AÑO Il. BogotA. 29 de nO'Yiembre de 1864l NUMEJRO '78.
~~ ~!lt (/}.Jl r;p~[¡flrtJ(/,)~ ~~ 1 de impostor, sosteniendo que no podfao ba&tar loa
REDACTOR, VENANCIO ORTIZ. 1 seis dias de 'l.Ue habla el ~léne!ISt par~ In Cl'eaciOUj
~-------=-----,------------~- - 1 que era uu disparate deGII' que el pnnuw diti Cl'eó
La histol'ia i Id tradicio11, siempt·e la histtlt'ia, 1 Dios la luz, cu~·~du hasta el cu;~!·to ct•eó el tJOl 1
t>S el_ maesti'O que ensei1n a la hurn : \1~idad lo gue l·fLl~nte. de la .lu.z .1 ~ecu?~i.~do1· del JOI'.r~e.n d~ los Ve• ,
ha stdo 1 Jo que deue es peral' que sera. Sob1·e esta 1 J~tales q~e, ~p(u ece~ ca ead~~ ~~ t(!a ~e• dm. Que
1 cnst>ilanza reposan todos los conocimienttJ<.; con 1 sJend.o e~feaaea la tle•·•~a, auadteron, no pudo ssJ'
¡ que se adoma la i1\te1ijencia de \os ga·andes hom- l t~da 11~?nda.da por el ?•luv_io! ni el . ar~a con lu3 ~~~
i brcs, i nndie, sin dat· clereL·ho a que lo llamen loco, l c~unenswne.:. l~~e le ~a ~o.!ses, ~1~bna ba3tad? pu ..
! se atrcvcl'i" a dudat' de }t)s heehos que retlere la l 1 ~ ~onten~a to,io~ .lo:s set es lle8tlll~dos n ~ontmuaa·
{ histm·ia con rel.tcio11 a los varonC"s prh·ilejlados l ~lvtendu 1 prl)paganclose: que en Armenw, donde <1
i cuyos nombres mencionn. Sabemos pot• ella lú 1 el refiere qu.e se <..lduvu es:t arca, no hai olhHS para J
~ que fuer·on Séne~a. PI a ton, LieUI'JO, etc1 i lo que 1 que la paloma echada, fuea·a, hul>ie,ra podido vol vet• '¡~· ~
1
''.Í<'l'Utaron .rsos mdnstruos -con Ugura humana que 1 co~l. un 1''~ 1~ 0 .de este arb~l t•n ~~.pie?= .. ljllt1 las d!parecc
naeJ<'I'on solo para haeet• sen tia• ltor't'OI'. El 1 fet t:. ~ltes 1 azas que puebl,w h01 _la tteata, uo huu
' .· nomba·e de li'l'l~deguuda, PI de Luis XI, el de F.nri- 1 P.Odido. de~~ende¡• de, la Cauu:umma a que perten~ ..
11
1
i que YJ 11, t:omo los dl• Nerou, Cnlígula ¡ Diocle- 1 Cla la t.amtlta de N..>e: que. e.l monto uctutll t!e In l ciano, han llt:'gado hasta nosotr·os cat·gados de 1 po~lacwn de.l globo, denunc_tit uu Ot'IJen mas. esten.-
maldiciones, pcll' !a historia f por la trauicion. Sin j dso<)J1 .m'1.\~•uaent1 ~,g·ut~l'~lues ~~ tdesl~n~uo Jd>o .r
1
cl historia· -~ ~~
r estas UOS fuentes, llDdt·es en 1 tul o X V-v 15, hubla aquel de una dudad llama- i
1! ll\s .r<•laciones hechas pot· esos liu•·os, i nada con-¡ d~ de los libros; i Berocio en su apolojía de Poli· j•
siguieron po1·que las ciencias cuyo continjenté se b10t t·e~cre que Sisutro, personaje antediluviano, ~1i
habia invocado, vinie1·on a conlirmal' ~sas rela- ~scond1ó en Sispari~ las ca•·tas i escl'itos que tcuia;
ciones. ji e_l seño&· Champollion ~ncontró en el museo de 1
Ellos negaron que Moisés hubiera podido escrJ- ~ntigüedades ejipcias de. Turin, una acta cuya !1
bir el Peutnteuco, pot·que la escritut·a, dijet·on, fecha se remo~1l? a d~s_s1glos ántes de la época en
fué invencion postel'ior a él, porque no hubiera que pudo esci'Jbll' Mo1ses.
hablndo de él mismo en tet·cea·a pet·sona i pot·que La objecion de que este habló de sí mismo en
no se concibe qur siendo escrito•· inspimdo de Dios, tercera persona, se halló que podia hacerse a m u·
se ostentaa·a tan sobet·bio, que !'e llamara a sí mis- chos ot1·os escritores antiguos como Josefo hido ..
mo como se llama hombre divino. riador de la guerru de los judío!J. '
_Alegaron de falsedad en Ja a·elacion de este rs· En fin, el oeñor Eichom vino a ponet• el sello
cnto¡· sagt·ado, pmcurando hacerlo apat·ecet· eo con su esquisita ca·udicion a las pruebas de lu nu ..
contradiccion con .. la cronolojía . de los hechos. tenticidad de los libros de Moi~és, concluyendo "'
~1a~la de ten~plo, d1;ea·on, ~n una epoca en qu~ los c?n aseve•·a1· que,, con m·t·~glo n la historin, no po·
JUdtos no teman templo; 1 en el Deute1·ouom1o se dm dudaa·se que el habm escrito el Pentateuco.
refieren palabl'as di,chas poa· él mas all_cí del Jot·- f . A Jas acusaciónes de igno•·c\ucia i de imposhll'fl,
' dan que ntlll(;a paso. Lo acusaron de 1gnorante i 1 vmo tambien a responder Ju ciencia pura con ven ..
