E E o
PE IODJCO RELIGIOSO Y LITERARIO.
EmDresarios, Gutierrez Hermanos.
Nú11ero t.vl 1.0 de dicien1l ·e de 878.
e o T ENI DO • Págs.
Etlneacioi ~ trucclon ................................... 137
Educ e n de < el p tto e vl ta cristiano, por L.
Kellncr..... . . . . . . . . . .. . . .. . .. .. .. . .. . . .. . .. . .. .. . . ........... 147
Sur._ U.l cord . -~ r,AQR03 DE LOO ~DES ..........•........... 157
La Orac ou, por G. G . G .. .. .......................... : ......... 162
La Lnn._ y e ·ol, po1· Pedro Drn.vo ........................ 162
Cró tica uuiver. al. -Ctnr.t·i.-El Ilustrísimo scfior Dcrmúdcz.
-H.o. rA.-Di"'<.:nr. ') e la ::5antidacl ele Leon _ ... nt.-IT LIA.-La
de~falco e c. nd lo . o.- LE. I.ANI • -La
ncgociuc:{ot.C.:> do i:.i ingcn.-I... OLATERRA.-lglesias y cole-gios
católico8.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
,.. ,, .,..,.. .• ••ea
1\'IEDELLIN.
DIPRE. TA DE G U'riÉ ltEZ IIERM.A.NOI.
18 7 8.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
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Volumen l. Medellin, t o de diciembre de 1878. umero 5. o
PERIODICO RELIGIOSO V :ITERARlO.
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EDUCACION E INSTRICCION.
(TE CER ARTÍCULO).
If emos dicho que la educacion, tomada en su más lato
ignificado, coro pr nde la in truccion en sus di ver o ramos; que
pu el dividir e en prirna1·ia, secunda1·ia y p'rofesional/ y que, en
cada uno d o gra os, compr nde cuatro part •s, á ·ab r: la.
parte fí i a, la parte nzo'ral, la parte religio a y la arte cientif~
ca y art't tica.
V am ahora á ha lar, aunq e suci tamente, de la extension
y obj~to de cada uno de esos grados de educacion, en las diver
::ts parte q~1e abrazan
ED A IO~ l>RL.fARIA. Comprer.de el conjunto de conocimiento
, cualidad y virtudes que d be adquirir todo individuo, cualesquiera
que e n u cla e, con icion y estado.
Dicho o..,t á, e n e o sólo, cuánta e su importancia.
AHí como todo difi<:io, l de la choza mi erable basta el ca})
léndido palacio, de ansan ·obre una ba e n1ás ó ménos sólida,
m á 6 ménos apr 1 ia a á su destino; así tambien la suerte futura
de cada cual dep nde, en cierto modo, de la extension y naturaleza
de la cducacion primaria que reciba.
E to e , por otra parte, muy natural.
Ved á e e labrador. Duras faenas y esfuerzos constantes, bajo
lo rayos de un sol ardiente y abrasador, le ha costado la prepa·
raci n del campo que dedica al cultivo. ¿Qué semilla depositará
en él? claro e t~: la que pueda producir el frnto que quiere cosechar.
¿Quién erá suficientemente iiJsensato para sembrar zizaña
en sns terrenos, si quiere cosechar trigo?
Campo preparado para el cultivo es tamhien el homb1:.e en su
n jñ z; y, a í como en los t rreno~, on en él los frutos que se ohti
nen :semejantes á la s~milla depositada en su corazon. Sembrad
en '1 sana idea , buenos sentirui ntos y conocimientos útiles, y
germinarán las virtudes y el saber; pero si le inculcais rnalas doctrinas
y de a -rollais sus perversos instintos y conocimientos pernicio
·o , surgirán como por encanto los más sucios y degradantes
vicios, y el má insufrible charlatanismo.
Ved, pues, cuán importante es para todo individuo la clase de
ed ucacion á que quiera som6térsele en sus primeros afios; es de ..
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e ir, Sll ed u cae ion pritnari . En la ge oralidad de los casofl, de olla
le >e H. e u suerte futnra.
I.J, cducacion pri 1~ ric 1 rinci1 in. gen ralme ntc jo el techo
T)ater )o, y ter1linn. en la e. cuela ele me 1tal ó de primet''\S 1 trrs .
..~a 1 dre y el n1aestr la 1irigen .1 uno y tro caso, y < e e üpefL.
n, por consignient , el 1 • 1 el más i ortaute en ell1.
Yn. hemo Yi to n otro lng r qn6 e lo ne l ~ce 1 y debe l1a 4
cer á este re pecLo la mn ~ ·res <.:,:istian s. Inútil sería r p<;tirlo
aquí.
El mae. tro terrniua lu obra )l'Íncipiada orla madre; pero no
de una 1n .. nera ex el u i va, porq ne aunq 1e el niño freeP et t ]a escuela,
no por eso abandona el hogar. ])e snerte que u , lucrciou
s Hrigi a pri ero por la ma lre, y despue' simultánc mente por
clln. n i~u n. y p r l ruac tro.
De e. a oneilln. b rv· ciot se le prcn e esta rignro a co l~Cc
1enci. : p· r. ne In. e !nene' on eL.. nf:cit'Iltemcut pr v ·ho ·a,
11ecc , rio }te h, ':1 armonín. p rfectn entre la en eíianz. eL
1narlre y las del na s ro; o preci. a1 ente en l nnto al méto
de tr, ' lnitirla , ino má bien n cna to ' lo. ¡recepto. 1n contengan,
lo fnndn.nlentos n que ]o apoy. 1' las oualidaarte rrloral. La educncion n1oral principia con el desarrollo
de la in clig n ·ia, y ti 1e por o jc o ir fnndir y <.~u.rrolla1· en l
corazon l. s virtudes qne debe 1 a Ol'narlo, y prcserv rlo de los vi
·ios q u 1 t ieran p r 'er· irlo.
La base ncc~. ri de todn. educacion tnoral razonalJle es el conocimien
o del hicn y el nlalinorale:, e lo ju to y de lo injn to, y
de lo de eres prin ordiale que el 1 O in hrc tiene pa a con ])'os,
p ra con . ns et ejantcs y ara consigo n1isrno. i se prescin a
de eso, no cot .. prcn en os en qué pueda consi tir la educacion
moral, ni m ncho tnénos en qué pncda fundarse.
Resulta de aqt í confirn1t. do lo qu . tintes habiamos dicho,
~'t Raber: que la religion es base necc aria de.la cducacion n1oral;
y qne, por lo mis1no, ;ota no puede desarrollarse, y 1 ucho m6no::;
conservar ·e, indcpcn licntcn1ente de aquélla.
Por lo que hace á cducacion moral, en la parte que corresponde
á la in truccion prirnn.ria, es aún más e treehn su union con la
educacion rcligioo,a.. Ell s se desarrollan, no diremos paralela, sino
in1ultáucar ente; y, mira( as las cosas desde cierto punto do
vista, ca i e conf'undf,n la una con la otra.
Lo que en este particular conviene inculcar á loa niñ.os principalmente,
es el cu !Jlimiento fiel y honrado del deber, en toda
circunstancia, si fijarse dem siado en las consecuencias que de
allí 1 uedan surgir.
liaremos, en lo emas, siquiera la enumeracion de la~ virtudes
principales que deben inculcarse á los niños, ya que los límite.
de nue tro trab:-tjo 1 o os permiten otra cosa. 'fale virtudes son:
la fe, la piedad, la ju ticia, la carida , el respeto á la verda , la
e peranza, el amor á la patria, la oLediencia á los que la gobiernan,
la humild d, la benevolencia, la tvlerancia, leA sobriedad, la
pureza, la humanidad, la moderacion, la templanza, la frugalidn.d,
la pru encia, el ·e peto y la obndiencia " los 1\lini tros del culto,
)a fortal za, la ge ~ rosi lad, el amor á la familia, el regpeto á lo
1a re~ y á los anciauo .. , el Jcrdon de las injurü s y el at 10r ú. nuestros
em jnntes.
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140 l':L EC'O
Debe no perderse de vüata que en este particular no basta inculcar
buenas ideas, ni dar saludables consej >S, ni en ·eñar preceptos
excelente·: es necesario agregar el ejetn 1 lo; pero un ejemplo
constante y nunca desmentido, porque el corazon del niño tiene
una irresistible inclinacion á imitar cuanto é te ve hacer. Los
malos ejemplos tienden á producir malvados públicos, ó hipócritas,
que son aún n1ás temibles.
Part~ 'reli,qiosa. La instruccion religioea principia por la citacion
de las oraciones principales, como son el Padre Nue tro, el
Ave Ma1·ía, la Salve, el Credo, los Artículos de la fe, los Mandan~
ientos de .Dios, los de la Iglesiq, traotas sobre la virtudes y los Yicios. En todo ca. o se
d bo j rcitar el género epi tolar, en el cual t dos necesitan algun
collociinient , y enseñarse á redactar doc mento rei··th os
á los contratos qne ocurren con mayor frecuen ia entre el comuu
de las gent s.
