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Con la frase Poesía.

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Tres hormigas valientes

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Imagen de apoyo de  ÁGUEDA, S.: Jornada (The Harp's Theatre) (Mayer, Sordo, Garay, Álvarez)

ÁGUEDA, S.: Jornada (The Harp's Theatre) (Mayer, Sordo, Garay, Álvarez)

Por: | Fecha: 01/01/2017

Act I: El secreto (Cancion Alemana by Diego Fernandez de Huete) (03 min. NaN sec.) / Agueda -- Act I: El juego (Zarambeques by Diego Fernandez de Huete) (02 min. 34 sec.) / Agueda -- Act I: La criada (iAy de mi ganadito!) (Juan Serqueira de Lima, MS2478) (02 min. 12 sec.) / Agueda -- Act I: La magia (Pasacalles de segundillo by Diego Fernandez de Huete) (02 min. 34 sec.) / Agueda -- Act I: La poesia (Españoletas by Lucas Ruiz de Ribayaz) (02 min. 51 sec.) / Agueda -- Act I: La dama (Quien es Amor by Juan Hidalgo) (02 min. 37 sec.) / Agueda -- Act I: El portugués (Prolatio by Anonymous) (01 min. 52 sec.) / Agueda -- Act I: Madre y Padre (Pabanas by Lucas Ruiz de Ribayaz) (02 min. 35 sec.) / Agueda -- Act II: La anciana (No queráis dormir, mis ojos by Juan Hidalgo) (03 min. 43 sec.) / Agueda -- Act II: El Francés (Monsiúr dela boleta by Diego Fernández de Huete) (03 min. 18 sec.) / Agueda -- Act II: El hechizo (Tarantela by Lucas Ruiz de Ribayaz) (01 min. 49 sec.) / Agueda -- Act II: El mercader (Minuet de primer tono, MS 816) (01 min. 24 sec.) / Agueda -- Act II: Los elementos (Tened, parad, suspended by Juan Hidalgo) - La fiesta en palacio (Suit segunda by Bernardo de Zala) (02 min. 57 sec.) / Agueda -- Act II: Bufón - Minue I (NaN min. NaN sec.)(50 sec.) / Agueda -- Act II: La carta - Corrienta primero tono (02 min. 41 sec.) / Agueda -- Act II: La promesa, Sarabanda (01 min. 39 sec.) / Agueda -- Act II: El engaño, Minue II (01 min. 01 sec.) / Agueda -- Act II: El baile - Corrienta por el re (01 min. 23 sec.) / Agueda -- Act II: La persecución - Minue con su glosa (01 min. 29 sec.) / Agueda -- Act III: El enamorado (Valgate amor por niña by Juan Sequeira de Lima) (03 min. 28 sec.) / Agueda -- Act III: La mirada (Gaitas by Diego Fernández de Huete) (03 min. 11 sec.) / Agueda -- Act III: El viaje (Achas by Antonio Martín i Coll) (03 min. 02 sec.) / Agueda -- Act III: La pradera (Aura, tierna amorosa, Juan F. Gómez de Navas MS 2478) (03 min. 32 sec.) / Agueda -- Act III: El inglés (Fortune by John Dowland) (02 min. 23 sec.) / Agueda -- Act III: El criado (Canarios by Antonio Martín i Coll) (02 min. 56 sec.) / Agueda -- Act III: La iglesia (El agua del llanto by Juan Hidalgo) (01 min. 57 sec.) / Agueda -- Act III: The End (Folías by Antonio Martín i Coll) (07 min. 20 sec.) / Agueda
Fuente: Naxos Music Library Tipo de contenido: Audios
  • Temas:
  • Música

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ÁGUEDA, S.: Jornada (The Harp's Theatre) (Mayer, Sordo, Garay, Álvarez)

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Imagen de apoyo de  LEONCAVALLO, R.: Chatterton [Opera] (Zuin, Scaciga della Silva, Coro Filarmonico Rossini di Pesaro, Ukraine National Opera Orchestra, Frontalini)

LEONCAVALLO, R.: Chatterton [Opera] (Zuin, Scaciga della Silva, Coro Filarmonico Rossini di Pesaro, Ukraine National Opera Orchestra, Frontalini)

