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- 18 de Julio de 2019
La correspondencia Descartes - Henry More
La presente edición de la correspondencia entre Descartes y Henry More reproduce el texto original latino de las cartas que intercambiaron ambos filósofos recogido en el volumen V de las Oeuvres de Descartes publiées par Charles Adam & Paul Tanery, así como la versión francesa de las mismas, preparada por Claude Clerselier. José Luis González Recio ha coordinado el volumen, y es autor de la introducción y de las notas donde se examinan los aspectos filosóficos del intercambio epistolar.
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La correspondencia Descartes - Henry More
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A highly original study on the relationship between the aesthetic theory of Schopenhauer and Borges"s fictions, this book analyzes several essays and short stories in order to reveal facets of the aesthetic experience. The first part broadly outlines some of the principal ideas of El mundo como voluntad y representación, as a background to the aesthetic theory: the concept of perception; the oneiric character of reality; the different meanings of the term "will"; and the relationship between will and intellect, among others. The rest of the book analyzes how Schopenhauer"s theories transform Borges"...
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El mundo como voluntad y representación
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De lo bello de las cosas
En el mundo del diseño, lo estético siempre ha sido difícil de tratar, a pesar de que es uno de sus factores de identidad más llamativos. Hace ya tiempo que las disciplinas sobre gestión y técnicas organizacionales barajan los fenómenos estéticos como factores determinantes en la definición de los productos. Es el caso del marketing, donde lo estético constituye únicamente un medio para clasificar estilos de vida y pautas consumistas que ubiquen en el mercado los nuevos artículos y servicios. El hecho de diseñar y la comprensión estética de lo que se diseña quedan reducidos a simples operaciones de cosmética.La cuestión es precisamente si lo estético, lo bello de las cosas, es algo que se puede añadir superficialmente a los objetos y grafismos o si se trata de algo más estructural.
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De lo bello de las cosas
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Apoyado en el bastón de boj de la constancia, el peregrino solitario comienza su viaje en busca de discernimiento. Un sinfín de caminos, laberintos y representaciones van poblando de sueños la noche de su alma que, hasta la llegada de la claridad, no es más que un lugar En donde al sol no se le oye.
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En donde al sol no se le oye
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Periferias : el extremo como término medio
¿Por qué Periferias. El extremo como término medio? Nuestra intención es incidir en la oposición "centro/periferia", en la confrontación del extremo con el término medio; digamos que de manera doble: oposición en lo temático, oposición en lo operativo. Temáticamente, es importante reparar en que como lugar de acogida del drama de la inmigración, Europa está siempre -para bien, para mal- centrada. La oposición "centro/periferia", "extremo/término medio", posee también un lado más operativo. Tiene que ver con el estatus del discurso filosófico. No sólo con la exclusión/inclusiónde determinadas...
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Periferias : el extremo como término medio
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Los huesos de Leibniz : (Carta de un filósofo escondido a un discreto cortesano)
Gottfried Wilhelm Leibniz falleció en Hannover un sábado de noviembre del año 1716, y sus restos -un mes después- depositados en una tumba sin nombre. Tras décadas en el olvido, en 1790 se recordó al genio alemán con una gran lápida cuyo breve epitafio rezabaOssa Leibnitii,es decir, "los huesos de Leibniz".A través de la epístola ficticia que un filósofo "escondido" dirige a un discreto cortesano, Francisco José Fernández, en un brillante ejercicio literario, nos desvela hábilmente las claves del formidable polígrafo germano.
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Los huesos de Leibniz : (Carta de un filósofo escondido a un discreto cortesano)
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Se propone en estas páginas un recorrido por algunas de las formas de subjetivación individual, social y cultural que fueron tomando cuerpo en la última fase del proceso de construcción de la Modernidad a partir de y con Goethe, en su aspiración a llevar lo humano que latía en él a plenitud. Aspiración y recorrido que finalizan (tras detenerse en Hö lderlin, Leopardi, Nietzsche, Thomas Mann, Musil y Gide) en Kafka y Beckett, con quienes ese ideal y la imagen de lo humano unida a él llegan a inapelable agotamiento. Entre el modelo goethiano y el desolado erial beckettiano se ha producido una...
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El ocaso de la mirada burguesa : de Goethe a Beckett
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