ESTADO DE .A~TIOQUJ.A.==l\TUEVA GRANADA.
} ~ edellin, t 8 de die· e bre ' e 1856. { ~úmcro 6 9.
vlllc un reaL
--~~~=-mm~~~~=m~m==-~~~~==~-~~~B~-=~=-~~~~--
EL PUEB 1 0 • j d~nuin~r en ~ll a . .El poder. real de q~e direc.t~u.nente ¡ . ¿ Hn cJIIndo la bistoria a~RSo sobre las pr·eten-
-' • dt~r?nt.a, untdo al ter.~·onsnw qne ~nfundw 1 a los s10~c~ de .Julio ll, ni sobre los planes de Clemrn-
~·'""""""""VVVVVVVV'o.VVVVVVVV'>o~VVVVVVVV.·fVVYVVVVo."'VVVVV'V'.I pnvtlC.JIOS que a porf1a le concedter 11 todos los te .t lH, nt sobre las dispt,.us vergonzosa ti de Cle-
. . _. Emperadores i los Reyes, acabaron de corromper mente YII? ._,
ulbr·rfeft,., " ¿j r4a mhte rle -1J'../Ó. [la cabeza de la jerarquía e hicieron del' '~iervo de No hni que cogañnrse. Galeri.o i Dioelesiano per-
JI lOS visto de ué man ·r·a los Pontítlccs ro- Jos sien?~~·: un pod~r;oso Se~?r. Elres!o del _cuer- s!guicron a la.Iglesia;i solo con~iguieron hacer que
en ' 1 q l , . su llltoridad i de qné 1 po eclcstastleo se \'lO contajHHJo de ti)S m1~mos resaltara su \'Irtuci; pero los Papas a quienes csta-menzamn
~ enro >us ccet. ,11< ·us man )S la fuer , males i ya los cléri~ros, fr·ailcs, obispo· i confeso· ba eonfiada lr1 honra de la doctrina i el ct;idado
ma:lera ac,·~llalron po,r :elltltlr:1cl' •el':)t•zn. d( )ll gob't"l'll0- 1 re's no eran los "en\ iados de Dios a euseüar las de la gl'ei, tornaron la doctrina en Sll provecho
:z '\ J elle l' a u e m U IH O ll'O ;', r ' c. e '" ¡· ' · · ] · · d H l · · · 1,.·: ·r. 1 'af r·za m ral que su cark- Jeutc~,' sHw os enusanos e uma, cncarg;~l!.OS propw, con\lrtteron en eseJavos n Jos fieles¡ con-
~ ~,eJ~t.s f·ct?~f.?'1 !10 ~ .. 1u ¡1 no h fuerza de re~es de mm;H' el podt>r ue los soberanos, \1·~ cs.talar a eulcai'On toda '~rdad i toda justicia con el escánH!
I e In Id 1 e:, e~ attbm a, al b ·d ·íu los Esta(! os los pueblos 1 de sostener Ja monarqUia Ulll\'ersal da lo de sus pnswnes.
