€,;.¡fallo l:JC .santanb~r.-~oCOtl"O, biticmDrc :3 be 187.5. J\' tJ 1'1. l~.
El est ZZ•la •
luslruccion profunda i buena cdubacion jcneralizadas: no podemos concebir otra más bella c. peranza para la Hllm:llIidll.~.
Direc·tor: N. SERRA¡C¡O. ~ .. .. . .. h" , . , ~ Re publiea el tiérncs de
Colaboradores: Los ulierubros PedagoJla, le)Islacl~n sgbre InstrucclOn, literatura, Istom, matemalIcas.canmnes.(.1I(h scman'l. La dcceDa de
de la Sociedad Didáctica. entlcgas "ale ' 1.
AJENTES DE "EL PESTALOZZlANO,"
Dppartnme>ntn d.·l Socorro..... Sr. Tomas VlÍrgus.
Dppltl'tRIIlPllto de> oto... .... Pf,'. Mallupl Cltl'l'l'ñ(l.
Dppal'tnmento Ul> Ocaiin. . •. •• Pfr, P,·til·o L . Solano.
D('plIl'talDpnto do Palllplona... SI'. F. de P. BA.1'\'080.
Df'pnl'tarnento do V6Ipz....... Pfl·. i\JA.I'CO A. Dlll'l'OSO.
BogntlÍ- ...•••.•..••...•..•.. D\'. Jnlil\ll d· M!'I1C1m!ll.
n"gtlttL ...•...•.••••.•• , .. " PÚ'. Sixto Gur!'fcl'lJ.
Bogotá.......... __ .......... Pfl'. H,olllunluo n. Guul'in.
:uoeho.lelllu...... ..... ....... D\'. HunlOll Gal'cíll
Cipaquil'tl ........... __ ...... Pfl', Jncinto B(·mal
COllc!'peinn...... . . . ...•••.. Pfl'. Soipinll ~I,,"t¡lñ!'s.
(;(>l'l'ito...... ...•......•.. • Sr. };nti\'itlntl Mpllé~e~.
Chinúcotu. ............... ... SI'. J. Grcgorio :\Ielldozo..
Churulti..................... Pfr, R!lfupIOlivo ' .
•TiI'OIl .••.•...•.••..•..•. . ... . r. Ram,\O Af'lnl\dnr.
Onzngn... •.••••••••. •. .. . . .. Dr. E~téban E~lo.vn.
Piedccuestn •••. .•••••••. .•.. Pfl'. 'l'rinidlld PCl'ulta.
Simacota.................... Pfr, F~lix OlI'if'¡;a,
So.lnzar..•.••.. __ ..... .••.. . . Pf,'. Hodolfo ,-cgo.,
Zapatucu.. .• ••. .•• .••••.•.••. • ,'. l{ttfa(' I QUijl\1I0 G.
UN CONTRATO.
Así puede llamarse la doble accion de remitir
i recibir un número de un periódico. Sirva
de ejemplo "El Pestalozziano," primero
que recordamos: cuando e remitieron los primeros
números a varios caballeros de e~ta i o·
tras ciudades, en quiene.s se suponía intencion
de apoyar una idea instruccionista, la Comision
hacia esta propuesta tácita: "Quiere U.
comprar este papel?" que es como si dijéramos;
"me compra U. este sombrero?" Lo natural
es pues que se conteste: "Me gn tó i lo
Conocemos en esta cluelar! \1n cigarrero
que manda a vender cincllentns de cigaITos a
las casas; el que no 1m; compra se los denlelvo
siem pre,-Dichosos ('i II cuenta cigarros, que son
más apreciados que seis números de "El Pestalozziano
!" -..,
A NUESTROS AJENTES.
Les snplicnmos encarecidamente tengan
la bondad de ell\'iarnos la lista joneral de suscl'itOl'es,
eX¡íl'esnndo su )Jrofesion i ellllgar de
su nacimiento o re ·idellcin.
TurnLiell les adyertimos que, si lo tienen a
bien, pueuen dese'ontar ellO pOl' P'r por su
trabajo.
AGRICULTURA.
El seí1ol' icolas Bnrl'l\gnn. infatigable obrero del pro·
gr('~o i (>ntusia,tn upoyador do III ill~trucci"n públic:a en ('¡]ln·
quirá, ha dil'i.iiuo a h~ A~ftmbl('a do Cundillarnnl'cn un mpmo·
1'i111 pu qUflolieitil. ('11 npnyo de la pt'ticinll del ¡"'001' O. Bo·
bitich, l1il'(>cto1' U" la Escuela de Agricultura i Vetpl'innl'il\, quo
se subvenciono con la suma do mil po:;os aqucl E:;tubll'cimiento.
Hé aquí algunos conceptos do la citada solicitud.
"Es tanta nnestla ignorancia on ngric.ultura
qne pa ma ver, honorables Diputadoll,
que con terrenos fértiles i con una incesante
primavera sean nuestros víveres más caros quo
en Europa. En California o en Béljica un agricultor
se arruinaria si obtuviera el veinticompro,
tome U. el peso; o bien: "No me
conviene, tome U. sus números."
1 hai más. El que vende un sombrero
computa el valor de las materias primas i el
valor de su trabajo, miéntras que nosotros hemos
dicho: "que no valga nada nuestro trabajo
intelectual; pero valuamos los gastos de impresion
i ajencia, que son 230 $ por trimestre;
si el producto de las suscriciones indi'care ganancia,
emplearemos é~ta en una p1'ima, que
será un trabajo litográfico.
