, Arca Santa donde eHtán depolas
verdades eternas, lejos de apagar aquel
sentimiento de qtúere encenderlo cvn fuerza
may .>r metódicamente las ceremonias de
rito católico.
" Ella. que 11ueatra. cuna y rodea de pro-tección
al n1iio que al 'fallé dé ltl.a m.tseria!, no
omite nada para hacer al hombre respetable cuando al
llegar al d~ eu cami.Do, ba.ja a.l sepulcro para
aufrir el fallo que le condena á volver a.l plovo."
Tiema8, conmovedoras, pero en todo significativas,
las ceremonias que se practican en los funerale8
Sentimos decirlo, pero la verdad se muestra. á
cada momento.
A la manera que para laa enfermedades en nuestro
organismo el profesor competente entra sin preámbulos
á hacer el diagnóstico para conocerla y de~pues
llegar con sus esfuerzos al objeto principal, el de
la. curación; así tambi~n, vistos en el cuerpo social los
defectos notables de que adolece, todo el ,que tenga
verdadero interés en elevarlo al rango quo .ocupan la~
más avanzada.s sociedades en cultura y moralidad,
debe señalar el mal, atacarlo según las fuerzas de
que disponga, y luego esperar el resultado. Eso hacemos
con esto llamamiento. ¡,Será desatendido 7 Creemos
que nó.
Si hay respeto para la Iglesia, estimación á la sociedad
en que se vive, y, sobre todo, voluntad para la.
con·ección, podremos evitar el abuso y daremos un
paso adelante en el derrotero que nos traza la civilidad.
Agosto 7 1885. '
CA.YE1'ANO.
MANIFE:::iTACIÓN.
Al Sr. Pres 1>ítero Don Jesús María Bowro.
Con el corawn honchido do gratitud hacia vue~tr~t
persona, y con el alm:t ateibulada por vuestra separación
del seno de esta sociedad, tenemos el honor de
dirijiros la presento manifestación para significaroR
que nos es altamente sensible, como bijas de la Iglesia
católica, el que tengáis que abandonar el rebaño quo
con tanto tino para la sociedad Sopetranense como
lustre para vuestra alma habéis apacentado en colaboración
con nuestro digno Cura párroeo Dr. Madrid.
El virtuoso Prelado que rige hoy la Iglesia An
tioqueña, os ha. designado para dirigir como Cura excusador,
las almas y el pueblo de Sanjerónimo, sin
duda por que él ha podido apreciar, como nosotras y
como todos los que han tenido la honra do ser vuestros
f"ligreses, las virtudes que os adornan, vuestra
esmerada consagración én el desempeño de las augustas
funciones del sacerdocio y la moralidad profunda
que enaltece vue:;tro corazón. P~ro si los b:tbitante~:~
de Sanjerónimo han hecho u:u.a preciosa adquisi-
/ Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
1
<"~Q EL MOr ITOll .
~0~----------~~------------~~------------~----------~·-------=~~--~~~---- - ~·~-- ~~
l"i6n, el pn e blo d e op e tr<'í..n en g e neral y uo s o tras en
}larticular, consid e1· mos c o mo poP-iti\7 0 que?ranto
Yucsh'a s , paradóo no solo p o r ¡u e nuestro e tunab~-e
Cura tiene que ll e n1r s in \'U (.) :>tro po leros) a · tx.I-lio
las graves as d In. parroquia, sino también
por que nuestras almas, cual plantas acostumbradas
ya al riego saludablo ct · \"tlt':-;tta direcci(IU moral y religiosa,
qnedan sin el rocío bienli :.: hor de v~e ·tros sabios
consejos, de ,-ue::>tras gl'anflc~ xbortacwnes.
Lon.do sea Dios!
