Documento en el que se acusa a Tomás Cipriano de Mosquera de plagiar el libro "Le Ciel" de autoría de Amédée Guillemin, y de haber llegado a conclusiones similares sin tener formación científica para hablar de astronomía. El texto carece de autoría, aunque al final hay una nota manuscrita según la cual se presume que su autor fue Sergio Arboleda.

Copia del escrito que Manuel I. Narváez drigió a la Corte Suprema Federal, en el que refiere al proceso que sigue contra Ignacio Gutiérrez Vergara, gobernador de Cundinamarca, por supuestamente haber destruido el gobierno republicano y faltar a los artículos 151, 154, 158, 165 y 201 del Código penal. El documento conserva la ortografía de la época.

Documento en el que José María Hurtado se pronuncia en contra de las conductas y determinaciones parcializadas de la Corte Suprema de Colombia. A lo largo del documento, que conserva la ortografía de la época, da cuenta de la poca arbitrariedad con la que, a su juicio, obró esta entidad en el proceso adelantado en 1858, por la herencia de su esposa Clemencia Lozano y en la que la corte, actuó a favor de su cuñada Juana.

“La Correspondencia” fue una publicación dirigida por Juan B. Posada V. que circuló en Medellín durante el periodo 1893-1895. En su prospecto, el periódico anunciaba que sus páginas se concentrarían en “favorecer dándoles noticias oportunas y verídicas sobre los más importantes sucesos que se verifiquen en el Departamento y fuera de él, suministrando conocimientos útiles sobre industria y comercio, y procurándoles lectura de escritos literarios notables por su merito ó gratos por su amenidad”, además, agregaba que su edición “no tratará de asuntos alguno que tenga directa conexión con la política del país”. Atendiendo a lo dicho, se puede establecer que el título se enfocó en los problemas regionales y el desarrollo económico y administrativo del Departamento de Antioquia. A pesar de anunciarse como una publicación lejana a la política del país, “La Correspondencia” mostró una relación estrecha al liberalismo y en oposición al gobierno conservador nacionalista. Algunos de las temáticas más atendidas en el periódico fueron: el Ferrocarril de Antioquia, el acueducto de Medellín y el llamado “Petit Panamá”. El periódico se editó en la Imprenta El Espectador bajo la supervisión de Juan C. Barrientos y Fidel Cano. En la edición 45, de 16 de junio de 1894, se anunció que la imprenta sería trasladada al lote donde funcionaba la Escuela Elemental dirigida por Carlos Giraldo, ubicada en la calle de Maturín. “La Correspondencia” se suspendió en 1895, por los levantamientos ante las medidas económicas del gobierno y los brotes iniciales de la Guerra Civil de 1895. En “La Correspondencia” se reprodujo por entregas la “Historia de Colombia” de Álvaro Restreo Eusse.

Como punto de partida, se observa que la misoginia se encuentra detrás de la creación de la mayoría de los símbolos y estereotipos femeninos, así como de diversas prácticas sociales que se registran en la historia. Este artículo se ocupa de la denuncia, persecución y diversas formas de patrulla ideológica de que fueron objeto algunas mujeres en México, no las heroínas de la independencia, sino las «otras» mujeres, las anti-heroínas y «traidoras», a través de la prensa. Se examina el caso de El cardillo de las mugeres, un periódico surgido en 1848, en momentos de exaltación nacionalista, para emplear la calumnia y la humillación pública de las mujeres como prácticas «legítimas» en pro de la ciudadanía.

