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Bogotá: Imprenta de Gregorio Morales
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TIUM. J.
:'" o",
Hol't' (milll diXillllQ Lllllllilllts: I'adllllll'0llc Sl'flCltlalOI'Clll, cl (1ItOd(:iuIlI(IlC \'id(!J'iL/llllHlIlljcl,-l,~(/i, 1'(/f1~~YXl, 11,6.
:G"~I!.B.1\'Jl.~lI.lEnNO.
11.
In! í~\:ISTE:\C1.\ !'m ¡'I\UElIA 1'01\ LA II.IZ01( I cO:\~r.:\'l'DIIIl!(-
TO 1'~I\'EI:~,\1. \lE LA~ i'\.ICJONI':;;,
l,a l'aZOIl au~iliada do la I'c\'dacion, cs la ("le
cOlldll('e al cOllol'Ímienlo del dogma catÓlico ~ clla
irllpele ;d homhrc a Ill1lllillal' ~\I c('rviz anle las
"cnlades dc I'Ú «\lC, la l¡jl(:sia \lI'OpOllC a los li<:lcs
como cllunadas del mismo Dios; i asi COI\IO los
leslilllOllios 1IIIIIIallos 110sc dehen dcspl'ccj¡Il' es":
tando cOlIsig;oados CII la hisloria i apoyados pOI' el
COos('lIlilllielllo Ulli\'(ll'Sal de los homhl'es, de la
ulisma lllaIlC¡'a. i COIImueha lIlnyo!' l'a7.01l, losod-clllos
didllos «ue SOIl la I'cgla inl'alihlc d? ~Iucsll'n
crcencia, sc dcbcn f.;\I¡\I'd;Il' como el dcposlto mas
1\I'cc:ioso (IÚC (los()e el mOl'lal. ,
l'ues hiclI; ,;i el hUlIlallO lejbladol' ha sancio-nado
pena,; i easti~;lls pel'(lclllOS, pa!'a il\lpollcl'los
ti los dclilleuellles, i COIIS(:g'ui1'así el ó¡'dcn mOl'al;
la paz i l\'aIHluili(la«( de la5 naciones; i si él
líen(:, igllahnell(c, el dehel' dc premiar al homhrc
vil'luoso, hOlll'ado, moral i pall'Íola, ¡, será de me-
IlOr cOlldieioll el Omllipotell/e a (Iuicn los illcl'l\-
dulos no le eOllcedell siquiera cs/a misma UUIOl'i-d,,\(
1 P Viccllte dc Paul, esc héroe' C1'istia 11o 4 uc
tantos hicllcs hizo a la humallidad doliclltc, ¿ me-
¡'cecl'il_ es la de un
Sel' i,dinilo: luego la crinlul'a (I\lC se sepal'a 'de
cse SCl' inlinilo, pOI' el pecado, merece un infierno
etel'llll, i cn dcl'lo modo i/l/inilo,
Jcne/'allllcnlc las lIaei(jnes han nclmitic}o, el clog-iua
de la elel'llidad de las p!Jlías; lodos los ¡Ille-hlos
hall cl'eido ell el ínficl'llu: el aniqllilamicnlo
de I:ts almas es la snposieion de una filosofia mo-de/'
na (IIIC ha sllslilllido sw; suciíos a la saula l~s.