Ahora bien. ¡, Quó podrémos ofreceros como di~na
recompen::;a ·de los bcnctirios c. ptrituales, do las Simientes
de rcligio~idad y Yirtud que coust<.mtemente
habéis procurado depo. itar en nuestr.1s alma 9 No hallamos
nada mits bello eme la gratitud; cuyo tributo os
suplicamos aceptéis en buemt hora, así como el recuerdo
imvereccs,rntro lus que forman
la Yic:nía de Sa u Fernando (Departamento de Occidente), la.
segunda en antigticdad despnés de la de A.ntioqnin ... No h;ty
constancia del tiempo en que se fnndó Buriticá; y si puede darse
crédito á la tradición, ella e..'! tan antigua como la con,¡nista.
de la proYincia de A ntioq uiu en 15<12, ce dice que el Mariscal
Uoblcdo )Jcnetr6 por esta parte al interior; que existía allí una
grnu población de indígenas ilerlicados ¡tl laboreo dP- ln ricas
minas que contiene, y al cultivo d las t.ierras, con grandes sementc1
·us de maiz y ot1·1H1 plan11aa alim nticia.; y que nun tejían
mantas y tela ele algodón. E to au gobernados
JWr el caciq u o lluritic :l, q u.iC'n luego q uo tuvo llot.icia. do h
aproxiniAdón de lo~:~ eonqn.i:>t.arlorc. al tertitorio do u d minio
salió á oncontrarlM de paz, lwcil'ndo e conducir por sus stíbtlitofl
en ~tncL'ls il.e o1·o; mas :'qtH~Ilos, despr dando ]:t galantería
del soncillo cacíqul'l,lo ata c aron y le dieron m norte apoderándose
de tonas la;: riqnr r. HH ()tt O pos r fn e " a innrme p ohlneión.
Este ti e mpo puede :u;ígn:!r .·d o tomo Ol'i g rn,pn(· la nl!lmtl .u cía
•
tlc miua!l !' r a nn r s Htll n 1o para b <> orlici-n de n!{ tldl :t s g lll• ' ~.
Como dato po¡.,itivo Ru h u lla lo s ig:ni 11to. J<, l Ui d J!'cbr ro
do 1766 v ino colllo (' Unt c l' f, nonro :tla pohl:tci611 el sotior Dr.
Juan J•r na c io Horlrín· n~z. l<:stc Ht>llUl' atllllit.t.i s tní lo1:1 santo
1>\acrarn~utoll po<'o ti;UlpQ. Dctrcgóu · M•mt; ObtsptJ tl•J
Pop;.~· íÍn, lmpne&to ele las nec esiclaa;" y de alh á "La Qneh¡·adJtu, por
el Snr 1nimcr límite. l\Iide ¡1oco más 6 monos 325 kilómutro. ó
65 log~tas cuadradas. En e~tn. ciTcuuscl·ipdón están comprendidos
la Viccparroqnia de Giraldo y el !'aserio a , eorno el frío inten::.on frecuencia partidas de éRto~; JWI'n Pl consnmo
en sus plazas; poro la ocupación pril;nordial de lo que residen
cu la pob~ación es la fabrica ·ión de sombreros de jipijapa.
En arLOS antenorea al presente, le eutrabau l JOr e~ta itHln.· tria
de dos á tres mil pes o .
