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ANO II. Borrotti, saba
Es como quitar el sol de ]os cielos, porque
no queda ya 1nas que sornbras i luto en d e rredor.
Con la pérdida de nuestros padres muere
tambien el primitivo hogar; la infancia se
borra, i el hombre queda solo en tnedio de la
multitud, cotno las aves cuando la tempestad
arranca de los olmos el nido de pajas que dió
solaz i abrigo a su jeneraciou.
Es por esto que nosotros comprendetnos
tnui bien todas las amar~uras que la familia
SANTAltiARÍA P.stará devorando en este rnomento,
en torno de una tumba cerrada demasiado
temprano para los que quedan, aunque
no lo sea para el que baJa a ella.
Pero si algo pueden valer los consuelos del
amigo i sus lágrimas, compañeras mudas i
fieles de todo justo dolor, nosotros se )as henlos
trjbutaQ9 abundantes a los que sufren
tan supr.e~n~ infelicidad. ~**
Revista parisiense.
I\IODA S.
P a ri. s, 15 de mayo .
ÜR JJ E DE I.~o Nr.;cHAI\IP-1>.\~r.o!' l ~N QUE SE J~A ucunAN r ... A~
) ~r on A s -.J'~cst ir/os de p ig.n é, 1n nscli nd, lino11 es i zarazas- T raJes
de lzr¡¡o- l oclasenJcneral-Preof'n]Jacinncs de ln glH?rraAnécdota
de .. Aleja-ndro JJunr as- A NJVEr:~Atnos~ el da la,
1n u ct te de a JJnlcon i el lle la tntn e¿ de Orlcans JJoi• Ju rt?
la. de ..tl rr¡ues -.Riu.crte del baron de llrunooldt- .:, OTl C IA ·
POf .. ÍTICAS DE ! TAI ... lA..
D .. de l vs tiempos mas antíguos la n1oda se
inauguraba en el pas eo de Longcha1np. A la es·
tr e tn ida u de e ~ te paseo existia u na capilla donde ,
iban las elegant e lujosamente ataviadas el?niércoles,
juéves i viérnes ~~uto, con el pretesto de asistir
al ser\·icio r e liji oso. Pero poco a poco_, los
debere de la relijion se volvieron exhibiciones
d e vanidad; la capilla cayó en ruina .. i desapareció,
i sin e rnbargo, Jos paseos continúan todos los -ano .
e ha notad o, nohstante, que en estas últin1as
Se11¿anas Santas ]as señoras de buena sociedad,
no a parece n e n esos paseos sino co1no e$pectadoras.
J.J ns p e rsonas qu e r eco rren hoi en soberbios
carruajf's lo : ("a m pos Eli ·e os, el paseo de Longcharnp
i sobre todo, el IJraclo Catelan, son las actric
es i las rn uj eres llamadas aquí de ?nerlio tnundo
que i · ten con una tna g nific enc ia sin igual e in·
v ~ntan lns tnoclas. •
IJ o r u puesto i os vestid os que 11 e Y a n estas ln uj
eres son de una aurlacia tal, que ninguna señora
que se re .. peta pue de imitarlas completamente.
Pero el fondo de la rnoda, es decir, el corte de los
trajes i la fonna d e las capas i de las gorras, se
c.onsic.lernn corno establecidas para el año despues
de la Setnana Santa. Así podernos asegurar que
1os vestidos qne van1os a describir serán usados
en todo el verano con pequeñas variedades.
Elnpezaren1os por los mas sencillos.
Los piqués seguirán en boga como en el año
pasado. Hernos visto bellí irnos j é neros de piqué
de una elegancia i frescura inin1itable en cualquiera
otra tela. Los mas bellos son de fondo
blanco, gri ·o color de paja con pequeños ramos
de colores brillantes por todo el carnpo.
E s to vestidos se harán de tres formas:
1. 0 I>ara salir a la calle de una sola enagua,
con un gran sobre-todo apretado al talle (del mis· '
tno jénero) que cae hasta los pies cubriendo ]a
enagua. Los adornan entónces: los n1as sencillos,
· .. con fleco i trenza de hilo blanco ; los de mas gus-to,
con una cinta de pulgada i media de ancho,
'q ue se quila cuando se quiere Javar el jénero.
2. 0 Para las personas que no les gusta el sob?·etodo
para salir a la calle, los trajes se hacen de
u na sola pieza desde· el cuello l1asta el suelo ; la
enagua n1ui ancha en la parte inferior,se corta en
punta ácia arriba, para formar el talle; pero como
este molde es de mui cl.ifícil ejecucion i se nece- '
sita n1ucha esperiencia para cortarlo, n1uchas
personas hacen lós vestidos bos ( d e l
111 i s n1 o j é n e ro se en ti e n u ... e ) c.l e e i s a n u e r e en 1 a
enagua infe rior en lugar de volantes.
Para el catnpo, h etnos vi "" to bata de zarazQ tle
fondo blanco o de 111rzhon. F_:.¡sta · 1 leYan la enagua
mui ancha i ~encilla i en vez de corpifi o una poika
ancha i floja~ pero mui cortita., adornada eon
Yolante del rn ismo j é nero o con arab~scos de
trenza blanca.
Veamos ahora Jo s trajes d e lujo:
Los ue seda doble corno el g r ot o e J tnuer se
hacen de una sola pieza ; la parte infe rior de la
enagua e norn1 e rnent e ancha ( h tnos vi ·to hasta
de sie t e m étros de circunferencia) va angostándos
e al subir hasta for tnar e l corpiño. Sobre cada
costura de la enagua lleYan una cinta d e t e rciopelo
del 1nism o colt•r que el traJ e : o una ciuta
pl egada de seda o de 1nuer.