Roi contamos perdidas o truncadas unas
treinta colecciones, por razon de números que
hemos enviado i no han sido devueltos.
cinco por uno de producto en sus cosechas de
trigo, i entre nosotros es nn fenómeno que se
obtenga el veinte por uno c.onforrnándonos con
c.ojer del cí neo al diez. El bajo precio del pan
no se obtendrá sino por el uso jeneral del arado
inglés, del rastrillo o grada i de las máquinas
de sembrar i de trillar. Es por esto,
vosotros bien lo sabeis, ciudadanos Diputados,
que una de nuestras primeras nece idacles sociales
i económicas es la de de arrollar i civilizar',
por decirlo a~í, la agl'icnltura na<.'io11a],
fuonte principal, tal vez única, de la riqueza,
de la paz i de la prosperidad públicas; i raíz do
. todas las demas industrias. Si votais, pues, la
i
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
[JO
mcncionarla snma h'1.ureis hecho nn positivo
...ervicio al E~taltn, tanto porfllle los conocilllienhlS
(IllO en dicha ESCll -la :0 arlquiel'n.l1 SC'':
lll pnwcdlO:o' pam todo el Bst, lo, Cll1Ll0
PO)'(lllO e~n, perpl\.!lá,im¡t suma enh'nní eentupli';
1 \;¡, 11') lo ,lIHll'i", a la" arca" públicas (klltl'O
1"" l' I I ,11; l', );1 t> Il la r, I!'II) I !ü i! lll'II t' .t el,
I t le ".() j." _'. p) lei., e,tal' ,('g-ll}'()S
1 1; 1\ 1 1',\ ),
ví veres; cC; i i toda.;; las "t'l'dades, elllol,('C" lIuestro deseo illsaciaexperimentan
lo, \lila palabra, ble dI' Ciplll'la ~e ('ullllaria i (,Ol1siglllrUIl'lllrllte quedalln
movimienIIIt!
us ('II"llIi~us dI' la 1I\~trllel'ioll prolllPtieroll eu
(ll'l·'I'IIt'1.1 dI'! 111(110, M'í,or .\r7.obi~po sostener la.s es-l'lIl'las
tlt' aqudla d IIdad.
Vil
to jel¡eml de illllll:-itlin, (le C()lllen:in, (le cl'l·dito,
do sosiego i do eOllcol'clia, a enya florl;cicnte
envilliable situneioll ¡mbra contrib\liüo COIl
~ll {¡boJo In Esenela de agl'iclIltlll'a. i \'(~turill:\ria.
ele Cipa(lnirú, C'lIt("ll('PS vosotros (lilC fomuntústeis
Cstos plallte1 :-l, seutircis yuestro pecho I
JI no de vivísima. i patri()tica sati:Cnct'ioll, Si
crceis que en ('::Ite cua(ho hai exajemeiOll,l'CCOl'- )
dad que lo' lmísps en (Inc la agricultura florece
011 lo.' Ul:lS riaos i pl'úspcros, i q ne lo' (1 ne la 1
tienen atrasada SOll poLrcs i poco ndelalltados:
(le que la agl'Íell1tul'a, forma hábitus de tral.Htjo,
de CtlúnolllÍa, de fraLemiJad i üe paz,"
Ilajo) ('stll 1'""10) a" yj,;tl~ 11'1-01 ro) o1l\'i(liamns la slIí'rl!
d(·1 E~I!\(I" tll' ( IlIlIlillllll.llrC'l, C¡UO Ilfl logrnrlo l sta!.I,'!'!'1' COII
IlIlIi fdi~ é ito i hrillallh'. rI',"ltndll. lIIm E.(·III,la ,lo I ~iculturn.
·Ilutilurl l.' Jwcl'...;ita 110 lIlIa ::snlu. illO "r.ri t (In ( 1 • o 01'
1"11, 1'11 Blle~1'!l()\ 1I~1l i ell 1'. mplllllU; 'In" 1111 nI' olio 1110,10 . l
logral'lL hac l' II)lt~ rilci,,"ul!'~ i lIIéllll~ CII~tll o.~ o illll'roul'cti..
O~ los rnétotlll~ lI~¡lIlo. hui para 1.. prll,ll1ccioll a"rí('lIla,
En l'fcl'lo: da ,·c1',.(ii(·lIzt\ i CUlI.-'1 ['11\)01' '1"0 1111 (xtrnt1jcl'O
, [1:1 quo [Ulllí ntll' IIwdio real UII:I pllllela ,11' 111111 I -l'l'cto ; C¡UI'
CII('~ta t111~ n'al11 Iwrr"cl,jPIH\I'la ,il'mura
i CllSl'chl1 ul'1 tri:;.., dl'hiilmos I,,'n,"r ('II Sallt;Llldl'1' "/1 1'('1'
fecciouur lI11p:-;tro Iltlli l)jírha.rll si~h'lIH1. tln IrojúcJlI s, lltl(':-', licor",., Inll, vl:las i jahllu'
nlle:;tl'o~ pé~illln:; camino:; ~T'~ &~,
ClllÍlluo SI"'¡L '1'''' pellsemos 1'11 tll(I,) ('sto c,)n sl'rif'Jat11
Cuálldo ~f'I'IL II~ fl'cha 1'11 (JlIl' al lauu Ul' la:; E-ClH'lus J,)
Juri s pn,dl'lIcin. i Filo,ofílL i 'l'('ulnjia ton1;.
Hllilcáballlos ell la p,'oflllldidad dc la noche i del
~¡)('IIl'io IIl1a ,rrdad, la ,{'rdad suprema, JlO porquc nq
la liillti{ramos, pues e:;¡¡ verdad se palpa ('()lno el muro
IJIIC 110.' rodl'a: la sPlltilllllS, J la veiamos csciultlac
('OIlW UII,I estrl'lla CII la oscllridad qllc IIOS cuuria. COI'dO!
l de lumbre el)lrC el J)esconot:ido Illucstro vacilante
cora/,OIl.
Pero en el UlIlIHln RC ha hecho i I;C hace boi alardc
dc dudar de :lC]uella I'crdad! (;rallsimo mal que
es IWl'es¡lI'io cOlljurar porque se cxtiende dcrorállllolq
todo, 1 Ue1l101leJldo creencias i culto" orden moral
ClIllsamieuto
cutiamos como lo ~ielltcn lIIuchos,
(~ueriall!()s dar una demostracion a priuri de la
c.'istelll'ia de Dios. lncoJltables son los libros que se
han escrito COIl tall gralllle objeto, iuuúllIcros los discllrsos
quc 8e hall hecho,
Los teólogos i los moralistas han prcselltado sie¡¡r
pre los mismos argumclltos, han expue:.to siempre las
Illlsmas razoJles; pero arguulclltos i razol1es segurameute
insuficieutes o viciosos, porque la descrcencia
cunde COIllO Lllepra, i la socll!dad prescuta sintoma¡¡
atl'ibllladorcs,
Vamos a dejar w)Jl'C cl papel nuestros esfuel'zos,
i
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL PES'l'ALOZZiA. (>. [JI
l11lestl'tI<; [¡Itiga!', Iluestros tormentos i ~llS resultados.