La vista de esos terrenos inmensoR, con su feracidad proiligio~
a, la, proximidad á puor o. orupafUtdos d
Budticá; y ln go, el · i li( m!on a u l b; ll r
á la YCZ quo snludn nclo á l os qu de Gh·a do habían legado
par:1 ucomvunarnos, principia uws ~ sumr -=- trnos , -podr6 decir
así, en la t>rofnnda Jw:n~< vor dondo corro 1:~ qu hra Pnná,
que fonnau la <> nc .-;t a por dond <> dN; r ndí a mo .~ y la ()111' al fren te
"~' no. prri><'Jltn.ba com o para m os tra rn o·1 h p!'f1n :> iia nl clca,
<111< ' aearir·ia <'11 s n r r.~ :1 7.0 . l'r uo· o fn é <· 1 tl e,.¡cc::so,l'r·n¡1 '.r e l sol
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Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
-<>n aquellas hora s C'HYiaha f:\I S rayo tan rfg itlanH•¡ltf' ,;o l)rC' J10-
sotros qu e l f'alor no. ¡¡ofor·6 s ob r <' mnnc r :t y nn l'':~ lra :; c abal g a ~
tlnra · ¡1are d c ron ] l O . trars e d e C'ansando. :-: c rían las tres ;¡_. l:t
t .:nrl e cuando ll c~::í mo::~ ::í. <'llte pol>ro ea ::~e r í o, e · p :ranza •1c otros
tiemp o. y ho~- C'xp cdro ambulant e qu se C' s fn c rz:t put adcpdrir
vicln ~.le s, s us habitante >'! p :LrC'cfan in,; pira dns }J '1t l os- g: e- Ilio,;
del progreso, y la poblaci ón Cl' PCÍ :t C'll ¡n·opon·j ó n á l:t aJluencüL
rlo gente que del centro del E s tado Ycnían ÍL su¡:¡ inmediacione
s . "
Hoy. como ln t1Ínioa df'l . 'al,ador, e l porYonir clt>l JH•bl· c
:histrito ha ISiclo jng:ado :í lH AHPl'll' por gC'ut c >~ f]H e ~obte]Ju s rcton
sn inten•s partic.;nlar al gen<'ral Ü uo Yoh- l'IÍtL
ExistC' :tq ui una. r·apilla derlirndu, á nn<'SÜ'a reünido en
Jos ejet'cicios eHpirituales que precediel'on h ht celebración
tlel Venerable Sínodo Diocesano, l>njo la presillenMa
de &us Digní. imos Prelados lo. lllmo. . Se ñores
Obispos Dr. Vnlerio A. Jiménezr Diocesano, y Dr. José
Joaquín I. aza, Auxiliar. Los VcD e mbles Sacerdotes
que componían aquella augusta. Asaml>lcn, además de
encenrter su~:~ corazones en lo:-s más YÍ\"O. y ardientes
afecto. de amor, alcanzaron el saludable frnto ele estrecharse
íntimamente por los dnJces lazos de la. unión
fraternal.
En el último día de este santo retiro, el Illmo. Sr.
Isaza dirigió á todos los ejercitantes su palal>ra llena
de unción, (le. de la Cátedra. Sagrada,hexortú.udolos á la.
oración recíproca, con e.-a fuerza 6 impe:rio que da la:
Fe, para. combati'l'· todos, como denodados campeones,.
en fa>or de una misma eausa.
Por último propuso el orador que· los sobi~e-vi vi entes
de aquella solemne reunión ofrecieran el santo saerificio
ele la misa, una Yez, p ·or s -ufragio del alma de
cada uno de los que fueran muriendo; lo que fué aceptado
por unanimidad, porqtre en aquel reeinto sagrado
no había mas que uo corazón y una alm~t.
'I'odavía ws parece OÍl' la voz dulce y tierna de
l\f onseüor Isaza, quien al descender de la Cátedra Sagrada,
quizo que selláramos nuestra promesa con un
estrecho ahra'l.o de da de t do los
circun tautc , por su (}hemos olvidarlo aun la
tierna üup1·e. ión que · momento so-lemu
l Por las m jilla. de sace1·dotes vi-mo~
mueba l · hablaron bien
alto á uue ·tro corazón, porqu <' que a-quella
A amblea honorable no e compondría más tardo
tle los mismos miembros. En efet'to. ¡Cuántos de
" Artnalmcntc e s tá ::ulmiDistrada. po1· el scüor Cnru. tta d ¡le hacer eo u~t nr lo~
' no m l>r c. d e l os sace r dotes .q u ,·e ligaron <.: o n tan KO-lcmne
prome B d la rreomendat:
ié n del a! n1a y l e lríct-ima de una larga y
cruel enferrnedadr y después d'e libav hasta las heces
el amargo cáliz del sufrimiento. En esta terrible enfer-medad
probó más que suficientemente cuánta era su
virtud, y cuánto >aien los sentimientos Feligiosos- qu.e
se imprimen en }a infancia. y se acrecientan con la
educaeión y el buen ejempio. Neem.a tooa sn estimabl'e
familia nuestra más sincera e:qmes-Mn· de condolencia
por esta pérdida.