'erirul'a, a las /I'a(líeiones i a la vel'dbd,l'latoD
enSClla, "qllc lodos los mllCl'los son eondlleiclQs
delalltc del Juez sllbel'ano, Los impíos (lile des-pl'ceial'On
las lejcs sallt;ls, son 11I'ecipiladm en el
,TÚt'lal',o, p:lI'a no ¡¡alh' jan'las, i paraslll'l"il'tOl'lllen-tos
llOí'l'ihles i elel'llos, ' J)espnes de hahcl'I'cOee-ciouado
macllll'arnente, i lodllbien examinado, no
hc IwlJa(lo nada lilas (:on/()I'lllC, a la 'Ym'c1ad, a la
sabit/III'ja i a la l'aZOl\, "
No hai (I"C delenC'mos eu [H'ohal' (}llC, hli un ••
ciOIlC~ ealt'.lieas,lwn conli)sado siempre $11dogma
dc la exislencia del inliCI'íHl, VCI'dad es, qtlc cn-
'll'e ,::stas sc encucnll'an homi)J'cs pCl'verso(l)lIe so
dcdICan a al'l'us(¡':u' al mal a sel'es,inocenles, sin
11inHlIll ti l1'acli\'o para ellos, sino por 111/;1secreta
ineliuaciou, a UllIl)ell(a¡' el Uil,mel'o de los ;írbal·os, tOllo el mundo cree
igualnwnle ell la venlull del infim·no. VCI'¡(u<1
tel'l'iblc sin embargo, i que tOllo el mundo ticne
inleres l'cs, a qnieIles hizo miemhí'os de la soeiu(luII ca-'
It\liea, i m'a lanto el fl'lllo de Sil \I'ahrjll (PIC lo:;
gohel'llanles inlicles sc alal'maroll,i citado el S:,II-to
aISanedril)',sostllvo'SlI'fc con as'ornhro hm{¡jeo,
i pOI' ,~\lnl·m()].a rceihió el lllal,tirio, volan~lo ,~u
almu ni !lellO de su mueslro Jesns, I
I,a Iglcsia usí t'ulIlIalla seho deliniuo la ¡'e1lIliOIl
illsl.itll)(la pOI' <':I'islo, (le los (j()Jes que pl'Olcsan hl
l'eli.iion cl'Ísliallu~ hajo.la o\¡edieneia de sus lejili::-
1I10S l'astOl'cS, i pUl'liclllal'mente de la cabeza vi-sibIl>
i centl'o de unidarl tic tOllos, el l'olllifiec
Homano, i fo l'ln a 11 n en el arca de Noe, del rni~mo mtJdo
solo los lluC ent1'lln a la Iglesia, i pcrSeYCl'lIll
linnes hasta cllill, tendrán reHcidall en la man ..,
sion celestial del Etel'llo. '
los earactcrcs con que se distingue la Iglesia'
Calóliea le pertcnceen 1[\1~ esclu~.i,vamellte <[ue,
eualquicl'U seCla o prclcllIhda l'cll,11011 se deseu.·
bre por su Ilotablc clifea'cneia: !os protestantes
pOlo ejcmplo no COlI!lCl'van la 1l1l1<1ad, l!OI'quc se
eJlClleiltrall divididus ('Jl inllehu", porclolles te-lliCIHlo
i'nlll'uzulldo difeí'eJltes prolc¡;i'oncs de le,
i frCClIenlemeJlte e¡;la¡¡ mismas llI'o(csiones dcre
fucl'On variadas i'ultel'adas, TalllJloeo la ulliLlalI
, ..
Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
T~LCENTINELA.
";'P'''''' ========== ===========================:.:~=
. de d:jilllf1l1, puc!> tienen enila \l1ln su c~peeinl; i
~ino ohsél'vese qlle los Calvinistas no admiten el
Episcopallo, i los Au¡;lieanos reconocen por jefe
de I,a iglesia al Hei.-( COlllilllll/l'II.)
'7:----:==:=--=-==_:=::::::=-----:7'
U~!~l~m:¡¡{'m.'Ii¡nH'~~.
" ---------------------
DCSpllCS que sc apllI'lJ ('1 c:\lizal11:\I'¡~O <¡\le a la
I l¡.\\¡~si¡l hl'illdarOlllos~n,\'(lIlC., del¡;('¡\gola, II(llllll'nll-do
a sus l'a,;lo!'es ha~;[a haccr!os moril' en el mal"
1¡¡'io, vlel ¡mas de ~IlS l'urol'l~s; pa¡'cein qne calma-ra
la tClllpl~~I;1l1 dl~ (asistcmática PCI'scclwion, ni
abril"w 1'1 (HI('ro e('J(ligo de esa saneion 1(l1C,sepa-rando
las nlenciones civilef; de lo eclesiáslieo, csos
h011lhrc'ls dcl ({dc/anlr, ya dclcnllrian sulropél, i !lO
"cl'ian ell ~\lS cOlleilldallanos, sino sus (lCI'Cchos,
SIlS gal'a!ll ias i SIlS ejeculorias. Meulira 1.. , .1'a-rcGia
qltnSI) ('ollccdin la rcalidad que la hrillanle
1(,OI'Ja habia prlllllel ido, pcro no habia sino ulopia5.