Las mangas de l os trajes no ti enen forma deciuida;
h e tn os vi sto de tres cla es . - 1\I ui anchas i
forradas en tafeta n blanr.o llatnadas pagoclas; como
las que án es hetnos descrito; al go pare c ida s
a las de jam on i con pufiito, o a pretatlas al brazo
i al sesgo: todas estas forn1 as se usan segun e l
g usto de cada dama .
Ved aquí cuatro vestidos de lujo d e los rna ·
elegantes qu e h e tnos visto en la estacion de pri¡
nave?'a.
l. Traj e de tafe tan 1nui li jero, azul celeste; la
enagua sencilla for1nando cola añadida al corpiño
por seis anchos pli eg u es !tu ecos. Corpiño de cuello,
abierto delant e en forma d e V, para d eja r ver
un corpiño int e rior de encajes blancos. Pañolon
de gasa de Chambery, d e fondo blanco con una
lista de raso uegro a todo e l derredor, i fl eco
blanco. Gorra u e paja de arroz, blanca i adornada
con una pluma blanca cuya punta es azul cel
es te ; en el inte rior una cinta azul i dos ran1 os de
miosotis a l os lad os : cjntas blancas i de raso azul
celeste para atar la gorra. Guantes grises bordados
de azul.
II. 1~raje de grot color de verde a=of, de unn
sola pi eza ; sobre cada costu ra de la enagua una
cinta de dos pulgada~ de ancho adornada a un
lad o i otro p or un e ncnjito neg ro tnui ango .. tito;
el fr e nte de ]a enagua Jlevaba tres hil e ras de cinta
qtle s . bi 1 a un lado i otro del corpiño hasta
fortnar cal;::onarias. 1\fan g as apre tadas al brazo
con dos volantes su p e rpuesto8 de encaje n egro
•
fJ u e caían sobre las rnangas interiores de punto
blan c o con pu ñito de encaje.. Cuellito <.le encaje.
Capa d e grot n<'gro, tnui ancha i larga i con manga
, adornada con encajes i boto nes grandes de
t e rciopelo n e g ro. Gorra de punto blanco rodeada
por una gu irnalda de hojas; en el interior una
n1eJia corona d e las mismas hoias mezcladas con J
boton e s de rosa.
III. Traje de seda violeta de dos enaguas, la
inferior adornada con siete pequeños volantes.
Capa de encaje n eg ro cubierta con anchos cuadros
de cinta de t e rciopelo negro i adornada por dos
volantes de encaje de Chantilly: esta se llama forJna
Lnperia. Go rra de crespon blanco adornada con
lazos <.le cinta d e t e rciopelo imitando una dalia i
una guirnalda violeta .. en el interior ..
1 \ T. Trnje de tafetan de e· .. ~ra~des ani\' ·rsar~os ( 1 ) relíjios? .como
nadar, porque aunque el an a r e veía en el hori - 1,1 i \ att tdad 1 la Rcsurreccton entre los cristianos ·
z~nte, ninguna barca p odin. ll o·ar hasta mucha Ia- Pa .. cur¿ d e l o s )udio ·(qu e celebran como an i~
m1ilas de distancia. 0 versar so . ~~ e 1 a hu 1d a .. cJ e Ji~j i pto de lo Israelitas) ;
I4a s~gunda di trac cion de Dun1a fué un cria- de la fle;n :a d e Jos ::Vlnhom )tanos, que celebran
do circasiano, que n o entendía ma ·idioma que el en el antv e rsari Q d e la huida de Mahoma de. la
suyo, pero cuyo s ojus e prr~ivos hacia que lo M~ca : fuera.
mp!e~die en. La alegría de s u ch arla, . u in te- ano · de famtlla <}U. e c e l e b~·a un pueblo en tero .
l•Jenc•a 1 sus modale " alvaje tlivertian 111 ucho a ~ I..J o .. L, ~ponE!s, por e.J~ t nplo, Jntn o lan todos Jo· años
Jos viajeros i todo el dia andaba trr•s <.le Dutnas un l'CUJtf.l.) ro, qu e cotn e n de ·,pue e n honor de sus
rogándole que lo ll e va , e a }'rancia. E te con in- antPpas.ados. irjilio consagta u no de sus mas
tió, i al tiempo de pa l'ti r se pu '"·o en m a r e ha e a n- be 1 Jo , can tos a J a d e r;cri pe 10n OP la fie. tas que
tan do i bailan do i in 1na ('q u i paje que 1 os bara- e ' t.cbro li:llea.s en e 1 aniversario de su padre A upos
qu~ vestía. Pero al querer, u bir a 1 buque como q 1u_s_~ , lo que prueba qu e e s ta costumbre es anti
no tenta pasaporte lo detu,7 ieron. qu1~1~11a.
-Señoría, le dijo a Dutna por vía clet intér- ) . I .si el re~ordar ~1 anir·el'sar i o de algun acont c -
prete, yo os seguiré. · c unt. ento dtcllo ~ o o dPsgraciado ; doloroso o de
1 eso córno? ~ gl?~ •a: ~ya sea en honor de la relijion o <.le la fa-
-No sé pero os ase o· u ro que iré a F ra neja. 1 1 n d 1 a , e .. u na prueba evidente u e buen os i j en e ro-
V
b ( . . . e
- eren1os, dijo Outna , no t e dejo dine 1 o por- ·os entJ.~1It'ntos • • · • uan r.onmo \· edo r es el ver
que no te conozco lo suficiente; p ero to 1na e tas eJ r egociJO de un .pucbfo ente r o al hacertnernoria
cuatro !~tras de rec_om endac i on : e · ta para e l pri- de un. he<;l~o glorw o de ~u.,; antE>pasados ! .
