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1l3isemanario ~oIítico, jLiterario ~ lRoticioso
AÑo l. - S ERIE Ir. } Bogotá (REP ÚBJ,ICA DE COLOMBIA), domingo 22 de Agosto de 1897. { NÚMERO 50
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Comunicados, columna . ___ ... _. __ . . ____ ..... .. _ .. ____ . 20 _.
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iedad de las personas á
quienes están destin adas, pero no pMa el efecto de publi-carlas.
__ _ " (Ley 32 de 1886).
" Art. 593. E l Cjue descubra ó revele algún secreto que
se le haya confiado, siempre que lo haga en perjuicio del
que se lo conf:ó, ó de otra persona, será declarado I NFAME
y sufrirá de t res meses á tres años de reclusión ." (CÓeligo
Penal).
" Art. 594. ~:n igual pena incurrirá el que haga uso
de carta 6 papel que haya adquirido indeb idamente, de
cualquier modo que sea). (Id.)
En el afán de hallar contrad icciones en la cond ucta
polít ica de los miembros d~ 1 Comité, se oh'ida el autor del
remitido de su propia conducta: ayer, panegirista del señctr
Caro, hasta confesar que !tace poco él , con otros, firmó
un teh:grama en que le reconocía á aquel alto personaje
el clerecho indiscutible, que en realidad tiene, á ser el jefe
del partido; hoy proca7. y energúmeno calumniador del
mismo señor Caro, y por ende adulador rastrero del General
Reyes. Queriendo escarnecer al Comité, escupió al cielo
y le ca)'Ó en 111 cara (5011 sus palabras).
Alguna vez dijo el Comité en hoja volante, y con motivo
de ver despejarse un poco el pmbl~ma electoral, que
podlan gltardar los al/sltelos, alJltel/os 'lite IwbltlJl espetado rEo
rezllt~lto . Estas palabras, escritas para otros, le produjeron
escozor al del remiti'lo : y como el delito aCltsa, se sintió
aludido, y creyó de su deber afirmar Que los del Comité
tienen anLuelos. "Hipócrita, sáca pri'mero la viga ele tu
ojo, y entonces verás "ómo has de sacar la mota (lel ojo
de tu hermano."
\' díganüs ahora el escritor:
¿Sabe él si los miembros del Comité clescuidan sus deberes
más importantes por vivir importunando ron exigencias
indebIdas á los empleados del Gobierno?
¿Cree que ellos abandonan sus quehaceres para irse á
adular á todo nuevo mandatario, r preparar así el terreno :í.
ulteriores granjerías y á la consecLlción de empleaclos locales
que acceda á sus pretensiones?
¿Ha oído decir él que los del Comité exploten á la
sociedad con motivos especiosos é inviertan después en su
personal provecho lo que para otro objeto recibieron?
¿ Ha sJ.bido que ellos hayan pretendido jamás para sí
servicios gratis con los bienes de l Distrito; y que rechazadas
sus pletensiones hayan insultado y vejado soezmente á
quienes cumpliendo con su deber se opusieron á ellas?
¿ Ha llegado á los oídos riel autor !J. noticia de que
alguna vez los miembros del Comité no hayan podido recobrar
lo que dieron prE:stado, porque el deudor los intimidara
con delatar falta~ de ellos más Ó menos ocultas?
¿ Ha sabido ____ ? Pero basta. Asoman las orejas al
lobo cuando el articulista, sin que nadie se lo pregunte, se
nos viene con la pamplina ele que nunca ha llevado sotana;
y como acostumbra siempre, tergiversa t:I sentido de las
palabras rIel Comité, y afirma que sus miembros han lla·
mado sat insípida :í. los sacerdotes, y han elicho que deben
ser pisoteados de las gentes. ¡Oh entendederas! mejor dicho,
¡oh protervirlad del autor Jel remitido! Por sus frutos se
da á conocer. ¿Conque deplorar con el mismo Evangelio
la mera posibilidad de que la sal se haga insípida y deje de
~ervir, y desear y procurar que eso 110 llegue á suceder,
es llamar sal insípida á los sacenlntcs, y es querer que ellos
tió llevado á ayudar, con sus préJicas, á encender el espíritu
de libertad. La preponderancia que se concedió á este
sentimiento lo invadió todo, ele tal suerte, que es sin eluda
el amor de la libertad lo que mayor impulso pudo dar ir las
letras durante la época colonial y lo que movió después
más activamente y con mayor lucimiento las plumas ele
nuestros escrito res hasta 18 .. 0, señaladamente; pero escrita
esta fecha caemos en la cuenta de que más i'ropiam~nte
debe decirse hasta 1860.