La reciLacion y el canto son de menor importancia., pero merecen
iempre la ate <:ion en toda escuela bien t. >1cci 1· .
Tales son las base sob ·e las cuales quisióramo nos ros, los
'lgno'rantistas, ve· establ' ·ida la iustruccion prim:1ria, en to o lo·
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EL ECO 11.
pueblo . Nnc t ·o bello idc~l en este particular, e~ 1 roporcion.ar
es iu t·nc ion á. todov [Jt;; lutbitantes l lp: í, "unál >~ 1n" infelice
; 1e.·o con1o e. o no 'C"Ú uuncn. po. ibl , tenen.lo · uc li'1litrtt·nos
{ difnndirla, h. ta don<.le la cL.·cunstanc' s y los recura . del Est~(
< lo er ita1 .
• i e. te 1 ro<;r·l.rna < in truccion prinw.ria, en suq 1 i v rsn. parte
, lo e o 1 p: t~uno. <'on el t e los instruceion Ü>tas, e t< n o ·e guros
e e qn "•. te t l imo re ult· r-' def~cicu¿c; y ·in cmb: rgo on
ellos 1 )H instn~ccionista y noRotl'O son1o lo. ig,to?~anti,-;tas.
~ >U ' .AC o sgcu. ARIA. I.J, e uc ci u ccundaria. no es in iis:>
ensa 1 sino 1 ara los qub h n e ocupe r en la sca.la. social, un
l 1esto qnc cxij'l. ny r s coÁ ocü icntos que los que sa adquieren
en la in truccion 1 rimPria.
Prinei i, , p r lo e n u , la ed ncaci . ecn ncl, ria en la 61 e
qnc lfl. pa:iones . e de. ar ·oll n con rn. yor violencia en el co·
razon el hon re; y e allí J pend , n 1 . rte, sn gran e i m pol'ancia.
E 1 e~ a ~ po<'a hnn encont.rado n tn mba nl ral n1 tcho j6 ..
v res qu en su ni1 z er n 1 o elo le pureza y de can or, y es
p r e to princi¡ ahuente )01' Jo que ella re niere cuidados espe-
,ia]es y nutneroAas }l'<.)cauci ne.. ea o , aun te sucintan1cnte,
lo que d be con1pr r dor cada una e us artes.
R trte j'ísica. En sta parte no hay q ne hacer otra. cosa que
erfccciouar lo te se había principiado en la iustruccion pri ..
aria.
Los ejercicios corporales serán apropiados á la eda , al desrrollo
físi o d los jóvene , y á las e peciales aptitudes que la
11aturaleza le haya conce i o.
Las cvolucioues 1nilit re e enseñarán con toda la perfeccion
ue fu re po i 1 , srgnn los le 1 cnto de que e pueda disponer;
Jo que revelen di po 'Íciones espcci les, e les instruirá en los
deber general<:!. de lo jefes, oficiales y empleados admini tra.tivo~,
y en lo relativo al ervieio militar, y á la disposiciones fiscalcR,
penales y judiciale qne rigen en la milicia. E to conviene
qne lo sepan todo n un p í con1o el nu tro, y ir ve de ba .. e
á lo e t·1dios e 1 )eiHles qt e deben empr der los que qui ran
uedicnr. e con prove ho { 1 . rrera de le, a. 13.:3.
or lo den ·:-~ , se perfeccionará en lo posible la instruccion en
la hi;iene, extendiéndola con mayor detenin1iento en aquello
ne pue a tener aplicaeion práctica en las respectivas locali-ade.
'
Parte ?noral. Si en la in truccion primaria se ha atendido snflcicntemcnte
á e ·ta parte, poco qued que hacer en la secundaria;
pero e ·e poco s de la 1ná.· alta importancia.
Puede ecir¡.;e qne la mision del institutor está reducida á con ..
ervar, an·aigar y desaiTollar suficientemente las virtudes adquiridas
ya p r los j6venes; y á espiar cuidadosamente los vicios
ue la 1 a ... iones quieran introducir en el corazon, para cotnbath··
os cfic< zn ente y extirparlo·. .
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EL EC6
Parte religiosa. En 1~ part.e religio a sí hay mucho nuevo que
aprend r; y á el1a debe dedicar e un cuid,tdo e pe eial, si se
quiere facilitar la. impurtantí ima tarea del instituto r e n la parte
moraL
Al 1 rincipiar la educacion secundaria, es el momento oportuno
para emprendet· un curso formal y completo de r lic;ion.
ea cual fuere el 6rden que e iga, y el sistema que se adop·
te, e te cur o d . be com r lnder lo iguiente:
l. o La hi toria de la religion v rda'.lern., esde Adan hasta
N u e tro eñor J e u cristo. Debe cuidarse de hacer observar que
nunca f-:O introdujo variacion alguna en cuanto á lo dogmas, sino
6lo en cuanto á la forn1a y los ritos del culto; y que el conjunto
de las prome a , de la figura y de la profecí . , . irv ara reco-noc
.r l 1 1-'Ía , y . t,ablece patent m ntc su di inid d.
2. o I.Ja hi. toria d 1 .r u tro íior J u ri to, la .' po icion
completa de la cetrina católica, tal como que ó \ tabl cida por
él, tanto en lo r la ti vo á l d gn1 s, con10 en lo qu e c o ncierne
á los precepto , á 1 con ej , á lo mi t rio. y á lo , a eramento
. e pon 1rá espe ial cuí a] n ne lo jóven v rifiquen
e crupulosamente un cot jo riguro ·o entre lo que anu u iabau la
p1 omesa , las figura y las pro~ cía re pecto del l\1 ía , y el
cumplimiento que todo e o tuvo en la vida de Ju tr jñor J e-eucri
to. De ahí surgirá naturalmente e ta concln iou: u estro
Señor J csucri to e. el 1\fcsía e per SJo.--por lo ju lío , verdadero
Dios y verdadero hombre; y por con iguiente, su lo trina contiene
forzosamente la verdad en todo, porque· Dio no puede en·
gañarse ni ngañarnos. A í la moral viene á teiJer u crío-en divino,
y no e tá sujeta al capricho ni á los encontrado parecert:s
de los hombre . Ll gado á e:a al ura, se verá pat .ntemente que
la educacion moral es absolutam nte ineficaz ó inace1 table, si no
se apoya en una suficiente instruccion reUgiosa, cosa que hemos
insinuado más de una vez.
3. o La historia de la Iglesia desde nue tro S ñor Jesucristo
ha8ta el presente. Debe llamar e la atencion á la n.. ra' illosa lucha
que sostuvo contra el pagani roo, los ci rna y las herejías; su
perpetuidad al traves de lo iglos y de las generacione , y á pesar
de los catacli rnos que han conmovido mueLa v e s el mundo
hasta sus cimientos; la inalterabilidad en us dogmas; la organizaeion
de su jerarquía; el arreglo de su di ciplina y su culto;
y, finalment , su adrnirable pro1 agacion por t o el mundo, y
su firmeza para defender sus derechos contra todo los que pretenden
u urpár elos.
Superfluo nos parece encarecer ]a importancia de un curso se·
mejant~, ni extendernoR en mayores detalles.
Pa?·te cientifica y artí tica. En este particular hay de de luégo
ciertas materias que deben aprend r toclos los que hacen
estudios secundarios, y otras que no son necesarias sino para los
fiUe piensen dedicarse á determinadas carreras.
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EL ECO l~
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ntre ln. primer"\_ fignra.n las si uientes: gramática, aritmética,
goo6r, fía, contn. )Ílid:vi. oficial y mercantil, álgebra, geometría,
trirr notnetría, historia, cronología, literatura espa- )La,
urbanidad, filo ofí· en su. di v ... r~ ramos, y nociones generales
de íi:i a, qnímica, botánica, minar· logía, geoloO'Ía, y agricultura.
. b n ademas e ~tnc iar e idi m<1s extranjero , principal·
mente franecs, inglé .. y latín.
De e tas n1 tcria de en estudiar e 0011 perfeccion y en todos
onG d(\tnlleR, ln. g ·amátic, , la aritmética, la contabilidad, la urbm
ida<.l y la ñ lo ·ofía. La '":)eocY'rrtfín., el álge ra, la geometría y
L trig n m tría, se e tudi r~n bien; por no hay necesidad de
de~c nartirn la ·.
