Publicado por
Bogotá: Imprenta de Gregorio Morales
Descripción
Bogottt,6 de DiciemlJrede 1856.
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NUM. 7. TRIM.1. IL la RIII L!e
---------------------------------------------, .•..----- lI,t'c cnim dixillllll ])olllinllS: vude el ponll speelllUlorem, et IIllodelllnc¡no vidlll'it lInnlllltiet.-lsai. cap.~XX1, v. 6.
lKlí~][~i!'lIJEIi¡¡N@.
II (a)
1111n.l~l'ENCIA SR PlIUllllA I'on J,,\S DlynUS nSCIIITUlIAS.
l.a lJi:,toria de todos los liempos nos PI'opol'eio-
11<1p\'l1l'has sp!-\uras, para alir'ma¡' quc, dcsde la
ellna 111isIlla (le la Iglesia ,los ill1pío~lJllellli¡.';oscl('1
{'atolic¡-mo, han puesto Iodos los medios posibles,
1'011 el objeto de dis{llllinal' SlIS pCI'versa¡.¡ docld-
Has pOI' Iodos los puchlos, i co nse¡!;\1ir' de esla ma-llOI'a,
desc¡1¡olizal"los i COITlllHperlos, basta for-mal'
de ellos, nna masa de incr(ldlllos dispuestos
a deslruirlo lodo, i por consiguicnte a Ilcgar las
"\'{'I'dades ealálieas. Las inslrueciones qne reci-bell
deslls corifeos se reducen, n nt::lcar i call\l11"
¡¡iar a los ministros de la Hclijioll ; porque dcsa~
credilallos eslos, con todo j('ncro de in\'eelivas,
sa rCaS1llO:i lllord::lccs, ::11l'ibny{\n dolcs vidos ima-jinarios
i delilos qnc llO ban cometido, logr::ll'c-
Jllo~,dieen. despresilijarlo,s de I\HlIWra que aUJI-que
intentcn persuadj¡', con slIspredieacioncs, al
pueblo, U(, los t'l'ca; eOJl~cguitlo <¡uc SC::lesle me-dio
de yital inleres, procul'arc1110s haeerle eouo-l.'
Cr SIIS dercchos; 1::1de1110eraeia pura i neta, sin
Illczc!::l de rclijion, sed la inslnlcilln primor(lial
d(~ JlUCStl'OS disellrsos, CSl.'ritos i pcrs\laeioncs ';
ade111::1s, los ar! ¡culos (lile helllDS publicado COll,.
Ira el Clcro ¡¡{{I'is1110de-
Iluminado infle1'\lo. Muchos de eslos Ill'e"::Il"ic::l-tI.
OI·CSle Iliegan absolutamenle; ol!'oss~ hurlan i
l'Ieu de las pellas displleslns ell él par::l easligo de
los 1'(':l'l"ollos, i el lIlayor n llllll'rO se ha coallullado
para rl'l'ulnl' la clel'llidarah,llll, !ell picdad de mi i (:lIvia a
L;'tzaro, qlle 11111jela Ilsll'l:ll1Íd;\l1 de ~\I dedo 1\11
ng'lla, para ¡-errese;I/' mi knr;'lIa, pOl'qllr: soi alor-menta
do (;n e:it a Ila 111a, 1\ hl'a ha 111le conl esl i,:
ACllérd¡dll qll(; recihiste hi(:lIes ('11 lu vida, i
l.i¡zaro males; ahora, plles, es Ól cOlIsolado i 1\'1,
ulol'lllelllado, FlIl'I'a dc qlle J¡ai ulla llÍlIla illlpe-uelralde
enlre lIosoll'OS i vosolros; dc In:l/lel'a
llllc los qlle qllisi(:l'ell pasal' de al)llÍ, 110PIWllll1I de
uld vellir ae;l; pero l'eplicÓ: le \'ll('!-';o, lo llllvies
;¡ casa de II1Í pallre; pOl'q\le ICII!-';oeillco 11\:1'111 a-no~,
i temo 110 sea qlle \'t:II(!;a1l lall1hillll a en{¡; Il\-
gnl' dn IOl'lnelllo~; dc: lllalWl'a que a,.;eglll'¡'llIdolc:s
mi illldir. s\le\'ll', se libl'l:ll d(l slll'l'al'lieipallles de
l!1i desr;I',l(:ia : tiellell a 1\loisl':S, dijo Ahl'aham, i
a los I'rllldas, ol;~alllos, No, I'''PUSO d rieo ; 1\0
I'"dl'e '\hral¡;\IIl, porque si alt;un mlllll'to tes ha-lIla!'