mer cap1tan d~ na \"lO franc e' que enc u ent r e. le ta r .. a pol~liCa d e Ja. IlaCIOnes lle ne tambt Pn SUS
para Con.stantmopla i p o t· último esta o tra qu e ?mversarto que pa'>an a SP.r parte de su hi tor1a;
entregareis en lar ... ella. on e tas tr e" cartas tnias l .e? esa fie tase donde s e de c ubre con mas fa-si
eres t~n audaz como pareces IIE>garás. ctltda.d el car~c!cr de la nacion í sus dive r s io n e s
-A lJa me ver e is ! con te t ó el ci re a ia no. ~ f~ ,~on tas . 1\s1, e11 Inglaterra los a ni versat ios polí-
D~ma~ vino ~ Ft·ancía i no volvió a p e n s ar t' ll tt~o · e celebran co_n mu cha c.erv~· za, enormes
su .clrcasJano smo como e n t:n carácter raro del ¿ taJadas de r~a 1 berf 1 pht-m-7wdrlmg 1 e n dos compaJs
por dunde habia pasado. S bates de pu.plato ( boxaza). En l os Estados U ni-
- Cuando alguno quiere vi s it a r al f t:)c und o ro- t do , . el ~ d~ julio 5e Jisparan todos Jos cañones
rnancista escoje, i e mpr e la hora del alrnuerzo por publico~ 1 pt'lvad~ con acompañamiento de pisto- ...
dos raz.on e s, la primera porque e l nunca r ec ibe a l~tazo 1 _co~leles_JPW ' l"ales . . En l !..s paña, las procesus
amtgos a otra !}ora; i la .. egunda porque sien - s1ones p u bl1cas 1 l as corru.la. de toros hac e n el
do Dumas elrnejor cocinero de Francia. e na tu- ga~to. En nuestras r epúbl icas udatn e ricanas fue-
Asa es que todos los (has tt e n e d 1ez o do ce ami... h o ntarn os los antversartos ue ]a Inde pe nu e ncta,
gos, cuando ménos, sentados al r ede dor de su S ~~nemos los di cursos del e~ o, E>n lo~ cuales los
mesa. JOVe n e-s ensa~y-an u elocuenc1a c o mo tr1bunos. En
En la serna na pasada es1ando alrnorzando l e Fr<1;ncia lo s discurso .. i las procesiones son tarovinieron
a decir que un especie de limosnero de- bien tnui u sada , p e ro en lugar de las corridas de
seaba hablarle i que pronunciaba el nombre d e t?ros d~n r e prese ntacion es teatrales. En estos úlDumas
con el acento mas estraño. Lo hizo e ntrar. tun os dta~ se han ce lebta<.lo dos aniversarios im-
1, cuál seria su admiracion al ver e l circas iano de • p o rtant es para Ja hist oria d e Francia.
u~1co pasaporte 1 stn u~l céntimo en el bol s ill o ha· Orl eanos d1~ron un_a g ran fi es ta en conmemoracion
h1a llegado a Con tantlnopla, donde p e rmaneci ó ~ del 43 an1v e rs ar1o d e la toma de Orleans por
.quince qias enfermo ; Jo cuidaron de balc.le solo ~ Juana-- d.' Arques .. Celebraron e-.;te l1 e cho heróico
con mostrar la prim e ra carla de Dutnas. Al verse con la Jnau g uracJ o n de una Inagnífica estatua de
curado, buscó un vapor i le mostró al capitan su Pothier, uno de los jurisconsultos d e 1nas mérito
segundo talisman. Al mom ento lo r ec ibi ~ r o n a entre los grandes hombres d e l sig lo pasado, i por
bordo i lo desetnbarcaron en lVIarsella. En e l la nocl1 c hubo varias r e pr est? ntaciones t e atrales i
camino de hierro mostró su t e rcera carta · el di- dis c ur os en honor d e la doncella de Orleans.
rector le dió u.nos francos Fara comer ¡ Ío tras- El segundo aniv e r sa rio fué el 5 d e mayo, en
. portaron a Par1s; en la calle Je indicaron )a casa honor de la nluerte d e Napoleon l. Hubo servide
Dumas en la calle de Amsterdatn donde su cios conn1etnorativos en lo .. Invalidos i ·en las ca-amo
lo recibió como al hijo pródigo. , pillas de las Tullerías i d e l Luxemburgo.
Lo que es el poder de un nombre ~n Europa ! ~ (1) Aniversario viene dean.nHs, nño; i de verto yo vuelvo .
• ..