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
.cel' n Jos que las hncian, de ignorantes e mpostores.
La llngülsUea probó que la pnlabm dia, en
hebreo yom, significa un tiempo dete1·minado cualquiera,
i no precisamente el tiempo trascurrido de
la salida a la puesta del -sol; i un exámen deteni-
do, hecho por ui1 mi(>mbro distinguido de la fecúl·
tad de ciencias físicas de Paris, probó que las palabras
mar1ana i tarde usadas en el Jénesis, tienen
en ese escJ•ito un sentido poético; i no deben to•
maJ'Se en el que nosotros les damos hoi : que esas
' palabras signifirnn ?'evolucion, mezcla, confusion,
t que de consiguiente puede concluirse, hecha
nbstracclon del pode•: de Dios, que los seis dias
de que habla el Jénesis al describil· la creacion,
§011 sefs épocas distintas. ·
La objecion relativa a la creacion de la luz
cuando no hahla sido aun creado el sol, fué des¡
t¡ulda poa· Fa·esnel i otros físicos que probaron que
el principio luminoso existe en todos los cuet·pos i i que el sol no es mas que el simple motoa·: pu-l¡
do, pues, la luz existrr ántes de que hubiera sol,
1 ~ como e~1ste tu'tificial por la uoche en el hemisferio
1 no nlumbl'ado poa' él.
1
1: Ber~elfo se encargó de examina•· si la .1enninaclon
de las plantas babl'la podido tenea· lugm· sin
Ja ac ton de aquel planeta, i concluyó que esa acr
cion lnmedinta les habr·ia sido nociva.
1.. De Férussac, en el Boletín univea·sal de las cfen-
11\1 cJns, dijo lo siguiente :-" El órden de las crea-clones
contndas en el Jénesis, se acuHda perfectamente
con el óa·deo en que se hallan los restos
1 fó!!lles de div~t·sas castas de animales. La vida
1 tmlmal se desenvolvió pl'imero en el seno de los
ma.t·es¡ despues en los ait·es ; los reptiles tenesta·es
. ~1 't'!nfel'On despues, los cuadrúpedos en seguida, i
11 el hombre en tlu. »
- ~ ! La geogm~sia, poa· boca del señor Rosct, respon-l
ll .den la objeclon hecha al diluvio, que (< la gmnde
J'evoluclon pl'Dclucida po1· ti teneno diluviano,
:~1 ha 61do jenernL )> 1 tan cierto es el fenómeno re!
erfdo pot' la Biblia o este respecto, que entre noso-tl'OS,
a la altura de nuestm sabana, se han hallado
ohm·a restos de animales indudablemente ontidilu-
1
.1·1: vrarws. De manea·a que no enreció de a·azon el Baron
Cuvl~1·, cuando d.r,p!uró que el terreno diluviano
,se vuelve a. encontrar con todos los cmactéres
que le son pi'Opios, en los países mas lejanos. en
Fra-nela, Inglaterra, Siberia, las Indias orientales
J en América, La anécdota de las conchas coloradne
a.da·ede por los peregrinos en las mas altas
cumbres de las montañas, es propia de los enciclopedista~,
merece t·isu.
La objecion nacida de las dimensiones del arca,
que ó resuelta por el Vice-almirante Thevenaa·d
qua dijo : a Si el hecho ha sucedido con un at·ca
cuyas dimensiones se declaran en el Jénesis al capitulo
VII, el simple cálculo que se acaba de vet·
( en sus memo!'fas relativas a la marina) atestigua
contl'tl Porfirio, Apeles discípulo de .Marcion, i conra
llll escéptico moderno, que este navio ea·a un
tero o mas ga•ande de lo que se necesitaba paa·a
contener la familia de Noé,los animales i víveres.J>
Aquello de que en Armenia no hni olivos, i que
dg consiguiente la paloma que soltó Noé del arca,
no pudo volvet' a ella con un ramo de oliva en el
plco, lo contestó Estt·abou, natural de Capadocia,
Umftrofe de A1•menia, diciendo que toda aquella
••ejfon abundaba en fl'Utos i árboles cultivados,
vléudosc entre estos aun Jos que siempre conser-i~"
nn el verdor, de cuyo número son Jos olivos. 1
Pllnio que designó fa zona templada para la cultura
deJa oliva, dice tambien de esta manera que In
At·menia, situada en In zona espresadn, es a pa·opósito
pm·a aquel cultivo, aunque hoi no tenga 1
lugar. El tel'l'itol'io en que está situada la Villa de
Leiva entre nosotros, fué, st>gun la tradicion, mui ,
fern, i hoi es estéril. ¿ Qué de raro tiene, pues, 1
qur. hoi no sea la Armenia lo que era ántcs del
diluvio ?
No ca·einn los filósofos anticl'istianos que Noé i su
familia bubil'ron repoblado la tit>ITa ; fundados
en planisferios imajinarios o mentidos,asegumbnn 1
ron todo el aplomo necesal'io que el globo era mas
anliguo de Jo que decía la Biblia, i que In poblacion
1
p
1
oa· su
1
nfume
1
.