e, hnr;in l'f.:nilelll:ia, Sillo O)'l:1l a 1\10is,\s i a
los l'roldns, rcspondilí Ahraharn, tampoeo el'ec-r;
ín au IIque I1n llluerto l'esueilt\llo sc \es prcseule:
llcquc si quis ex 11lol'luis rcsllI'I'c:vcril"crcclclll,
Confiamos Cilla altísima IlI'ovilkncia dd SeiíOl',
quecsta IlÍslol'ia (1 pal'Úhok del den, Ita{óa enlfal'
CIl "us deheres a los illen':dl1!o<¡, i meditando con
calma, conozcan que ese lug;¡¡'lle 10l'1I11:nlos exis-ie
\'er(lallerarnellle,i (llIe a ":1 1I1lsecnlll"'Ún,no los
fluC creen eOI1 fi\ viva, i se h\lln illa 11,\lIle las ver-dades
que I)ios revd(í a la Ig-Iesia, sillo los !(ue de-j;
hlllosc arrasll'al' lid lOl'rente de sus in!J,il:dalles,
eoncl1lea 11sus mislerios i nieg:1J\ la l'(lve!acioll,
luz incfable i cterna, (IUC ill1milla al hOll1br(j,¡ lc
e1\camina al eal'l'i1 de la justicia,
Til, o deo, ~oza~lcis de lodas las fcliei,ladcs de
la vidn, fui"lci" voluplum;o; la cl'Úpl1la era el pla-
CC!' que gustabais con mayo¡' coul.enLo; despl'e-eiasteis
IlIs illspiraeiones dd J)illS de vuestros pa-dres,
ciufriujisteis la lei de Moi~(!s, quc leniais
delante de VllcslI'os ojos cu los lihros sanloi\, i 10-
g¡'aslei<; todas las pl'Ospel'i(la(les del 11"11111\10,Si
eslais el! ese II1¡;m'.'ll' 10l'l"llelllos, la eulpa es V\1e~-
tra i 110de Dio:;, m osdejll ell plena 1iIIOI'Ia(l; pe-
)'0 abl1saslei!l de este don pl'ceioso, j ahora pade-ccis
penas illcsplicablcli llOl' vucsh'¡¡ propia \'olulI-lnd,
Sin úudn no cl'elnis (1\10 el Jnc7. ¡nexhol'n-blo
,I~ahia dcs!inndo ~lI1, ealnhm:o clel'llo, pnm
apl'¡SIOIHU' en d a los Inll'!wllJl'P'fj do IIIIS leyc!! in-lHulahles:
fUi ¡'capisti bOll11 ill vila tua, el j,aZ{/r'l~
Úl/Iililr.1' mala,
1,1IZlIl'Olleva COII paciencia Sil vÍlln llena (.1011'0-'
bajos,! nlÍs{H',ia, !JO!\II!n m,nlllJ Omllipolenlc (111(1
l(~ alll.!", Pnl'~()oclOna I aCl'lsola 'm vil'lml pOI' mc-dIO
de la olllel'nwi!:\(\ 'Ill(] 1)[\(leee, uo mlll'mlll'a
de la l'l'ovidc1\cin,sc e01\fol'ma eonlos llllol'ahle!l
jllidos dd AHlsimo, saho 1((11: Sil!! onmillos son
illesel'ulahles, i c"pel'll una j'ecompclIsa fclil j
bi(~llavelllu¡'n(la, .