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Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
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l Al crónic a r ejis trn. e n e . t e tn e s una rnu e rte qu e d o, una e speci e d e hada . 1 Uando ll~ga la hora tl u
d eja r á un v a c io intn e u o e n l as c ie n c ia , pu es , ·o- s a c ar e l teso ro, H oe l, sabi e ndo que e l primero
Janlcnte de igJo (lll ig l o apa r ecen h o tnb r es co sn o qu e t oc a e l caudal 1n o rirá, bu s ca un c o 1npañero
e l ba r o n d e Hun1b"o l d t E t e ab io es tra o rdinari o qu e l'o a y ud e ( lo que da una idea poc o agradable
mu ri ó e n B e rl í n a la edad cle 9 0 años , i ha ta l o~ d 1 h ~ ro e) i e . coj c a un p <,bre co barde llamado
ú ltim o s tne· es d e su vi d a no c e ó d e .. cribir i Co rentin. J]oe l le pinta Jas riquezas inmensas que
p o n e r e n ó rde n la s n o ta:; de sus v i a jes e n Améri c a dívj<.lirán e ntr e Jos dos i al fin · el cobarde dP.jando
í e n ia . su mi e do u 1 fo nuo d e una b ote lla que le ofrf'ció
---Desd e nu e stra última carta los negoc i os d e l-Io 1 lo ac o rnpa»a al . itio llaJnado Valle maldito
la g u e rra han a de lantad o rn uch o . L o s autria cos d o nd e s e halla e l caudal que buscan; pero miénpasar
o n e l T ess i n , lo qu e valió un a d ec lara c i o n d e tra qu e Hoe l atra,· ies a e l valle para ase gurarse
guerra . Varia .. escaratn u zas se h a n li b ra do e ntr e d e l a s señales n e c e saria , la loca (que está aquí
los d o s e j érc it os en e n1i go .. , p e r o ha ta ah o ra n o nl ui cu e rda ) l e dice a C ore ntin que el primero
ha habido nin gu n co rn b ate u e ci d iJ o . Lo s au s - qu e "t o ca e l t e .. o r o per ece r á e n el año. C o rentin
triac o s al invadir el t e rritori o d e l Pi a tno n ie s e han e ntóuces trata d e per. uadir a la l o ca que saqu e
Jn ostrac..l o cruel es i v e n ga ti,~os . El J e n e ral G uilay el o r o i s e lo trai g a a él. Dinoral1 con ie nte i a)
ha puhl ic ad o una pr oc lan1a c io n , qu e n o p a r ece v e r atrave ar e l puente s a 1 vaje a .. u cabra se pred
e l ad ela nta do iglo 1 r in o obr a d e Ja e dad cipita tras d e l Jij e ro animal j ~~ puente cae con
tne d ia. En e t e c ruel d oc un1e nt o di ce q u e t o d o h a - e lla e n tre el t o rrent e . H oe l c¡ue ha conocido a su
b ita n t e que .. e re una e n la c all e se rá cas ti g ad o co n n ov ia F, e tira entre e l a g ua i la saca desmayada.
la muert e, e l qu e n o ci e r re u café a l a h o ra e n Din o rah vuelv e e n sí i c r ee qu e e l año que ha
qu e e ha o rd e nado s e rá ca ti g ad o co n ]a 1n isma pa ad o loc a ha sido uu bu e ñ o. l-lo e l le da la tnano
p e na. I~ n fin, es una pro clamacion di g na d e la i si g u e n para la capilla donde se casan. Ya veis
causa ER A CÓl\IICA E N 'l'RES ACTOS - .:\1Úsica d e .l 1eye rb eer.
P ari 15 d e m a y o d e 1 ... 9.
No gu e retn os r e tardar p or mas ti e rnpo la deseripcion
d e Ja nu e va óp e ra d e l\I e y e rb ee r que
tanto r u rn o r ha e a u sad o no so 1 a m en te en Par is
sino e n t o Ja Europa. .E~n L ó ndres i en las principales
ciudades d e Fran c ia i <.le Al c tnania la han
pu e sto e n esce na, n o qu e ri e n u o privarse d e esa
h e rn1 osa p a rti c io n q u e ha d e l e itado a l o s conoced
o r €l s i afic io nau o .. .
El l i b'retto de l\1iche l Carré i J u l e s Barbi e r e s
un recu e rdo de varias leyendas popular e s de la
provincia de Bretaña; pero la trama es tan desbaratada
i los p e rso naj es tan poco intere antes
que es pre ci s o t e n e r una verdadera aficion por la
tnú ica ide al para gu .. tar de esta particion.
En p o cas palabras dir e tnos cuál es el f o ndo de
la trama . ..
En al g unos pueblos de Bre taña ti e ne lugar caoa
año Una fi e sta, InitaJ relijiosa,1 mitad bu có lica a
la cual c oncurren t o dos los v e cinos e n proce sion
d t sd e la maurug ada. I~sta fi e sta se llama por allá
P erclo n. Un j ó v e n Ho e l s e iba a ca ar e l dia d e l
P e r(l un con la h e rm o sa Dinorah, la pastora mas
b e lla de Ploertnel. P e ro al empre nder· catnino en
proc e sion con todos sus atnigos i cotnpañe ras, se
forma una tempestad i un rayo cae sobre la casa
del padre de Dinorah. Hoel viéndose en la miseria
sigue el consejo de un viejo encantador que
le asegura, que, si permanece un año en la montaña
solo i sin comunicar con su familia, al cabo
de ese tiernpo puede ir a cierto punto donde tienen
las ·hallas un tesoro enterrado i que el caudal
' sera suyo.
l\1iéntras eso Dinorah cree que su novio la ha
abandonado i se vu e lve loca. La pob1· e niña corte
• todo el día i toda Ja noche por el monte , acorn-pañada
por su cabra lo que hace que los campes.
inos la tomen muchas veces por la da1na del Pra-
S e oye n Jo s tr o z o s principal e s, el sonido de la
campanilla cl e la cabra, las ... div·agacion e s de la
' loca, la t e rnpe stad i la tnarcha relijiosa. Un coro
o culto alterna varias vece s con la orquesta que
le da un r e alze nuevo i e traño.
Al l e vantars e el tel o n la e scena r e pres e nta un
sitio Jnui pintore"'co i a la izqui e rda la choza de
Corentin. Un coro de cantpe sinos i labradores
e ven agrupad o s. obre una c o lina cantando un
hunno fr e sco i ar1nonio .. o. Los catnpe inos se
r e tiran, i la cabra atravie a la e .. cena seguida por ~
l)in o rah qu e Ja llan)a triste rn e nte , i d e spues de
buscarla un 1n o n1enro cree hallarla entre sus brazo
, i entona una senciJla cantilena de una gran
suavidad i elegancia :
-
Oh ! pequeñuela
1\tli dulce cabra.