J. E,
E1 dia 7 de los c_orri~ntes murió en fa ciudad de
Amagá el señor Ismael Lopez de _M., hermano del virtuoso
señor Don Manuel A. Lopez de l'tl. dignísimo canónigo
de la Qatedral de Autioquia. Al registra:r" este
triste aconteclmiento no es nuestro ánimo enviar un
consuelo ó un alivio al señor Dr Lopez por sus j-u~
t'lS penas; éstp es inútil, puesto que él lleva en sí miis-mo
la. fuente pel verdadero consuelo formada con su
fe, su virtud y su resigl).ación cristianas. Queremos só-lo
tomar algqna partic~paciím en sn justo duelo, pre-sentándole
npestros pésames y nuestros sentimientos..
La faiJlilia de Un·ego, está también de duelo El
Sr. l'tlarcos Un·ego, anciano venerable, tipo del verdadero
cristiapo, murió el 3 del corriente y dejó á su familia
en copsternación
Dios IEJ dé CLnsne¡o.
compasión de mí y ruega á Dios que contigo . . ~ . . .
me junte en la eterna mansión que habitas! ¡ La Iglesia, la soo)edad Y la tqmlf:na ha.n perdido
con un so\o gu.Jpe un mi.embro. impork1.nte . .El señor
V Pb~. DOt~ Manuel D. ',I'~ro murió en Saca~jal el 9 del
corriente, y su muerte deja un vacío de dificil repara.
ción. Jov~n y virtuos9, humilde basta ~1 exceso no
tenía otr3¡ aspiración que llenar su deber sin mido m
aparato.
Con clusión.
•
Alonso conservó toda su vida dulcísimo recuerdo
de aquel hermano de su alma.. Oíd las
palabras que en uno de sus inmortales libros
dedica á su memoria. "Mucho sentí su muerte;
porque no sólo éramos llamados juntos á la religion;
más aún, porque siendo yo más mozo
parecíame estar solo sin él. Señor y gloria mía,
perdóname la negligencia que en servir :í este
vuestro siervo tuve en aquella enfermedad tan
larga y-penosa. Llevásteis á descansar aquella
bendita alma, y dejásteis acá á este pecador
desgraciado, Dísteisle á él aquel purgatorio para
que fuese purificado, y como oro acendrado
en el fuego de aquella penosa enfermedad. Éraos
agradable su alma, y por tanto os dísteis
priesa á sacarla de esta vida peligrosa."
Palabras elocuentísimas, que son al mismo
tiempo un tributo de amor y un panegírico acabado
por Francisco.
Alonso, tras dilatada vida en virtudes y
buenas obras que le han merecido el honor de
los altares, dejando al mundo un tesoro en sus
ejenplos y escrit.08, voló á juntarse con su hermano
y ú cumplirle s egunda vez y mfts plena-
Que J!e cumpla la volunta-d de Dios.
_Re_~~tramos por últim~ la muerte de lw jóvenes
MaxtmiliJlno Loudoñ<;> y Manano Lara ambos victimas
de larga~ enfermeda~es. Á ambas familias consideramos
en sr-t desgracia, y les enviamos nuestros pésames.
M. l\1.
'
HONRA Y SUFRAGIO.
D~ pa8o y 4 última hora aaunciamo•
el ll .te e8te •ne• hubo una solema
y tatagní-...ca tunci6n religiosa en
la ig de ta en memo-ria
y ~n del benemérito Gene-ral
.AJYUEL f)E~O.
:B e8pacio .. o nos permite describir
ción, pero se b rá de otra manera y en
la Cor•na con-.·cniente. _
DlPR~N 'U. DE L.A DlÓC&SlS. • ,
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Monitor: periódico oficial de la diócesis - N. 4", -:-, 1885. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3685341/), el día 2026-02-06.
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