Entrevista a Domitila Hilarión, habitante de la vereda "Tunal Alto" en Sumapaz. Explica que trabajó como docente en el Colegio Erasmo Valencia, que para inicios de la década de 1980 tenía régimen de internado y las familias pagaban 40.000 pesos mensuales y los jóvenes podían estudiar hasta 4° año de bachillerato; pero no pudieron continuar porque el Distrito trasladó a los profesores a otra zonas. Cuenta que ya está jubilada y que ha vivido entre Fusa y Sumapaz, donde hace parte del Sindicato Agrario y de la Junta de Acción Comunal. Dice que no hay otro territorio como el de Sumapaz, con todo lo necesario para vivir; destaca la organización para preservar el territorio, erradicando por ejemplo las quemas, comenta que esa pertenencia requiere un compromiso fuerte, incluso para exigir que se cumplan las dotaciones.Habla del ecoturismo, cree que debe ser más controlado para evitar el daño ambiental. Recuerda que su madre vivió la época de la violencia y la guerra, donde asesinaron a algunos de sus familiares y tenían que esconderse en el campo en condiciones climáticas muy duras. Habla de su infancia, viviendo en la pobreza, su educación; como formó su familia en Sumapaz, inculcando valores de responsabilidad. Destaca el rol de la mujer en Sumapaz. Menciona las plantas medicinales y sus usos y destaca la importancia de contar con la Biblioteca Público Escolar Sumapaz para extender la lectura. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Eberto Romero, habitante de la vereda "La Unión" en Sumapaz. Explica que nació en la vereda “La Totuma”, donde vivió una infancia de libertad rodeado de naturaleza y animales silvestres, a pesar de ser algo interrumpida por los hechos de la violencia: la presencia de guerrillas contras las fuerzas irregulares del gobierno de Mariano Ospina Pérez y Laureano Gómez, con grupos como los Chulavitas y Los Pájaros, que desplazaban y asesinaban familias y quemaban viviendas, buscando extender el dominio conservador. Recuerda que su padre escondía una cama en el campo para resguardar a la familia. Explica porque Sumapaz es tan importante para él, al ser un páramo con recursos naturales únicos; por el sentido de organización comunitaria y las luchas que vivieron para defender el derecho a la tierra, marcando un precedente que debe ser destacado como memoria histórica. Considera que estas son fortalezas que pueden replicarse en la Bogotá urbana. Menciona también los retos, dice que a pesar de los acuerdos de paz aún existen luchas por las desigualdades; considera necesario el fortalecimiento del quehacer campesino para evitar el abandono del campo por los jóvenes. Habla del inicio de asentamientos campesinos en Sumapaz y las luchas por la tierra, la historia del territorio. Destaca el rol de Juan de la Cruz Varela como líder campesino, cree que ha sido estigmatizado como un bandido erróneamente. Relata cómo se inició la educación en la zona, primero en casas particulares, escogiendo las más amplias; también realizaban una construcción comunitaria y le asignaban el funcionamiento de escuela. Reflexiona sobre los cambios entre esa educación y la actual, como influyen los profesores que se han formado para educar en entornos urbanos y no respetan los procesos propios del campo; considera que la malla curricular debe ser más flexible y deben promoverse los procesos de educación no formal; y destaca el aporte de la lectura a la reflexión y el análisis. Menciona los productos que siembran para consumo familiar y el procesamiento de lácteos; así como las plantas medicinales de la zona y sus usos. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Esperanza Rubiano, habitante de la vereda "Nazareth" en Sumapaz. Cuenta que siempre ha trabajado en el hospital de la vereda. Es nieta de uno de los campesinos que luchó por las tierras. Habla de su madre como mujer campesina y autora del himno de Sumapaz, poeta y amante de la naturaleza. Cuenta que tuvo una infancia feliz aunque tuvo que vivir en Bogotá para culminar sus estudios. Habla de los saberes tradicionales que aprendió de sus padres: el ordeño de leche y procesamiento de quesos, remedios naturales para el cuidado de animales y plantas medicinales para distintas dolencias. Explica que trata de mantener la memoria de sus antepasados con sus hijos, contándoles las historias de como llegaron al territorio y su vida en el mismo. Dice que desde la familia y la educación debe fortalecerse el arraigo por el territorio. Relata lo que le contaba su mamá sobre el período de luchas por la tierra y el rol que tuvo la mujer en esa época, cuidando los hijos y resguardando la casa. Reflexiona sobre los aportes que Sumapaz puede brindar a la Bogotá urbana: su sentido de organización para influir en la toma de decisiones, y su capacidad de resolución de conflictos. Habla de los cambios en la dieta de los Sumapazeños, donde en muchos casos no producen sus alimentos porque estos son traídos desde la ciudad. Está en contra del asistencialismo como política pública, considera que deben fomentarse los créditos y seguros para la cosecha. Reflexiona sobre el territorio como localidad 20 de Bogotá, compara los privilegios que tienen por el páramo, con las amenazas latentes por sus recursos hídricos. Destaca la majestuosidad y belleza del Páramo. Considera que aún hay muchos recursos naturales por descubrir en su vegetación y aves. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Gustavo Rojas, habitantes de la vereda “Taquecitos” en Sumapaz. Cuenta que llegó a Sumapaz a los 7 años de edad desde El Cocuy, Boyacá. Recuerda su infancia cuidando ovejas y estudiando en Nazareth, a una hora de distancia a pie. Compara los valores que le inculcaron en la niñez a los actuales. Destaca la consideración política del territorio, mencionando las diferencias entre las cuencas del río San Juan (Sumapaz) y el río Blanco; y la asignación de zonas de reserva campesina. Habla de los productos agrícolas que sembraba y como los vendía. Reflexiona sobre las pocas oportunidades que hay para trabajar en el campo, porque no es bien recompensado, y por eso los jóvenes se van a la ciudad. Cuenta que se casó con su esposa cuando ella tenía alrededor de 11 años. Habla del uso de plantas medicinales. Comenta los cambios climáticos, porque hace unos 15 años no hay nevadas en la zona. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.

Entrevista a Harlinton Ríos, habitante del corregimiento "Betania" en Sumapaz. Cuenta porque la escuela recibe el nombre de Adelina Gutiérrez. Dice que le gusta vivir en un sitio tranquilo, con el páramo más grande del mundo, donde tienen calidad de vida pero pocas oportunidades, y por eso los jóvenes se desplazan a la ciudad; cree que deben haber otras oportunidades laborales para mayor arraigo en el territorio. Relata que con su familia ha aprendido el cultivo de arveja, habas y papa; la cría de ganado, el ordeño de leche y producción de quesos; para el sustento del hogar. Detalla todo el proceso para cosechar la papa y describe los terrenos que usan para sembrarla. Menciona algunos cuerpos de agua cercanos como los ríos Tabaco, Itsmo y Blanco; la quebrada Verde; y las lagunas Larga, Negra y La Cajita. Relata lo que le gusta de ir al área urbana de Bogotá. Menciona algunos alimentos que sabe preparar. Dice que la mejor forma de proteger el páramo es que los campesinos permanezcan en el área. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.