Entre mi s brazo s
Duerme trnnquila.
Dinotah s e va poco a poco escondiendo entre
l o s arbusto hasta que se pi e rde de vista i eorentin
entra n1ui asustado porque le parece haber
oido can t ar la da,n;a . d el Prado. Con un aire asustado
i contento se sienta en la puerta de ·su choza
cantando :
í, que Dios nos ofre c e en patrimonio
U n t e m pl e dife r e nte a ca da cual,
'~ i ll e n o" d e valor nace n algunos
Faltótne esa virtud, para m1 n1al.
.. El duo siguiente entre Dinorah i Corentin' es
una escena en estremo cómica ; en que ha mostrado
l\1eyerbeer un humor i sentimiento de lo
burlesco, que hasta ahora solo habia podido espresar
la escuela italiana con aqne1 arte i vida,
qu e caracteriza el jenio meridionaL
I-loe l golpea, i la loca ·huye por la ventana ;
Hoe l viene en busca de su víctima, le refiere en
una bellísima cancion,que fué mui aplaudida, ]as
riquezas que tendrá si lo acoanpaña. El duo siguiente
es majistral en todas sus frases, i sobre
• Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
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todo una ária cantada por Hoel que empieza por ma a suplicarle ac pte co n benevolencia esta produccion
de mi débil e nt nd i rni e nto. I uid v a nas son1bras
i un trozo que canta eltni mo:
• h poder de majia ....
El seguntlo acto n1pieza en un bosr¡ue iluminado
por la luna. D e spuP.s ue un coro báquico de
'"arios campe, inos que vu lv na su casa 1nui alegres:
entra Dinorah i una e cena d el iciosa sigu e
entre Dinorah i su sotnbra. L os ~a.yos de la luna
atravesando por entre lo"' ñrbole le n1uestran a la
loca su son1bra a quien ella se dirije i le cuenta
• sus pesares corno a una arnaga :
Oh ! n o te vayas
}{ ápida sotnbra
Tan adorada
trozo que concluye con un cad e ncioso valse.
La clecorac ion cnanbia i aparece un rio rodeado
de pre cipio que ntra,·i esa un estrecho puente. Es
de noche ; e o y· e n truenos a lo lejos, i el viento
atravie .. a por ráfagas i hace mover el agua i jernir
las hojas. Corentin llega acompañando a Hoel i
quedando solo canta nn refran para animarse que
recuerda algo el de l)rascovja en la Estrella del
1\Torte. ·
Ah ! qué frio! ah! qué miedo!
~ste trozo hace reir mucho, aunque tal vez sea
... demasiado bu.rle co para las circun tancias. Un
duo ent~e Hoel i Corentin ha sido tnui aplaudido:
Cuando la hora sonará.
El fin del acto cuando se rompe el puente bajo
los piés de Dinorah, el torrente se precipita ruidosarnente
i se oye el trueno cercano es exesi \'amente
imponente i de una naturalidad nunca vista
en teatro puesto que el agua es verdadera. El
cuarta acto tiene varias e cenas campestres rnui
bellas. El ária de Hoel (que llega con Dinor.ah
desn1ayada entre los brazos) es mui tier~ na i sen-
... timental :
Ah! de mi loco abandono
rr'e e tá. dando la venganza
Mi propio remordimiento.
El Av~ Mar·ia que empieza Dinorah, al volver
en sí i que repite el coro detras de la escena i
que poco a poco se va acercando : es de una dulzura,
i suavidad majestuosa, incomparable.
Maüama Cabel representa mui bien su papel
de Joca-cu('arda; pero su voz no es suficientemente
dulce i cadenciosa, aunque de una lijereza
que pocas cantatrices pueden igualar. Saint-Foix
en el papel del cobarcle Coreptin canta su particion
con maestría, Faurc en el difícil papel de
Hoel ha dado completa satisfaccion a Meyerbeer
que es el mejor elojio que se le puede hacer a un
artista. ANDINA.
Recuerdo de gratitud
1
Que dirije una madre al ilustre poeta granadino,
señor doctor Manuel María Madiedo. Hablar
a dicho poeta de las cuestiones de Dios, del Cristo
i de la inmortalidad del aln•a "es encantarlo."
La política eu ro i los d em as Apóstoles
hubi esen t e nido la conviccion que da ]a sabiduría
, de que ese h o 1nbr e a qui e n abandonaban en
u d P'"grac i", era el mismo Dios bajo la fi g ura del
hornbre, a quien habian srguiuo h a l agados por su
'locucncia, p or . u bondad, i para ser es p ec tadores
d e mil i mil milagro ; i a qui e n debian tnil i
rnil b e nefi c ios : ya curando a Ja suegra del uno:
ya librándolos a t odos d e l naufraj io: ya convirti
ndo el a g ua e 'll vino en las bodas del uno: ya
pagando e l tributo al César pur el otro: ya dándole
abundante p esc a; hubi eran confesado delante
d e l pueblo j ud io i d e sus jueces, sus pontífices,
escribas i faris eos . Que ellos, se gloriaban
de ser disc íp ulos d e l Dios d e Jos ej é rcitos baje la
figura .tl e l M esí as o Cristo; bajo ]a figu r a del hijo
del Artesano, d e l hijo de )a V írjen ; hubieran publicado
l os rntlagros que este Dios humanado ha •
bia h echo en su pr ese ncia~ i e ntónces para dar
testimonio d e la divinidad de su :VIaestro, hubieran
arrostrado (como lo hicieron mas tarde, cuan·
do fueron sabios por el Espíritu Santo) con gusto
i gloria la mu er te ignon1iniosa i espantosa para
sost~ner i confe ar al Redentor d e l mundo.