Era solo \lila tl'l'glHl q\le n los ciud;\llanos c1()dgo!>
ll)s daha 11 los citl(hl(lanos de la ealavera,--( GUlgola
('alcal'i lol'l/,\'. ).
SIIcUl11hicronl05 ilwill'es grana<1iu05, hOl1l'nl1os
cOlllriplc aurcola, hourall<1o su pueslo, puriliean-clo
StH; (lslol;¡s, soslcuiendo sus dercchos; csos in-
'clilos Prelados, llenos de fe, cle valor i dc heroi'3-
\110 cl'isliano, nos han enseiiado la brecha, La
eon(emplalllOs,así como los el'isliallosconlemplmr
su l105icion anle los liJ'aHos i los dé~pola5: vemos
al jÓnio Ilc Volnc'y desplegando 51l eslandarle sohrc
ruiu:ls, i a los payasos dc Yollairc cn sus OIjías,
rl~lIIedan<1o nI Sanseculolc. I~n cllos e5l,í la ins-pil'acion
dp. Hohp.spierre, i el p.slilo de l\lil'aheau ;
110 Iwi duda! ¿ {:n:ille1l1plo Ile calólieos cseoje-
1'!1IIpara panleoll de sus héroes?
Ya eslá dada la 5ellal dc la completa libcrlad. l)a-rece
que hai Iln club lenebroso que dicla 'lcerc-l05
a fiUSsnl(\liles, pnl'a llevar la idcllll1lC1X! al avan-cc,
sin rep;¡r¡\l' obsl:1eulos, lIsanclo de· 100los los
medios de <¡ue pueclan valel'se los Irai<1Ol'es i 10l:l
drS(~lI1l/islll{O,~para malal' a meclia Jlncion con olra
media llacioll ! !-- (mt1xima de lUa na-da:
leed como Irala a los SellOI'eS .1~Hlcl'al lIel'l'an,
l\1;íl'«(lwz, Ospi na, a llolival' el hcroc de Col9m-lIia
! !! lkspues vecl el pc1'iI;(lieo ••.u•l.'-amel·ic(/no,
i hallal'eis siempl'eal Neo, clllliS1I10 Neo aunque e011
divel'sO I'opaje. A1.0l':1 ecuslll,rtllllo los aclo;; del
1'0dcl' Ejeeutivn, a hUI'a escl'ihiendo conll'a el e~ll-pel'adOl'
de los fl'a·uueses, alllH'<\ IleI'eJlIliclido al
déspola de los I'U80S, ah(JI'a mOl'alizaudo al ClCI'O,
i cllselIando poIllica al emincnlísimo se 110l' '\11-
loncli !!! QllO/lsque lallulcm, Calilina, a{l/llcl'e palien-tir!
I/oslra? l QIlOllM/IlC lami/em isle {Uf'OI' t/lUS clu-eld
110,1? ... Senalus ha'c inl('Uigil, COl/s/l1 videl ,: hic
vel'o 'Úcil viril? i1ll0 t'el'o cliam in scnallt1lV vcnit !I!
( Ciccro aellJcrslts ('alilina1ll ).
Que eólchl'c [\'eo, de pl'cdieadol' aposlólico ti lo
hizo su J'l'ovincial~ 1\1isioncl'o? l)ucs lío lo hace
mal para fcria5 de Cual'esma! POI' un \t'is nos
con viel'le i nos hace ,"es ti l' dc sacos i cchnl'ulls ce-
!liza cn la caheza 1 AelllC q/!/ull'llginl(l elics cl' Nova
Gl'anala subvl:1'lcl/l1' I i Ilover!l fucgo, sobre Ins
ciuda(les de Tunja, 1I0go1Ú, Pasto, San .TiI i Anlio-
<¡uia, POI'IIIlC 110 hubo justos que volal'an pOI' el
Cl!n¡{id,tlo de la Hepilllliea, i \'olv_el'á chichal'l'onc¡;'
a los sacrislanes! No piensen que no C5 .lonas el
Neo; ¡, pOI' qué no ha de sCI'lamhieu pl'ofela ((ne
salga del vicull'e de la Balleua a Sel' hombrc de la
Iwlahra de gl'aeia i de vil'llHl? (Eecc lJIt!S f{IW1n
Jonas hie !) Siuo es pOI' celo aposlólieo ¿ qné
ohjelo luviCl'all SllS andanallas ? Es lrtmbicn 1ll0-:
lIW el Neo.o es l'ignClIul Ldll'lllll,O Jilhlas dcSan-lillalla?
