Publicado por
Bogotá: Imprenta de Gregorio Morales
Descripción
NUM.9. Bogotá, 20 de Diciembre de 185ft
,
TRIM. l.
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IIree enim dixit me Dominus: vade el pone specullllol'cm, el <¡uo~lcnmquc \'idc1'Í1 annunliel,-Isai. eap. XXI, v. 6.
I.a creencia unh'el'snl de llue Dios ha eleslin(\(lo
un lugal' donde las almas sean purilicadas de las
faiLas leves llue no espiaron en este lllUllllo, C~;
una vel'll¡ul (lue, solo los l'roleslantes, el I'ellaetell'
del" Neo-granadino" i oll'os incrédulo,;; de la
Nueva Gl'¡III,lIln, uie!;"an. ¡\.Iluellos imhlli(los de
las prcocllpaci(llleS dc su secla,han escrilo i soste-nillo,
en varias ohrn:. publ icadas con esle obJeto;
quc no exist(: este ¡ug"ar dc espi"cion ; los teslos
lJíblieos los iulerprctau a su modo, usaudo de la
autori(llld Illte se han al'l'ogado; las pruehas qne
presentan, para desll'uir los sólidos al'¡.;nmcnlos
con <¡ne los ealolicos los alaean,:Hln Hulas i ahsul'-
das; carcecn lle )i¡jica, porqne eslÚn ha:.adlhl 50-
bl'e fundamentos l'abo:; i repugnantes a la rawn;
si las apoyal'an eu nlguu texto de la Snnta Biblia,
podriamos eoncedel'lesalgnu viso dejnsLicin; pero
como lw(la de esto se eueucnira ell sus esel'Ílos,
debemos despreciar los solismas de Ilue esl<Íu pla-gada~
sus publicneioncs, l'ar1\ hneel' odiosa i l'i-diCllla
la l'l':de la Iglesia, 1105 rcmitcn a los dilílo-gos
de San GI'cgorio ~IanllO, a Ins"¡uyelldGs mas l'a-hulosas,
i yallaS illvelleiolles rclalivns al purgalo-rio;
pel'o eslos CSpí1'ÍtllS illcrl\dlllos i mal illStl'ui-dos,
desbal'l'Gn sin sahcl' lo quc alil'man en un
negocio dc tan nlla i gl'ave cOllsidC\'neion, clInl es
el dogma del pmgatol'Ío,
I~slos,cl ¡'Cdllclo/' ¡[e:l¡Vco-g/'anadino i Oll'OS inc¡'é.-
da los, avanzall mas; los prolestnllles niegnn el
dogma del plll'gntol'Ío, pCI'O cOlll1esan la existcn-cia
del inriel'no: los illel'l\dulos gl'llllndinos, sc
burlan, duspl'eeilln i se rien de nque! i de estc; su
borrible ilaslmGÍon, los ha cOllllllCido a obl'al' icdndcs. Sn elllpollz01111do
cOI'nzon los haec hablal' i cscl'ibj¡' sin límiles ; pe-ro
sin cl'itiea, sin pl'lIebns i l'allando sicmprc a la
vcrdad; la cnlnmllia es cl fnndnmcntosobrc que
npoyan sus l'nzonamientos, de ar¡Ul proviene csc
ntrcvido i llcscnfl'enado abuso quc hacen de publi-cal'
cn sus hC1'Nieos c inmorales csel'i!os, doctri-nas
subvcl'sivas, cn la~ cuales declal'an pala(lina-mcnte
<¡ne 110 sc conl'orman con la revelaeion,
pucsto <¡lIe 110 admiten los dogmas l'unc!amcnla-les
de nlleslra Helijion, Basta de preámbulo, i
pascmos a CSpOllCl' la vCJ'dadel'a doctrina del dog-ma
dclPUnGATOllIO.