tempor, es ·qne s IJL' a a u su.· ¡_ r · 1 d ,1 Pa¡y• p , 1. . .1 S b, · ,1,
J> t'r: s· ·itwlafuerzaumn·r:aldelmmdo la t .. "· , . et?anosoiOsnosenoscJeelct. o Iarancc-
01~/ lC:o~ ~der ¡de re wtabilidad de loL as¡¡ 8 ~o- A:::H (ueron amontonanclose un fuero sobre o.tro . n~os 1gnoraotes que nos llamen embuRleros ¡ es-ma~
a.de P. ;1
. n )S Psl·llm h r istencia fuero, un abuso sobre otro abuso, una ustll'fJélClO!l cntores que nos acusen Je haber exa¡erado. r
rlonn 'd, P0
1
1 que crl su 1¡ l ·t n-.1(d, torlr1s l~s con' sobre otra usmpacion, hasta que el Ponlilice Ro- aunque la historia est1 abierta para todos e~ os
(. ~ Lo. os 03
1 Pl1lc) ~)5.' e1, rll ~() .1 llc 10 le ,\ .. 0 c1.,,'r~t0l:l>,le"· pr·•tl'tldi!"end"o- zas. No S'Jmos nosotros quienes lo ascgul'amos, ni vor nncstl'o, i ltaceiglos, escribió cualr~ línras
J1'3C ''' < CC ar1a ndt orescel w uiengd irec•to' a•l moa,n dtle : Lemporni· nos <1z· tg,r tn 1u ego que en. l unH1·J. amos· 1·a 1 temoJ :m d. e e l mas .\·a ¡·J Cnte e] e los dadores, el m~s .s·m cero de' 1 ~spuesj e e t 1 1 . t ·e lt.-1 ln .11 •
1ntcaanc o mas .ect·'· coro' los Papas. Uasla tal punto abusa. l'On de la cteduh- los pentlcntes, el mas fiel de los cnst1anos San í' fl R arn(rJ,dO por {08 pm 1( (lll S e , ,., ¡ ·' Pn ( : t 1 t. 1 . l ... 1 1 d' l b . d 1 . . 1 , 1 P· . · f ,0 ·ecer sus prrtensi 11 .,8 nc e a guno con~.o en su 11s 011a wc 1os mas es- me 1tar como 1a na e sal\'"'' os, los curta les tte-
~~~~:gs l~,e~' a)! ·~;l 1 a ~~¡81 oria · 1 1 ben : u '· ~ e· n · l~s 1 , abi~cle de ~l~m· . El Papa, ncn i 1 n lemdo ra~' n. L~ Pa~a~ ~ an. hcd o au.
P ntP el Ev:m· clio i ante Dios de I'Os críme- !JUurdwn de ta pue1 ta ~terna, tat.do poco.en a~ ro- dttl' el mundo,-la libertad 1 la CI\'Jh7.acwn les tle-
1111n? a d·.l ,.1 ' t'ó· nero ~s r·f:'s11onsaule Jal' al suelo con dcspl'ccw las llaves ccit;stiales 1 en hen un enorme saldo de reconocimienlo.
ncs m a u t os que cot~1 e i '· e · . . ·r: ' arrastrar sobre las Santas E:::rcrituras la larrra cola ·
n O n' n ¡.u. ... per·son. a' d. e.l prune·. r mL'1tJl .us1dor ' 111 en la de· de su mantu de oro Ya ni el \'Ín0 ni las m0u J·eres Pero, esto es precisnmeute lo que nosotros no Jos ¡)nnwros tarmltarc · smo en ln de aquel Pon- . . . · . . -....,' ' . '' creemos; i esperamos que nuestras t'1l.zoues, sino
' . e • ' • · · m el JUCO'O 01 el oro m la.:: wtnO'as pudieron sa-
1í.nre. ~ml>icioso 1 ente! que vtó en ~sa wvencwt~ tisfflcer La~ terrible s~u d; ;eosaci'ones· el comzon son muühas, al ménos serán muí fuertes i mui
-dtalJnltct~, un apo .·o para sus prctenswucs. ro hm 1 P· .· .. l 3 , · • ' • ~ clm·as.
hueso rotn en el poll'o, ni snngr<: verti.ua en los su~ de . _o moral por la virluu, i que los
nati~mo de Felipe U como esplotaba la vergonzosa do otro tlempo hayan poLhdo haberle heebo. clérigos de todas dimensiones pueden echar por
iebilidad de su hijo! T nos negarán que los t1·ibu- Por haberlo ct·eido, fué que GregÚrio YII quiso el al aJo i llegar mas pronlow •ella, por el crímen.