~i nos \'ino la fulgul'acioll, jÍlzguenlo los que lean este
escrito,
Vamos a dar cuenta leal de la lucha entl'e el pensamiellto
i las tilliebLls, .t descl'ibir UI10 aUllo touos
los debates i a publicar lo que alrnm:mo si"tema de Raimundo de Sebllnda,
quien defiende la rel'c lacioll, demostrando que
las l'crdadcs rclativas a Dios i al !tombre se hallan OCULTA
en la naturaleza, por wy;¡ medio puede éste saber lo que le
es necesario, comprender la escritura í alcanzar la renlad j
pero si esas verdades están o 1'1.TAS en la uaturalaza,
puede decir entónres qne el hombl'c no ha conocido
su oríjen ui lo COlloce, puesto qne esas vel'dades están
O"UT.TAS,
I
IJI,
La sllblimidad de la C1'cacioll i el explendor de la
lIaturalcza; tuuo, (Iesdc el estilbo hasta el eucalipto,
desde el 'l.()(lfito hasta el hombre, det;de el molus'
l'0 hastn el !cl'iatan ; los ol'bes ('()rll~C:llltes que reroITcn
el e,;pacio I'ujetos a llIi,;tel iosas i (·terllas leye", todo
todo atestig-11a la existent'la de la calba i del ordeIlaclor:
la existencia de Dios,
l~~ Ast 'ollol1lía ; i la Fi~iolojíu, la Anatomía i la
Estética Ip. dan al argulllcnto magnificcncia i suulilllidad,
Oh! qné combillarlon tan milluciosil, tan pre\'
isil'a tall delicacl del ('ao" al autor del
t.: n i I'el'''O,
1",
J.a I'recl,('ia comllll dl'l j'nrl'o lUlliaba tampoco
(',; un argul1Iellto ('{i"il/" plles l'gllll Lm're('io, 1101!
Jach, Clark,' i J)lIpll\'~ lus ft'nOlllCllo,' de I lIatllr;¡lt'za,
causando adlllinll'lol;, ClIlISlIIHlo f'Spanto, hall podido
~\l.ll·l'Ir la l" ill'llcia de DIO" l'illl.'l'l' m;", ,, que la r~la('ioJl
dI' ('alisas I et'l'clII' llulIlrale.;, Lo. hombr!'" \if'I'O/l a
Dalll,t.'tor tI'ltar l'1I l'1 sellO de la tl'lllpl'stad; a Nl'(lIU!
lO "OITt'r t'n .. 11 can o 1Jrado por trilolll'L' sobre las onda..
bOl'ra~('osilS de la milI'; i, acobardados, lrélllulos i
doliclll"'¡¡, adoraroll ll,,; fallt:''tslicas (,1't'al'iollt',,!
lI e alll tl':tsllll'lIado todo sls(('ma i demoltda toda
creelJcia; la confllsloll i las llllil'blas,
La u'i,;w7,a sc apodero de nUl'stra alma i quedamo"
como agobiad!);; de Ull tl'rrible cQmbate,
Con extren1t'CitNlellto I dc~(,ol1fianza c011tinuamo~,
10 Plg,-SO, L¡;r.GO EXISTO, Es el irresistible {,lItinema
tle De:scártes,
La cOl1l'er.. ioll del siloji mú da ~
1'0 cristo; lurgo pirnso,
'-'stas dos dIstintas p'roposiciol1es óf¡'ecen distintas
COIlSeCl1 e nI' ias,
I,a primcra yo piens'o, I'll'ego ex~stO', demuestra la
existencia pOI' el pensam'iento porque s'eria imposible
pcnsar 81/1 cxistir; i demuestra únicamente la existPI1Cill
cn su arepcion más jeneral, p'Orque lo que S'C tlelIluestra
únicamellte es que se eXIste; esto 'es laeldste\
lcia sin restriccion alguna, Sill modi'ficac'Í'o'n -nig'una,
La segunda pl'oposlciOlI; )'0 existo, luego 'pienso,
deduce el pellsamiento de la existcncia; i como no es
verdad que todo lo que existe piense, porque algo que
existe \lO piensa, solo es verdadera en acepcion particular
i restricta, No siendo necesaria la existencia al
pe/l!'amicnto, porquc hai existencias que 110 tienen
pells¡¡mitllto; o Illejol' d:cho, hai existeucias que no
piensall i, a~1Il las que piensan pueden 110 pcnsar coDigitalizado
por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL PES'l'ALOZZIANO.
lila slIcede en la catalepsia: se deduce que la existellcia
e, di tinta del pensal11icllto_
Tenemos dos hecbos di"tillltl" i ámbos reales, evi!
lelltes: el pensamiellto i la existencia; e~to es, el sér
pellsante i el sér flsico.
El sér físico 110 es idéntico; porque la fisiolojía
del1l11estra que el sé!' flsico se reemplaza incesantemeute
i se cambia en períodos más o méllos duraul~&.
El sér pensallte, refiriéndollos á un mismo individuo,
es "iempre idéntico; así es que no está sujeto a
los cambio,. de la materia. 1 de esta Identidad constante
e invariable se det/nce. primero la simplicidad;
j segundo, la peruurabJlidad.
Es simple porque es siempre el mismo. no admite
('ambio, alteraclOu, cOlll¡.JOsicIOII ui descomposicioll,
uo admite más ni ménos; Illego es simple porque es
idéntico.
Ahora, SI cambiara, si dejara de ser el mismo, 110
seria responsable; luego de la identidad se dedllce la
respo lisa bi )¡da d.