Para conSCl'val' el ól'c!cn de la diviiln historia, i
el quc ha ohservaLlo la Iglesia cn matcria dcl dog-ma
del plll'~atoJ'io, comenzal'cmos a analizar este
por I'lS testos del Testamento anliguo i descende-remos
al nuevo, añadiendo algunas rctleeciones
Ilobre la doctl'ina de 105 SS. l' 1'.
La creencia de los j lid ir;s en este pnnto, es una
verdad conocida en el cristianismo. Cerca de 50!)
años antes de JesuCI'isto, la fé de los .ludlos era
CJue las limosnas que se hacian por 108 difuntos,
les nJlI'ovechnhnn i lcs servian dc cspineion, 1101'
las cHlp"s leves cuya illduljclleía no habían conse-guido
d 11l'llll te elliem po de Sll pct'cgl'inaeion en
la tiel'l''', Eíil¡'e ellos hal>ía la eoslumbre de po .•
lIel' nlilllellto HObl'e la sepllltlll'a de SIlS paricnte!!,
pal'" soeorr!:r COII ella la misel'Ía de lo!! pobres.
'rohias cap: [v. v, 1~, le deeia a su hijo: poned
'¡;C/.csln.p>a/l. i¡;C/.("sl/'f)1'11I0cn cl u/Jltlcl'o del juslo, i te-
1/cll ~"I'(tncuidado dc no comc/' dc estas viandas con lo.,
pecado/'cs. El E(:lesi¡Íslíco piell~" del mismo mo-do
(eap. VTI. v. 37). ,LA I.lll~m·~'A~diee, es agra-
¡{aMc a iodos los quc t'tVCIl, no mlpulcus qae se estienda
a los dijillllo.s. 1\ll1i esplieila es la refleccion que
el nlll(>I' del lil>,1L de los !\Iaeahcos, hacc accrc~
de las Ol>l'llSdc misericordia lJuc se cjereen en
favo~' de los dil'untos .. " Es .s~nlo i saluduble pen-s"
lIl1elllo el 01'''1' por los dlluntos, para que scan
lil>l'es de sus pecados, al apcccalis salvantlll', "
. Sall !\lateo, en ~~lc¡~p. Xli, v. 32 de Sll Evan.le-
1.10, se esp.'csa llSI: Si alg/lno btas{mut cont1'lt el hi-
JO del homb/'c, pod/'iÍ alcanzar cl/JCI'don; pcro si MiU-joma
conl/'II el E,\plritu Santo, 110 sn lc pCl'donará este
pccado, ni en e,re lo halla cl inicHz mortal 1
Tú, cuyos ojos que inlllll[\Í la gmuia
Jamall en vuno cl peead(H' los mim ;
'Tú a quion ellllulIllo 11I'oslCl'nado admit'a
Quilalldo al hOIllI.n'c ,lc su hCl'eneia el mal!
necihe ¡oh Víljenl dc mi amor ferviento
J,os volos que le eleva el pecho 'mío-:
H~)eíh(Jlos, SciÍlll'a, sin dCllvío,
Quo CII cllos va tambicn m,i eorazon.
1si a la!'; 1]1'[1(la8del inmenso trono
Que en cl l<:mpíl'eu síl'vetc(le asienlo
I'lle([en ilega\' los eC03 (lo mi aecnto,
~llba hasta allá mi I't'l'Vida m'aeion •.
Bendila UI, que jcnel'osa viedes
T(w l'ieos dones en la Palria mia ;
lkmelitas sí, In paz i la alcgría
Que Ill'Ódiga le sabes olOl'gar.
Por siempl'e ,Im'e tu mil'a(la fija
Sobre este IlllClllo (llIe tan liel te adora;
1 110 pel'milas que su f(" 501101'1I,
l'ueelan los pél'lillos allin robar,
Bogolil, 19 de (lidemlll'e de 1856.
Fll.ll1llO.
EL OCT.AlfAmO DE LA Ill1f.ACULADA C01TCEPCI0D.