nale ecle iá~licos, habian arrebatado a los Obis- apoderarse uel dominio de España e insultó a la Si la JUsticia es 1ma, si la moral es una, si los
po ... ¡ derecho de juzgaJ', i se habian apoderado Francia, como quien regaña a un perro. principios de justo e inJusto, bueno i malo, son
de la fuerza pública, i tenian sus calabozos, sus Pot' haberlo creido, fné que Ur·ha[ oH proclamó <'ternos, enlónccs bai que convenir en que esos
1ribunales, sus leyes para enjuiciar, sus tormentos el principio de que: "Él, que debia dar cuenta de hechos inmoral.es que los.Eapal) i sus csclaYos ejepara
arrancar testimonio, sus sentencias para con- todos al Rei cclest'al, crá forzosamente el rei cutaron son indignos, o en que lo que la humadonar
i sus verdugos pnra mntar, no .solo a pre- universal." nidad ha estado llamando Vicio hasta hoi, es on
srncia de los re) es, sino a pesar de ellos i de la Por eso el Papa Adriano IV pudo atreverse a efecto la Virlud. Mentiras, traicione~, asesinatos,
leí civil! regalar la Irlanda a Enrique Il de Inglaterra. guerTa, pcrseeuciones, intolerancia, hogueras i
Ese crímen múltiplo, pues, e'Se escán0 de oro i 0,050 de cobre a uc plonw.
0,900 1( (( « 0.100 ~ (( 7
O,ROO « « « 0,200 « « « 10
0,700 (( {( (( 0,300 {( (( (( 12
0,600 << (( {( 0,400 « u
0,508 (( (( « 0,500 (( 17
Cttando el oro contiene mas de In mitad de ro ..
bre. a ·ta :icmp e la r 1isrna cantida de plom ,
es decir, 17 veces el {wso del cobre, i aun el cobre
puro se copeb.ria con esta cantidad de fJlomo.
.., ( Continuan],)
e
1 o z rn ente so h re su eje , a nm en la en lu s t re i se ·-~ vvvvvvw. 'VVVVVOJVV\ vvvvvvvv-. """VVVVV.. 'VVVVVVV'oWVVvvv\A ~-cubre
luego de colores varios, como bañado en 1~1 p!ulr.-e Pa.rra.-En nuestro numer·o ()6
los colores de un pequeño arco íris. Repentina- dimos cuenta del proceuimicnto de este clérigo,
mente el fenómeno se inlctTllmpe. El movimien- que resislia la celebracion de un matrimonio.,
Lo cesn. Ellu.slre se cmpaíia, los ricos colores de- porque no le pagaban antiC1:padaJttenle. El Sr.
s~parecen i queda uu bo~?n -~marillcnto e inmó- Obispo ~upo el hecho 1 le rnand? qlle procediera
vil en el forn.lo de 1 \\lSI.JcL ]~s•e es el mclal pre- a cumplir su dt)hcr. El casamtent. Ja se hizo.
cios?, qn~ desde tan atrás se ven in buscando. Es ¿Pero a eso queda r·educida la penn? a una preprecJso
depr qne e ·te bolon se enfríe muí poto a\ Yencion? con respecto a las autoridades civil1·s
poco. Cualquiem var· acion nípida de temperatura, que resisten el cumplimiento de sus oulignc.:ioncs,
.·
Ti'QLLETIN. '' Entónces fué e¡ u e un jenio soberl.Jio. en un momcn-
...,. to de prof11ndo de:5den, osó el primero decir: yo edi!i-zas
nobles e iwperialcs; poder real i divino, escojido en
los rangos del pneblo a la fnz del mnndo fendal; poder
intelijct"Jte ceijido en odio de las polenrias materiales: de
las potencias annad{IS, i destinado a someterlas. Pueblo
rei de lo~ otro pueb[os, forndmdose por la cieneia, gobern[
lndosc por la lcccion. aisl;índo~e por el celibato;
~wmpt·e jóven, siempee fuet·le, iempre omnipotente, ofr<;Jciendo
el primero i quizá el único ejemplo do una monarqula
absoluta fundada sobre instirucíones republicaHas.
-~fVVVVVVVV\.'VVVVVVVV\.~"""'"'V'""""~~·~ cDI'é una ciudad sabia sobt·e la cnb Ztl de l11s nacione:.