El sér pensante es perdurable, porque siendo simple
no admite descol1lposicioll; i, 110 siendo inherellte
a la existellcla flsica puede existir sin ésta. Así e que
suprimi('ndo la existencia rlsica que admite descomposicioll,
continúa existieudo por í mismo pel'durablt.mente.
Hé aquí d(,nlostrada la inmortalidad del alllla,
porque ella es el él' pensaJlte que existe perdurablemente.
El ahna es inmortal! 1 como quo es pi sér pensant('
i es simple, ella es la illt~lij(,llcia misma.
Lit intelijelll'ia es arcioll; porque la inteJijencia
sin accioll es antillomia.
La illlelijencia necesita de elemento para su accioll;
esto et'l, pam ser Intelljencia, porque sin esos
elementos la intelijellcia que es ac<.ion seria tambicII
inaccion; suposicioll inadmisible, porque Clltúllce" la
intelijeucia existiria i 110 existiria, lo que eR el más flagrante
absurdo.
Ktlsten, pues, elementos q'¡e dan acciull n la intelijelll'ia.
Cuáles !WIl e¡;o" elelllentos 1
E"oc el('mellto" "011 Id"as primitivas, que fl.iendo
t'teml'l1talf's, 110 ¡¡urdell de,H'Oll1pOller>-e; verdad!'" e\'idellt!'
s por SI I1llslJla". que, C'Olll,as \ el'dad¡
·" e\'idl'lItes por sí mismas, que pOllell en al'li\"idau
nllestra intelijelll'iu, que MIn los medios de lIucMros
juicios i la clJJnfJrobul'ioll de nuestras acciones, hallaln{)
S:
Primero, la libertad para el ejercicio de las ft1l1ciol1es
de la intelijencia.
Seguudo, el bien moral.
Tercero, el mal moral.
La libertad es un hecho inherente a la existencia
del alma; i pudiera eliminarse ue la lista, porque siendo
un hecho inhereute a su existencia re halla. en su
existeueia misma. Viene a ser como la extension en el
órden fisico j la condiciou necesaria de la impelletrabilidad.
Nadie al pensar averigua el título con que piensa,
i piensa porque pie lisa ; esa es la libertad.
El bien moral es bien, porque es bien i únicamente
bien j i no puede descomponerse en placer, en uti·
Iidad, en esperanza, porque hui placeres, utilidad i esperall'l.
a que pueden ser un lIlal.
Sinembargo, al bien moral asimila la inteliiencia
el placer, la utilidad i la esperanza; i si resi ten la asimilacion,
ese placor, esa utilidad i esa e peranza 110
son calificados pOI' la intl.!lijellcia como bien ni colocados
ell la catl'goría del bien.
Pero qué es el ulen1 Intuicion, esto es. preseucia
del bien ell el alma.
El bien moral es bien, porque es bien, i resiste too
do análisis, porque es \lila verdad primillva i una idea
elemental.
Pul' eso los análisis que se han pretendido hacer,
son sielllpre incolllplet08, ine'l;actos, confllsos i COIltradictorio1l,
i de ahí el oríjen de tantas sectas filosúfi·
CllS, antagonistas i locas, de tantus errores i de tantos
abismos.
El mal monJI es así como el bien moral, idea prístina
i elemental, intuicion, idea elemeutal presente
siempre en la intelijellcia.
El dolor. el daño i el telllor no constituyen el mal
moral j porque puede hab('r uolor, daño i temor que
110 sean mal lIi causen mal.
Ls intelijencia asimila el dolor, el daiio j el temor
al mal moral; i si el mal moral resiste la asimilacion,
el dolor, el daílo I el telllor no son 1111 mal.
El mal moral es como el bien moral, - intuicioll
pl'e"cllcia c/e la idea en el alma.
El equilibrio riel bien i del mal moral en absoluto,
cons! itllye la jllstil'la.
RI desequJiibrio uácia el bien \lloral constituye la
santificacion: hui otras pal~bras equivalentes a é·ta;
pero 1I0S pl~ce usar de eJla.
Ellksl'quillurio hácia el bien moral cOllstituye la
iniquidad: tal1lbiclI hui otras palabras equivalentes,
pero preferimus é!':ta.
Ahora tenemos que el alma es inmortal, libre i responsable.
Es rC'sponsable porque es libre, i es libre para ser
responsable i porque es respo\lsable.
La responsalJilidad I la libertad !;Ol\ inherentes.
La respollsabilidad tiene por COI](JII'IOII uecel'aria
un ajente distillto, porqlle I'i 110 ex.istiese este ajetlte,
la I'espollsabilidad uo existlria; j como es inherente a
la libertad. la Jluprtac/ talllpoco exi tiria.
1 cuál es e'e ajellte que exije la re¡;:polIsabilidad i
que e cOlldicioll necesaria a la respol\sabilidad?
Cual es ese ajellte qlle al cxijir la r(,spollsabihdad
sustiene en la respolJsabilidild la libertad 1
Cu;íl es ese aj(,lItc qlle para exijir la respollsabilidad
jnzga el deseqllJilbrlo del blell I del mal lIIoral?
Cuál es e e ajellte qlle eSlablece la j'JSliCJa cuando
hai equilibrio entre el ¡)len i el mal moral?
Cuál es e"e ajente que aprecia la virtud o la sallll·
ficaciolJ {'uando hai desequilibrio hária el biell moral?
Cuál es ese ajellte l¡llf' para eXljir la responsauilidad
.ll1"lga la iniquidad cuando hai desequilibrio hácia
el mal moral?
Ese ajente es pues acti,·o.
Ese ajente es pues librc.
Ese ajellte cs pues justo.
Ese ajente es pues sallto.
Ese ajellte es pues perdu¡"able; esto es, etemo,
porque obra "obre séres perdnrables.
Ese ajente es pues omnicio, porqne si no fuese
omnicio no seria apto 111 jll~tO para exijir la respollsabilidad.
Ese ajeute es ubicuo, porque sin estar presente
donde quiera no podria exijlJ- la responsabilidad i escaparian
de su accioll necesaria todos o casi todos los
hechos; así es que su presencia es simultánea, uni·
versal i necesaria.