El elltu~iaSlllO pOl' la clcvoeion a la VÍljell San-lisillla,
el'eec dpidalllellln; 1\1loma cacla dia pro.
pOI'l:iones jí;;:\IIlel.eas, clílieiles úe descl'ihil', i <¡Ull
manifieslan la )'eaecion 1'e1i,jiosa (Iue comiensa no
solanllJnte en csla cnpital, sil;o lamhiell ell todas
las Pl'uvincias (le la Nneva Grana(ln.
La fiesta cid segundo anivcl'sario de la declara-loria
en dO¡';l\\a de 1'1\,dcllllislcl'Ío de la lN~UCU-
1..\))1 CONCI'.I'CION,I'Ul'" como se ha didlO ya por la
pl'en:-;a, 1II1:1f'uneiongl'ande i digna de sllobjcto;
Iodos los h:\!lil.lnles d" Bo~OI:í, se al)l'es\ll'(lI'on a
imprilllide un 1J{':\Ilode solemnidaclnllevo en los
fa'ilos de la hisluria I'elijiosa, de esle pais pl'ivile-jia([
o; dando con ('slo nn lcslimonio il'l'ecusablo
de qlle la f'¡',¡'¡nles adol'lllceida, digÚmos[o así, se
(Ie.~piel'la e011 un viDo{' i llna IUl.anÍa, (lile ya nada
sel';í e:I(Hll. de disipar,
1'el'o si la l¡csta I'lIé gl'anlJe i solellllle, el Oeta-val'io
qlle eelehl':u'oll los Padres Franciscanos, 110
ha sido iJ ¡('eri()I', tJlla 1\llme)'OSa eOlle{II'I'Cneia,
alleiosa dI: oil' las alahanzas de Mal'Ía, ha conver-tido
en esll'cehas galcl'Ías, las anchUl'osas Ilavcs
de la [glesi:ule S¡III Francisco, insllliciellles ya
pal'a conlenel' a Iodos los devolos de la Mtlll I'CIlri-vilcjiad(
l, '1ue se (Igolpan a dal' !:J)'¡¡cias a Aqucl
«ue tOllo lodispoue, PO)' esle IIIH.:VOp.-ivilcjio con-cedido
a la que es consuelo de aflijic[os.
E[ 13 cid P)'cs(lnle pOI' la Iloche, IIna ilumina.,
cion .iellcra 1, dem lIcslra la sin ec!'i([a (1de[ ellt lIsias-mo
ho"olano, porta honra de i\lal'ia; i el domin-go
'lIi, apal'e<:en do nuevo casi todas las casas do
la dudad, adol'na\[:.1s con la~mismasballdel'asquo
cl dia de la ¡¡esla, 1'0l'Ia 1~II'dc la (ll'ocesion aeos-
11IInhl'adn, por cm pellOs de val ias pel'sollas, COIU-pl'el!
diú un cspaeio nWYOl' quo el cle los años an-tCl'Íorei,
l'e('.orl'iendola ealle del eomel'cio, i des .•
pnes tle a travowl' la plaza cle la COllslillleion, He-galll[
o hai;la ni J1Ionastel'io de la COllcepeion; de
doncle volviÓ, casi (lOI' la misma vía, al punto do
donclo hahia padiclo.
La imajell de la VÍ1je\l, adomada con el mag-
Il ¡lico vestido que los I.'odres habian cneal'gado-a.
1~U1'()pa, iba en homl)l'os de los he\'malloll, que
{lOCOantes, se habian disputa(lo el honoi' de ne:
,-arIa, COII ~al'ios jóvelles de familias acomodada.,
que se hablan pl'Olll1esto demostra¡' cllle su devo:..
Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
"':1.•CENTINEI,A, 35
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don no C\'a infel'iot' a la delreslo de la poblileioll,
Un inlUenso jenlio <¡lIe ocuphba 10(los los pllnlos
que rocol'l'hí la pl'oeesion, no llcjó la IlHlIllIl' linda
dela supel'iOl·jdad de esla solemne fllneioll, a to-das
Ins anlel'iOl'es de sn especio.