La presente obra, se centra en indagar sobre los factores identitario-subjetivos que aún mantienen a las mujeres subrepresentadas en la esfera pública-política. Problemática que contradice el principio democrático de igualdad y sitúa a las mujeres como ciudadanas de segunda, puesto que son excluidas o se autoexcluyen de participar en la toma de decisiones de la sociedad de la cual forman parte mayoritaria. El interés por profundizar en esta temática, se debe a que a pesar de los logros alcanzados sobre la incorporación de las mujeres a los estudios superiores, a su participación activa en la sociedad civil y a la implementación de acciones afirmativas o de discriminación positiva como son las cuotas de género en las estructuras de los partidos políticos y en los puestos de elección popular, no se ha garantizado aún la transformación real de la práctica política ni los cambios en las mentalidades y en la cultura política. Lo anterior significa que dichas acciones afirmativas no han funcionado como factor de cambio en las conciencias, en las creencias y valores que definen el camino desigual de mujeres y hombres en la sociedad. De aquí la inclinación por reflexionar desde el enfoque identitario-subjetivo la vinculación de las mujeres con la esfera pública. Al respecto, resulta útil deconstruir la identidad femenina como fundamento de la subjetividad y mostrar que las mujeres como género han sido objetualizadas debido a la dominación masculina y al androcentrismo propio de los sistemas patriarcales. Ello ha dado lugar a que su identidad se haya constituido como “ser para los otros” no como ser “para sí”, es decir que se ha dado en la alteridad. Por lo mismo, las mujeres han tenido menores oportunidades para el desarrollo de su individuación, autonomía y reflexión crítica; procesos sociales indispensables para alcanzar la categoría de sujeto social. Así como para lograr la paridad de género en los organismos públicos de decisión. Aspecto que forma parte de los principios básicos de la democracia. Así lo manifiesta el estudio empírico basado en tres entrevistas a mujeres que representan identidades típicas del sujeto femenino. En consecuencia, la investigación muestra tanto desde el aspecto teórico como empírico la necesidad de establecer condiciones democráticas plurales que favorezcan la reconstrucción de la subjetividad femenina como pilar de la construcción social del sujeto político femenino. La obra pone al descubierto que mientras las mujeres no se constituyan en actoras sociales y políticas del cambio, es decir, en sujetos políticos, será muy difícil su participación paritaria y equitativa en los diversos espacios de reconocimiento social: política, ciencia, finanzas entre los más relevantes. Por lo tanto, para la academia, se convierte en un reto, encontrar nuevas pistas que fundamenten estrategias democráticas tendientes a facilitar la participación activa de las mujeres, con base en las diversas posiciones de sujeto con las que se vinculan en el entramado social. En este sentido, los obstáculos con los que aún se enfrentan respecto al logro de la igualdad no serían aislada y fragmentariamente entendidos, sino formarían parte de las distintas problemáticas de los grupos excluidos o marginados, sin duda también conformados por mujeres. La Universidad Autónoma del Estado de México, como institución pública constructora del futuro, ofrece la presente obra con el fin de contribuir a resarcir la ancestral desigualdad de género, como aspecto clave de toda sociedad democrática.

Esta investigación analiza las posturas jurídicas, simbólicas y cognitivas de la construcción social de los animales en el marco del turismo y el entretenimiento en Colombia. Buscando una aproximación a las prácticas asociadas al entretenimiento con animales y a las tendencias para luego proponer algunas reflexiones de orden ético y cultural sobre esta misma relación hombre - animal - turismo.

Los avances historiográficos feministas sobre el género y la diferencia sexual, permiten descubrir construcciones discursivas, como el maternalismo, pertenecientes al sujeto "mujer". El maternalismo remite al género en tanto categoría de análisis del discurso feminista que al tiempo está presente en el lenguaje, otorgando significados que se establecen desde la diferencia sexual.

En este ensayo se analizan las obras de dos autoras cubanas de la diáspora, Sonia Rivera-Valdés y Jacqueline Herranz-Brooks, enfocando especialmente la temática lesbiana de estas narraciones, con especial atención a la forma como nos revelan la situación de las lesbianas en Cuba, sobre todo en el “Periodo especial”, a la vez que se convierte en un modo de subvertir la heterosexualidad obligatoria. De este modo se indaga sobre cómo en sus relatos se construye el sujeto “abyecto” (el personaje lésbico) en oposición al sistema heteronormativo y cómo este sujeto pasa de la “abyección” a la subversión, al desafiar la heterosexualidad obligatoria

La formulación de un proyecto educativo universitario, con la participación progresiva de diferentes estamentos y grupos, debe ser considerada como un proceso de construcción de intersubjetividad. Desde este punto de vista, el proyecto se revela como una fuente de transformación cuyo poder no emana solamente de las prescripciones que enuncia, sino de la movilización discursiva que promueve; bajo este ángulo, es posible examinarlo a la luz de la tensión entre un texto escrito en producción y la estructuración de una comunidad