Pa1·te religiosa. Si el cnr~o c1e re1igion correspondiente á la
instn ccion secnn ]aria se hizo con el d bido provecho, debe seg
1irse nrunt la dncncion profesional un cnrso de polén1ica re ..
ligio n, e en i a(~O á 1 oner á lo j6vene en aptitud de def nder
RUS creencias religiosas, de todo gfnero de ataques que contra ellas
pucd n dirigirse. Este c .. tu dio ~ de grande importancia en los
tiempo qu atraYcsa1no , y ojalá que mue} os pudieran hacerlo.
I>a1·te cientíji a y ort't tica. Como cada ci ncia y ca-da arte
])nc' en dirigi t~, I o lrá. reme iar este 111 l, que de otro m o o seró.
cn.d:t li r á gr ve.
El e, tt dio de la b lln.s arte , á n.ber: la piuturn., la e cultura,
la n.r 1 uit ctnrn. y 1· lll ú ica, e encueutrL n gran] atra o, princi
puhu nte en 1 rel; ti vo á 1· s tres 1 riru ra ". 'in mucha exageracion
puede decirse que en é. ta. n tenemos artista , sino uno qoe
otro ailciona.do ae e de lica á ell. I or t~tlet t ~ inclinacion
n tur( 1, y tiene lll 1 u eh · e ~ ob t' eulv. ca i in. n pera le , para.
11 g. rúa quirir el ~u ·to y lo con eimi~oto ue e tr· it n
•1 1 oc> tiempo en un nen <;Jta.uluci 1 iunt.o de in tr Iccion pr fe'
i n l. Tiemr,o e y d\j que ·e 1 ieu e en dar alg u impul o ú.
sa nobl· · art.e .
en n nevo. (.talle ni en otras ob ervacioncs.
Creetno cara, cuanto ella le e mrt · n ce aria
en su ab olnta dcsuu uz. E ··te ::; .ntimient de recípr co amor, al
cual e j t nta en el u ir o el de la lepe lencia, facilita singularroen
te á In. m a lro, ln. accion que deLe ejer ~er en la criauz de
su hijo. La. Cf en encía. p ·odnce 1 umision y el re peto;
el an1or dilata. l v r ZO' y le h <.;e f0liz; de este m do el ni- o naturaltn
nte e tá di pne ·t á ~ ·j· r · e ednc r 1 or su rna·1re. ro
1 pr 'urH · ll y ur· ei 1 de la· irnpre ·ivues y de la irc
natural restltan, uo sólo de sc1· la;) pri nc_":tS, de que n0 luu
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148 EL ECO
turbadas 6 debilitadas pot· ninguna otra infinencia, sino de qu
ademas se renuevan por un comercio perm~ nente y por n ie interrumpido.
Entre los modernos que han trat do de pedagog· a, el suizo
Juan Enrique Pestalozzi ha hecho ju tamente rct:ialta ~ la itnportancia
de la madre en la primera e 1 u e e ion el h n1 re. Desgraciadamente
no se percibe nunca eu la tnadre modelo uc presenta
Pestalozzi, la fe en la Igle ia y la a esion á un, ~cligioJ
positiva. Ella cree n Dios, practica am una r or._ l q e encamina
á Dio ; pero la fe en la re cucion del g ',no ro huru._tno poi
Cristo y su Iglesia, no da calor jamas á u pala.b ·a. Su autorida
está debilitada; sus xhortaciones no son 1 ás que unn. pro icaciou
simple, no apoyada por 1 ejemplo vivo, el hecho real ó hi..;tórico.
E te desden hácia la religiou 1 o itiva lcpcndia n l 8 . 't )tna ·\..)
Pestalozzi del e píritu de un~ Óf o u. n 1u l l~inilio l \.OU. •
seau ej reía aún su autorida e a tro. a. Una fe rofund· en la
Iglesia, una piedad incera viva, íntima, ou J, ' con i ·iones necesarias
do la. pri1n ra eduen.cion; dontle 11 s faltan, l ~ or aterna!
no parece sino egoi o, y no tieuc ver a ero \·alor ant
Dios ni ante lo l n brcs. E. un Apectác 1lo ligno d o. ing 1 s el
de una. madre cri tiana, quo eña á su hij ú vi ·i ·, aulán ole
de Dios, llevándole ó. la Igle in., oran o con él y por úl, abituándole
á evitar l tnal, pr firieu rieuc ·a. del gobierno
de la e sa, 80n la conJieiones principL les f e n~ educacien
maternal vrove.cho a; y cuando se encncutran e sn justa
medida, el corazon de la madre tiene una rectitud de j uieio, u u a
seguridad de mando incom arable . Poro áun cuan o no corresponda
completamente al hleal de la madre cristi, na, su ac ·ion obre
ei niño e poderosa, siempre soberana; cornuuiea irupresiones
que es difícil, por no decir imposible, ombatir y bon·ar er
adela te. La eclucauion se haoe por un triple couc rso: el qjemplo,
el precepto, el hábito. Si con id eramos la historia como el he~
cho mi mo de la educacion de la huma.nida,. po · Di s, e ella encontramos
igualmente el ;je·mplo, el precepto, el hábito. La teocracia
del Antiguo Testament , y sobre todo la le. islacion n1o~
~aica, no tiene más que un fin; da e al homb ·e l h.' bito del bie
por sus precepto , rito y forma , á fin e prep( rarle á reali~ar libremente
el bien que ha compren1ido y ace¡ ta.do espontáneamente.
A este hábito se junt u la doctrina y el ejetnt lo de los
patriarca , profetas y héroes de la uacion. El u evo 're Lamento
todo él en sí mismo es precept y ejetnplo. La doctrin , hecha.
frecuentemente sen ible y palpable por la 1 ráb 1· y por la comparacion,
e confirma por el jemplo vivo del Verbo encarna lo,
de lo:s Apó toles y de los di cípulos; y e tab r et·v a o á la Iglesia,
constituida visiblemente desde tiempo de los Apóstolo , unir
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EL ECO 140
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EL ECO
qne 'e pue len rebuso:1r en la. ruente y admitirlos; y les e ol punto
en ne oponern .:s ru.zon ú l" z n, a.rgu 1ento 5. r 0 ume to, nos
poner o. al ni vol de a uel con quien ar0 urneutamo ; deb creer e
uue tro igual; pero entre iguale~ no hay re. p...,to: no se re pet
ni' s u e lo que se tiene por u eri r á nosotros.
E~tá fu ra. d .... duda que tr·~t· tnos de elevar á nuestros hijos á
nivel nu ' tr gl'a.lualrnente; qLtc tra 3.,a1 s por o ·claroc .... r u inteligencia.
y fund r en 11 ·s fuerte e n ícciones; 1 ero des e que
e tán con ven ido de qn obran p r sí, Ul,j:tu de ob~ ecer; ióntras
uc le imponemo~ }¡ l.Jel \sen u t 11 ria.
I.Ja gl ·ia, m a Ir y mnc tra d loR hotn hre., h· L á todo lo. uti
rlo p( ra re or n.rJ \ ~in ce .. nr L l · ·ion c. d la t \rna . lJi<.lurfa.
n ndo s .cuchada, hace le toCla. una oma.ren. eo o nn libro
i n1pre abiert JU ha la rí R. El viajero, á 'i tn. d to "'igno .. gr: do~,, e : u rda
d Jo. _ dja¡;; e S l infancia, cunnao ]cspn . <1 , rar n.ntc ln, i .ágP.n
del , ah·. dor, e 1 vnntaba tranquilo y r n e ·hn.nd 1 na. Dlirn-a
11 na de nl gría ol ro 1 . llanura nndult nt y fiorilla .. El
pastor que guarda ~u ganado en la solitaria 1 rn.l ra, vicn·
do de ll•jo el cah ( rio, pien.·a n 1 hogar 1 nt rno, en la igle-ia,
en la instruccion , le • 1 pastor, n las olcmnid Jes del do-
Tilingo, y , i ti ne t nta ·ion hacer mal, la ¡agrada irn' gen ha-bla
á n onciencia, y 1 pia\lo os reouordos guardan pre ·crva
su corazon.
La Igle ia es icmpre y por todas partes un ver 3n.tlero pedagogo,
que 1 ro. igne la edncaci n del nifio, y á acln. grado n.pr 1 in.
lo nuevo n1edios para l fin que de ca al anzar. J.Jo. pr ccJiJ;
nientoa ele ]a e u acion deben s ,r natura.le y fácil . de om rcniler.