El JESUITISMO. 1
(Co~tinuacioo.)
bárbarns; yo apoyaré una HJ~plÍblica sobre los tronos de
los déspotas ruts súbtlito:5. Armando a e to::; de inteliJcncia,
a aquello:; dt~ estupidez, segun lo nceesitc, yo
cubriré el mundo ro ·1 mis ~oldados, capuchinos, cartu-
El predominio de la Iglesia entóuces es c¡¡si lejftimo• JOS, mínimo~, franciscanos, carmelitas, recoletos, jeauuquc
sea contrario a su naturaleza¡ porque la Iglesia, 'suitas, ejército sanlo que rJO muere jamas, <'jército deque
en ese momento tenible es la rcdenLora de la so- vorndor e insacia: le que mendiga a las puerlas de las
cieda 1, e~ a] mismo tiemili) la salvadora de las luzes i cabaiías el úllirno mendrugo del pa·n del pobre,i recibe sode
la civilizacion. Esta sihwcion propicia al desarrollo bre las gradas de los templos los homenajes i su¡.üicaciode
su poder, estimuló i favot'eció la cxajeracion de ese nes de los reyes!!
poder i promovió las u u paciones del clero. El clero "Entónces fué que un jen·o infernal,ecbando sus redes
que se babia hecho esdnsi,•o, qne se llamaba a sí mis· sobre el mundo eulel'o, ímajínó dom;narlo por el azote,
mo escln~ivamentc la Iglesia, i que había cstnblecido por el ayuno i por el martirio, estendiendo por donde
el dogma antisocial i adicl'istiano que escluin del quiera su disciplina, dándulc la f11erza de una leí poliCielo
a todo el que no se .. ometiera a las decisiones de tica i. reglando la vida ele las naciones, como la vida de
la jerar·quía, el clero que habia e~tablécido el princi- los monasterios; len iendo 11n .oído C'll lodos los templo·
pío nbsurdo de la unidau eu el dogma en vez de la para recojer lo::; secretos de un rnundo a quien maldecía,
unidad eu la moral, romo lo había hecho Cristo, el ele- i teniendo ojos sobre todo el globo para velar en el cumro
asi, saliéndose mas i mas de los limilc& de la esfera plimiento de una soln lei, en la gloria de una sola volun·
ospiritual,robustecía mas i mas su influencia--en lo tempo- lad!! Roma se aH\nzaba er.tónces como un jigante soral.
Entónces vino a In mente dt:Jlll jerarqm;-¡ aquella con- berbio, e trechando entre sus mil brazos los pueblos del
cepcion jigaotesca "de qne habla Aime-Martin, aquella Oriente i del Occidente, ll)arcbando al Norte i al Mecreacion
audaz que en un momento realizó en medio diodia, i llena de la fuerza, divina qne le dabn su intede
los pueblos la monarqu1a universal. Los conquista- liJencin, amamantaba por segunda vez al globo entero,
dort:Js ]a habían soñado i la Iglesia pacifica la ejecutó: envolviéndole en los pañales sagrados del Ejipto.
un pueblo de frailes vino a ser un pueblo roi La mas "Entónces fué que un jeoio sublime, hab1endo conámplia
democrácia en las manos del mas podProso de cebido el proyecto de salvar el honor de la humanidad,
los déspotas; un mcn·tol cuya palabra es infalible; un elevó en este inflemo de la edad media, como.un imJl1ez
cuyas sentencias no tienen apelacion; un clueno, un pcrio celeste, fnera del alcanze de los tiranos, bajo la
<~mo de los tronos i de las conciencias, que hace rC'yes :,alvagnardio de lns creencias i de las conciencias. ¿.Qnien
sobre h tiPn:t i sn!ltos en el Cielo; un Semi-Dios que \ le inspiró Psta combinacion profunda, estas leyes vit·¡Jcs
reiu11 sobre las nlmns i cuya inllexible voltmtud irnpri- que de cada monasterio, de cada Iglesia, de cada obisme
un solo pensamiento, una soln Cl'e<~ncia, un solomo- 1 podo, haeian nna H.cpúLlirn independirnte, i de todas eaYimiento
a todos los pnclJ!os tlcl universo .... he acltlÍ a · té.ls repúblicfls tma Yasta familia esparcida ..:olmJ la ínuJcn-t
>mi.l i su leí'' sit!nd del globo "t Poder pleLP-yo, cncorbando las cabe-
•·Entónces fué que el jénero humano, herido en todos
sns :,entidos, reverenció el poder eclesiástico, i el
mundo, obedc~iendo ciegamen Le, quedó prosternado en
una larga iufnncia.
