NUM.28. BOlJot,;~flO,le .'¡IIio ,le 18.'51'. Tn1M. 11"
LA.
PERIODICO RELIJIOSO, ECLESIASTICO; MORAL 1 I.ITERARIO.
lIme euim dixit me J)omilllls: vade el pllUeSp"elllnIOrcm, el l(lIodcllUH(llCI'idel'il ouuullticl.-h,\I.(IAI'. XXI,v.6.
Ea \IllR·@"tcstltuthuuo l'lBn uenlí§elU'lll, coa Un,
.Nn(~'''lQ, CI;11l·nnu~«lhQ.
V.
[CoUtilluocioll.,
"ARIAR On,lECIONES QUE EL AU'1'0 1\ DE El ¡{trullO del
pur!ilo I'llESENl'Ae01\'l'lU {,,\ nO~'l'filN,\ CAn)!.!c.\.
Conslanle es, i no hai motivo de dnda al~llna
(Iue los pl'oleslantcs eslil11 fuera de la u IIida(1 de
la Iglesia l'Om[\na, cuyo centro es el 1'0111[1110Pon-t
i!iee Vicario de IHleslro SellOl' Jesue1'islo, fnera
,\el enalno hai !,Hllud etel'\H1. El (lrolestalllc ya n-kec
eOlllinÚa sus predic':lCioncs e11una easa fren-te
al Colejio del Bosario; a allí, segun 1105 han
inl'ol'lnado, concurren IlJUel105 homhres i muje-res
alrai(los por la Clu'iosidad de oj¡' sus Cl'!'()neas
,Ioelrillas. 1\lns como este proteslante eila los
lngm'es (le la Salita ll.ihlia sin esplieacion, i Il1U-dlUs
veces IOI'eienclu sn sentido, fúeil es q lle los
eonelIl'renleR católicos romanos se alneilll~1\ con
esas Jl1ilXil1las pestíferas, i dc ese foco dl1 i IIiqni-dad
se l:eril'c d vcncno i eallse la Jl1l1crln espiri-hwl
a los puehlos gl'a11adinos: sicnl!o, (lnes, esta
la inicna inleneion de los eismillieos pl'oleslan-les,
es lIeeesario levanlar la vm: con ulla i ii aler-ta
!!! quc vigorice nnesll'as fuerzas para pelear
conlm los ellcmigos ele nuestl'as creelll:ias,
Ese lengllnje eorruplO!' e impio elc la 11.' ohje-cion,
es digno ¡le lIuestms consideraciones, i pOI'
lo lanto,lo analiz"amos pat'a ovita¡' e1ll1al qne pu-diera
I)\'o(lu,cil' en la mente dc los lieles in cantos.
Dividirémos en varios Il'OíWS las \'L'plicas del
}anKCc plll'n la mejor inlclijeneia.
Dice así hacia la mila(l del Idrrafo: !,Iwnidacl
~lc lit 19lesia aposlólica consisliiU!n la comunidad dc inle-
I'rus i cspemllza, la COlll11llitl(uldc l'C{lI'oclw i/lel'secuci un.
Hespuesla,- Solo los proLeslanles lan inleresa-
Ilos en (!csll'uil' la Iglesia, Ron asadOR en prol'erj¡'
tan hruseas e inl11ol'ales palabras: In llni(la(l que
predieahanlos ApóRlo]es 110 cr:1Il los illlC1'cSCS ma-leriales
ni mneho mimos In perseeueion : los ¡\ pús-toles
eslaban animados de la caridad, por lo enal
t¡uisiel'on que los bienes (le IORlides fnesen eo-lllunes
para que a nillt;uno de cllos le /'allase los
:dimcnlos i tuviesen lln cenl1'o a dOlldc oClII'I'il'.