1
1·.o, nop podEia t
1
1nber de
1
srecndido de : ~
aque a so a a m aa. ero • u er, en ns at'tas a ·.1
'ltna P1·incesa de Alemania, edicileeiclo la dist incion de •
t'res grandes famili:1s primitivas, de t1'PS primeros 1
jefes de la especie humnna, precisamente el mismo
número que Moisés ha fijndo en su historia ?
En cuanto a la edad del mundo, que los filóso- 1
f.Js enciclopedistas hacian subir a quince mil aüos,
fundándose en los zodiacos de Esné i de Denclernk,
i en los eclipses de sol i de luna que Diójenes Laea·cio
mencionaba, t~tmbien se encargó 1a ciencia de
ponerla en su vea·dadera data. Los señot·es Champollion
i Let1·onne, descifraron, el uno por el nlfnbeto
fonético i el ot1·o pot· la ciencia de antigüe- .
dadcs gl'iegas, los espresados zodiacos, i encontraron
que enm posteriores a \a existencia de
Tiberio, Clnudio, Neron i Domiceano, estando
escrito eu el de Esné el nomba·e de Antonio Pío;
de manea·a que no solo no tienen la edad que se
les atribuía, sino que son postel'ior~s ni establecimiento
del Cristianismo. Respecto de los erlipses,
los mas antiguos monumentos astronómicos conocidos
entre los e,Jipcios, se averiguó ser los
mencionados pOi' Hiparco' i Tolomeo, i segun
ellos, el mas antiguo eclipse se observó en- Babilonia
721 aiios ántes de Jesucristo. Quedó destruida
asf la fabulosa edad del mun<.lo i vindicada la
obra de Moises, probado que es cierto que "si la
poca ciencia conduce a la impiedad, la mucha
ciencia conduce al Cl'istiunismo," i finalmente, 1
pa·obado que los escritos de Moisés fuea·on inspirados
1101' Dios, pol'que era imposible que un
hombre conociera en aquella época todas las ciencias,
pam fundm· en ellas un relato mentiroso:
ese hombre habría sido un prodijio inconcebible.
Qué historia bai, pues, mas digna de fé? ¿Cuál
mas respetable? I esa historia es Ja base de todos
los libms santos que se enlazan enta·e sí de una
manea·u. admirable. Todos eJios componen una
sola obra que se llama Biblia : el libro po'r escelencía,
i todos ellos han sido anulizados i comprobados
de la misma manera. La critica i la cien- ;
cia les han puesto sus respectivos sellos, i nadie 1
puede dudar de su relato. , ..
En esa historia consta que la venida de Jesu·
cristo estaba anunciada muchos siglos ántes de
tenet· Jugar, con todas las circunstancias que se
-- -------- Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
~l.
EL CATO L 1 C O. 235 t
vet•ificarot'\ en ÉL. Estaba EL pintado rasgo pot· det•a igualdad~ no a ;s: ~~:~;a~ mentida que es J,
. rasgo en esas profecfas hechas pl'imet'O pot· Jos la única qne pt'I'H'tican nuestt·os hombt•es de hoi : .l.
Patt'iat·cas desde Moisés, i d spues pot· los que se todo para los mios i solo para los mios. Haremos
Jlamai'On propiamente profetas o videntes. ))e mas sensible nuestl·o pensamiento con un ejemplo.
' manet·a que, es tan itTacional dudat· de los hechos Supong amos que llega a nuest1·o t'értil suelo uno
de Cl'isto, compt·obados solo así ante los ojos de In de esos hombres que, ahogados por el despotismo 1
filosofía, como seria dudar de los hechos <.le Nnpo- <.le las mona1'quíns, vienen a buséar en estas Repúleon
Bonapat·te. blicas Jos goces de la libertad, de la igualdadt de
Ahora bien: Jesucristo probó con sus hechos ia fraternidad. A su entt·ada tropieza cou un com.. ~
milagrosos que era verdaderamente Dios ·: esos pat* iota que le dice: ''Amigo, aquí puede U. se1• .. 'i
hechos no puedenr·evoearse a duda r·ncionalmente, lo·qne quier·a, pol'que no hai uistinclones sociales: j
lurgo el escepticismo no tiene :1sidero. todos son iguales, i los estr·aujel'os gozamos de 1
.h;suciUSTo-Dios estableció su Jglt>sia, la esta- esenciones que nos colocan en unn sHuaclon mui i
bleció perfectamente independiente del poue1· tem- ventajosa con t· clarion a los hijos del pafs. Podemos '
poral, i le confió el gohiemo ele las almas, luego enriljuecerno~ pronto sin gran tJ•abajo, pot·que to ....
las disposiciones civiles que atacan la libertad e do no" favor·ece, i ni aun en las contiendas polí- j
independencia de la Jgle~ia que Je·ueristo Dios es- ticas mus encamizndas, tenemos qoe temet• ; nadie i
tr.bleció, son \'ercladeramentc implas, contrarias se mete <'OU no ,· otl'os; la novC'Irría, Jas pt•eocupa .. l¡
al clet·echo mas pl'fcioso de la humanidnd, i por• ciones i el espír·itu de cstrar·jel'ismo nos fav01·ecen. l
consrcuencin, tir·ánicas en el grado mus alto que TNio aqur es bdlu en la nutur·aleza 1 todo tiende al .~
puede tene1· la tiranía. progreso mate1·inl, i no hai otra casa que nos sirva
11
s
1
Esn Iglesia, en virtud de la potestad que reci- de estorho pn1·a nue1:tros goces, que el mafclito fa,
bió de Dios su fundador, estableció las cor1Jor·a- untismo J'elijio so . El l'oma lismo es lo único que
ciones monásticas que el gobierno actual ha supri~ se opone en cstu tiel'l'a al planteamiento de la vet· .. '¡ !