"Entóncos fué qne la sociedad relijiosa dominó a la
soci{!dad civil, i habiéndose reunido el Occidente bárbaro
en un solo pcnsnmiento qne salia de Roma, se vió
de repente a Roma proclamada por segunda vez la ca-pital
del mundo. ' ,
"Entónc
sla en C'l ni! m '1'0 21 de La .Ui.;celJncu i cot.dicsa
el cargo que le haeiamos. La conl'esion re cva de
pruebí.l, hC'go e ·t: nos jus iGcados. daoiflcsla
que hai otn s dipnl~ dos que eslün ~u las mismas
circuu ·tanria:-i; pero eso no lo s< lva: es~.> qut'l'r<Í
de<.: ir a lo mas, que esos diputndos son colosos del
m; mo jénero. Afiade, que Ja lei no le prohibe
~ despachar Yar1 .>s dc:r no a la vez; pero pregunta
nos: ¿lo permite la delic;.ldez:l? ¿Alcanza para
tan lo el ti mpo? ¿ Podrit despachar bien? ¿Con'
'Cudni ah buena adminisli'Cleion dt>l Estado, que
un solo individuo lo haga todo? En cuanto a In.
frases rulg·ares, de mal g-w,to, r-idículas i casi insolentes
con t]ue el sofiof di( utado nos regala, nada
tenemos qué dceir. Ellas p~rtcnecen esclusi,
·an ente a Ia cscu la literaria de su hermnno Manuel
Canuto, i [ o le disputamos el dceccho de
usurlas a su subor.
'A.~nhuu.l;;"'os.-Alegres i bulliciosos han em-
•
las puert· s estarán cerradas. Gracias a e¡;;e paso
del partido Llom\nantc, el Sr. Feli r ue Villa se ha
hcchomui po v\lar i su popuhridad seguirá creciendo.
Todas esas niñas inocentes, sus padres,
sus familias, sus an-.i~os i el pueblo entero conocen
ya i odian indudablemente el nombre de ese
diputado.
Los ricos de la Asamblea aman entrañablemente ra propicd d i por eso destmycn las escuelas públicas,
pl'in ·ipalmentr las de niiias, ue son el refinamiento
del comunismo. El Sr. de Villa es el
mayor Je los comunistas. La posicion que hoi
oc u .a la debe a la cnsPoanza g1:alnitu q e hoi
condena 1 qnc llarn:1 cmnnnismo. El debiera h· cer
un dkulo de lo que vale la educado 1 que gTn.luitamentc
recibió i 'levohct· la tiUma del ,·alúo a las
re11tas q•10la costearo l. Si tiene eoncicucio'VVWVVVV'OoW..VVW.
lleno de malieia, que lo haga interpretar a mala EL CLERO ULT.§JMONTANO.