Fe es creer lo que no percibin1os por medio
de los entidos, como t es ti gos oculares del hecho
qu e se e "' tá ejecutando, o que ·ea ejecutado: referir
un hecho que he1nos pre 1 e nciado es dar testimonio
d e él : a í es que negar un hecho de que
he1nos sido t e& tigos, es cobardía i bajeza, cuando
, el autor d e l hecho será honrado i glorificado por
la ratificacion de este mismo hecho, por personas
a quienes les ha disp e nsado su amistad i afecto.
Abandonando los discípulos a su 1\faestro, fueron
ingratos al amigo leal i jeneroso, cuando lo
vieron en la adversidad : ellos S@ arrepintiet·on
de haber seguido sus pasos i de haber aceptado
sus don e s: negando al arr1igo, negaban los favores
con que los habia disting uido i lo presentaban
a los jueces i enernigos de é l, corno a un impo tor
a quien debian condenar i abandonar. Estos hombres
a quienes Jesus babia e cojido entre toda la
creacion para halagarlos con sus ben e ficios, el
dia que este amigo s~N IGUAL nec esita una voz
~ue ]o defienda, que ]o con uele i lo acornpañe :
una voz que diga: este hombre no es un bla femo,
no es un irnpostor ; su palabras glorifican al
Dios de Israel: sus palabra t e. tifican la Vi rdad,
i en la verdad no pu e d e hab •r iuapostura: F:l PS
pacificador ·i no edicioso; upue to que ~~~ no
preJica contra el gobierno, sino contra Jos vicios
que destronhn los gobiernos: El honra al poder
divino i tetnporal d1ciendo: "Dad a Dios lo que
es de Dios, i al César Jo que es de César." I el
dia en que este an1igo siN IG U AL n e ce ita cle una
voz amiga que Jo defienda i lo consuele, esa 'voz
enmudece! •••••••••••••••••••••••••••••••
¡ Oh ceguedad del entendimiento hutnano, que
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50 DR RlTA S.
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se e ·t ie n de hasta n o co rnpre od e r un h ec h o qu e se , a l univ e r s o en t ~ ro d e l a ob lac io n ui _ri j ida al Crist ?.
l e esplica, un h ech o qu e e le h ac e e nt i r! . . ~ ¿ J ~· l o p o r qu_e ? P o rqu e ~ n. el C n s t ?, ~ s tá l~ Dt-
J e ~ u " le .. es p l i c a p or n1cd i o d e u vida p r ac t 1ca v u1tJad de Dtos , an te qu1 e n las anJ e llcas J e rar-
1 l e na de v i r tu des. ~ qu í a .. . e pr os t er n an . ...
Qu e E l n o e h o mbr e co m o t odos l o J e tn a s : ¡ h :H. e d e nt o r div i no! ¿ qui é'n s ufrit·ía c o n r e -
p o r u eloc u e n c i a i s a b idu ría , qu e El es ~ up e ri o r ignacio n una o le da d a~rumadora> un llanto
a la cie n c ia h u rna na: p o r s u s nHlag r o a c ur a - arna r go p o r c ru e le s d esc c p c l o n e ~, un d o l o r a~. e rb.o
c io n e qu e n o hai un s er i o- u a l a J ~ l e n l a c r e a - p o r r e c u e rd o d e "g arra do r e ; ~ ~ v o s no hubt e ra1s
cio n: 1p o r l os milag ro d e .; u i Lipl ica r l ~s P?nes i ~ej ado e c ulpi d o e n e l Gólgo ta vu es.tro n o ".'bre
los pec~ ,.. p ara d a r d e co m e r a u an <.1tt o rt o, de l n,m o rta l , v ues tr ? n o t nb r ~ d e padre 1 d e a1n1 g ~!
co n \pe rt ir e l a o- ua e n vin o, J e h ace r ce ar la t e m- 1, yo os ve o allt , e n m e dt o d e lacl r o n es, en medto
p estad co n e l i'rnp e rio d e ~ u v oz , qu e e t e hombre el e una turba d e a s e. in os i d e in g ratos: ~bando- ·
e · Di o , su p ue to f1U e e l h o n1br e no ha p o Ji J o nad o d e vu es tr o s arn1 gos; n egado d e vu e stros proco
nv e rtir el agua e n vino c o n s olo su palabra; t ej id os: o s v e o allí, consolando a vu estra madre
que n o ha podido de nin g una manera dar movi- i a las mujeres qu e p o r :os ll o raban:. os v e o alli,
n1iento i vida a un cuerpo inanimatl o , ap es nr de 1 darn o'"" una madre cual Jamas s e ha VI.. to: os veo
s u s fervi e nte v o t o s i ~ u anh e l a ran i oso; qu e no ~ all í , ll orar lá g rimas d e sang re: os veo en fin,
ha p od i do animar e l c auá v ery·e rt o i frí o d e a q u e - e xhalar e l últim o s u s pir o e n qu e s e reconcentran
lla p e r o n a du e ña d e s us t n a s ~ ca ra afeccio n es . las es p e ranza s d e l R e tlimid o ; suspiro en que se
L o s d iscí p ul os s o n t es ti gos d e t o d os es t os mila- e njugan las l ágri mas d e l d e"'g rac iado ••••••••••
g ros, es d e cir, d e estos h e chos qu e dan t es tirn o - ••• · ••••••• • •••••••.••••••••••••••••••••
ni o, de qu e bajo las apari e ncias d e l Cristo e taba , ¿ I p o r qu é v e o t o do esto? e l Cristo no ha hala