mit.lo.-Esa Iglesia que, como creacion de Dios, ~adera Hepúbliea.' 1 El homb:·e lleno de é:stas ideas,
es columna i fundamento de la ve1·dad, ha dec a- entra i se instala en nuestra ciudad donde empieza le
rado sagrados los bienes drstinados al culto i a la a esperímental' que su paisano no 1-o ha enganado 1
subsistencia do los mioistJ·os de ese_ culto; i el en nada. En todo le va a las mil maravillas, i por ·~
gobiel'llo actual ha usurpado esos bienes.-~sa lo mi mot desec1ndo ver al fin sin ningun estol'l>Ot 11
Iglesia reposa sobre el principio de autoridad, la Repúblien como él la éomprencle, se pone decl- [" •
porque así . quiso Dios qne fuera, pue , to que nada didamente al lado de los que combaten el CRtoli"' lá
,, puede haber supel'iot' ni aun igual a Dios; i el ci mo, i les aynda con todas st1s fue1·zus a la ustin- ~ ~
gobirmo aetué\l combate i niega esa autol'iclad.-- don ~le la Iglesia que nosotros llamamos con razon,
~sa Iglesia defiende i propaga el principio de nni- nacionnl.
dad, porqne no hni mas que un Dios; el rebaño no De repente el hombre se siente it la rectitud de conciencin.''
En efecto .• esta es In Iglesia rntólica, hija de Dios,
i tnn combatida pOl' Jos que se llamau liberalrs,
amantes del proga·rso, E.~mfgos del puehlo. Esta ·es
la Iglesht qu-e se qulra·e desternll' de aquí,pnm sustJtult•
ln no snbemos qué monstruosa creacion del
~ mercantilismo yonket>. E~ta es In ,·erdacl. l Jo pror ·j : es que a nuestro pueblo le 'iene de molde lo que
i el ubate Gaume dice lwblando de Italin. «Quitadl
a le sus flestns rel!jfosug, el lujo de sus templos, i
i e< este pueblo caerú prontamente en el sensualismo.
, , ce po1·qne In '·Jntcidad de su sangre, 1a movilidnd
~ ce de su caráctet•, fll ralot· de su tempet·amE>nto, el
~ · e nrdoa· de su irnajinncfon, los encantos i las rique-cc
7.tHl del Sllflo que habita, la bellt-zn del ciclo
''bajo que respiJ•n, no drjan sobre este punto nin- l
"gunn duda ul obsen·adm· reflexi·>
Se quiere, pues, matos· al pueblo gnmadino física
1
1 morolmente quitándole su fé. No permita Dios
que tal cosa se consiga ¡
r. •
1
LA FIESTA ng LA CONCEPCION.
Se acei'Clt el u in mas gnmde del ai'lo para los ca·
tólicos de este país: el día en que deb<'mos saluda•·
una ''ez mas o la hermosa estrella •que guia nues'"
tros pasos hác!R el cielo en medio de las tinieblas
con que las molas pnsimws quiereh oscureC'eJ'nos
t: la sendn. Marío, que segun In bella espref'ion del l
. Abate Gaume «puede confundh· n Dios i al hom-
, , bt•e en un solo aba·azo, diciéndoles a entrambos : ·
1 Hijos mios ;n María defensora deJa pureza de las
1 vít·Jepcs, guardian de In tranquilidad de las familias,
objeto del mas tiemo culto para todos los
1 pueblos católfcns; Mm·ía, no Jo dudemos, salvará
1 nuestrn fé i nuesta·a pata·ia, i tal vez, mas taa·de
1 o mas tempr·&no, llamaa·á n su regazo u los hijos
~ ~ ingratos que hoi le ''uelven la espalda; pot·que
•; tambJen son sus hijost redimidos con la sanga·e del
calvnl'io ·¡ señalndos con la cruz, -los que hoi qule~
ren bacea·la descendea· mas bajo que las mas poba·es
mujel'es.
Bogotá, se colocó bajo su santa proteccion, f
f; si ella no nos abnndona, si nos hacemos dignos de
su nmor; sus mismos enemigos caerán de rodillas
nnte su altat· i el hacha que tenian apt·estada pa1·a
der•rlbnl'lo se les caea·á de las manos. Ella, en cuyo
regazo durmió nuestro snlvadoa· el suei1o de los
niños ; puede sohi ahogat• los odios que nos
matan.
Se acea·ca su din : C!.'ando el año pasado Jo safudabamos
; solo pudimos enconu-aa· voces de duel~;
quisimos entonar una canchm, i nuestt·a garganta
exhaló un grito de angustia; queriamos cantar pero
solo pudimos jemir. Hoi es pa·eciso hacer una
mnnlfestaclon tan ruidosa como sea posible de
nuestra fé, e$ preciso ostenta a·, a pesar de nuestra
mfse¡·Ja, las galas que nos quedaron de mejoa·es
tiempos: nuestros enemigos se han atrevido a
conhu· victoria; bagámosles ver cuan pocos son.