part~ aquellas inocentes i sancillas espresiones? Al organizarse las asottaciones humanas, los
¿e erá aeaso que él quiera monopolizarsc el dere- hombres pol' una necesidad imperiosa de la mis('
!lo de JH'U il'lo t ¿ Snbrá :te: so Jledt,:rlu de unn m a- a¡¡ or3·anizaci(ln, tuviemn que concede, derechos
el" o { j, i no pe ·ami o ~ ~ a os asociados, imponiéndoles al mismo tiempo
Couann i ~!! no.-E! cn1ámen Je la escuela pú- rnultittH~ te obligaciones. Empero, rro habienblica
de n·iias luv-o lug¿ 1' <'115 de los corricnles du concurrido louos los que -se unían al ac:to en
Tuvimos el ~wsto de asisti¡··;, '1 i su buen rcsul- que se creaban los primeros derechos i las prirnetado
nos agradó sobren,·wera. El ~~pt·ovecht- r: s obligaeioncs, tuYo que r~ultar como cooscmienl
de la. niüas en Lodas las materias de la en- e encia precisa, que los organizadot·es de la as os
•ii; nza es iuneg:•ulc. Peto será la última H~z que ciacion rca -umicron en sí la soberanía, estaLle'
ea m os actos seme,¡anies. La A ~amblca Constitu- ciendo para ellos toJos los derechos, i para los
·ente di..'! Estado el'min:) c~n escuela . .!Has de cien otros todas las ollligaciunes. He aquí el primer·
ilii1as dP la clase pobre de la ciudad, de la multi- paso qu~ causó en el mundo h desigualdad ante
1ud miserable pero honri: a i jencro,n, de esa mul- la leí, i que ha causado la el 'rna desgracia del jétilud
r·. tJuilmach i aho!Tecitlll por el partido con-. nero humHno. Establecido así este sistema que
ti en atlor, de esa multitud que ll..m11 n desdeñosa-¡ tae las ''eulnjas proporciouuba a los llHls fuertes,
me u le "pueblo", van a quedar p1··vadas de la edu- a los mas''htrevidos, a los mas astutos de los aso<.:
acion que hoi se les dilba. Las qne se preparaban l ciados, i tan las ucsgracias i sufrimientos a los rn,.s
para eulrar el ni:o entre nle id 11 en vano porque déoiles, a los mas inocentes i a los mas incauto,,
277
fué necesario procurar sostenerlo u todo trance,
porque jamas los hombres se desprenden uc aquellas
cosas que les proporeionan goces, poder, riquezas,
tranquilidad i bienestar. De aquí surJiÓ
la idea del orden, el cual en su principio no fué
sino el deher imprescindible que se le impuso a la
gn1n sociedad recargada de obligaciones, de no
l'eclamar nunea en con ra de la pequciJa sociedad
recargada tle uerecbos. Pcr'o la gran sociedad podi:
a caJa paso rcci ·unat' por todos los met1ios que
estuYicrau a su alcance, en contra de semejant·e
ónJen de co.5as, podia .reclamar la igualdad de
derecho~, pouid reclamar a uom bre de Ja-justic
·a, de la Yel'dad Í de la ''aZOO el erfu.libriO SO·
cial. Entónces la mino1·í; '>="los hombl'es de los
derechos i de un poder usurpado trataron de destntir
la gran fuerza eonq1w h mayoi'Ía Je la sociedad
recargada de obligsimbólico ' 'cstido, con sus tremendas
i desproporcionadas penas mas allá del
porvenil', para matar la idea, el pensamiento, la
fuerza intelectual, la razon, el exúmen, la justicia,
la filosofía, la Yerdad .•.........
No examinaxémos nosou·os el poder del soldaJo;
porque ya l:-ste en Nueva 8ranada ha sucum·
bido a impulsos de sus feehoríaa i de su ambician.
Tampoco examioarémos las diferentes faces del
poder sacerdolal, lal como él se presenla en las diferenles
creencias que el mundo ha admitido. Nos
contraerémos solo a hacer un lijero exnmen del
clero ul tamontano que deegraciadumcnte domina
en nuestra patria.
El clero ultramontano CI).fr·e nosotros, fiel a los
ih es para que fué institL..oJO por los 'poderosos,
ha sido consecuente con la tiranía i con e1 despotismo.
Creado por filos para matar el pensamiento,
él ha sido la llateria avanzada con que los hombres
del pri\'il0jio han detenido las conquistas del
espíritu hu nano. Aliado el el ero con los monopo~
listas, con los usureros, con los enemigos del pensamiento
i del libre e 'árncn, con los enemigos
de la inviolabilidad de la vida humana, eon los
verdugos de la República, con los de tructores de
la democraci~, él ha olvidado por algunos mo ..
mentos hasla sus cínicos goces, sus secretas i lujul'iosas
orjías, su sed insaciable de oro, parn dt.! ...