Las consideraciones a <¡nc ha dado IIIf(ar esla
fiesta isu oelavario, i las I'efieeeionos q\W (le 01105
IiC des¡\I'cndoll, son do tina alta si¡;nilieaeion,
L Quién huhiol'a sospechado que 11Illliera lIe~lIl'
ura dia lan glorioso, eomoel <¡ne acahamos do v(~r,
cuando !tol'illos los Paslorcs, las ovejas se d isper'-
sahan (.\midas i vaeilallles ~ l Qnién plldiel'a /¡a-hm'
)ll'e"islo la roaccion I'elijio~;['qno se pl'ep:II'aha,
cuando 105 Prolados de la Iglesia gl'anadilla, iban
Il buse:u' a liel'l'as e'ilralias una mano piadosa qno
I'ceihiel'a sn Úllil\lo alionlo, i una lumba hospila-lal'ia
<¡\le g\lal'(!ase SIIS ¡'cslos, rendidos a implllsos
de talllos sul'rimienlos ¡dolores l' i CU:lndo la
piedad se eseondia on lo mas oenllo (lo las casas,
i el espirilu il'relijioso se pase¡¡ha ol'gnllo~o i alla-nel'o
por las e¡¡lIes de las pl'Íllcipalos ei\HI,\lI('s de
la Nuev¡¡ Gran¡¡da, i reeolTia los campos asolall-do
eualllo a 1'11paso se opollia 1 Enl('llI'~('S hu-manamellle
no era fileil pl'(~\'er ,,1\ prodijio (all ('S-tupelldo,
ullal'e'l('eiun l't'lijiosa lall pronta i delan
íeeulldos I'l~sltllados; pero ella, eOllll'a lodm' lo:,
cille.ulos de la prn'i~;ion lllllnana,se ha ef'eelllad",
de \111IIlOdo (an porlellloso, qne apÓnas ~.e PU('«(¡:
ereer, porque se Vl', i so palpa,
E1¡lOlilieo se eonl'llnde, d fillÍsoro se alnl'(!c a
visla de hechos sl:nll'janles, i cn Sil valla ejtll;/¡a-daeiclleia,
ap{'lIas aej(',rla a dal'i;e l'aZOIl (11: Iln
fenlÍmcno que gOI'pl'ende; 1I1Í("lIlras que el er('-
yelllo,esesel' 1IlIlIlild(~,q\l(~ lodo lo r'clierc a Aq1ld
por cr lilúsnl'o dis\in¡,;uido, ni polilico prol'ulldo, Ila-bia
vislo desd(; rllll('ho liernpo :inlesd(~ '111(' S\l(,(,·
dier'a; LA I'l\ml ESA DE ,IESUCl\ISTO CI.l~I-
1'1,1 DA. La Il1('1'"
nas <{uo Jesuel'isLo licllc I'el'elnd:\s a Sil Iglesia;
i que 1'11'111;11S1il mayol' enealllo, Sil "Icgl'ia, In jo-ya
mas Jll'ceiosa de Slll'csl ido, d ('onslwlo qlU' Orl'(~-
cc a la humanidad qllc jime cn las e;íl'etdes del
dolOl' i del sul'rimienlo,
I~s(u cs lo que acaba (le sl1cede,' 11I1la Nueva
GI'unada, eslo lo qlle la piadosa 1\('~Ot:'1 aeaba de
11I'escnci;u' en la tiesla i oe(aval'io de la Sanl ísill1i\
Virjcn Mal'ia, Eslo cs lo (lile sigllinea esc elllll-lliasmo
i esa alegl'ía !Jucse 1I0Lall en Iodos los sem-blaules;
Ct;lo es lo (Iue a voees proelama esc in-menso
jeulio que se ha rCl1nido a lrihula¡' llIl ho-mcuajc
de amor, de I'cspelo i do vcnel'(\eiúu a la
l'tladl'e eOOlUII dc los el'eyel.1ICS,
Par:llloso\J'os ha sido mui satisfactorio, i de 1111
COllsUelO demasiado Hl'3llde, vcr a los p:nti(los
poIllicos, en :!lHEI1\l .lW¡¡~llJl':l J!IU{l'Ln.lJi«~lV.
r.. rwu A'o~HG1~ Dl/':RiJJ,f>IlZlll\' n'l!,E~I:.a.Dr.A (f;,\\llam~.