Para llBhlul' la ve¡'dilcl, dil'é, que no hai
lales eal'i511lns. J,a vil'lml en boca de liucrlinos,
es la mns chocanle il'onia, Ilai 011'0 fin nllra.,.
neo: es qllC para 'embaucllr a los que los oigan
vcndcI' cohl'(l pOI' 01'0, mOllcda falsa que no co-ne
cn la n¡JI'eeiaeion de sn valm' ciHncl'eial, hai
quien (liee qlle el Neo tiene la vanidad en pal'e-cel'
illlsll'allo, silllio, »ulilico i pl'ol'ullllo filósofo!
A~i es qne sicm¡we v:í .cri lapl'lIsfI:ion artcll/lIle. Ott·o
llice: es «(ue (\1 tiellc en la }llmlHl SI/. po/Te/IÍ¡'; POI'-
,'enil-IIM. 1 en S\lS enSIWllOS de las" Mil i ulln no-che;,"
se n\ cnla:; lIeblllosas,eonw clcahallelo d~
la trisle lig11ra cn SI1clavilcllo ; i lo h'aeCl.l creer,
(lile es mejol' su pluma que la dc Silvio Pellico, o
,al mcnos como neo Dumas, o neo Sue. 1 los· Es-pOl'taeos
se lo loparon-neo, pal'a sel'Vir!os! BlUiil
hiombo. Si fucl'umos zopencos o estólidos,o aves-
1,'\lec5, 110 cOlloeiCramtls, 5011
"luores: .si ,,¡él'amos a; lo,; Nros l'Ollfcs¡uHlose, te-
Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
20
nic1ll1oc¡\nIOAD oonlos iilreliccs, 11.''1110 limos-na,
vistiendo alllc~llllllo, 1!OCOI'l'iClIlloa los polJl'es ,
cnlcl'llll)S, clllltl'ilwymulll pa1'1l el Culto; cntt>n-ecs
cl'el'iaulIJs quc besaban el Evanjeliu ¡nos po-diun
IHICel' 1I01'llI' con SllS sel'moncs apostÓlicos.
{'CI'O esos N/!o~ SOIl lill'iscos, <¡UC 110 11IueVCII las
,'igas IluC <¡uicl'cn cal'gal' a sus pl'0.lill1os. J~lIos
pll(ldll ensellal' a pOllel' polI\.as, cOlllradanzas,
cuadl'i1las; n hrincal' i (Hlcel' pil'uelns: a ccnslI-ra
l' I"s aclores (1l'l1C111:\IiCOS,a conoce¡' las mc~as
de juego, las galleras i el colisco; pCI'O l11ol'al,
orlodojia, Bihlia, CÚIlOIlt'S i Iil\lljín; (ligole:; 110-
I1es, Sus gl'aeias, chisles, vah'lIlonadas, !iIlS IJld-jolatla,~,
las eclebl'a¡':in las l)ulei.nr.lIs, los Dulei·
neO,I, los Hel'lllaUOS ,llIancs i los lI, Espal'lacos,
filas la jcnlo de eullma i dc hll,1l0I', se avcrglicllza
a ('Vel' esos cseritos dc jen le caltwera, [Caleari 10Clts].