dicarse a trabaja¡· en las elecciones, en beneficio
de los hombres _que hao despojado a la mayoría
de la sociedad de sus mas preeiosos dt-rcchos; ¡
en contra de lns mt sas populares que luchan por
jilma ·,los riquezasdcluniverso ~e acumulaban en sns tcm- de ciertas habitudes viriles en la intelijencia,-todos estos, por todos lo:~ párpados,la verdad grita a totlos los oidos,
p1os.que ntt·ibuyénJo:::c el monopolio de la ed1tcncion pú- grnndcs rcsult!Justo ya, i que si no
una ferment< cion providencial la n,¡ita, la anima, la vi- metida a e ta últimas naciones; es decir, en toda la ha llegado a postrarlo del todo i a vencerlo de nuevo
vifica, In empujn ácia ad0laote i la He va ácia uno· des- América del ur. como en E-5paña, ha logrado en toda, partes pararlo,
tino exclso , ácia un cielo prometido de perfeccion i Pero el atleta del poeYcnir, el campeon de la libertad detenerlo i aun hacerlo retroceder. La filosofla, lél líberde
felicidad. Alguno espiritus fucrl s e independientes i el jenio de la lnz adquieren cada dia ma fuerzu. Des- tad i el progreso de las naciones se paran i se. callan
se su tL·aen poco a poco del yugo de la jeran1uía, de la pues del grito de Lutero, en el trascurso de los tres últi- por cerca de cuarenta años, i si no se encorvan baJ<> el
dictadura ominosa de esta minorüt liránica. Pa~an lo:~ mas iglos, se verifican en ]a escena del mundo su ce- yugo de hierro que quisiera imponerles su invencible,
tiempos i en la escena estcrior se suceden cíer'to' acon- os nuevo , todavía mncho mas portentosos i mucho m3S su implacai.Jle rival, se detienen amedrentados ante la va-
1ecimientos cpe de cerca o de léjos, inmed1alamente o decisivos en favor de la independencia de las naciones lla qne lesabre al paso.
mas tarde acarrean nn cambio en .la constitucion poli- i de la marcha de la humanidad. Las ciencias i las ar- Mas, la lid secular i eterna no puede suspenderse,
.tica i eclesiástica d& la Europa. Las ct·uzadas, la inven- te crecen, progresan i se estienden; el pen amiento se porque es una leí de la naturaleza i está en los desigcion
de la brújula, los adelantos en la navegacion, el enrobustcce, se ilumina i se desenvuelve; las lenguas nios de la Providencia. Aunque sorda i silenciosamen-de
cubrimiento de un nuevo mundo, la conqui la de Cons-· se perfeccionan, el jenio de la indcpenrtencia se alíen- te, la lei de progre o. a pe..:ar del asecho con t111uo d l
tantinopla, la invcncion de la imprenta, la caída de la ta cada tlia rn:-ls i trws. el e pirilu filosófico apart:!ce en jonio enemigo de la Libertad-la lci de desarrollo in-
1~ eolá tica, el aparecimiento de una ntlCYa filosof1a i de lodo su Yigor, el poder temporal e: afirma sol.Jre la de- ~e5anto sigue fccu!'ldando la humaoü.lad
;una nueya manera de raciocinar, la formacion de una IJ:Iitacion del poder de la lglc!:>ia, las cioneins fisic·a s
da e media i do una opinion púulicn, el renacimiento ahren mil rutas nnevas al peruunieuto, lo::; dt::::.cubri- (Guntinuará.)