Ese ajente Activo, Libre, Etemo, Ubicuo, Omnicio,
Justo i Santo, es TODO PODEROSO j porque la
omnipotencia es la fórmula {'ompleta de la deidad, la
síntesis de sus atributos inhereutes ¡soberano!!.
La creacioll se ha iluminado! El hombre soberbio
se postra etl adol'aclOtl i los coros anjélicos cantan
alabanzas.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL PESTALOZZIANO. 9<">
ES EL, el de la inscripcioll del templo de Tébas !
E~ EL, el que dió sus mandamientos en el Sinai !
ES EL, el misterioso padre del jénero humano!
ES DIOS!!!
Si hubiésemos de dar cuenta de los principales
trabajos ejecutados para demostrar la existencia de
Dios. necesi tariamos de ulla cxtellsioll incolII patible con
lIuestros propósitos; sill embargo dlreml's que perteJl(~
Cell a Anselmo de Aosta los argumentos que hemos
tomado de la Teodicea de Bálmes,
Los pellsamiellto de San Allselmo probablemente
sil'vieroll a De cártes i a Fichte; pero de ahí se bifurcaron
las especulacioues, porque algullos cun Leibnitz,
Kant i Stewart tomar01l la via del espiritualismo, i
otros con lIoubes, Conuillac, i Caballis tie perdieron
o_el lllateriali ~ mo.
En la Francia, en los últimos años del siglo pasa·
do no obstante los escritos de M. de Féllelon, se auu·
llarJln la impiedad i la venganza para exijir cuentas eu
nombre ae la lib.-rtad a la tiranía milenaria; i entón·
ces, tras ¿el trono rodaron lo altares, i sobre llll !ago
de ardiente i e;:pumo a tlngre. como fuegos siuiestros
\'agaroll los jonios de Kloot7., de lIébert i dI' Charmetle
i otros, lIevalldo doude qnipra la blasfemia, la impiedad
i el extermiuio, hasta que Robespiel'l'c, el !wmbre de
las terribles i profundas convicciones, el 20 prauial,
saludó al Sér Supremo de, de la cumbre de la mOlltaI¡¡
I. Pero su atrevimiento lo arrastró al cráter que sólo
necesitaba para cerrarse Ul.a víctima cscojiua, corno
aquel el! que se preCIpitó Decio.
La restauraciol1 reaccionó tle una manera terrible,
i, sill acertar con el justo medio, loca a S(l tnrno, no
sólo restableció i afiall:tó los trOllaS uambaleallteS, SlllO
que los lIgo, los cnbrió dc tinieblas, ca i proscriuló el
pen amicuto i bol"1'ó de la faz tle ha nacIones el 110m ·
lJre de ciudadano para rcin. cribir el de súbditu, Pero
el espll'itu en eterna sublevacioll, hace Sil pI'otexfas
j hace sus cOllquista sobre los ultrajes i soure la hll milladollctl,
Olida illmortal que tan pronto se le\'allta
a los cielos como f;C hUllde en los aUlsmos. Ma, es
necesario asegnrarle dll'eccion, justa, ul:'u é fiea i ra:tonuble
para re sguardarlo dl' los e~lravlOs, porque lteva
en sí la. tlllcne misteriusa de la hl1llHlllltlad.
Si el trabajo quc prcsentamos fuese parte para
ello. fuese acojido bCJJignamellte siquiera, uuestro
aliento se redoblaria con el estimulo i COll la esperanza.
Zt':NON SOl.ANO.
Micllluro de la Rociedad did6.c ti('R,
CIEN DICTAMENES DE PRUDENCIA,
MAXIMAS lI[nRALES rARA EXPLICAR A LOS NIl'ios
1m LA ESCUELA.
(COJ1tilluacioD.)
2G. No te fies del interesado, que él no tiene mayor
amigo que su dinero.
27. El que una vez experimentaste infiel, perd6nalo
i no te Bes otrl;\ vez de él.
2 . Trata con tu mayor amigo, pensando qu.e
algun dia puede ser tu enemigo.
29. Alaua a tus amigos en público, i repréndelos
eA secreto.
SO. Decir al amigo el mal que dicen de él es
amistad, decirle quien lo dijo es chi me.
31. Nunca. murmures del que fué tu amigo, porq1le
e 11n. de re~pctar In. ami tnd pn nda.
32. No adules a 10 que mandan, que la lisonja
no se aviene con la dignidad.
33. Jo digas mal de los muertos, ni acuses al
que no puede responder.
34. No murmures de tu amigo, que es venganza
de cobardes la : Estos epitafios perte~~
ecen a.la l Joew¿ dldác{¡cr , del jélle~'o de la s{¿tiJ'a, de
la especie de los epigramas.
JUGUETE ORTOGRAFICo-
Tere7.a,Juana i Leollor
F.n COI~J'petel~cja las tres, '
Me elIjen dIga cuál s
La que prefiere mi amor.
1 aunque parezca rigor
Digo, pues, que amo a 'Pereza ~
No a Leonor, clIya belleza
Compite C01I igo ufalla ;
No a ¡jit'a mi amor a Juana,
(llle 110 es poca su viveza.
... ............................................................................ .
Digo pues: Que amo a Tereza t
No! A Leon01' cuya belleza
Compite consigo ufana;
No aspira mi amor a Juana;
Ql1e no es poca su vive7.a. _' r
3'~
. ........ ............. -......... _- ...... ~ :.
Digo pues que amo a Tereza 1
No! A J"conor cnya belleza
Compite COIl igo ufana?
No. A~pira mi amor a Jua'la!
Que uo es poca su viveza
4~
... -- .... -- ...................... ... .... .
Digo pues qne amo a Tereza 1
No! A Leollor t:u)'a belleza
Compilc cOllsigo ufana 1
ND! i Aspira mi amor a Juana 1
QlIe! No! Es poca su y¡veza.
COMPEN~!O ü LITERATURA
Ilarll «!l liSO de ma«!sh·os.
]'OR N. I'mm.\::\o.
(C(,ntillllll(' 011.
. .lJclonilll ¡a.