La Igle. ia no manifi sta lo g u e tenemos que hacer, y nos
da el jcmplo: asocia el entido má pr íund0 á siO'nos exterior
y vi.ible ; cn\·nel e en formas simbóli n lo gn1 s ' mi ·te·
río o y saludable¡;;; utiliza la n tividnd natural l IJiño y u inclinacion
á la imitac-ion; sabe cuanto ce ita de f ·, conoc Rn
gu to por lo mara-villo o, y lo nti facc con magníficas en cfí nzaR,
que 1 s ne le haber 1:cgocijado su inf nci,, con crvarún RU
Yalor, n i nfln ncia, n aut0ri n ha ta en u 'ejez. Ella propone
mny t mprano á la imagina ·ion y á la int ligencia d 1 nifio lo
que doctrina tie e de más noble, de rnr. el \·ado, de mf s bello,
á fin e que arraigada ólidan1cnte ta doctrina, le l ficn a contra
la. ~edu eiones y la . mi eria el mun o, y le guíe en la caJTera
de la vida. Condúcel en nna edad tierna á la omnni fld
de lo cristiano adulto~, á fin ele que su ejemplo le edifique, que
imite u actitn y Sl accione urante la ._agrad ceremonia ,
. y se incorpore n ci rto 1nodo á la 1 arroqniu, partí ipando por u
eseo de los acto del culto público. La Jgle .. ia an bi iona com -
RE U Ll ~'
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n ic:1.r ~ l hom )l'C un :1. fe q n , 1 e '1 > ~ ·, ·n , por n ero, q no ~.e iclentihq
e on . n natnral z:t ín in a, Re unifique eon su • lrnrt, y por
e o lJra en '·1 ele. Le Rn tn{ q tierna infancia. .:. ta :1.ccion ~e rceonoce
d ~de ln(·g en lo. ef ctos s n:ible y en eicr o mo 1 alpable~.
Como la J~,lcsia nni\·er:~l, ln. gle:ia 1 ·1rticnl. r de un pne-
1>1o habla • l c·orar.on, {.., la itn~ ginaeion, á lo~. cr ti u oH Jel n · ii , y
sati fncc b.s nece ida 1 . de e ·ta altna . cne.illa, al rnL mo tiernpo
qu excita en 11. la: . pau. iones más no leR, 1 p 1r y ardiente
en tu. ia 'tno. o son nn:. 1 n.r de frias y dcsnudaf;, un nnciando
nnn. doctrina scc, y ab tractn., . on vor tocln. 1 artes síml o]os Jo
Rn f , .·igno n•tdro., uc COtn) ronde y q 1 \ le uelvcn H. r f rir
]a hi. toriaH bí li"n. qne AU ma.e tro le hn. contacl , L na imiento
del ~ éth·, r, RUS nlila en nu princip ·o por inRtint
y ·on onfianza: por otrn. 1 art , t. 1 no ha pcnnnn •ci l pnram('
nte pa iYo n la igl ·sin; no s nn y nte m u do, o ra y coopex
·a á las cero 1onia .. · gradn .. C;_tnta e n la cotnunida 1, on ella
J'eSJ ondc al que ofi i~, e }pvanta y ~e • rrod'11a con 1 · · .. dultoq,
frecn n ementc en las grarl(les Rolen ni a lleva un cirio, n c~tandarte,
una ruz, y ·te 1 onot es la r con1 pen .. a. y e ínn1lo de
AU r¡licacion, de Rn buenc condt cta, de 8 1 ied, . Per( hay má :
~1 nif o su e n 1 ~ acerclot lns grada. del alta·, y sirve durante
el sacrificio ant la parroquia reunida.
A. í es que la Igl '.'Ín. 11adn descuida parn. educar al niño
tra 'r~elo, y no hay niGn no reRf onda con gozo á e~ta. olicitud,
qni '•n no yaya con u~to á la. Igl Ría., qni '•n no nme todo e 1ant
nllí ~ hare, on tal que lo adre ) n ~V'Rtros obren d con un
y en nn i m o s ntido, for ifi ·ando la infl ncL. r ligiosa on sns
ejemplos y 1 re epto~. ~a unio 1 e l niño n.l J íritn de la gl ia,
se hace real y profun a, iempre q ne la fa1n i lia la quier y f· vorece,
. iem pro que e~ ' rdader· tncnte C'ri tiann, con un ri tianisn1o
po. itivo, no con nn p. el do cri.~ti, ni. mo ,'in b e p . itiva é hLt
Óri •a, Íll pr1tctiC':l. l'Pa} .r <:Je, iá 'tl('n,, qu h: b]n d Vi rtnd, ele l'berta
, d ralidac oc h manida 1, e fi1. ntropía, sh1 lleo- r
jama á trazar. e una yj :la vcrclad rnn1ente religio:a.
I_Jn. Ic le~ia, en can1 io, <'OOl'(tina la' ic a d:) familia
t , que el cjcn1plo y 1 h 1 bito r n crú·ct mente so r
De te m o le habitúa e.: de p qucfiito á n1arcare::e ·on 1 igno
d la nu~; ele. d~ mny t mpr no impl nta n sn almn. tierna
é im pre ionn.blc el re, p to p r . te ár l e vidn. y de liberta 1 ;
ella pide que la ple 0
•. ria co1nun i terr 1mpa rep ti as ·reces las
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EL ECO 153
ocupaeione diari s; le habitúa de e ta manera á elevar al cielo
u mira 1 , y á pens r en 1 po er supremo é in vi ible que domina
al mun lo. En muchas regiones católicas la can1pana delatarde
es una seiíal que conduce á los niños de la calle á sus casas,
})ara rezar la ora ion del Angelus en comunidad con la fa m ·1ia, de
donde a no al n: aindable regla, que ahorra á lo 1 iños la vista
le ru uchos de. 'rd -nes, e cándalo y locuras. Sólo la Iglesia da
á la nociones · el p cado, de la duu , tle la expi cion, e e sentido
re(. 1, óli lo y J refundo uc Íl ide confundirlas con las va as
signifieaciones ue 1 vol unta l arbitraria, la sen ualidad, la debilida
' la vani a , quieren atribuirles. ólo la Igle ia no i pone
el n a d mient de h cer bien por el amor de Dio , cuando,
don e y con o qni ra; ella sol uit toda o curidad á la idea del
bien ; un ( 1 nocion de d n la y d pec o, l. i ea e la "racia
1·e ·ouciliad ra; p ·r la une a1 tui. m o tiempo á la con fe ion d 1
mal y al arrcp ntimi nto iu ·cr . Áun aquí está plenamente de
a en r e n 1 · n ce i la e 111Ús íntitn._ del a1rna. ¡Cuán a ti. feeh
e iente el niílo culpable, cuando ha. confc..:ado su falta á su
1)ad re á n m lr:.! ¡Cuánto le abrunut y pesa obre u cou.·iencia
;ta faltn, haHta uc la ha 1' cono ·ido, y obtenido el 1 erdou!
¡ Cuún alndnbl 1 1 ráctica de la Igle ia, u e, eu su n1 t rnal
tm·ü u ra, hace m u y lnégo acer!:ar á los niños al saera1nento de la
1 e nitencia, p ra ba.bituarlo al c ... ámen de conciencia, al conocinli
uto nece ario e sí mi mos, al abatimiento humilde y voluntario
á que Dio ha unido la paz y ab ·olueion del pecado, y que da
á toda la vi a u na dircccion sana y formal!
El poder p dagógico de la Iglc ia católica sobre el niño, está.
fortifi · do ade1na por el hecho de que en u enseñanza está ménos
obligado qne en la dema comuniones cri tianas á entrar en una
vfa de negativa y de 1 olémica. Teniendo una base histórica sólida
y :firm , una cért za de u orfgen divino y de su inmutabilidad,
110 ti ne necesidad de entrar en i cusion y de mezclar á los niño
·, á quienes instruye, en debate , que en último resultado no
dan un ater real y po itivo. La Iglesia en efla lo que es, cómo
ha llegado á er, lo que es n el ór- n ue lo ti mpos, y t~igui ndo
el de rrollo r guiar del plan provi~tncial, ella muestra cómo
una piedra ha sido pu sta svbre otra iedra., có1no la bóveda ha
sülo construida obre lo cimiento·, cómo el t m¡ lo entero ha sali
o ólido, inqu brantabl , y cómo ha realizado gradualmente
todo lo que est· ba en la idea primitiva de su divino fundador.
) 'u en eñanza, pue , e sencialn1 nte hi, tórica; no ti ne que embarazar
e e n u tione t o16gica , que le quitarian el carácter
pacífico y el , ello de u amor, por lo cuales e graba con autoridad
i.rresi ti le en el corazon de la juventud. Cuando el tomplo
e tá construido, y com]lcta la en éñ .. nza, es cuando el niño lehe
ntrar por la omunion en la comunidad de lo cri tiano
adultos; e t 'nce cuando ell le Jrevi ne de ]o que puede
contradecir á la doctrina., cuando al ,ja d 1 templo lo que pucJe
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154 EL ECO
dafiar, no á sns fundamen~os inconmovibles, ino á las conviccio·
nes ánn débiles, á la fe todavía in. níici nt , de los que le frecuen ..
tan. i e mezclara á los pobres niños del catecismo, eH los dobates
triste& de las humana opinioncg, e iria contra la naturaleza
y necesidades intelectuales de la infancia, se haria ele la religion
un asunto de pura razon, y se qnitaria á la ens fiauza ese
calor fecundo, que léjos del contagio de la duda, de la indiferencia
y de la incredulidad, se Pxtí nde á la maclnra cdatJ, y da
fruto. dulces y salud::tbles ánn al declinar la Yi la.
