Resumen:Esta tesis analiza la incidencia y el potencial transformador del Movimiento Estudiantil Colombiano y de la Universidad Autónoma Indígena Intercultural en el campo de la educación superior en Colombia en el periodo 1998-2014. Apelando a los objetivos y metodologías propuestas por la sociología de las emergencias, propone una teoría relacional de la exclusión y la desigualdad que, mostrando los componentes estructurantes, participativos y posicionales sobre los que se constituyen las relaciones sociales, defiende la relevancia de los conceptos de goce y producción de lo común, igualdad de posiciones y epistemologías de lo injusto para comprender qué es la exclusión y la desigualdad y qué significa superar tales relaciones. La tesis estudia cómo el Movimiento Estudiantil Colombiano y la Universidad Autónoma Indígena Intercultural han intentado superar las situaciones de exclusión y desigualdad provocadas por las relaciones de clase social, pertenencia étnica, género, procedencia regional, dependencia internacional, discapacidad y epistemicidio en el campo de la educación superior. Reconociendo los tipos de transformación rupturista, contrahegemónica y simbiótica que surgen en el marco de las luchas sociales, define la incidencia y potencial transformador de las luchas estudiantiles e indígenas en su defensa de la educación superior como derecho y bien común fundamentado en el diálogo intercultural, que se contrapone al sistema de educación superior masificado, jerarquizado y heterónomo que se consolida en Colombia.

Résumé:Cette thèse analyse l´incidence et le potentiel transformateur du Mouvement Étudiant Colombien et de l´Université Autonome Indigène Interculturelle dans le domaine de l´éducation supérieure en Colombie, pour la période 1998-2014. Faisant appel aux objectifs et aux méthodologies proposés par la sociologie des émergences, elle propose une théorie relationnelle de l´exclusion et de l´inégalité qui, tout en montrant les composants structurants, participatifs et positionnels sur lesquels se construisent les relations sociales, défend la pertinence des concepts de jouissance et de production du commun, égalité des places et épistémologies de l´injuste, pour comprendre ce que sont l´exclusion et l´inégalité, et ce que signifie le dépassement de telles relations. La thèse étudie la façon dont le Mouvement Étudiant Colombien et l´Université Autonome Indigène Interculturelle ont tenté de surmonter les situations d´exclusion et d´inégalité provoquées par les relations de classe sociale, d´appartenance ethnique, de genre, de provenance régionale, de dépendance internationale, de handicap et d´épistémicide, dans le domaine de l´éducation supérieure. En reconnaissant les types de transformation rupturiste, contre-hégémonique et symbiotique, qui surgissent dans le cadre des luttes sociales, elle définit l´incidence et le potentiel transformateur des luttes étudiantes et indigènes dans leur défense de l´éducation supérieure comme un droit et un bien commun dont le fondement est le dialogue interculturel, en opposition au système d´éducation supérieure massifié, hiérarchique et hétéronome qui se consolide en Colombie.Resumen:Esta tesis analiza la incidencia y el potencial transformador del Movimiento Estudiantil Colombiano y de la Universidad Autónoma Indígena Intercultural en el campo de la educación superior en Colombia en el periodo 1998-2014. Apelando a los objetivos y metodologías propuestas por la sociología de las emergencias, propone una teoría relacional de la exclusión y la desigualdad que, mostrando los componentes estructurantes, participativos y posicionales sobre los que se constituyen las relaciones sociales, defiende la relevancia de los conceptos de goce y producción de lo común, igualdad de posiciones y epistemologías de lo injusto para comprender qué es la exclusión y la desigualdad y qué significa superar tales relaciones. La tesis estudia cómo el Movimiento Estudiantil Colombiano y la Universidad Autónoma Indígena Intercultural han intentado superar las situaciones de exclusión y desigualdad provocadas por las relaciones de clase social, pertenencia étnica, género, procedencia regional, dependencia internacional, discapacidad y epistemicidio en el campo de la educación superior. Reconociendo los tipos de transformación rupturista, contrahegemónica y simbiótica que surgen en el marco de las luchas sociales, define la incidencia y potencial transformador de las luchas estudiantiles e indígenas en su defensa de la educación superior como derecho y bien común fundamentado en el diálogo intercultural, que se contrapone al sistema de educación superior masificado, jerarquizado y heterónomo que se consolida en Colombia.Résumé:Cette thèse analyse l´incidence et le potentiel transformateur du Mouvement Étudiant Colombien et de l´Université Autonome Indigène Interculturelle dans le domaine de l´éducation supérieure en Colombie; pour la période 1998-2014. Faisant appel aux objectifs et aux méthodologies proposés par la sociologie des émergences; elle propose une théorie relationnelle de l´exclusion et de l´inégalité qui; tout en montrant les composants structurants; participatifs et positionnels sur lesquels se construisent les relations sociales; défend la pertinence des concepts de jouissance et de production du commun; égalité des places et épistémologies de l´injuste; pour comprendre ce que sont l´exclusion et l´inégalité; et ce que signifie le dépassement de telles relations. La thèse étudie la façon dont le Mouvement Étudiant Colombien et l´Université Autonome Indigène Interculturelle ont tenté de surmonter les situations d´exclusion et d´inégalité provoquées par les relations de classe sociale; d´appartenance ethnique; de genre; de provenance régionale; de dépendance internationale; de handicap et d´épistémicide; dans le domaine de l´éducation supérieure. En reconnaissant les types de transformation rupturiste; contre-hégémonique et symbiotique; qui surgissent dans le cadre des luttes sociales; elle définit l´incidence et le potentiel transformateur des luttes étudiantes et indigènes dans leur défense de l´éducation supérieure comme un droit et un bien commun dont le fondement est le dialogue interculturel; en opposition au système d´éducation supérieure massifié; hiérarchique et hétéronome qui se consolide en Colombie.

El artículo pretende aclarar qué se entiende en la ciencia política actual por representación de la mano de Hanna Pitkin y de su comparación con otros autores como Urbinati, Saward, Rosanvallon o Habermas. Al final, se llega a la conclusión de que representar es actuar pensando en los intereses del representado pero abriendo la representación a una participación "contrademocrática" o "no electoral".

Judith Shklar, una de las pensadoras más fascinantes de la filosofía política del siglo XX, desarrolla en este libro una de las ideas centrales de su pensamiento, el "liberalismo del miedo". Su argumento parte de una negación: no propone un liberalismo del mejor bien, sino el del menor mal. Según la autora, no es posible conseguir el bien y la historia así lo demuestra: múltiples son los casos en los que las poblaciones sufren abusos e injusticias por parte de sus gobiernos. Esto genera miedo en las personas, y de esta experiencia de temor, que es una experiencia universalmente compartida, nace su idea de un liberalismo no utópico. En esta lúcida y contundente obra, Shklar defiende que -puesto que siempre existirán situaciones de vulnerabilidad- el Estado debe ofrecer las suficientes garantías que permitan a las víctimas potenciales protegerse contra los abusos de poder y, de esta manera, minimizar el inevitable daño (físico o moral) que se pueda ejercer sobre ellas.