Tropo c'n vlrtud del cual s'e hombra tlnh c'o '
que e" áute con el nombre de otm que e dcspuc l
al60ntrario. FÚllda e e ta trasnominaciol1 en que
cuandu el e pfritu recibe dos impresione una en po
de olra repetiJas veces, nuquiere al fin la facilidad
de recordal la una por la la otra. Por ejemplo: " Coh
el sudor de tu )'ostro adq ui rirás el pan todos los dias
de tu vida." El sudol' es COll ' ecuencia del Lrabnjo i
así es que al nombrar el sudol' del ro tro re'cordamos
el trabajo que lo prod'l~ ce, con el cual i no con el sudor
'adquirimos el pan: e tu. es pues metonimia en
que se toma el efecto por la causa. Observamos tambien
que "rostro" qui'ere decir cuerpo, i que pan
quiNe decir aliment'os; dos S111écdo'ques en que se toma
la. parte pO'ret todo i la especie por el jénero.
Este tropo de 'metonimia. se Yerifi'ca de \'nJ ios
m'o'los, cuales SO'11 :
1I? El :.1Utccedente por "el cu'nsiguie'nte 'i vi'c'eversa.
2? La causa por el efecto i al reveso
31? El inventor por la cosa inventada',
4~ El autor por sus obras. ,
5 ~ El instrumento con que se ha'ce alguna cosa
por la manera de hacerla o por el que la hacc.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL PE. 'TALOZZIAl)~Q. 95
Hé aql1í ejemplos para antllizar:
1 "Cinco veces se ban dorado los campos de mi
patria sil'} quc yo la vicsp."
2 '~EI hQrnbre hOI ra(1Q trabaja para vivir."
q "El inmortal Morse ha nue to en comunicapion
instantánea. ios pueblos autípQuas."
4 "Newtoll ha. forl11[1'lo nuevos sabios cn e,ste
~iglo.'! " ,
1} "OolQl11bia p,osee mui bqenas p.lurnas."
6 "La taberna es un sitio donde se \Tclll1e la 10f!
ura por botellas." Bl.lufrn.
7 "Tras la lllcgre juvellt4d \' iell~ la tfÍsl3 vejez."
8 "CUá.1I dulce es volver a. ver C011 la sonrisa el¡
los labios los sitios en que pallr'ció úno i el camino que
rega.mos ue lúgrimas." Sandcall.
9 "4-1, fin .l~udo Co{ombú6 pasea r de plegado por
todo su tP,rrttQrtO el estn.lldu.rte de la. l~bertad."
10 "Llana sc cansó de vivir."
11 "La vista dc Ulla madre r¡ne 110m pcnsanuo CII
~l porvel~ir Je su tierno hijo, me conmucve iempre el
pora.zon, 1 me cnseiia a medir COIl lágrimas la iUl11ell i~
aJ uel 3.lJ1Qr matcl'llo." LlC1wrso. '
12 "Lo et;[laüoles, fu ilantlo al gran CCddas, privaron
al mundQ dc Ulla cabeza priVlI,jiatla i ue un copizon
magllúllimo." Hcnll7'sl).
, 13 "Nu hagas correr lúgrill/llS jamq.s, porquc un
Dws vengador cllcnta las gl)la,~."
11 ",Con el sud?/' ue tu rostro comerás el 1)(/ ¡¿ topos
los dlq.s <1,e tu VIda, hasta que vuelvas a la tierm
pe dondc has sal ido; P0l'(!110 polro cres i cn llOho te
~onvcrtirás." Jlqis~s.-E¡ Jél/ csis.
15 "4-rro trar 1/} muerte para \'ivil' en la. hi toria
ps pugar con la "ida ulla gota e¡" tinla." Ol'selllicrn.
H¡ "J~lll('Cf/do de Adan se 1ti, trasmitiJo a todo
~ us uescendicntcs."
~ 7 "J úpítcr lanlab ,~ rayos i FraJ/l.Lin los desvia
1conduce."
~S "pios le quitó la vida por sus e ·cún.J¡;.los:?
J-os tres trolloS jlmtos.
J,!) "Lqs rccucrdos son otras tantas tumbas ca,
J,aua en el co ru;,:;o n , que cn, i nunca contemplarnos
'm regarlas con el llun to uc la. l1Ielauco!í¡\ ; flores marchitas
cn CllyO c(diz seco- se Cl'uarda aÚII el suavísilllo
ámbar Je las il Ilsioncs dellva,~ccida ." 4tí T cbclin.
20 "CII¡~Lr? ji-ul?S ¡>rodllcc la vid: zllaccr, ~If¡úrie¿¡
Jlle:::, fI1'/'clle¡ttl1lW'nto ~ lIuscria." An6ni1l!o. ' .
21 " Divina llOcs ía :
Tú de la soleuad habitadora.
1\. consultar tus canlos enseiiad::~
pr ,o ,n el si.l enciD d. e' la selva umbría,'
[u a qUien lu. ,131'(1(' gruta fué moraua
¡ el euo dc los l1?ontes comlwllía,
Tiell1po cs que dejes ya laclIlta EurolJn;
(lIte tu 1wtivI( rustiquez desallla
1 dirija ' el l'/u:lo U donde to abre
~l lIlundo de Colon su grallde O 'ceno..
..1. flcL/q.
CAPITULO 7f!
de pensamipnto. Consisten e las eleg01vias en omitir
o no Gi~rtas palabras sin necesidad, 01 repetir alguna
o en reunir varias voces de sonido o significacion
análogo: iempre con e,l fin de hacer más elegante
la oracioll, sin qucbrantar las reglas de la bue:ua
eloc~c¡qn gr:.wptical i oratoria. ' ' I •
~: l?
Rppcticion qe palaúras.
, ro "Poco, le, valil1 ~l sac,el:uote su salltimonia, j <¡-1
fraile su ret~'all11lento, t al VJ('J~ sus ,nevauas, car¡as, i
al mozo su Ju ven tud gallarda, ~ al 1111'10 u 1l10cencia.
simplc; que de todo~ 1ll0nliaLl afluel10s descreidos pe:rros."