Ojalá no nos limitáramos a esas manifestaciones
que los hombres sin fé pueden imitar sin esfuerzo.
Una luz 1 una bandera son un signo bién equívoco 1
En la cnsa del cristiano son una muestt·a de fé :
en la casa del indifet·ente i del impío son un homenaje
rendido a la fé del pueblo. Pero es preciso
que vamos httst:t donde los neo('l'istianos no puedan
seguirnos: que vnmos f'n ta·op<'l, en multitud
al t>-ié del altat·, a In mesa donde se come el pan
divino que alimenta lns almas : allí fortalerrremos
nuE>stra fé para las tempestades que nos agmwdan,
i podremo!' deC'ir a nuestros enemigos: Yenid,
conladnos si podeis, i drspues, si os atreveis, se- 1
guid rnntando ·victoria. ·
- -..
LOS TALEl\TOS MEDIAl\OS.
Babia en el prado, a or·illas de uu camino, una
pobre planta nacida a In sombra de un annyan i
medio oculta entre la yrrhél, cuya pequeña flo•· no
carecía ni d,e gracia ui de aroma ; pero la pobre
florecita se moria sin qu<.' llegara hasta ella un rayo
de sol, i sin que el ro<'Ío la alrnnzarn de otro
modo que pnsnndo al tranz de In grama CJUC In
E'll\'olvia. Los pasaj<'t'OS percibinn de vez en cmHH.lo
el moma de la flol', aspil·ahan el nit·e i segninn su
rnmino, i la pobre jemia por recibir Ja luz del dia
i el t·orío de la aurora.
Un día, ciet·to transrunte aficionado a íJures
quizo std.>rr de donde le venia el per·fume que
Ji onJeaba ~u dTfato; se detuvo, descubl'io In flore- 1
citn, arrancó la yerba que la ahogaba. go 1, drsde aquel día, el sol la
tostaba cuando le enviaba desde el zenit sus ravos
abt·asadores, el viento del verano la C'ubria ·de
polvo, i si la lluvia fecundaba el campo, los pie~t
de las bestias la salpicaban de lodo; pero no es l'SO 1
lo pe r: un asqueroso gusano que dormin enroscado
al rededua· del tallo ; al sentit· la luz i el calor
despertó, se desarrolló i empezó a devorar tallo,
miz i plnnta basta que destruyó la flor. '
Como esa flor son los talentos medianos : si a
sus primeros esfuerzos a·esponde el -silencio, si se
amontona sobre ellos el desprecio ; palidecen, se
marchitan i mueren. Los jenios son raros, los ,
tHientos medianos, estimulados pot· una pnlabra 1
lisonjera, por una sonl'isn benévoln, cuando no
ha-gan otra coso, refleja1·nn i difundit·án In luz que
irradia de los \'erdadet·os jénios, producirán Jo
que puedan. Hai horas en que falta el sol, i la luz
de las bujías hace un gran bien. 1
Pea·o guaa·daos de ensalzados como el caminan- '
te a la florecita de nuestro ctacnto: guardaos de 1
hacel'los que se juzguen soles siendo bujías : la
envidia, la crítira, el insulto Jos matarán, i si esto
no basta, todos tenemos como la flor alt·ededor de
su tallo, envuelto alrededot· del corazon un feo gusnno:
la sobea·bia. 1 cuando la soberbia i la ignorancia
llegan a darse un abt·azo alrededor de una
alma jó\'en, de su monstruoso matrimonio nace
la impiedad, la demagojin, la audacia que no
conoce nada respetable, nada saga·ado.
ACUSACION.
En el númea·o 17 .s del «Diario oficial )) correspondiente
al 19 de este mes, hemos visto In acusacion
intentada ante el Procurador de lá Nacion
por un Presbítero Rafael Ruiz de Bananquilla
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL CATOLICO. 237
contra el señor Ai'Zohispo,, por habet• infl'injido, \m mentfs, si afirmo que en Francia nada puede
dice, el artículo a.o de la lei de 17 de mayo úitimo set• ft·ances si no es franco.
(nsuras están impuestas . t1empo les per~enece, 1 no~ot.'·os solo d('bemos penpor
los ránones del Con<'Hio de Tt·ento (Cap. J 1 ¡ sm·. en la etenndad. El cnst1ano, el Sacerdote, ~!
ses. 22 ), mueho ménos nos sorprende al ver que 1 Ob1spo, que_ salen del t~n:plo; qt~e ponen. el pte
firma titulándose tmnbien (( prime¡· párt·oco de la
1
en los negoc1os de su p:lls 1 ?e~ su tl<'mpo, ".wlan la
igh.>sia de San Roc¡ue, por la voluntad de Dios i e1rt.racla d~ nn terreno prolnb1d~. He aqm lo que
del pueblo.» Esto lo dke todo: clérigo que se fir- se nos repJte o_nstantr~1ente ; 1 nosotros r~sponma
así, nos hnre su npolojia. dem~ que ha b1e?do sJ.do colocada po•· DIOs la
El s<>ñm· Pt·Prurnoo1• tu\'o el lmcn juirio de en- Iglesw sobre la tletTa, 1 no en otro planeta, no
. ·viar In acusacion del Pr ·bítero Ruiz a'l Procurador podemos dClr nuest1·a dimision absoluta de las
dt-1 Estado de Bolíva¡· para que allí se averigüen cosas de la tie.na. Respondemos- que los destinos
los hechos. ' temporales de la Relijion están lig~dos a Jos del
mundo, i que nada nos hará jamas aceptar el decr<'
to de destierro i la sc>nteucia de pt·osct·ipcion
que se nos notifica. Respondemos en fin que en
r tanto que no se nos reforme la o1·ncion domilJicat,
•.