c'onlue no hay que confundir el influjo (lue el romanticismo
y su época produjeron en América con el impulso político
vivísimo que de antaño nos llevaba ir engran.lecer el
ánimo por medio ele la lucha contra toda manifestaci6n de
cruel imposición. El romanticismo de Zorrilla, de Byron y Espronceda,
y aun si se pretende el ele Jacobo Rermúdez de
Castro, invadió las altas cimas de los Andes cuando ya el
espíritu de libertad prevalecía en los corazones como el
polen fecundante de vida inmortal. Aquello vino. pues, á
servir como de poi villo dorado para las flores sil vestres de
lozana exuberancia. El que registre con perseverJ.ncia toclas
las public'lciones nuéstras, hallará comprobadas estas
palabras. Especiaimente el teatro se sostuvo ir despecho de
todo, porque era una especie de templo profd.no, en donde
resonaban en I:rs tragedias acentos dec amor á la libertad
que la multitud oía con delectación sublime, encarnando en
esas imágenes que herían su fantasía, sus más fieles aspiraciones
sociales y políticas.
Ese entusiasmo, que para muchos tenía que ser irreflexivo,
produjo desborcles de carácter político. Sólo así se
comprende y pueden fijarse mejor los ataques que sufrió el
Libertador de los mismos pueblos que c'1 había levantado
de la postración más humillante .
(Contil/uará ).
Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
sean pisoteados de las gentes? Indudablemente que á
nuestro hombre le vienen á pelo aquellas palabras del
Evangelio: "Raza de víboras! Ay de vosotros, Escribas
y Fariseos hipócritas! " No, señor articulista: los miembros
del Comité de Palmira saben bien que no es éste el
caso de decir: Ab /tI/O diste Ollll/es. Para ellos la excepción
nunca ha sido regla general.
Afirma el del remitido que los caristas, por boca del
Comité, han manifestado no aceptar al General Reyes,
porque del lado de este candidato se encuentra el Clero
católico. Nueva tergiversación, nueva falsedad . Los habitantes
de Palmira han leído lo que ha dicho el Comité, y
á ellos apelamos. En Colombia todos saben que, en lo general,
el Clero digno, yerdaderamente instruído y virtuoso,
el extr.lño á la vida mundana, el clero que mejor entiende
los intereses de la religión y su> propias conveniencias, es
el que está casi todo de parte del señor Caro.
y para que vea el autor del remitido que los caristas
son mejores amigos que él del Clero católico y de las comunidades
religiosas, le preguntaremos: ¿Quién es mús
arr.igo del clero: el que desea verlo colocado á tal altura
que no lo salpique el fango de las pasiones políticas, y así
tenga toda la autoridad y prestigio necesarios al lleno de
su labor conciliadora y de paz entre los hombres; ó el que
pretende que se enlode con esas pasiones, y descienda de su
puesto á atizar la hoguera tle las discordias, á escandalizar
con su ejemplo, y á hacer con su conducta mayor mal que
el que infieren á la religión sus más encarnizados adversarios?
¿ Quién es m<Ís amigo de las comunidades religiosas:
el que desea verlas respetables y respetadas en sus miembros,
Ó el que procure la delincuencia de alguno de ellos?
¿El que desea que las comunidades religiosas se rij2.n independientemente
por sus estatutos, ó el que pretende entrometerse
en su marcha )' cohibir)' supeditar á sus rectares?
y para CJue el articulista sepa que nuestrus deseos respecto
oe la conducta del Clero están acordes con lo que
las COllstitllcionrs Sinodales prescriben, le copiamos aquí al
gunas diSpOSICIOnes de ellas:
"2'! En la persona)' en la habitación d el sacerdote
no debe \'erse nada que revele es píritu dc murdanidad: ni
telas, ni jo)' as, ni muebles eJe lujo ; pero tampoco debe
v.erse un desaliño ó falta de asco que le concilie despre-cIa
... _
C. 51,) No se vea jarnás al sacerdote en ninrruna diver sión
profana, ni en :ai>erna, "cnta ú otro lugar" semejante,
nI (~alvo el caso de tener que ejercer alguna función del
1IlnlIsteno) en casa dc familia que no sea conocida y respetada
por sus yirtudes.
"6° ;-{o frecuente las tiendas donde se hace tertulia
ni los corrillos de laicos, en los que oroinariamente las con:
versaciones son contrarias (1 la oecencia y á la caridad.
." 7~. Evite también los corrillos y reuniones donde se
trata ,?r~lI1~rIamente de política y de noticias.
.9· Cuando los \'ecIl1Os oel pueblo donde el sacerdote
reSI
Citación recomendada (normas APA)
"Bogotá: bisemanario político, literario y noticioso - N. 50", -:-, 1897. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/2094838/), el día 2026-04-09.
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