CelvúlltcS.
b " ÁV((I,la t~'atas" ¡¡Iu/U, maq11 inas, nad(~ pie nsa~
que yo po alga 1, 'rea I aun tOlJue con mis manos."
Ciceron.
e ., Coy'; Alejalldro. caIJó Julio César, cayó AntOI110
i todos los de la f¡tma cayaron. ,,d
,pe un C'~lJOSO tanta fal euatl! ele un ~' ~[Jqso tanta
perfidla.! c/c 1lI? CSl}O~O tanta cruE}ldad! tll ai de mí,
tlesventuraJa! ,, ' .
e "Domle está la sabiduría, al¡í está la yirtu<1,
ahí la constancia, a/u la fortaleza. ' .
f En t'erso sc eLlsetiaron la l~rill1era máximas io . ."C!l'toll, l inmortal ?\'ewlo¡1
tuvo que cOlde al' la. ignorancia tlel hombre."
/1 El que no sabe lo que debe ~aqel' e qru~q en
trc los hombres; el q uo 110 s((be más que lo qlle IUl
mellcster es hOll1brc entro lo ' bruto, i el qllcsabe to:
Jo lo quo e puedc saber es uios et~ tre los h~mbrcs."
~ (,) 2f?
,('olll'crsioll.
Repeticion de palabra. al fin de cnJa clúlJsu1a~
Por cjemplQ ;
(¿ !~ Llorais la. péruiua. dc tres ejército? Lo~
peruió 4ntollio.'el)tis la tnuerte de nuestros más
ilustres ciudadano§ "! O los ro"Qq Antonio. Veis
hol1a<~a la. Itlltoridud '7 liollóln. Antoq!o." Cícerol/:
4 ,. Nada de l1UU/UIll?! JfwlanCf, es el enemIgo
dI' todas las graueles cll1presa! l11aiiqllct es el frio
gla.cial quc 1.it;l¡¡. el aruor do la vi pera! La l'cf:lexioll
C(1IP. muta el elJbtsja~ mq es' 11~añl1lla! Nada d.€;!
7/lm/a IUf ! " Jlcri.
GRAl\IATICA C,..\STELLA ~A,
FELI:X JI::El.C>J.Sr.
M18M3RO OR L,\ l'QCIEO.\O DIUAC1'I,C~ D1~ t:L\X'rA:-iDElt
(Colltil1I1ll éiou) j ~l LEC( 'IQN.
!ilc!Jancllls de diccion. Bt;(;linacwnes del /tambre por 1¡Úlllel:o~.
. ' , , 1 Con excepcion ue los nombres propios, como
, on é?ta~ la IUlsmas C[ue los retól:lcos lI,aman (¡- Pedro, Bogott'i: de los esdrújulos terminados en ,conguras
de JICC10IJ, nombre quc no rOI1\'leue SUIO l). las . fusa, como déficit, Jc los que indican edades i con
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL PESTALOZZIANO.
diciones de la vida, como mocedad, vejez, puerilidad,
servidumbre: i los que indican la materia de que so
compone alguna cosa, como oro, plata, seda; todos
los demas pueden aplicarse a uno, o a muchos objetos,
i por lo mismo, deben tener una terminacion
que indique uno, i otra que indique muchos, i esta
circunstancia. es la que constituye su declinacion por
números. Número en el nombre es pues, la terminacion
que indica qne puede aplicarse a uno, o a
muchos objetos. La terminacion que indica uno, se
llama número sillgnla1", i la que indica muchos, número
plural.
El plural se forma del singular, ailadiéndole a
éste, en algnnos casos, la sílaba es, i en otros la letra
s; se aiiade la sílaba es, cuando el singular acaba
por confusa, como de papel, papeles, de balcon, baleones;
i se añade s, cua nuo termina por sonora no
acentuada, como de mesa, mesas, de libro, libros;
pero si el singular acaba ror sonora, agllda a acentuada,
se puede formar e plural de ámbos modos,
como de alelf, alelis o alelies, de ambigú, ambigús o
ambigúes, de borceguí, borceguís o borceguíes; pero
se exceptúan mamú, papá, sofá, pié, vi turi i zaquizamí,
que sólo forman el plural ailadieudo s.
El nombre mara¡:edí tiene tres plurales: mal"Uvedis,
rnaravedies i maravedises.
Lord i frac tienen un plural especial: lores i
fruques.
Los nombres qlle en singular terminan en i no
aguda, en el plural la. convierten en 1jCS, como de
buei, bueye , de lei, leyes. de ni, reyes.
Los 1l01ll bres acabados eu s qne no tienen acentuada
la última onora, suenan lo mismo en singular
que en plural, como [LÍnes, los lÚl/es; lo mismo sucede
con los nombres compue tos de un verbo i de un
nombre en plmal, como el cortaplumas, los cortaplumas.
Hemos dicho que carecell de plural los nombres
propios, lo esdrújulos rple terminan por confu~n, los
que indican edades i cOlldiciones de la viua, i la materia
de qlle está hecha alguna co a; pero si alguna
vez 10 hallamos en plural, es porque e le, ha sacado
de su sigllificacion propia, i se les ha convertido
en nombres comuucs; así, si hablando de virtudes,
dijéramos: no hai muchos Pcdros (re(Jiréndonos a
los Papas), Pedro 110 es ya el nombre propio del primer
Vicario de Cristo, sino que está convertido en
el nombre comun de las virtudes que adornaban al
Aró tol san Pedro, pue lo que queremos decir es:
no hni muchos Pnp¡ts que hayan tenido las virtudes
de Pedro primer Vicario de Cristo; si se dijera: en
el ocorro hai muchas Ca1'pinlerías, carpintería no es
ya el nombre propio de este arte, sino el nombre comun
de los talleres en que se practica, pues lo que
se quiere decir es, que en el Socorro hai muchos talleres
de carpintería.
Los nombres de objetos compuestos de partes
dobles, como tijeras, despabiladeras, angarillas, enaguas,
se usan siempre en plural, i rara vez en singular.
Los numerales absolutos usados como 10B nOI11bres
de las cifras numéricas, tienen singular i plmal,
como el dos, los Joses; pero nsados ántes de algun
nombre como artlculos, suellan siempre e11 plural,
como dos hombre, tres pesos, diez casas.