1 FRACl iENTO en tanto que no se nos despoje de nuestro Pater,
conser\'art•mos el derecho i el dehe1· de apreciar
D'E UN SERMON PRfiNll~CIADO EN NANTES POR EL las COSas de nuestro paÍS i de nuestro tiempo, en
:SEÑOR OBISPO DE POJTIEBS, CON MOTIVO DE LA TRAS- SUS reJélciones de conveniencia j l
conf01·mes al ó1·den divino, son a. mismo tiempo seno de la sociedad cl'istíana Las instituciones i
lazos tendidos a las multitudes, son palabras sono- los p1ineipios de .que el restablecimiento habia si-ms
de que se ha suprimid-o la realidad por mil do .deelat-ado imposible. En pat'ticulal', cuaódo la.
medios de C()rop¡·esion i represion. En definitiva, Iglesia se intehoga.hoi i se compaa·a con las t'OSf\S
el finjimiento, que no sii!nta ni a la majestad de de este tiempo, cree senti.r -en sí misma ·una vita.
Ja Iglesia, ui a su conciencia, ni aJ¡·espeto que ella lidad, una fecundidad, una fuerza de espansion i
tiene a los hombres i a Jos pueblos, no sienta tam· una ¡·iqut>za de porvenit·,- que no se percibe en
poro al carácter frances. La Bretaña no me dará ninguna otra pat·te.
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
238 RL CATOLICO.
1 Imposibilidades'? Ah! lo que podria creal'las
1 -aquí abajo en provecho del mal, es esa facilidad
1 de los buenos pa1·a creal'las i exajerárselas, esa
disposicion que muestran a dudar de sí mismos i
del valot· de sus pt·incip ios, esa p1·ontitud en ¡•en-dh
· las armas al enemigo de Dios i de la Iglesia :
¿qué digo? es el afan con que se apt·esut·an a pt·oclamar
el triunfo de ese enemiO'o cuando aun está
léjos de set· definitivo. Quiero
0
dccil'lo mui alto,
hermanos mios : hoi mas que nunca, la principal
fuet•za de los malos es la debilidad de los buenos,
i el nervio del reinado de Sntan entre nosotros es
la enervacion del Cl'istianismo en los cristianos.
Si me fuese tlado introducir aquí a la persona ador:
lble del Salvador Jesus, i preguntarle como al
pi'Ofeta : ¿ cuál<'s son esas hel'idas de que estais
cubierto, esos golpes que os tienen agobiado? ;
su 1·espuesta no se hRI'ia esperar: Ai 1 diría, es en
la ca.sa de mis amigos que he sido malt1·atado así;
de mis amigos que no se han atrevido a nada pa1·a
defenderme i que se han hecho voluutai·iamente
los cómplices de mis ad\·ers¡u·ios.
Es preciso no (jStrellarse coutra lns imposibilidades,
decís vosotros; i yo os respondo qne la lucha
del Cl'istiano t•on la imposibilidad es una lucha
P!'escrita, una iu~ha necesflt'ia .••. ¿Por qué deCIS
pues cada dta : Padre nuestro que estás en
los cielo~, santificado sea tu nombre, venga a nos
el tu reino, hágase tu voluntad así en la tierra
como en el cielo? Sob1·e la tiei·a·a como en el cielo·
pero esto es imposible; sí, imposible, i sinembat':
go, estamos obligados a tl'nbajru·, cada uno segun
sus fu~¡·za~, pOI' obt~ne1· para ese imposible toda
. ~a reah~acwn que est en nuestt'o pode.I'. Una sola
Jenea·acwn no lo nace todo, i la et(~t·nidad será el
e?mplemcnto del tiempo. Nuestl'Os padres los antiguos
galos, tentan tal fé en la ,·ida futura, que
era frecuente entre ellos remitir la conclusion de
los negocios para el otro mundo, i p•·estar plata
conylazo pa1·a des pues de la muerte. Lo que ellos
hacwn como paganos, sepamos nosotros hacerlo
como cristianos ; aun un esfuerzo ; lo que nosotros
cornenc3mos, otl'Os lo continuarán, i ei desenlace
fi.nal lo acabará. Emiliano i sus Nanteses, por
eJemplo_, se esta·ellaron con el imposible, perecieron
eu una lucha c.on el ím~osible; pero despues
de. ellos, oti'OS campeones tomaron entre manos la
m1sm~ causa, i he aquí que el enemigo siempre
renaciente co~ que la cristiandad ha bat~llad<> durante
doce sigl?s, toca pot· fin a sti agonía .. El mal
se ha repr~ductd.o de~de entónees i se reproduci:·á
hasta el fm lHl.JO m JI foa·mns di versas : vencerlo
flnteram_ente acá en la tierra, destmil'lo completamente
1 plantat· sobre sus ruinas el estancTarte
si~mpre. inviolable del nombre, del ¡·eino ¡ d~ la
leJ de Dws, es un triunfo definitivo que no será
concedido a ningu~o de nosotros, pero que cada
uno debe por lo menos ambicionar con esperanza
contra la espenmza misma.