La Igle.:ia quiere qqe l tninistr que lar presenta, sea un
verdauero educador, no '-ln pedante, que no hace Rino dogo '\tizar,
predi<·ar, razonar, y que in má objeto que el aber, á todas ho ..
1·a hace las veces de un profesor, sin inqui tar e uuncu. de lo re-ultados
de su palabra. La Igle ia luc in truy ndo, y lé j s do
o · · ·ar, cntri teccr y o cnrecer lo ánirn por la ari ' Z J o '.T1nú~
tic a de u ens ñauza, los atra y can ti\' a, rn bell )ci ndo u d etri
u a con todo cuanto las forma tienen de m: noble y 1nro, n
todo lo que las cercmo ias tienen de má eduetor, con t o lo
que la vráctica 1·eligio a ti .,ncn de má dulce y fuerte p ra 1
corazon. De aquí las procesiones á que ~iguen la. j 'y n ~, ' l clada
y atlornada d . flore ; de aquí el niño que pr ce ele á cada n no de
los que comulgan con un cirio en la mano, y que im ólicn.m ~nte
repre ' cnta á sn áng 1 de guarda; de aquí lo Be lene ~ ó nacimiento
, con su figuras hi t6rica~, 1 bu vos d ' pa ·e u a y sn si~nificacion
ti pica; de aquí el árbol de avidad y la s n ·ill y ·erenas
danzas que lo rodean; s 1 árbol del paraíso, no el árbol d 1
bien y del mal, sino el árbol de la vida. iumortal y iernpre •erde.
E ·tá rodeado de luces, porque ri · to es la luz del n1undo;
cargado de 1·icos done , de doradas 1n3nzanas, de gracio os juguet
s, para recordar los beneficios d l ñ r, y la pror e as reserYadas
á los adorador del santo 1 o ebre d Belen. La erena
luz ]e este árt.ol de vida Lri11a en la cámara de l niño , porque
allí habitan los corazones ti les, en que la s milla d , .j a g )rmiJta
tanto rnás profundamente, cuanto es f:.ounda p r lo · do~
11es y gozos del Señor. Cuando la fe d sfalle · , las ccr onia no
tienen sentido; caen en In categoría de imples recrea ·L one , con
que en todo tiempo ha sentido el hombre la necesi e d e re 0 ocijar
á la infaneia; pero no ti en n ya el valor profundo y simbólico
que les pertenece; no Bon ya más que varias :figura , cuyo resvlandor
brilla nn in ·tan te sin calentar, e rr1o eso~ fueg ~, rtificiales
con que e rlivi .rte al pueblo, y qu ' de pues de ra r deslumbrado
un instante, le dejan umi o eu profundas t ' ieblas.
III
La escuela acaba lo comenzado por la familia y por la n eñanza
de la Iglesia. Es muy importante que el n1aestro no ol ide lo que
se ha hecho en este particular ántes de 61; que esté bitn convencido
u e que no es la esencia sola la qlle educa é inRtru j ; que ella
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E~ ECO 155
no lo pncde hacer, y que e prcci o que otros preparen y conti·
núen lo qne lb. e tá llamada. á desempeñar cumplidamente co~1
su conenr. o; que e té convencido de qne debe, para llenar sn nlision,
a ocial'sc franeamente á la familia y á la Igle ia; unir. su
accion á la de aquéll , para f rtalecer su autoridad, á veces para
debilitar, at nuar ó mo ificar la de la faroilia, i los ejemplos,
hábito y 1 receptos de la casa. paterna no han sido verdaderamente
cristianos y puros.
La edncacion d la. e. cnela e di tingne de la de la familia,
primeramente n qne no exi te entre el maestro y el di cípnlo la
íntima r laciou y el entimicnto de dependencia que tiene elui·
1o re pecto á u pa r . E mene ter q ne el mae tt·o se acnerclo
de e ta llifcren ia, porqn elita depend ncia absoluta y los cuidado.
Ji: ri ta snbordinacion se encuentra tarnbien n la casa
paterna; pero no e tan pronunciada. En la familia, cada hijo es
tratarlo ecrun sn edad, y se tiene eu con . icleracion el grado par·
ticular de cada uno para u vestido, alitnento y trabajo. En la
e cuela hay una porcion le niños e una tni. m a edad, que forman
una corporacion, division, clase, en que no se trata de la volnn·
tad particular, y qne reclanu\ un órden e tricto y general á.
que todos estén sujetos. De de entónces la obediencia se hace
n1ás completa y mÉ.nos conLlicional que en la familia. Si el maestro
no e tá tan íntimamente relacionado con el niño como ~us
padres, en cambio tiene la entaja de no ser visto por él en las
nece.: id acles y dificultades de la vida ordinaria, en el trato diario,
que tan frecuentemente pe1jndican al respeto y á la estimacion. La
di tancia á que el niño 'e á u maestro y e a igualdad de vida que
nota en él, crean una autoridad y un ideal bácia los cuales vuelve
el niño sus miradas y cuya voluntaLl llega á ser su ley. Sin
duda que el maestro e más te1nido y respetado qne amado; pero
esto no daña preci an1ente á u influen~ia, porque es el representante
y cu&todio e pecial de la ju ticia. La comunidad de "ida de
los niños en la e cuela reemplaza á multitud de medios artificia·
le~, que la e ucavion prÍ\'ada. mnplea con éxito problen1ático. El
euti ient del konor estimula al alumno, que adquiere la cos,..
tnmbre y á un el gusto al tra baj , cuan <.lo es de esperar la recom-
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156 EL ECO
pon a. El niño tiene la. conciencia de los p ·ogresos q""le hac ,
é ta. le indemniza del tra ajo q ne . e toma; e nna re ·om1 en n
sin er un provecho material, que d' fotuento al egoi tno. La escu
la arranca al niño del e trecho círculo de la familia, le lanza cr
un mundo nuevo, donde es mCJ e ter uo h1chc con frccn neia.
e bn te á sí y con ig mi mo, donde no cncueutra .. á e lr .. ins
tan te manos cnt·itati v .. s, la con deseen encin. matern l, la ofici i
dn.d de los mayore , la · olicitnd le los sirviente ; on lo e prc
ci o que ca la uno se d fieucla contra todos; dond ar ren le {
conocer á multitud e e cam· rada , que tienen las n1i . ma prctcn
sioncs, los tnis mos et·echo que él, qne le ierr. n l ·mnino,
contra quienes e pr cio o ue lncl , ya solo, y. n.1 o .. T~ do 1 o
los amigo , que h, "bido granjear. ; porque n t . i l, n1i nto
n n1 io de la ulti 1 , ntr \ O< os e ·t . . t ·años, á. en e ral, que no s
om te má. que á la 1 y imp r onal, á la autorida comun, ant
· la cual e dohlego. toda con ideracion.
li ioalment , la e cnela ens . ña al nifío á cumprr con :C rmali
dad, siguiendo un pi n ya marcado y con determinado jeto, 1
que hasta ent6ncc no hiciera sino jugan lo y in nn fin e pecial
N o e tra4-a ya de ir e florán olo todo cotno mn,ri o a, qne
de una en otra flor. Un mac tro ·ev ro reprime toda di , i 1 ~cion
previene toda istraccion, lla a y dirige la atencion, y fija cad
dia la tarea impne ta. EL 1lan de vida está marcado; la conduc
ta debe ser n1ás s"ria; los objetos de la enseñanza pro1nueve
direotameate por su valor é interes, el d arrollo de la ·azon, d
la imagi.nacion, de to ias las facultarle del alma. La cnseñanz.
histórica de la Biblia introduce al niño, no ol mente en un mun
do mar·a illoso, sino en una esfera moral, en que lo jen1plo d
virtud más esplendentes estimulan su voluntad é ilumina su con
ciencia. La en eñanzn. religio a proyecta del nüsmo modo su ln
sobre las l'elaciones del niño con u prójimo y con to a la natura
leza, y le ilustra más y m' s en el sentido e lo q e p ro y anto
De manera que aunque la base de la educacion esté en la fanülia
el complemento se halla en la es uela, la que hace que es a e señau
za ca e~·clusiva é in uficiente. Ell coi cluye lo que a cm1 ez d
en el hogar paterno, pero á con icion e apoyar e en lai;le ia, d
ser vivificada, dirigida por ell , y de no separar e de ell jarnas.