,La unioÚ con Crislo; la llllÍllad espirilnal del eo-
\'azon, la unidad del amm' fraternal (;nLre Iodos
aqucllos que csL:in unidos, asi, rejenerados pUl'
el misl11o.l'adre eeleslial i que llevan en SllS co-razones
la im;i.ien rnOl'nl de .Jesus; es una union
'ltle de ningun modo i de ninguna manera se
}ll1ede hallal' cn los p\'olcRlanles, porque earccen
de aquellas 1)()lIísirnas i divinas elwlidades; Dios
110 sc las COlllllllie'a por no rOl'lcnecc¡' a Sil ,'eha·,
JIO i P01' no CRIar lIni,los cn cRpirilu i CII vcrdad
a Sll eeleslial docll'illa, a a(lllella que CIISCIIóIl'OIl
los Apósloles i predica\'ol1 i Pl'ediean hui los pns-tores
SllS SlleeSOI'es. lIsas cualidu(les morales de
«¡11e hacc mcneioll e111l'0lcstante yanILee, se en-cueIlII'an~
si, rcunidas 'cn los cristianos ap()shJli.·
CORromanos, YOl'dadc\'as ove.iaR 1Ini'!as alrOlllH-no
POIII Híce cabcza vi~ib)e (le la Iglesia fundada
pOI' .Jesu5 Sll divino PaslO\' invisihle.
Rsla uniclad cmle/'lla, eonlÍnl!:l el protestanle, i
bajo el podc/' de /lila cabcza 'Vi,~if¡[e, no se IIl'r'[¡'neliÓ (01'-
lIlallllcnle durante algunos siglo~' dt'spllCs tle los Ai}(i,~-
1011'S, i no se cS/flblecid (pa/'riid111ml/! como ahol'lt ea:i.-
le), has la las linieblas de la. celad· media, ,~e"Ull el cla-
1'0 lrslimonio de la hislo,.ia. 1>
Hespllesla.-!';¡ protestante, llo:no·.se vé, ercn
sin duda que huhla COII 105 Ca/'l'es 11lIolenlll!es
que '110 leniendo inlelijeneia i simJ(lo uhsolnla-lllenl.
e ignol'anlns en la malel'ia, dohlan S11lle,,'iz
i ¡,;u,Il'dan silencio sin 'replicar cosa algllJ\a . , •••.
Pero los qne cOIIJ'esnmos la yisibilidad de la Igle-sia
romana como un dogma revelado; de lIingu-na
manera admitimos los CI'I'O\'CSi falsed:ides dc
los prolei;Lantes. Si la unidad de la Iglesia no
hubiese sido un punlo dogm:Hico desde clliempo
de los' i\ pÓsloles, cl'ee1'Íamos que Dios la habia
ahandonado al desúI'de11 i conJ'usion, dcj1111dola
entregada a su propio eOllsejo j seria selllcjanle
a la de los prolestallles, sill fé, síli llIriOIl i sill ór-
(lclI, clllrq,ada al \'(:jimen de \lna mll.iel' ~Iuello
IH:l'lenece ni pue(le perleneeer a la sucesiulI apos.
l(iliea. 1'el'o Dios desde sn clerno Solio ohserva
los comba les (Iue sosliene, ausili:índola hnsta ,'el'la
c('lliúa con la corona del ll'Íunl'o i la hnmillaeíon
de SllS enemigos. El cflCl'Ole,\lill1olliode la !lis/oria
prolcstanLe SCI':\ el qnc alega el yankec, porque la
Jglesia romnnajamas ha consignado e11 sus pilji-nas
ul\·tan absurdo i J;¡\so leslimonio; siempre, ha
reconocido al 1'apa como su caheza visible.
Para desll'uir las al'allos los, UllOSde los oli'os por gl'alHles
llistaJlcia!J ntíllu{l/'U.)
Jl!'6.'~~iC-IlU~f~6JUell' .i,~.