Sí, con esperanza contra la misma esperanza·
porque ~e~o decido a esos cristianos pusilánimes:
1 a eso~ cnstmnos que se hacen esclavos de la pupuland~
d; adoradores del buen éxito, i que se
desconci~rtan P?'' el menot· progreso del mal. Ah !
son tan lmpt'eswnables t ¡ pluuuiese a Dios que
las angustias de lapi'Ueba final no los alcanzaran!
¿ 1 e~ta prueba está próxima? ¿.está remota? Yo
no. me at1·~v? a conjetun1r nada a este t·egpecto~
pm que. parttc1po de la impresion de Bossuet cuan ..
do deCJa: ''Tiemblo poniendó las manos sobre el
ponenir!' Pet·o lo que es ciedo, es que a medida
que este mundo se aproxime a su fin, los malvados
i Jos seductores tendrán mas -ventaja : no se
encontt·ará casi fé sob1·e la tie¡·a·a ; es decir, la fé
habt·á desaparecido casi completamente de todas '[
las institucioaws tenenas.
Los creyentes mismos se att·everán apénas a t
hacet· una os~entacion pública i social de su creen- l
cia. La cision, la separacion, el divorcio de las so- 1
{
ciedades con Dios, dado po · San Pablo como un
signo pa·ecursor del fin, irü cousumüudose de dia t
en día. La Iglesia, sociedad sin duda siempre visible,
quedará mas i mas reducida a proporciones
simplemente individuales i domésticas. A ella que
ued en su pl'iucipio: ''me cncuenti'O en uu sitio es. 1
trecho,dejadme un espacio doude pueda habitar";
se le disputará el terreun pulm'J u palmo : se 'en\
opt·imida, estrechada por das partes; tanto como
los siglos la habían engrandecido, será el empeüo
que se tomarn- - ese rn;: 1
canso eterno del alma del seúoa· Pombo, si es que despues de 600 aúos de ocultaciou, su venel'tlblc.
las imperfecciones de la came, pi'Opias de toda ilmíjtm ; i en la misma fecha acosturnbt·aban 1
criatura, por justificada que sea, ·le han retaa·dado nuesta·os antepasados su bit· hasta la antigua capilla,
el feliz momento de ents·m· en tll seno del Dios de a s·eudir culto a la Madre de los homba·es, I.Jajo · 1
la misea·icordia. Haya oído Dios tantos i tan fer· . aquella célebre advocaciou. .
vi entes l'llegos 1 i q•1e nuesta·o amigo,cada vez mas 1 ¡ Raa·a coiucideucin ! Cualquiera hubiese f!J'ei- ,
sentido, yazga _en perpetuo ~escanso 1 ; do qu~ era el doctor Mejía q~ien, .no contento ('Oll= ·
'El lujo de la Iglesia i el lujo de la muea1:e i el anmH'IEU' poa· carte~es la cootm~acwn de los ta-abadolol'
habian adomado el templo de la Candelal'ia jos, lo hada tambaen poa· med1-> de cohetes en la- f
éon sus sencillas i conmovedo•·as galas. Una esco- 1 cima del cerro. . 1
jidísima orquesta, compuesta de nuestros mas 1 Los sujetos de qu,c se , compema la Cl:ll'nbana 1
a·eoomha·ados as·tistás · llenaba con sus ecos el \ e1·an los señor~·s Jose Mana Sampea· A.,.. Teodor~
ámbito del templo. El ;acrificio de la misa repetido Valenzueln, Salvnuo: Camach_o lL,_ Francisco E.- .
sin intetTupcion desde las seis de la mañana hasta ¡ Alvarez, Auíbal. G~hudo, Jose Maa·1a V~rgara V.,
las doce del dia, se ofrecía por el descanso del Manuel Pornl>o 1 Silvestre C. E-scaHou. Ya se ha f
finado, repitiendo a Dios este ruego: Dale, señor, 1 dicho que enln muc·hos ma~ los dtadus p ~H·_a el f
el descanso eterno ! Lttzca para él la luz eterna! 1 paseo ; pero solo concurneron estos ocho. No l
La fiesta expiatoa·ia ei·a ofrerida poa· la relijiosa 1
1 ('Hreceria de iutea·~s ~na descripdou, por conchm
i amante familia del ilustre muerto. que fuese, de los anctdentes del ascen:u de estos
.Muí pocos años hace que la sociedad de Bogotá Ol'ho amigos a la cumbre del Gua<..lalupe ;. i l¡uizá
1 contaba~ no con orgullo, sino con íntima satisfac- de t' sa descripcion pudieran desprenth.·rsc algunas!
cion, entt·e sus miemba·os al señor Lino de Pomho. ot1·as coincidencias ~·aras.