e las letrns i de ln antig11a civ· izacion: i la formacion mientos so wuHipli,..au en todos cntidos1 l.a bz cu 1~
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
•
mejorar .;a dcsastro~.a sin íh;ion, por con uL,far tnmbrrs, de los grand s crímenes que l~oi nfii.Jcn
sus d rrc:hos, por <~sta d "l't' el equilibrio social · ~ociedad. Todo eslo se debe a la relajacion d 1
desiru:do por la alllbicion de los mas fuertes i de clero ultramontano. En efecto, los pueblos reguJos
mas pod('roso.-J larmente son impulsados a aneglnr sus aeciones
. Fiel ('Jcrnlor de la p. :tir•a resfric·tiva i usurpa- por el morlelo que se les presenta como punto de
dora d(~ lé:i Curia, él m< ta cada paso entre noso- partida. El rura, es, pues, el figurnnte en rl pnct1
·os la ide;t Lberal cwc con lilllla ¡,jitHcion hulle Llo que espiritualmente gobier:na. Sns rnovimicnen
1 s ecl'cbros, tanto de las c!u es IWls inlelijen- tos i sus acciones, sus sentimientos i sus ide; s
tes de la socieJad, como tle lut:~ que marcan la úlli- se van inrrnstando en el e pírilu rle los hombn'.,
ma escala ue' 1<-~ cí' ilizacio . !Juefio del confeso- qne el tal cura dirite. De nquí se deduce qu':l si el
rwrio de ese rnisleri< so cadalso rn c:ue el verdu- cura es ambicioso i usurero, como rer;ulanncnte
go co~l<'cd, ¡ 1 reo el perdou d~ una .infamii~, e~:w lo son tod sellos, tamhien lo SfféÍO los bnmiltal
d'l que a \'eccs ('01~1rla un.\ mfamm mas.!ndtg- cl(•s flHJT(Iquianos: si e1 cu¡·a es incestuoso lam-
11a ¡ Ycrao11zo·a· ¿ ll'Hielh·rad) en la teolojtíl, en uien lo St~l'iÍn los i'rligrcsrs; si el cura es perjnro
esa ciencia que ~e c~Jia npagando prime~·o la i calumniadnr lambien lo serán sus O\'eps, o el
luz ch•l pcnsamicuto, 1 nuiqn"lnJHlo la rnzon 1 tor- rehailo qne npaeienla.
turan-lo la c:mciencia; i: 1poni t1do com. lryes las len ,·crd< d, esto fS lo q11c sucede en nueslrn
deci ·io11cs d8 los Cdnc:li~•, de<' a: n·unwncs des- soócd"cl. Los p:1ehlos i1 litan rn un todo la conordenadas
f(U, si 1 pr)den•s entre sus m:wos i rnas oro en sus bolsillos?
l1nbcis oh:;C!'\aun, porqne 1a gl'i.lll rleprararion en Nad:t,i h olut: tnPule nada le importan al clero las
~ (jUe os~ tt-h~is su:ncrjido, os ha qaitaJo has 'a el grflndt.•:l Yir!ulcs que mUs de diferentes tumaiius,
trc jeográficos de Le::snge i uno de Lapic i una pieza e -
paciosa i cómoda, provista de tol n · las mesa i banc ;
necesarios, en la ·part'' bJja de la ca a del Sr. nr
JorJC Gutiérrez de Lara, situada en la plaza mnyor de
e~ta ciudad.
Suministraré a los niños papel, plumas í finta; i por
cada uno se me pagarán men ualmrnte tres peso de
a ocho décimo , o cuatro dándole yo tot.los los libros
q11e nece~ite
La rscnela esfnrá abierta desde las cinco i mcdiu de
la maíiann ha::,la lc~s nnt>Ye; desde las diez hn.' tn In
uoce i cte~je las dos i media ha::;LCJ los cinco de ln f¡¡rde.
Alindo niños de cnclqni~~ra edaJ; i para atender mejor
a su cns0ilnnza i ctlucacion, i para qne Sll::i rrngrr·::.ns en el (!'lllclio sean nw · rápirlos, me íbOCiaré del Sr. St'rJIO
V. Gót11cz, mi llcnunrw, siempre !JIIC 1 n:1111e~o d(~
nl11mnos sea snOcienfc pnara rctnlln"'r:trle su trai.JajO.
Mud 'llia, IG de noviemure de IR5G.
rtctur Gtmez. 3-3
Lll'lH: "1.\ DE .T.\COBL) F. Ll "C F. .
''
l \.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Pueblo - N. 69", -:-, 1856. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3684534/), el día 2025-12-20.
¡Disfruta más de la BDB!
Explora contenidos digitales de forma gratuita, crea tus propias colecciones, colabora y comparte con otros.