(Diccionario de 1 Teología cntólicn, tomo 8. o, f s. 131 1 ).
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EL ECO 157
SURSUIVI CORDA.
O O L U O
En ycrdn.dcrrt-
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1~8 EL ECO
------~~~~~-~"~--w-~----------------------·-"-~--~~~----~~
~e Regina, qne fné en otro tiempo la Ma1·sellesa de los cruzados.
Eia, er,qo! ad vocata nost1•d! ntiserico1•des oculos tuu.s acl nos con·
verte! A el te suspir ctmus, getnentes et fleutes, in ha e lacryrna1·un~
valle. Y estos cánticos no provocaban terrot' en lo que los oían,
sino por el contrario la 001nl a ion y la esperanza cri tiana : y
mnehos de e to in e u rables han vuelto cnrados, dcsoarada y r.dicalmente
ct rado . La fe no ha muerto, porque no se ha extin ..
guirlo la cari,Ja . Dio~ oye toclavía las s' olieas Jc t>u pueblo afligido,
(a ría, Mat~r n~ise-ricorrlice, no vuelve la e. palda á Jos afli ..
gidos, y, en fin, ran0ia puede e~perar que la abundaneia ele los
done. divino acabará por curarla de su increJulidacl. Ilay nn ln ..
gar en rancia donde por la voluntad de Dio el n:tilagro es pcrnlanentc
y en e· ert modo visible y tangibl ; mil a rro que e o pe
ra por 1 union e lo fuet·zo , e lcJ frenda · y e la oracio
ne comnnes. a hermo a obra de la peregrinat:ion . r 'nne y pr· eti
ca todo e to de una manera antigna y nueva á un mi mo tiern
po. Si las per c.rrinacione no estaban ya en nne tras co tnmbl'c. ·
es preci o reconoc r que entran noble y poderosamente en ella
Dios no permttirá que semejante ejemplo e perdi lo 1 ara Frat
cia y para el mundo.
" e hacen muchas cosas malas. lln.y e. ce o Lle itupiedn.d, c1
cinisn1o y de bla ·femia. Pero h6 aquí lo que romo de nuevo
de consolador: en lo. cotnienzoR del eO'un o io-lo de Voltaire
Fr .. ~ncia penitente vuelve á las viejas tradici, llevaba :
Lo urdes u1'l gran. tun1or en el cuello y una paráli i de tolo ur
lado. En el momento de la curacion sintió como una e ·pceic d
1·a gadura interior d 'de el cuello ha ta la rcgion del e~:>tómago
Tun1or y parálisi de . parceieron de r ponte, y á pe ~arde su t-dac
de .~6 afio , se la ha i to á la. vuelta ubir la cu ·ta dol · lvari
en Bethan1ee, ·on la pre teza le una mucha ha.
Otra paril:'iet (e, Aru lía D can e , quo vive en la calle le N o
trc Dame des Cl· mp , n(n ero 115, ha recobrado 1 u o de un oj
que hubia perdido dcsd hacia catorue año : no habia 1 odi lo lec
en ste ti tnpo á que con el ojo dereeho, y ahora lee p rfecta
m nte con lo d : }la d jado adetn u la piscina un tumor
una in:fL macion de pi rna , d tre ño .
Jnudin h 'd l, qu ha ita Ce llc d nzon, número 6, se h
llaLa a a ·a a ci11co fío· hacia, de tu~ pcrit níti .. tu rcnlo. a: lo
~1 ctor ])e..: Dl re y lHi ~ ' t, qne la a~i ticr n, dedararon ntr::nn
bo la enferm dad iu · 1r: bl , y como lla h· biaba d ir á Lourde.
preJJá'J·e e u ted-dijo uno de llo á u cuñada que dcbia acon
pañarln.-á t'J~ae'rlet 1nu 'rt t. Ilumanan1 nte el ·in.je ra, en cfcC't
una locura. Alg na er ona }U la Yi ro n la e.'t· ei n 1 P·
ri , alzaron lo bom ro , coru ad ci ndo n cegne 1ad. in cmbnl!
go, en Lourd se ncontr6 de r pente cur da, y tuvo que procl
l'al· zapatos, que no u La d de hacia cinco año . ,.1 a m bien de
apareció instantán am nte la infiatnacion de la ntr ñn .
Al mi moti mpo qu Cl· udine h dal, experimentaba ~Iatihl
Franchomtne, calle de la JHi ion e , número 33,, Pari., algo ine
plicable, un calofrío, un t m lor lido de un biene tar compl
to. J.Jlevaba seis año de padecer una úlcera en el e t6mago, con
plicada con un infarto pulmonar. Ilac.;e tre tu c. e· tn vo un
hemorragia violenta, de cuyas re ultas estuvo ci días sin conoc
n1iento. El doetor Courmont, que la a -istia, la declaró al vcrl
partir para Lo urde que e e · pouia á n1orir en el camino de otr
v6tnito de angre. e ]a vi6 palida, sufocada .. ca i n1ori und
durante todo el viaje de ida; p ro á la uelta t ua tra formad
cJrri ndo aquí y allí --in 1 n1enor ir!dicio de o re ion y de malo
tar. Se encuentra enteramente curada.
1\laría Salignon, otra pari icnse, padecía de. e el 4 de abril
este año una paráli i de las pi · rna , oca ionada por ataques
nervio . Su enfermedad fué calificada de pa?'aJl«,qia por los do
tores Garsaur y Heray, que la a istieron en l ho~pieio de SL
Luis. Durante la misa en la gruta se sintiú (segun ,·u dec1aracio
en un e tado particular, toute drole: deF-pues 1 haber co1nulga
la sobrecogí/ un violento ten blor nerrioso, y alzí ndose de repe
te obre sus piés, com nzó á andar, y d 'l u es á tOlTCt'. Iln.bia h
bido necesidad de conducirla n un sillon de }~.,; 1 '''agon á
gruta.
Emilia Lnisa Paillan, de treinta y un año , que \ ive en la S
pctrióre, do de están enlplcados sus padr s. Su enfermedad e
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EL ECO 161
a mielítis crónica, agravada por una enfermedad del corazon.
s ( ..~J rte), atacada des hacia tre años
una. artrítis eca eu la :pi e rna, t o ni 'nuo, por lo t nto, la rodilla
quilo a a, nunua p 110 allCilt e con lllllle a . tl · illJ ~·ficl'U la
rm ua Dcperne, Cl rcltla 1 lile. ( ro Ul lC to el uño pa .. do, la lle-ú.
Lour le , y h~ rccobr: do de r c 1 1 te el uso ile la pier a. Slls
ule ta fu t·on ll(!V da· 1· n t d ll· u pro .. ion.
Lo· nH~ i ·o empiez u y: ú adn itir iJ grn.n ificnltad 1 cu-ion
n Lourd ' e la nfm·tne a le. 1:cr' io ·n. , no •oro h eh o
ren tur. l s, ·ino como rC: l lt los d la ex lt ciou r )li 0 io:sa.
h )n1o r fcrido varios caso~, qu están enteramente fncra de
ta categoría.
Citarétno algun otro.
Chorel, do i ·iiia o en la calle eu e aint 1\ erry, 36, fué
i tí do n el } : ital del I t ·1 Die u por ol do tor Fr ~ny. Conrti<
lo d uraute . u enfermedad, coueiLió el pensamiento lo 1 ir
~·uracion á :r ue tra eñora de LourdeR, 1 ara e nvertir á uuo
u amigos, redactor de un J>eri6 ico irr 'ligioso. u nfennede
pecho ·.taba tau avanzada, uc cuando salió d ·1 ho pitnl,
médieo l
1 ijo á uno lo enf •ruleros: "¿Quiere ir á orir fu€lra
aquí?" La í pera de u salida p r, Lonrd , fué ' in1plor r el
xilio de u stra flora e la Dalud, y e intió más fuerte. Al
·a iguieutc con1u1g6 cou lo Jemas peregrino en la. iglesia de
·uc ·traS ño1 a de las Victorias, y cesó de rep ntc de esputar san-
1' • ~ in cmLargo, e sentin. todavía tnuy débil durante el viaje.
a vuelto tan bien nrado de Lonrdes, y ha traído tau buena
1 a, que los enfern1os internos y médicos del ho pital, á quienes
', á hacer na vi ita á u regre~o, han quedado es tu pcfact . y
r i..:t n á creer que es el mi mo. Su amigo el periodi ta no ha
·i..: ti Jo eota 1 rue a, y ha entrado en el buen camino.
El señor Fon1bridge, a' en ida de la Reina. Hortensia, 22, se
]la ba atacado de parálisis. Ll g6 á la gruta en dos muletas,
alió e la pi cina compl~tamente curado.
lié aquí, por último, otro case con todos los caractéres de heao
milagroso.