di v inidad, el pod e r, la_ mL e ricordia, la sabi<.lu- blad o c o nmigo. ,El no e s cribió sino una sola vez
ría ; en una palabra, estaba Dios, estaba nu es tro e n su \' ida, s o bre la arena, i no se sabe qué. El
c e ntro . ~ no escribi ó para que la pos t e ridad acusase de in-
Ver e stas c o sas , s e ntir estos h ec h o s i n egar qu e g ratitud a sus discípulos, ni para defe nderse así
e l Cristo es Dios, m e pare ce tnas abs urdo que propio : lu e go ¿ qui é n ha d e fe ndido al Cristo i
n e gar que e l sol calie nta i la nieve enfria. acu sa do a sus amigos ? •••••• ¡ Cosa .. portentosa,
Al estudiarse el hotnbre a í misn1o, i ver qu e cosa no vista jatnas! ¡acusarse el delincuente así
es falible, débil, hipócrita, inlpote nte e ignorante, mistno, sin buscar disc ulpa a su delito, a su des¡
que a pesar de que brarse Ja cabe za en las escue- lealtad, en algun d e fecto que él se hubiera imajilas
i el bufete, tiene que confesarse si e tnpre v e n- nado en su 1.\Iaestro, a quien no volveria a v e r
e ido ; pues que al transcurso de muchos años de en e s t e nlise rable destierro !. •••••••••••••••••
estudi o s ignora mas de Jo que sabe; d e b e entón- i esta acusacion así mismo, la hacen todos los
ces proclatnar al Cristo como persona divina, i apóstoles; no para hace r alarJe de su ingratitud,
reconocer en El dos naturalezas, una divina que ni para d e sacr e ditar a su amigo en un círculo rele
da la sabiduría i que s e llarna Dios, i la o tra ducido, en qu e a poco tiempo despues moriría el
que da la forma i que s e llama Cristo; pero que eco de sus palabras: sino que la transtniten a la
en esta forma de h o mbre, no hai vicio ni defecto, ~ ~st e ridad, e n e l Ey·anj e lio, bajo su forrna para
ni d e bilidad anexa al hombre. ~ que diariamente se haga pat e nte Ja inoce ncia i
Todos los hotnbres que se han llamado gran- santidad de este amigo abandonado, de este padre
des han tenido sus debilidades como hombre s, i sabio i misericordioso.
como nacidos en la ignorancia han t e nido, por Esto es div·ino no humano, supuesto que
n1edio de largos estudios, que aprend e r alguna cuando el amigo es traidor a la amistad humana,
cosa. La hiEtoria nos presenta a un apol e on siempre quiere paliar su propia falta, con fa1tas
con sus hazañtts corno héroe ; pero con d e fectos ( aunque sean imajinarias ) en el amigo vendido.
como hombre: a un Ciceron sabio por medio del DoLOREs CALVO.
estudio, i a CRiSTO sabio sin estudio i sin maes-tros;
e n la pobreza, rico para alitnentar a miles .
de miles de hombre.. sin hacienda i sin dinero : ·
Bl pan.
fuerte sin ej é rcito : pode ro o sin trono: ¡ viendo Fantasía sobre algunos modis mos de la lengua castellana.
esto ¿quién podr~ negaros R e dentor nuestro? No sé si ya he dicho alguna vez que mi mujer
Nadie ! ¿ Quié n podrá neg aros al cont e n1plar ese e s buena cotno el buen pan, aunque algo caprirelijioso
silencio que reina en vuestro templo, i chosa i susc e ptible; así es que, con escepcion de
esa multitud puesta de hinojos ante vuesta imá- una que otra disputa de poco mo1nento (las mas
jen ; i ese deseo constante que nos anima para largas no pasan d e media hora ) la vida marital
que os rindan culto en espíritu i en verdad sin que hacetnos desde el año de gracia de 1840,
celo ni riva1idau, como S'-lcede en las afecciones poco n1as o ménos, es una vida de ánjeles: i le
de las criaturas por ]as criaturas? ¡¡¡Nadie !! ! llarno de gracia, porque realmente Ruperta hizo
El culto de servilistno que el hombre tiene por una gracia en casarse conmigo, siendo ella entón~
1 hornbre, va d e caye ndo c o n el ti e mpo de grado cesj ó ven i bella i yo pobre i feo.
e n grado; dejando una huella d e vergüe nza en Esta armonía conyugal, no obstante esas pec
lJa Hubo tiranos ante quienes los palaciegos queñas disonancias i aun destemplanzas inevitahincada
la rodilla los proclatnaron dios e s: hubo bies, es debida en parte a mi carácter tolerante i
~EDU C TOREs prosternados ante el objeto de sus deseos; pacífico, i sobretodo a mi franqaeza, pues yo soi
huri1illados i ave~gonzados mas ~arde des~ humi- lo q'!e se llama pan pan, vino vino; i con estas
liante _pro~t~rnac1on, ta.?to mas sa hubo teshgos.de cuahdades le he cojido; como dicen, el pan debajo
eltn; • nad1e se av( .. rguenza de tener p,or test•go ? del seno .
BÁNCO DE l h.:: r 1 .... leA.