SI~IIOI' I'()llaelo\' l1d "NcO-~I'alladillo", 1)(:.
lel,I(;(~S, P(~I' 111\1I101l1(~1\lo,ell (:S:l eal'I'C1'a I'Úpidll,
1:1'111111111!110IlSII'lIOSa, que IHlhois emlll'elldido,
ivellsielm:dr:ldosicmpl'e feliz ":Isla la mlllTle,
Jlwl'(~ced el mii\lIIo prcmio lJlIO l:l.iuslo IHlI'SI'gtli-clo
eOllslalllelHellle de la desgl'1l1:ia, El irnpin
blas(l:II"\O, etl'ylJ (:Ol'aZOIl illlllol'al i l!ol'l'ompido,
el/ncnlea i se Iml'la de Dio;;, de Sil:; dogmas, de
Sil Helijioll, de Sll divina c:sposa, i 'l'we;J11l111nia,
COIldllsenl'I'cllo 1lOl'I'ihle, a 101;~I iui',II'IlS del San ..
Illal'io, I ~'t:l'i\¡il'¡i la misma l'l:eolllpl~lIsa (¡el\) d
hllnl!"'e VlI'fIlOSO, qlle (:1 V:II'OIll'e1íjío~o qlle ('I'P" i
cOllflcsa las vCl'd;¡des,I'c:,v()ladas pOI' Dios a la 1(~II~-
sin ..•.•.• e.o ••• ~
11{', a(llll, selllll' I'cdaolo\' cl<:11\'''0, IIlla delllos-
Il'aeioll plll'Olllol'ia, de qlle 1l1'g'\I';\ 1111clia, en qllc
la jllslic:ia de .Dios, l'eslahlceeril el lírlkll, i hahla-r!¡
eOIl!.I'!l el implo i el peoat!llf', on lilVOl' ciel illo ..
cenle i dellllllnhl'ellOlll'ado i vil'llIosn, Nll1l1: (//f-
,l(:m hic cUlIsolollll',,11l. ,Vl'/'O Cl'l/l'ill/'is, ,Los 'j uslos i
vil'luosos, plles, sl'l':íncollsolados, i los ill;:I'(llllllos
i hlasli;mlls, SI!r;'¡lI alOl'mellladlls, 1';:,la I:S IIlla
demoslraeioll f'uudada ell la lIalul'akza misllltl de
Dios; delllOsll'al:Íon qll(: loma Sil I'llel'za (:11 la
dl:lllOsll'aeioll inVl)neihlll de la exislell<:Ía dI: Dios,
i fon,la vl)rd,ad i eel'leza del illliel'llo i de sus po-lI!!
S Illlcl'illlllllhlcs,.",
111n ¡K\' J1~,1~SID~~!i¡I~J1nN,
.lIe IR~ 1I.~,'ejold~~ la, ¡:.::ft.~",ña,ii ohHt~aehni
',lIMC tt.·ju~nUtl'4 101'1 '·nCc~!ii.·oK 6~.~ Oh4~Gh~iCer-
In", i l·cjo!llctall·D:.~.
JJ.
l\lllcha es la impol'laneia qlle me¡'ccc el e¡;ln(lio
del DCl'eeho Callúnioo, pl\ra lodo homlll'o (lile ha
Icnido la dicha de vel' la Itlrninosa anlol'eha del
cristianismo,i permanecel' ell el gl'emio dI: J;¡ iglc •.
sin; plles IIl1lrido en la lejislac.:ion oclosi:íslica 1111
esl;'¡ esplleslo a cometcl' el'rOl'CS qlle rcgulal'lI1enlll
~O\l de p;1'ande lI'ascelllleneia, of'l'eeioll'(l) las mas
veoes disllll'hios lJlll,'C los misl1los (¡eles, 'pOI' 0011--
seellcllt:Ía de una )'()slJlucioll cOlIll'al'ia a los /l1'1l-ceplos
eslahleei,los, POI' oll'a pal'le, el 'lile l'l'jis-
Ira las p;'ljillas lIe la hislol'ja 1Íelll: 'lile COllveIWl:l'-
sedl:dueiel\(lo Ilceesal'ÍalllclIlc lllW a la kjislacioll
celesi{¡stica se ddlC en gl'illlpa,'lc el pl'Og.,.eso de
la civilizncioll, )llles las k'yes I'elijiosas 1Il0l'íjCI'all
las eoslltmlll'c~ i lI1al'enll ,la ,via pOI' dmll(e dehCII
mareh;n' los man((alal'Íos, Pl'cscl'lhielldo lamhiel!
los derel:llOs i dl:lJel'es do lo~ hombres: (',olllllale
los exceso:; e ineulca prjllcipio¡; dI.: justicia i do
l'aZO:i .