Cárlo Leroy, niño de on<'e año~, que abita en an-German-
L~ye, call~ d Polonia, tlnia la nna pi rna m á corta que la otra,
Jlia te dcfe<'to por m dio tln a arato ortO)Jédico. Hacia
<·o añ · qne i a á 1 . afi ~ in <.. bt n<...r ning u a mejoría. Al sad
e la pi cina se z, · ntró <· n ~u pi n1a <1 · rni~mo largo
e un mismo gru so, y b ndon6 en el acto ·u zapato ortQlic:
o.
21
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162 EL E~()
Podrian1os citar ott·a porcion de casos, pne los pori6dicos r
:fieren má de cincúenta con que ha sido favorecida ta p reg
nací n, pero por hoy no contentamos con e .. to , que hemos toro
do á la ventura. Ya 1 ernos dicho que t0dos 11 de. afian el e.r
m n publicando n m r ~, domicilio, nf rmc adcs y 1nédicos,
fin de ofrecer todo género de at"')arrad 10. á los ue de buena
deseen ponerlos en claro; pero J libre pen amiento h Ha más e
modo y ruó nos com pror etilo cerrar los ojos y arrojar baba.
Por eso pintan negro al at i mo.
(Editorial de El Siglo Futuro del 10 de setiembre).
LA ORAC ON.
Es bneno qu 1 que pro. ternado ca.o
confi y n.lab, á t eñor:
r r y conf . ar es lo ba~tant ·
Pc1·o es mejor el que le pi ]e á ios.
e nfiad 11 la oradon, llanul. que sube
Ilastn. las ala=- de la t rna luz,
rrelégrafo lll tantán o que no une
Con la patria de amor, patria •otnun.
Las plegarias, que on alas del alma,
La llevan recta ha~ta encontr~r á Dio ,
Y la OI" ·i n q n bácia los ci los se alza
Baja tray ndo algu a bendic.ion.
J>edidlc á Aquel en cuya ?nansa boca
Tantas promc as para tod h y;
N o tcmai in1 lorarle á toda horas;
Confiad en el "Pedid y s~ os cla'rá '.
Si no alcanzais lo que pedi fervientes
(¡ 1\li terio o po er de la oracion !) ,
Encontraréis de 1 p dirian pisado nucstms playas. Pero el Di ino inventor
de la. locura de la ruz mandó á sn 1nini ·t1·os que hablasen portuna é
inoportunamente, y v s cumplisteis la órden; y lo· cuerdo , y lo hábil e , y
los po lerosos, os arrojaron fuera de la patria, como entregándoos á la justicia
del u ni ver o. os dirigi tei á e t< tierra, en que la fe vi ve y n que
Ja libertad ha de re ucit. r, y encontrastei nn pueblo que os rcciuió cou
inc ·ra tnue tra. de ven r,tcion y respeto, porque tambicn está lisiado do
vue tra locurn. (Aclamacione J.
Lo que nos ballamo aquí r unidos, no nec sito d íro lo, padecemos
ele ·e m 1, formam > un grupo de incurables. (Ililm·ülrul). Á pesar d las
rlec peion •s y de 1 s d rrota.s, continuamos spcr ndo, luchando y ortejando
á la. de gr~ e in. (ltfuy bi n). Aunc;ue vivi o n nuc tro 1 aí á fuer de
cri tiano y le chilenos, nntnralmente frat rnizamo con los pro crito , procurnndo
p gnrles con nue tros aplausos, los nobles ejemplos y las útiles
leccion s que no dan.
i no fue e una temeridad, diría que conviene que haya Obispos oeste·
rr.- do . ¿, o dijo, n em jan te sentirlo, un Padre de la Iglesia, que convenía
que hubiese hereje ?
Conviene que huya Obi 11os de terrados, para que los pueblos sepan cómo
principian lo obierno que concluyen por desterrarlos (Prolongados aplausob)/
y para qn lo Go ierno e per uadan de q e i es fácil d ·ten tloa, es
de todo r;nnto impo ible suprimirlos ó .Jqniera infama.rlos domesticándolos_
(Naevas acktmacione ~·
Yo no ', cñor, cnál es el delito que estais purgando en el desti rro, ni
cuáles los prete tos al ~p;ado por lo que os . patriaron; pero e fácil imaginarse
cómo d ben de hauer sucedido la ' cosas. No son mt y variados lo delitos
qne los Obi , po u len e meter en e tos tiempos, ni ·e di tinguen por
la f cnndidad de su inventiva los Gobiernos que los de tierran. (Cierto!
Oie'rtol)
Lo probable es que habi ndo dictado el Gobierno de Colombia alguna
Ley contrana á la de Dio , el Obi po ignifica e n Gobierno y al pueblo
que 1a Ley de Dios debe de cr obcdedrla con preferencia á la de las mayorías
de lo cuerpos legi lador s; y que el Gobiern , para probar que el Obispo
no tenia razon, le nvic se, con cuatro oldado y un ca o, la órden de
salir del paí~ en el perentorio término de 24 ó de 4 horas. ¡Son tan perentorio
sos buenos señor ! (Hilaridad y aplauso.fJ).
Si alguno ele ell s h .liase entre nosotro , me diría probablemente="¿ Es
decir que para ust el los Obi po no pueden delinquit ni quiYocarse, y que
siempre ue di cuten con lo Gobiernos la ruzvu ha de encontrarse de parte
de aquéllos?"
Convengo en que ]a objccion parece embarnzo~a, sobre todo para quien,
como yo, comienza p r declarar que ign ra cuál es el delito que e tá purgando
en el destierro el eñor Obi po de Popayan-
Sin embargo, tengo una observacion, en mi concepto concluyente, que
oponer] e.
u, neto me hallo en presencia de dos l1ombres que discuten, nunque no
oiga u argumento y aunque di cntan •n griego, y veo que uno de ellos
levanta el p .Jo obre el otro, digo in vacilar: ¡Es ese otro el que tiene ra~
on (Muy bien! muy bien! Grande aplauso').
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EL ECO
1\Ie >'tsta, pue , s. bcr, Ilu trí. imo señor, que no fui:tei vos qnicn levantó
el ln'tculo co tnt el Gobierno colombiano, in que fué él qui nos
mandó al destierro, par.~ que, con t ·) lla. egul'idact de concwnch, pueda pro~
pon r á lo cab:1.l1ero pre entes beban una copn. á vuc tra.. alud. (ilarra.rt !).
Voy~ hora ñ. · grog runas pocas pa.l· ~H'a , que esporo acoJereis cou benevolencia.
Tengo enc~rgo del iluc;trlecimicuto de su salu comprometida. (Prolort[Jaclas y eo,tu iastt~ aclamaciones).
ROMA.
DrscuRso DE LASA IDAD DE LEON xnr.-El 16 de agosto úl ..
timo recibi' 1 Padre n.nto á uno sei. ciento~ habitantes de Bor·
go Rionc, qne e pre entaron á uade un:l re petuosa muestra do
fidelidad y devocion. El ·cñor Pedro Gentili, tapicero de n Santidad,
promotor y lirector e ta católica dcmostracion, ley6
un lVIen. aje, y prcsent{ e .. pnes diferente donat\vo~;. lJna nifia
recitó una bella poesía, y el Padre Santo se dignó contestar en los
túrnúnos siguientes :
Al encontrarnos hoy por vez primera en medio de esta multi ucl de romanos
que animosos nos rodean para realizar un acto l1e homenaje ú. nuestra
persona, y para confirmar la protestas de devocion, de obediencia y respeto
á la uprema autorires recorrió lns calles gritando: ¡Abajo la ca sa de Saboya! ¡Mue1·a et
lley! ¡Viva la República! En Mes ina hubo una. rcunion de ciudad nos en
la sala <.le la Cámara d l comercio, para protestar e ntr lo exorbitante de
los impue tos sob ·e sus casas y tierras, y pedir alivio. En avona, en una
reunion convocada pvr el 'Comité de paz", uno de los orado re , que hablÓ
en representucion del Club republicano titulado "Dios y el Pueblo", pronunció
un uiscnr o en favor del arbitramento y la paz, y dijo que miéntras
hubiera. Monarquia no podria e~istir ni el uno ni la otrn.; denunció los males
causados por los ejércitos permanentes y por el istema monárquico. En
vano fué llamado al órden por el Presidente, que es Senador <.lel Reino. La
Asamllea in istió en que e permitiese al orador republicano continuar en
su discurso, sin ioterrumpirl , y el Pre idente fué obligado á. ceder por la
opinion ca i unánime de la Asamblea, que era decididamente anti-monar•
q lllsta..
Ut'( DESFALCO ESCAN:!IALOSO.-Llamamos la atencion de nues.tros
lectores sobre el igui nte hecho escandalo ísimo, que pone
de r lieve la moralidad de la Admini tracion italiana.