'Cumplimos lo quc pl'OIlWLilllOSen elnÚmcl'o
26 dc este pCl'iódico, i pilra lle\'ar a eaho esfa pro-mesa,
analizaremos la histOl'ja mtlsonica, eOlllcn~
zando desde la Cl'CaciOIl, }lnes e:;la es la clatt[ lJnc
in(lica el rec1aefol' de" La lu:r.mason.·." E['ee-tivamente;
el VCl1C/,/I.{¡(C «(ue se plcscnl<Í en el
Hilen (loco despucs de la cl'eacio1l del primel'
homhre; , fue esle ilustre pl'imcr mason <¡ne 1\0
(luiso manifestm'sc sino 01' ella; pi'otestó
cslublccerla en todo el mundo con el objcto de
hacer la ¡;UCl'l'ani linaje humano: todos sus adep-los
l('ahajan fiiu iutcrrul'cion, de tnonera q\lC
cuan los male'! pululan sobre la tierra, tienen BU
orijcll dc las Lojias: diseneiones cnl\'c ]as nacio-nes,
las continuas revoluciones, )a jnmoralidad,
las hcrej ias, la desobc{liellcia, las hlasfemias, la
eO\'l'u('cioll dc las eostum'bl'es, la pcrsecucioll, la
calumnia, el odio contra la Iglesia i su cabeza
el l'omallO Pontífioc, cOntra la Uelijion i sus mi-
I1i5II'OS&"; to(lo cs obm de los masonell, i viencn
ellClulcna instrlleciones del demonio del mis-lno
modo quc las obtuvo ¡,utoro, de esla infcrnal
beslia, cuando cscriDio su obra de la A boliciOI! de
la misa. 1\11'. UrifI'oult cn su deteslable Scc/'cla
rcunió todas las inmundicias que el espirilu de
las tinieblasledictóalliempodercdactarle. ¡Qué
fetidez tan hOl'l'ible! insufrible hediondez! pesle
mortal! infeceion execI'uble !
1,os .EE, dc" El Centinela" prometemos a llues-tI
·os lectores no ciertamente im¡Jllgnal' la inicua
Ilovela de BI'ilI'oult, pOrl[Ue cslo re(lueriria hu'go
tiempo que nosotros sacl'if1cariamos con gllslo, si
110Shallásemos con proporcioncs PUl'U haeel' los
gastos (le impresion. (Iue cn este caso seria n cre-cidos,
sino cIejj¡, uno de los capitulos de la oura
pal'a exnminuri compurm' suc01l1cnido con la his-turia
imparcial, e1l cuyas pájinas se ha consigna.
do la verdad de los hechos de los l'oma1l0S l'onti-lices,
i con cllos' desmentíl' las vCI'gl)¡ÚOSaSi atl'e-vidas
cnlul11l1!as quc el aulO!' delSecrcto ha publi-cado
con 1Inimo depl'nvado, hfu'hnro i salvaje, pro-caz,
inhumano e incivil, ellulidadcs peculiares dc
los inmorules hijos del e1'1'0.1' ¡En esle siglo l[Uelos
filósofos llaman de luces i nosotros de oscura ntiS1l1o,
es cn cl quc se esrciben follctos tan dignos de la exe-cl'aeiou
de los pueblos! iO iC17l{io1'lt! ¡o mores! ••• !
CumnBcUt¡mblit:a1lL futbelltlls, qua urbe viviul/ls !!!
Ilef'utacioll a la.§ eaJl.'t:t§(.lue al UII!!!"'!-
!!Ihllo señor OltisilDO' ale (JaD.·aGI¡¡.·o~ elocto,o
",osé EIÍRS P""'RiIla~diloiJe el §cño,o .&1;118-
till Gue,orero.
( GoncluslOn).
En el último capUuto de ta segunda carta confiesa espresa-mente
hab~r sido iucivil e inurbano con el Sr. Obispo, que
adeDlas de ser la prhllcra autoridad de la Iglesia de Pasto, es
Ilombre l'ip .•
~":' a, '1l1ielles SI' ha dil'ijido el !:ir. (¡UCI'¡'CI'O suponiendolos sin
('ntpl'lU •
.1\,lc h,' illl]lllP,Sto igu/}lIlH:ntc 1"0bligncion ,Ip tlofi'n(ler nI SI"
~~lHsp() de tan It.HlWI'l'rldo 1 hru",en alnque, porquc ningullo po-
«ha hacel'io mr.J01' qne yo n enUSl\ de r0110cr.dl' tal! de r.N·cn
\lo,' hahl'r riri, i de '1uo uadio Pllodo su-
1':111('1".(.'11 mi Illu'clahtlll"l, PUPS de (l,' ~'a nada h'ugo qué lCIllOl",
lit (Itle (.•.•IH• 1I'lH': el hombro fJUO dclwnde lt otro ('s tanto méllos
>:oSIll'l'hoso de nH'lIlira, cuauta lIIa)'OI' es la distancin (lue In!!
srpal'll; )'0 In delicntlll, porque como diee }l'l'nys!iino\1!1: u La.