Ríell sahi,!o es qllo las fal';l\;; !lI'Cllcupnl'iolles,
c1iUHlII:Hlas de la W'l'líllen lilosot'ía, illf'lIlJdíe¡'oll
dl'eal/¡ollcia 011la J'I:li.iioll ¡pel'o cflIllhal idas l!:Io
Ijucdado por pl,ulllas J¡Úbilcs e illl!.:lijOlltcs, i ,lí\
Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
EL CENTINELA. 27,
hucHa <¡ue dejó csa cOl'l'upcion es suficicnte pl'ue-ha
de Sil meJllit'n, i cuando los hombl'cs se :vieron
en UII cslado cslt'cmo de poslJ'(\cion, reelll'riCl'oll
(\ la rolijioll como el ¡lIlieo medio do salvamento
q\1C les «lledalm. -
Empero,. nsi como ell los gohiernos oivilml, e5
lll'cciso c indispensable rOIlOCCl' la IPjislacion, del
mismo 11101101II1el r,'obiel'llo celesiÚsl.ico i princi.
pnltllellle (\ losjel'(~s de la iglcsia militante, lanlo ,
para sal)('I' cumplir con sus obligaciones, como
porque son frecuCllte:; los ataques qlle liencn que
rl'pelel', ¡ si no S01l (/'/l(lilos,1I0 pueden snslencI' iOi
principios de la HeJijion,i se vcrán del'lotados con
los sofismas de lo~ illllovadorcs. J<:II las actua-les
cirellnslnt·cias es 11I'eciso qll(~ el Clero gralla-dillo
esl(\ alcrta, PllCS el espíl'Ílu 111rIJlllclllo de
¡dgullos hombres, 110 pernlaneee en quiet ud, i sns
1()III'ali\'as SI) dir-ijl'n a l.ksacredilar al Clero, i de
ahí a la I\(dijioll, la que aUllqlle !lO necesita de
I'role('1'ioll !in/llalla, sielflp¡-e ddlC lellCI' dd'eliso-n~
s i111sll'ados, para 11I'(·,wn·ar a \as ,timas ineau·
t:l~, del nlOl'lifcl'OVe:lCIlO e01l {Pie pucdcn sel'COIl-
!·Illlilladils.
La pillahl'a ('<ÍIlOIl 1'4 lo rllislllo que regla; de
Jl1odo que, d{~ITelt() cilllÚnieo SOIl re,jlas establc-ddas
po\' la l¡;le,;j;l, para diri.iil' las aceiolles del
IlOlllbre cristiallO, ('11 el camillo que le cOllduGiI':l
a la l'c1ieidall elema, Mas, es Ilccesario distin-gni\'
la teolojia dogmhlica, la mor{ll i el eulto,
que no ohstnllle de lellel' una rcl{lcioll inlima, hai
sus difel'eneias: b leolojh dogmillica toca alcn-lenrlimi{,
lllo,la lllo\'al al eo\'nzon, i el cnno\lista sc
ocupa (~n did:1\'las le'y(~Smas c()\lvcnielll(~sal hucn
<Íl'dcn de la Iglesia, i cn las malcl'ias del cullo
csle\'lIo,
1.a pl'imerll division del D C\'eelto Call/mieo, es
illll1!llah]e; cl HilO divino i posilivo, <¡!le tie-ne
l'claciOIl eOIl el santo dogma; el ol\'o loca a
I,a disciplina val'illble; P()l' cOllsiguienlc, segul\
'se presenla el eslado de las cosas, Eslc dcreeho
divino i positivo, está dividido cn antiguo i IlUC-
"O; aquel (lietado por Dios a Moisés, i estc al
puehlo iSI'1\eJllieo i consiglw(lo en el ieo all)cuparsl: (It: IlIs (;I\I':lS, qUll: "lal el)lllll
" se elWllllllll'all ell"I'jilllelltallll~ ell Nllo\'a Gl'a.