JBUOTECA LU IS_ A~·tG:l. /l. ~ANGO
H~I\áE •
•
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
BlBJ..JO'rEC DE SI·~ Ol~ITAS. 5 1
- Una tnútua contl ;). cendencia i suavidad tan por e a a1ter!labilidad paniega que e nota en
uniformes ( i es lo que quiero nd\pertir n este nuestra pobre n1esa, i de que dices tu que yo tne
cuento a los maridos, o a los que se sientan con quejo, que a falta de pan buenas son tortas, j lo
conatos de erlo) hacen tnilagros domé~ticos; que se ve aquí en nuestra casa son tortas i pan
los monte , como dice el evanjelio hablando de pintado en comparacion de lo que pasa en otras,
"' la fe, pueden tra ladarse de una parte a otra, o en donde se suele ayunar a pan i agua la mayor parte
términos equivalentes, cualquier cerro de dificul- del año.
tade~ se allana; la tnisrnas pie~ra pueden con- í! porque querer que lasco as salgan siem-verllrse
en pan n ca o de nece tdad. pre a medida del deseo, i segun el paladar de
Para que se juzgue de la paz i concordia que >cada uno ••••
re~n~ en mi casa i en la de mi mujer, voi a _des- > Pues! 110 hai que abarcar mucho, no sea que
cnbtr calau_w curr~nte ~na de esas ~enas an1m~- nos ~uccda lo que al perro de la fábula, que dejó
das, .que s1 un estrano las presenciara, cr ena caer el pan verdadero, por el finjido que veia en
que J ba a 1 ?rderse la ca a, pero qu~, obs~rva.da~ el agua. a sabes que yo te amo, 1 •••• lo que te
eu calma 1 n la lu~ d~ una filosofta ordJnarJa 1 dije ántes de casarnos : contigo pan i cebolla, i
de un prudente crJterto, se reduc n a nada en debajo de una piedra.
dos platos. e· h h d h r. l d . aertamente asta a ora na a nos a la ta o,
, Poco ~lempo despues de casados, cuando t~da- ¡hemos tenido un pan que comer.
YJa :on11an1os el pan de la boda, puede decarse, , .
estábamos un dia a la me .. a a la hora de co tu m- A lo menos yo trabaJO hasta donde puedo
bre, i debia ue ser tal el entu iastno con que yo para ganar el p~n de ca?a día.
enuullía q. ue al mascar una rila de gallina que / o se lo p1<.lo a Dtos cuando rezo el padre
b ' ' ~ hubiera podido servir para una nlatnpara, me nuestro.
mordí la lengua. l\1i Ruperta notó el jesto es- I yo me conformo con que el Señor me lo dé,
trarnbótico que hice, i se enfadó, conteniéndose i aunque sea de yuca, de centeno, de acemita, o no
al principio por prudencia; pero '!lO tenia la ma- importa de qué. En teniendo pan i toros, como
no puesta en la boca, i como no hablaba palabra, dice J ovellanos, ande la rueda! Hasta con los
me dijo con cierto tonillo : panecillos de San -icolas rr.e contentaría, sino
-Ahora le echar_ás Ja culpa al pan. hubiera mas. Habiendo un pan seguro, todo lo
-Por qué? le pregunté al cabo de diez segun- demas puede tolerarse, i por eso dicen que los
tlos, sin quitar la mano. duelos con pan son buenos.
e . d ' , -¡ omo s1empr~ te parece uro •• • •. Por fortuna en este nuestro pa1s nunca nos
-A 1ní? faltará, pues ¿dónde hai mejores tierras de pan
-Todos los dias es la cantinela del pan detes- llevar ? I tantas cosas que se pueden hacer con
table, negro, tieso como guijarro •••••• Que por el pan ! Mira! sopa de pan, miga de pan 1 rellenos
qué no lo traen de otra panadería ••••• Que si es de pan; aunque no todo en un dia, porque dicen
frances, que si es ingles, que si es del pais..... que pan con pan es comida tle bobos.
Que si . es 'IJI,ogollo, que si es torta, que toma, que En esto ibamos dando ya fin a nuestra motlest~
daca···· refeccion, i, consumida )a jalea de batata, nos lim-
-Peró hija! dije pudiendo apénas articular piábamos la boca con el rnantel, i sacaba yo el
palabra por el dolor de la lengua. escarbador. Retiramos, en fin, los asientos i le-
-I ahora dirás que no ! •.. Si te ponen pan de ' vantan1os la ses ion, i des pues de recitar el benea
mitad dices que quieres pan de a real; si te dan dicite, abrazé a Ruperta i le dije: con que no mas
de este dict's que Jo que te gu ' ta es la retorita. disputas, que ya somos viejos • .- ••
Tan pronto suspiras por la 1nogol/a de chicltarron, Viejo serás tu .... Siernpre has de estar echán-tan
pronto por el n1ollete. Pero todo te parece dotne en cara la edad ••••
malo. Quién te entiende ?
-Acabaste~
-Otra te pego! •••. lba a decir que son1os viejos
de casados. l\1e lo negarás? A no ser que tu
-IVIe parece que mas claro no canta un gallo. te ca ases de pues que yo-••••
Pues si tu no me entiendes, hija, quién me ' o señor, que fué la misma noche, i el mis-ha
de-entender? Creo que exajeras un poco. Mal mo cura nos echó la bendicion.
pudiera parecerme duro el pan que me das cuan- . , , . . . .
do siempre vena-o a comer con una harnbre no Bien . alla Jba yo. Sotnos casados VIeJos, J
diré canina; sin~ yankee; con un apetito digno S no seria regular que, cotno dice el maestro Paniade
Mackintosh. ¿No has oido tú decir que con ? gua se. no qu~rnasc el pan en la puerta del horbuena
hambre no hai pan duro ni rnoreno? no; qutero decu~7 q~e al ~abo de las can 'adas s~l-
-Ya! es que los l1ornbres son tan exijentes, gatno con que elr
Citación recomendada (normas APA)
"Biblioteca de Señoritas - Año II N. 63", -:-, 1859. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/2094891/), el día 2025-06-10.
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