Slh"rte dn In \'il'llul Snl)l'l' la lit'l'l'a ('s tenrl' amigos sillecl'os qnc
1:\ dt'liC'lI(lnn con \'alol', i talllhit'n Pllp.ll\igns i"uriosos que In como.
halan ('un c.'nei\l',ni?'iln~i(:t110:, io;l! ltt:" ni misllIo ti('mpo (111een ...
c.'upia a los l'sptl'lllIS dllelles, ITI'Ila a las nll1lHs sohl'l'\'ias."
Conlintlo ('n I1L lHll'IHt 1"'(7.011 c.Ipl Sl'. 011(>1'1'('1'0, CI'('O ('esn]';'\.
"'1111 l'sla cucslioll qll!' lalllo 1" ha"" dCSllICI'''''.l'r i d!' ,,!la i
falal tl'a~"clld,,"C¡" para 1", in('autos que l'U la s"ci,'dad 1'''1'·
m¡lll el mayor HÍlnlrl'O; l)lIP Ripl1l1o 11I1Ji{{ode I()s priut'ipios I¡-
he.:"lrs qlw pn'prulh'll al ,ult'lanl.o "d pals, i1ustrn"iou i mo-
1'.:tllbo ('sperarse dc lOdo hombro iUlelijl'ut" quo
,rna d:c.I'ruir el hieu del mal.
'Estando ya pal'll ]Iuhlicarse el PI'PSOU(o ·opÍlsr.ulo he. visto
•.n la l'evi·ln de~' ~~I'pempo" alabar lo mas rjlup~rnbll~ de
las cartas qne (,leJo r~futaJ, QUe
§tumhn~.
Hace cl espacio tic ocho alios qnc sc l)\'uclieu
I'n csta pal'l'oquia la dcyocion del mes de ~L\nL\.
C[l(la al10 ha ido en aumcnlo, dcbi(lo al scnli- '"
miento rclijioso g"l'a\'[\(10 hace mncho licmpo en
los corazones tic los licIcs calólieos. Se pl'cdiea-rOll
Ctl los cinco domingos dclmcs dos sCl'moncs
i Il'es plillicas sob,'c las malel'ias ~iguientcs:-
l'l'imcl'a plÚtica: !,ara pCI'sel'crlll' en e¡bicn, i11lita/'
Il~ o}m(icncia de la Sanil.lima Vi¡jcn,-Segun(la plá-llca:
{Jal'll(lel"~C¡;('I'(cIJn' el (¡icn, hni/lll' la clI.llidacL{(c
ft,/San/isima 1fhjm.-l'ril1lel' 8el'l11on: de la/ir/e-flllad
que 11/1'0 1(/ Sanllsillla F.'1:il'n a (a ",'l/cÚ! de
})ios.-Dc la fide(idarl de San Isid/'o lAdn'af/o,' a esta
'IIIiS11l11g.l,'/~cl:a.-S?gUl)(lo sel'!11Ou: de la {ol'laleut
de (a ,\llnfl.1I11/.l!Vu;¡cn.-Dc la {o/'Ia(oll de S. JI/an
NI'{iom'uceno.--Terecra plilliea: }I(/rl: r(lJl.~en'uÍl'la
g/'aCl,a ( (' b f e a {ic/,se¡;eraIlCIlI,lenc/' ulla 1't1'
Citación recomendada (normas APA)
"El Centinela: periódico religioso, eclesiástico, moral, filosófico y literario - N. 28", -:Bogotá: Imprenta de Raimundo Bernal, 1857. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/2088439/), el día 2025-05-17.
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