'A veces se COl\lp¡,oll1cl e a saca l' el csla ntlarle del
Sello/' Cuido, el i11l'I',rczdc Sll eslalldal'tc, es VOl'·
dad. Pero no es pOI' (hwocÍoll calólica, ¡,ino pOI',
ser alfél'ez, i salir a lucír la perso:la, pUl' mas (lile
el Se!Hl!' eslé Ca illo ¡mal ferido! E!io no importa
ya. !'o qne impol'lacs eonli/llHu' eon ellilulo do
a.lji:,'ez. Vivo o ll1uerlo: valol' i pceho i resignu.
cion ! l~nlunlJes es eualJ(lo le loClt lit CI·ItZ.....•
Cuando v<Íjunto al SellO l' Caído, mirjia, i que sc me 'hahia ulci-neas,
'ellemigo de los eueantadol'cs, i lanza cn I'istre,
CInc no ha de dcjar vivos ui a los molinos dc vicu-to.
ui a los tltcres dc ~laesc l'eth'o, ¡Iia lIiliglin ma-lilUdrin
.1'01l01l! Dc'ciedo l· COlIl'awIHII'te,!\e ,cil'-'
lrollletn ell, nomll, cíl 1"1'[\uda" (lll Seblr~/llll0'~ Cll',
la Chillll i 01\ Matlritl .•.•.. E!I 1)/"uja-lIl'a, Allftnlic('.
p(lI'~/ka ai/ra i ultl'amÚlllnUfJ, (Iol'/llIC ult('ulI1()ul,lIIH1!4'
eS/1I1\ los tlaulos lugul'cs del gOlgoia. (Qliod ed
CI/lwri locl/s). '
Couocimos tll loco l\lelehOl', 11\l0 decía chístll!!
mlli gl'acioso~, i lellia OClll'I'Cll(\Íll!lllllli 'célchl'll!l.
UIl diu le pl't'gllutÓ \lll cachllCo ¿ {lOI' ql/é ,se t'{¡{ciil
U. loco.? Melchor I'c~pOlHlió ,: ¿ '1 U. e,~I,¡pel'jcr:t(l-mcnte
cuc,.do? El cachaca dij<).: _pormpI,AsI;lJllic>lIIlOSa lus
Im'tu\'C~ti •• á\ll"o~ 'pcriódicos, lellf¡';tll la bUIIllad .It, ICIT
con atcllcioll e iIllJl,¡l'rla\icla,1 111s I\Ú'"CrtlS 2." i 4." .lel
nucstro, que son 111,; IjIlCeS~\¡ll'eCHnla cnl'stiun duelo dc
una 1lI:l11CI'a,intl'lijíh!r' i pl'l~cis;l. Mas, ~i rml'a alg'nlloll
no fnc~cn aq lIellos a L1ali~¡s cla ros, i les Ij IIc,I,lsl' aun algu-na
linda, pl'lItcstallllls achllurl •• l~n el lIíullel'O 6," Mil'lI-tras
t,LIlto,IlallJanlo~ la all'nciou a la sl'lfnlllla parte tic la
carta del SI'. Silva, J"sdc donde dice: sino que le JJ1'evi-lIfJ
¿y. la (llte so hall:! iuserta 011el articulo a lJue alndimos, "
U •. RE,
's•.• DI'. ·A. 11. CLAI'IJO. Ub(/té.-Es cn nuc,sll'O podel"sll
fa\'OI'ceida de /ceha [; del pmscllle: qnedamos illlpllcstos de
S'l conlcnido. ,,(Jl'acias 1'01' lod".
SI'. DI'. A. 1\1. ()UI,CI~'. SritivlIIw)'/e. Hccihimos Sil c~lillla.
!Jlc de 13 dd 'pl'cGcnlc,Juntoeoll los 20 realcs,valol' de cna.
tl'O sU5cJ'~cioIlCS cid CKN'CI"NR1.A •• HCluiiianos a U. por c:,le:
(>01'1'10"la,s dos c"lccciollcs mas Iple n{l~ pidc, i cnmplil'Clllllij
con gusto con Sn rCCOJllCIlUacion. lJalllO:i h Q. las IDas, es •.
pJ'csivas {5'1·ae.ias por bUS finczas •.
111rul.utlzI. lJH G. MOllA LES. :. ~
Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.
Citación recomendada (normas APA)
"El Centinela: periódico religioso, eclesiástico, moral, filosófico y literario - N. 5", -:Bogotá: Imprenta de Gregorio Morales, 1856. Consultado en línea en la Biblioteca Digital de Bogotá (https://www.bibliotecadigitaldebogota.gov.co/resources/2088416/), el día 2025-05-11.
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