Cuando el COI':IZOIleHlll desposeido de las ilu-siones
que alha¡;an ellln juvcnlud! ellnudo aI1Hl\"
~as ((¡oeepcioncs van formando una eadcna cuyO!!
pes:Hlos (:slabollcs SOIl la lJisloria de \1n nlr;o (IUI:!
pasÓ; elll()I\ces, <¡ue desierlo es el mundo i cuim
¡ln'lI illa existcncia: ¿ pam qlllí )'a? las ¡noce'lI-les
flores n. Un hlallco velo !;e II(l!;eO\'¡'"1O1Iel'epell-tc
entre nubes de incienso, i las sÚplicas de 111I
pllehlo e"¡slia~\,o, i ¡~11l\,ill1llj,clI,,«uedlÍ Ill'CSlllllo
allí. i De l¡tllCII es! 115la IIl1U,)CII dc ~L\I\IA, la
Madre do Dios!! Cal do rodillas eOl\lO sill V(l-
.luntad, eOIl los ojos Iijo,; CII el <111:11i 'lo,,; brazo,;
GI'uZI\(los sohre el pocl1,), UIl !;alllo recojimic!llo
Ill11pe¡r,¡ja apodcrarso de lllÍ, (:OIllO el l¡quid,)
se empapa llll \lila CSpOllj:l; mi eorazon l.'1I1pedl
a pnlpilar con fllcr¡r,:l, i mis ojo,; ll'lral'on; pnro
e~;ollalllo J\O era eljllgo dc las pasiolle,.; qne q!le-ma
al Sll1'elll' las mejillas: cra In espl'l~sioll VOÍIIIl-laria
de UIl a\'I'epolllillli<:lltC) lIello (lc IC1'Jl11ra, i al
travC¡r, de ese llanto que nglluba mi visla, cra la
illHÍjcn de MAHI,\mas pllra, lilas hl'illanle qno ja-mas
la he vbto, Empecl'~ a olvidal' que exislía
para mí, i sin pensaI' enlllis el'lwles slIi'rill1ielltos,
como tl'aspOI'laclo a 011'0 lllllllllo, cal ell Hila pl'O-fllnda
melliLncion ¡Q11l~impolclIle es el labio
para csplicar lo quc Cllll)IH~eSsenlí! ,lamas hahia
pcnsadotalcs cosas; al;~lIil)1I llil'ijia mi illlajina-eÍon,
Enlunees vi, cu,in peqllellOs erall mis
mnles, I¡¡\l'a el podel' do Dios, <)l~ien nrll en!rar en matcl'ia, empezaremos pregun-tando
al mas incrédulo :-¿ Estils bien segul'O de
que no hai inlie1'1lo ?-En esle caso ticncs tina
eon\'ieciollqlle lIadie pudo alcanzal' ánles que tu,
11i los mas gl'alldes detractores de Ins Icyes divinas,
\lna eOllviccion que no tnyo nunca Juan .Incobo,
que a scmejante pregunla contestaba: 110 lo se ;
conviecion <¡ue no poseyó Didcrot, que, poniendo
en diillogo clmonlÍlogo de Sll nlma, deeia: "Si
" ahusas lle tu l'aZOIl SOl'lIs desg¡'acÍn{lo no sola-
" mente cn esta vida, sino <¡ne lo scd.s tambien <, deslllles de la muerte en el infiel'1lo, -¿ 1qnién
" le ha dicho quc lllli UtI infiel'no ?-En la sola
" dUlla debcs condueidC como si lo hubiera.-I,
« &•..nOIl ••.••1I8.
Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Centinela: periódico religioso, eclesiástico, moral, filosófico y literario - N. 9", -:Bogotá: Imprenta de Gregorio Morales, 1856. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/2088420/), el día 2025-06-27.
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