" llada, i a!elldic/I'¡o a /;¡ /lIItI,'/'OS,1. inflllmcílt (flW
"Sil disc:plilla, SIIS t:oSI{/IIL/J/'I~S i S\I eOlllltlda fiO-ei\
ll l~jl:I'eell sl)hl'n las Illa~a,; popu\.aI'CS,-SOl! \lila
., \'el'dad,:ra lepra, SOIl la g;lllgl'()lla del punJ¡lo
" ¡,ralladillo." Es Ulla cosa fiahida (le (odos que
ClIllill;.)lI11 paí~ d,:! IH\llIdo, Plll'l¡;[rhal'll i cslÚpi-do
'lile Sl:a, logra una 1l11:,lialla illflllclIcia sohl'e
SII,SsClllcjallles, el I(IW /lO sc dislill!.;ll() [H/I'SllCiell-cia,
S\l vil'lllll o por eual'luicl'a otra de e~a~ ellali·
dade~ qlw In 11I'O)lOI'ciollall al '1\\(: las posee algl1l1
aseclldiellle. Si eslo es a~í, l c\ll)lO hall podido
csos ClIras ig'lHJI'allles i COITOlllpidos, COf!lO los
sllpolln el Nco) ¡il'lJpol'eioll:II'S(:I:sa/JOdcl'usa inllllClt-cia
qlle ejlll'eClI eOll SIlS l:osltunlJ/'¡'s ?
O las t:oslwnlJ/'/.'s dc los Curas SOla viciosas, co-
1'l'olllpida~ ic·;ealldalosas; o 110lo SOll; silo prime-ro,
se le haee lIlI:¡ illjlll'ia atro¡¡: al puehlo {)I'alladi-
110, supoll¡\:II!loloCII/IIl~ ,le llejal'Sndllll\illal' lle ulIa
illlluclleia de malvados j i pOl'lo mislHo 1'/1COlll-plela
eoutl'adicelOIl COll lo que la espnrielleia de-
Illlwsll'a; I)S ,leei,', 'lile CII dOlllle quiera ~e odia
allllah'ado i se rl~spela la vil'l,llIl j si lo segullllo)
¿' eOll I(lll~ del'l,eho i/ljuria i eallllllllia ¡{l'~llllila'
UlclIle el Beda<:lo¡' ,Iel "NeO-!!;I'alladillo" a hOIl1-
1I1'es <¡ue el pllculo ,le la Nucva (;¡'alla¡[a rcspcla i
velll;\'a 1
I'm'o el Neo, (PW ,iama,~ podrá (lel'dol!:\I' a los
Clll'as el dl:/ilollc 110habel'l'olado pOI'l:l candidalo
hl)Il!;l)la; P:\I'a p'Jllcr ills\lllal' ,\ Illansalva) loma
la I'al'le pOI' el lodo. HeeollonenlOs 'lile, pOI' ,Ies-grada,
Iwi \1110(PW 01'/'0 ee!csiÚslico (¡tIC I'llIlicl'a
dar mejor njl:ll1plll eambialldll de vida; pC1'll es-los
'IlIiÚl 110 aleall¡¡:all a cual.l'o, siellllll ,le advla'-
til', (l\.Ie cllo:; eOlllil'mall la \'enl;,,1 ,le lo 'Iue Ile-
\'lIlllOS esp\lcslo, I'IWS ell los (luehlos <¡Ile los COIIO-
(:CII, se hallall eomplt:lallll'lIte desp"llslijiados,
Nosotl'os po,lriarno,-; preselllal' \lila lal'guísillla lis-ta
dI: CIlI'a.' s;'lhios i Vil'lllO.'¡IIS, (1IH) ell liada des-mCl'cnCII
el afeelo de su:; 1(:li~~I'eslls, (lol'«(\le SIIS
vil'lndes (00; hall hccho (Illreedol'es a él, i lle Oll'llS
Illle UI\llIflll: no SOIl OI'IIllilos, si posl~ell le iIlBll'\I-ccion
slIlieiell!e pal'a dil'ijj¡' Sil rehai¡o ; IlIiélllra:;
«lile el He'(lIclOl' del Neo 110 [lI'esell!al'Ía 1Il1(\ lisla
«le ocho ,Iu los 'Illo (:l SU(lOIlC, sill <¡ue ¡¡e viese
Citación recomendada (normas APA)
"El Centinela: periódico religioso, eclesiástico, moral, filosófico y literario - N. 7", -:Bogotá: Imprenta de Gregorio Morales, 1856. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/2088418/), el día 2025-06-29.
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