La felicidad de la via·tud no inspira ot·gullo sino Los ti' a bajos del Tt'mplu i Cs·uz .monumenfal h~n
alegría : poa· eso decimos que no era con orgullo continuado desde el J 2 d~l pró_x~n.w pasa~lo, s~n
que poseíamos el iuapt·ecinble don de la vida de iuteJ'I'Upcion, a pesar dt'l tuerte JUVJeruo ; 1 contt-aquel
sabio. modesto, cristiano ve•·dat·ea·o i senci- ll\Hll'án de la misma manera. l
llo, cos·azon siempre juvenil i afectuoso. ((Poeas Bogotá, 25 de octuba·e de 1864. i
vueltas ha dado el sol desde ese día,» i ya no 1108 1
queda del señor Pombo sino un puñado de pere- BUE~ REGALO DE: AÑO NUEVO. 1
cederas-pero venea·andas cenizas! Anselmo Pinetla se promete rifa•· entre sus ami-
__ _ _.._,... ... - gos un adet·ezo de oro del mejor gusto, i t1·abajó
RARA COJNCIDENCIA. nws acab-ado, con 73 brillantes i 28 rubíes, esmai-
Sabeu nuesti'Os lectores que t>l seiioa· doctor mdo en '' erde, montado eu París-, i que segun el
:Fen~nndo A. M@jía tnvo que suspender, por Jas avalúo hecho pot· el intelijeute joyt'I'O ~riloa· A. · ,.
~ ¡1 ciJ·cuustanc·ias en que se ha hallado el país, las Schimith, ' ' ale Ja suma de Dos t~IIL cUATROCt ENTOS t
úbt·as del Te.mplo i Cruz rnonumental emprendi- PEsos FUERTES ( ~ ~,400 fuertes.)
das por él en la cima · del cerro denominado de La rifa se harael t8 de ene1·o pa·óximo por me-
Guadalupe ; i ya sabrán tambien que, sin drsis- dio eJe 500 fichas, de las que la última que se saque •
ti1· ni por un momento de su loable i cristiana em- de In ul'lln se1·á la premiada; i será presenl'iada pot· f
·l presa,. ha determinaoletns, f
1 setiembre fo anunció así pot• medio de avisos pueden ocmrir a la oficina de los seiwres Pereil·a
impresos, (t.) que se fijaban a las 12 del di a en las Gamba, Ca macho Roldan i C.~ ultozauo de la
esquinas, a tiempo que se veia la detonacion de Cateds·al, quienes responden a los que las compren 1
voladot·es en la misma ch:.na del ceuo. El doetoa· de su val01·, caso de que la rifa uo se lleve a rubo.
l\fedj~a . sos·pt·e1ndido~ n
1
~- p~~ien,d1o adivinat· quied' n Cnda bo•eta vale$ 5- fuet·tes, zJagaderos en moneda f
pu 1era ser e que ce euraam ast a continuacion e de talla '1nayor. . .
las o.hras, (pues no podía figua·aa·se otra cosa ) Para que d aderezo pueda se¡· coDOCHio 1 ap¡·c-asestó
un anteojo i apénas pudo divis:ll' unos ciado p-o 1• las seüo¡·as o cabaJie¡·os que quiet·au \
cuantos bultos, sin distinguil' las personas. Salió tomat• boletas, mi señot·a Teresa Herrera d-e l?arra
a la calle, en don.de no habíamos tenido el gusto ¡ el seño r Diego Uribe han tenido la bondad de
de verl9' pot· mas de ta·es nños; i averiguando el convenir en tenedo en sus respetivos tienda i alhecho,
vino a sabea· que, de vados amigos que se macen, a la vista de los que lo deseen, la pril era r
babian propuesto ascender-al Guadalnpe, poa· gozat· desde esta fecha ha~ta el tS. de diciembl'c, i e\ I
de aquel magnifi.co. punto de visti\, ocho lo habian segundo del 18 de diciemb~·e en adehmte, h~sta
vel'ificado el referido día 8, i estando en la eirna el dia de la rifa. La seño-ra HerJ•et· ocupa la t1eu- -!
ar•·ojaa·oD, como a las 1.2 del din, ho•·a en que se da númes·o 1 os de la 2. ~ calle real, i ef seum·
estaban fijando los avisos del docto1· l\Iejrh, los Ut·ibe el almacen número 21, frente a la fonda de
voladoa·es de fJUe, con aquel fin se habian pt·ovisto. la ce Rosa Blanca.>>
Al mismo tiempo, tal vez, en qne Jos ocho Algunos amigos llnios han tomado ya boletas
amigos estarian aco-rdá-ndose del Sacerdote autor para ellos ¡ sus familias, i creo veudn pronto las
1 de las obt·as cuyos cimientos estaban -viendo, i aun que fa\ tan por eoloca1·. El aderezo es una finca de.
\
dudosos algunos de eUos de si existi-a, p-ues no se pl'imea·a clase, que favorecea·á al que le toque con
. babia vuelto a tener noticias suyas, éf anuuciai.Ja un capfta\ u-0 despreciable, o con una joya del 1
· que desde aquella fecha continual'ia su empt·esa. mejor gusto. Creo que ninguml seiíorita, sobre
¡ Es el dia 8 rle setiembre que la Jo·lesia celeb1·a todo, dejas·á de compraa· una boleta.
! Ja festividad de N. S. de Guadalupe~ c-on motivo Borrotá, 18 de noviembre de 1864.
1 (t) L · · · · e · Ansehno Pineda. os avtsos se smprumeron en la tipografía de El
L Mosa1.eo, que dirije el señor Benito Gaitan ; i el que 1 ~~~~~~~~ - ~ --- ~-- ~ -~~ ~~~--:- --~
1 lós fiJÓ en la~ esquinas fué el s~ñor 'fiburcio Garzon. 1 11\IPRENTA. CONSTITUCIO'NAL-POR NICOLAS PO'NT(}N •
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Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Católico - N. 78", -:-, 1864. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/3687976/), el día 2025-06-09.