Dice una carta de Roma:
Al vol ver á entrar en la ciudad, de vuelta de n1i e:xcursion, me encuentro
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EL ECO 167
con un hecho de proporcione3 colosales, que viene en apoyo del sistema an&·
:xioni. ta.
Trátase nada ménos que de TREI TA fiLLONES, cuya desaparicion
ha hecho constar la comision de Fondos para el culto. E~ ta suma provenia
del patrimonio u urpado á la Iglesia de Homn. por las 1 ye de supresion.
Ahora bien, resulta del informe oficial publicado recientemente por el Di·
putado ~Ierzario, nuevo S cretario de la. ü odicha comi ion, que los fondos
para. el culto, Jéjos de auxiliar á los r li~iOtSOS despojados y reducid s á. la
mLeria, á los cura pobre , á los ecles1á ~ ticos enfermos y privados de sus
prebendas, e .. thban a"ignados á personas e.· trañas al eulto: s e han hallado
pensiones señu.ladas con estos fondos á republicanos notorio , y áun, Jo que
parece increibl , á mujcre de mala vidn. ¿Queria favorecer á úlguien el
Ministerio? Enviaba á los Fondo para el culto; aquí habia para todo ....
exceptv para aquellos á quienes Jo fondo de rriau er d tinados. Se ba
notado un déficit de 30 millones, y el ef:cán lalo s tal, que el uarda sello
Oonf rti ha tenid que ordenar una infornutcion admini. trativa. ¡Ay! c.
de tem~r que esta informaoion, como tanta otras, no tenga otro rcsult!ido
que el de amortiguar tl ruido de e..,te escándalo.
ALE ANIA.
LAs TRGOGIACIO ES DE KrssL "' GE .-El iglo Futuro publica
el magnífico artículo siguiente, traducido de La Germ.ania, el
más importante de los periódicos católicoe de Alemania:
Las negociaciones de Ki~singen han dado pié á comentarios optimistas
y á reflexiones pe imistas; han ·xcitado la curio.e~i lad de los tímidos y de
lo!:! que e entregan por C<,mpleto y con cualquier motivo á la confianza más
absoluta. Pero en reuJida.d de verdad, la cuc tion principal, que importa no
perder de vista, es la siguiente: ¿Qué ebemos ha ·er n l r ~ encia de las ne·
gocia.cione de Ki ingen? ¿Debemo entregarnos cruzados de brazos en
manos del Padre anto, y exclamar: nu<' tra causa. e~tá en las mejores mnno
? ¿ De~pues de haber expresado nuestro des ú y nuestro temor debemos
contentarnos con gritar: Padre Santo, lo que vos hao-ais e tá bit:n hecho?
¿ 6 á pesar de las negociaciones de paz debemos combatir enérgicamente,
hasta que hayamos conquistado la más completa lib rtact, hasta que hayamos
logrado reducir á llecbos prácticos tl prvgrama del centro católico?
Deducida. toda otra.consideracion, creemos que, debienJo trabajar nosotros
para alcanzar una paz esta.t1le, estaroo obligados á escoger la gunda
parte de la alternativa: Si 1>is paeem, para bellum: esto es lo que debemos
hacer, puesto que nada e persmos de ]a benevolencia de nuestros adver~arios.
Sólo á la enérgica lucha so, t~nida por el pueblo católico se debe el que
eean posibles las negociaciones de Kis ing n · sólo una energía igna1 podrá
cond\.lcirnos á una paz estable. Cualquiera que baya e tudiado la hi toria
de las luchas y de los Concordatos entre Roma y los Estados, condenará. el
statu quo y el mutismo, que son las peore de las políticns de paz. Excep·
tuados los momentos en que el estado político de Europa le fué particularmente
favorable, Roma sólo ha obtenido lo que la enérgica cooperacion del
Episcopado, d l clero y del pueblo unidos, hicieron posible.
Si en muchos Concordato Roma hizo tantas conc~siones incomprensibles
á primera vista, fué rle'!:>ido á la tibieza de los católicos de los Estados,
en los cuales finalmente hu'bo de ceder. Sí, y estas concesiones fueron otorgadas
con dolor por la Santo. Sede; pero no podia hacer otra cosa, porque
no se sent.ia sostenida vigorosamente por el pueblo católico.
El Padre Santo ha d el arado hace poco á uno de los escritores de La Ger·
mania:--"No haremos la menor concesion que sea incompatible con la Ji.
tad absoluta de la Igle ia en AlemaniR." La completa libertad dt la Igleaia
es el deseo más ardiente, la más firme voluntad del Padre Santo, y nosotroi
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168 EL ECO
respondemos 6. sus intenciones, rehusando deponer las armas hasta haber
couqui tado esta plena libertad.
Bl centro, en or·deciclo por los gritos de paz, escribió en su programa:
"Debemos continuar cnda vez con mas viO'or reivindicando el libre movimiento
de la Iglesia y la abolicion de las L y es que violan. u ind pendencia
y sus derechos, parn lizando la ac ion ben ... fi a dE • us comnnidaclc. n :licriosas
y violando el domiei1io inviolable por la Constitucion nacional del Imperio".
E. t h l. sido hastu · quí la. conducta uel pu blo :üólico, que e n e te rograma
por condi ion CS l ¡ ··ial le la e!ecci n, dió su. vot.os H. los mi ·mb''O del
e ntro é impu o á los f!l<'(;tfJ el deber de clef •nder 1:\ libert· d ele la Igles· a y
d l· .' comunid des r ligio as, y ele combntir sin descan5lO l. s Leyes qu e < rro·
jan del . uelo de la patria á miles de riudadano alemanes.
El Papa, 1 cntr y el pu blo quier ·n completa lillert d en el ~rd n re·
religioso, y no reneg arán de te pro rama, hallúndose adema couv ' tld los
d que s(,lo lograrán sn realizacion lu llando con vigor y nergía. . U u modus
f;ivc.mli no podh rodu ir ·. ta completa libertad de 1 li?lesi. , en el culto,
en el obierno de ln. comunidades religo as, en el doruimo de la iu tru ·cion
y de la tluca ·i0n. Un modus vivendi no seri la paz; seria en tolo caso un
punto de phrti u. para alcanzur la más com¡leta y verdadera paz.
Ellenguaj de La Ge1·1nania es el lenguaje de les v rdaderos
cat6licos de todo l orbe.
IN LATER A·
IGLESIAS Y COJ, ,GIOS .ATÓ I os.-El 15 de lt:fayo de 1878 su
Emincncin. JU n efior lanning, Arzobispo do \Vestmin t r, colocó
]a. primera piedr, del venera le Bedn. en ~Ia.nchester. ¡Qué magnHico
e8tahl·cimi nto levantará en el antiguo acuu1·iu?n de 1\Iaucbester,
··omprado por 1\'Ion eñ r Va u han n octubre de 1877! os
gast(JS totalc serán de cerca de 20 000 libras esterlina (100 00
peso ). ~'res bienhechores tienen dada ya 9 000 libra st rlinas
( 45 000 peRos): el forO, N eil, 6 000 libras e terlina (30 000 pe·
so ) ; Sir llanpp, 2 000 libras esterlinas (10 00 peso ) ; y el sefior
!tiurphy, católico americano, 1 000 liurag e terlinas (5 000 pe os).
El 3 d ju1 io, su Eminencia el Card nal1Hanning pt so la prir era
pi dra de una igle. ia en Kilbnrn, que lrá dedicada al Sagrado
Corazon. J.Ja nueva igl sia será edificada n 1 terreno lel priorato
de Ki lburn, fundado por llcrberto, Abad de \V estmiu ter,
hácia el fin del reinado de Eenrique I {11281-134). La comunidad
de Kilburn será dirigida por los reverendos Padres Oblatos
de lVJaría Inmaculada.
El 16 de mayo de 1B78 1\lonseñor Danne1, Obispo de Soulhorard,
abrió en Basing toke tlna capilla consagrada al Espíritu
Santo. Y esta es la tercera capilla t•onstruida con este título en
Ba, ingst ke. De la primera fabricada en tieJD})O Je Eduardo IV
(1461-1 483) qn dan sólo ruinas inflignificant(•,. La segunda, construida
en la primera arte d l rein~do d Enrique VIII (1 509-
1547), fué <· 1Tnda or Eduardo VI (l 547-15 3), y d f'pnes de pojada
e n bdlo ted1o d plomo p r lo .. lJ· dos de Crom ell.
P r el <:f:J ¡• ·ic' d n 1 ~ tr ,' jgJ ~, nnn 1n ruinn, dominandQ
á la <;iudad, at tjguó la r.ntjgua fe :le us habitantes.
lruprcnta de Gutit:ncz Hcrmunos.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Eco: periódico religioso y literario - N. 5", -:-, 1878. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3683741/), el día 2026-02-07.
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