(ro1/lil/llaní .)
EXTRACTO DE LA CUENTA DE CAJA.
REf'IBtOO: :s :o>
Vienen del 11 ti/nero anterior . •.. 359
Del Profesor Jacinto Bl'l'IHtl (Cipaquirá) •••.•. ojcnte 10
Do la seiioritn Illocencin Nariño (Tunjn) .. . sUticritorn 4
Do Yorios (2~ serie) suticritores..... ............... 12
Sumn.•••••••••••••••••
GASTADO:
Vienen •••••.••••••
En Impresionrs (número 11) ......•.•.••.•••••..••
En Gatitos uo njellcia..•••• ~., ...•..••.••••• . ••••••
385
222 50
19
2 20
Sumn.•••..••••••.••••• 20.13 70
NUEVOS SUSCRITORES:
Sciioritn InoCC'llcia Nnl'iño .•••....•...••.•••.••.•Tunjn.
8('om'/1 Ines RumfrE'z ..••.•....•...•...•.••••••.'flllljU.
Spiiol'itn lI('I'~ilia lIIariiio ..•.•.•.••••..•.....•..Tlllljll.
Sl'ñoritn BC'thsnbé Arias.......••••.•.........•..Tlllljt\.
Sl'iinritu \Ve-Jlcf'tilaua Romrl'l} ••.•.............. Tunj¡\
Sl'iioritn Prallci~ca ,olol'z¡lllo••••••.••.••...•..• TunjlL
~"iiori~~ Haquel T6I'rcs ...•....•••.••..••.•.•••. C~pnqu~I'~.
, "ilor lunm Aldann ..•..•.•.....•..••. .•.... •. ClpOqlllrll.
Spilor N icolas Bnrrngfln .....•••••.••.••..•.. ' ..• Cipnquirú.
Spilor 'l'I'l'unVl'rto Vulero .•.••..••.••.•••• . ..... Cipnquinl.
Srflor Eme oto lillitnn .•.......••• _•.....••.••••. Cuguu.
Señor Luis Oljllí'Ja ...• ••••.•••••••.•.. ......... CipllquirlÍ.
Srñor All1uoeo lJernaL •..••.•..•.••••.••..••... Cipnt}uirlí.
'('ñor \Vence~lno Guerrero ...••....•..••..••....Cipaquirá.
SC'ñor José d,,1 C. ~[olltenpgl'O ......••........•..Cipaquirtí.
8"iior ~Il\nul'1 Duque....•.••••..••••.. • •...••.. Cil'u'luirá.
l'ilor J()~é Drlguuo ••.•.....•••••.•••.....••••• California.
Sciior EII~"bi() Ml'llina............•..•.•••...... Cldiforuio.
HAN SIDO RETIRADAS LAS SIGUIENTES SUSCRICIONES.
SCiiol' l<'runcisoo N. Azucro .•...•.••••••• llucnrnmnllgu.
Se-jjor Cllp!'l-tino Rovim G ....•..•.....•.. BuCUralll!lllga.
'('iior Domingo ~[oreno U•.••.•.......... SOCtllTt).
SI'ilf1l' ::I!iguol Oón'pz..•.••....••.•.•... ·ocorro.
pitor 1'l:'uro A. CTlIlV<'S .•.•.•••••••••••••• o('<1rro.
S"oor Antpnio MarfIL G6Il1cz••••••.•••.••. SOC<1ITO.
SriltlJ' R!tmon J·('rl'u.......•••••••.•.•••..• (,COITO •
• ' p oti!' AJ"j:ll1oru Orobtiguí....•.••...••... Socorro.
• riior J~iuro nnITeto •.••••••••••.•••.••. 1'icdí'clI<,stn.
Señor .\guFtin Linúrcd .••••......•....... Piedrcu('!'ta.
EL BELLISIl\rIO
AL1\IANAQUE DEL SOCORRO.
rARA 1976,
~ s CAB.\ de ver la lu'l. pública i se ha repartidO
~ oa la' Ajencias respectivas. Contiene un 8en0--
xJ l ,.tiúo callto a la millas de Cúcuta, i un Sllln·
~do al año lluevo, por el ilustre vate sanlanJe·
rcano, sel,or ,\STONIO Unmg SILVA.
En esta imprenta e vende por docena!!.
EL CRIMEN DE AGUACATAL.
Por el doctor Francisco de P. Muiioz.
KUl'stros lectores tienen noticia del 8.tiesinato colectivo cometido
en el sitio do ,( Aguacatal," en el Es ado Soberano de Antioqnia,
i que con tanta rnzon alarmó a nquella sociedad; pero de seguro d~s·
conocen los episodios do este acto do barbarie, digno de correr par<'Jas
con el del célobro Toppmann, en Francia. Pues bion, el d?ctot: Muñoz,
famoso abogado antioqueño, hu concluido.la tarea de !lJst.ol'J~r aq~lCl
crímen con unn. deliclldeza admirable, apbcando tm cntono JUr1?ICO
do que sacarán m11cho proyecho los hombres do leyes, por la so.!tde.:
del raciocinio, i las personas ponsadoras un gran caudal do refleXIOnes
morales sobre las diferentes JilCes que ofreco el psp\I'~~n hu.mano! segun
su grado de civilizad n. La CJbra coosta.,;Je 260 )~áJID~s J .está Il~lstm.
da col! varios grabados que r¿pl'eseutan e11?lau? I.utonor 1 exten?l'. do
la cusa, teatro del sangriento drama, las seIs .v)~ttm~s en la poslelOu
en que fueron inmoladas i los retrntos de los ~·I~hmal:lOs.. Unos pocos
ejemplares acnban de llegar al Sotorro a la umca AJe;tc:a a cargo (~e
,'audlllio anlÍuo, donde se veudo cada uno, a la ruStlCR, al precIO
de " 2.-·10 cs.
Socorro.-Imprenta de Sandalio Cancino.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Pestalozziano: periódico científico - N. 12", -:-, 1875. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3684704/), el día 2026-02-09.
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