Por: | Fecha: 01/01/2017

Act III: Col dritto d'una donna che ha penato (Jenny, Chatterton) (04 min. 07 sec.) / Leoncavallo -- Act III: Ah! Patria infame, tu sii maledetta (Chatterton, Jenny, Giorgio) (04 min. 39 sec.) / Leoncavallo -- Act III: Ah! Mistress, quando Giorgio il ver m'apprese (Klifford, Chatterton, Giorgio, John, Jenny) (05 min. 32 sec.) / Leoncavallo -- Act III: Scherzo (02 min. 59 sec.) / Leoncavallo -- Act II: Grazia, grazia per lei! (Giorgio, Chatterton) (02 min. 25 sec.) / Leoncavallo -- Act II: Iddio dall'ato (Giorgio, Chatterton) (01 min. 33 sec.) / Leoncavallo -- Act II: Ma una immensa pietade il cor m'affanna (Giorgio, Jenny, Servant, Skirner, Chatterton) (12 min. 17 sec.) / Leoncavallo -- Act II: Deggio il dono accettar? (Jenny, Giorgio) (06 min. 05 sec.) / Leoncavallo -- Act II: D'acqua e di pane il provvide Abramo (Henry, Giorgio, Jenny) (04 min. 46 sec.) / Leoncavallo -- Act II: La scatola a dipingere vien da Jenny (Henry, Chatterton) (02 min. 39 sec.) / Leoncavallo -- Act II: Son certo ch'ei dorme (Henry, Chatterton) (01 min. 22 sec.) / Leoncavallo -- Act II: Tu sola a me rimano, o poesia (Chatterton) (02 min. 01 sec.) / Leoncavallo -- Act II: Stanco, spossato, arresta il triste pellegrino (Chatterton) (02 min. 52 sec.) / Leoncavallo -- Act III: Non credete a' poeti (Chatterton, Jenny) (03 min. 19 sec.) / Leoncavallo -- Act II: A Dio sia gloria ed alla terrra pace (Chorus) (03 min. 20 sec.) / Leoncavallo -- Act II: Intermezzo (05 min. 37 sec.) / Leoncavallo -- Act I: Amici miei non sono (Chatterton, Jenny, Giorgio) (06 min. 09 sec.) / Leoncavallo -- Act I: Perdonatemi (Klifford, All the Lords, Lingston, Stafford, Jenny) (NaN min. NaN sec.)(48 sec.) / Leoncavallo -- Act I: John, dite che apprestino i cavalli (Klifford, John, Jenny, Stafford, Lingston, The Other Lords, Chatterton, Giorgio) (02 min. 09 sec.) / Leoncavallo -- Act I: Perche severa, rigida (Klifford, Chatteron, Jenny, John, Giorgio, Stafford, Lingston) (02 min. 44 sec.) / Leoncavallo -- Act I: Oh, quale onore! (John, Klifford, Chatterton, Lord Stafford, Lingston, Jenny) (06 min. NaN sec.) / Leoncavallo -- Act I: Ricomposi l'antica favella (Chatterton, Giorgio) (03 min. 42 sec.) / Leoncavallo -- Act I: Di chi parla? (Chatterton, Giorgio) (01 min. 55 sec.) / Leoncavallo -- Act I: Afin! Buondi (Henry, Chatterton, Giorgio) (01 min. 35 sec.) / Leoncavallo -- Act I: Lesti, lesti, che a l'uscita (Chorus of the Workers) (02 min. 49 sec.) / Leoncavallo -- Act I: Charley! … Holger! Qualcuno (John, Servant, Giorgio, Jenny) (04 min. 59 sec.) / Leoncavallo -- Act III: Salve, ora prima di quite (Chatterton, Jenny) (02 min. 02 sec.) / Leoncavallo -- Act III: Addio stanzetta ov'io ne' giorni crudi (Chatterton) (04 min. 21 sec.) / Leoncavallo -- Act II: Ah! M'ero addormentato! (Chatterton) (02 min. 05 sec.) / Leoncavallo
Fuente: Naxos Music Library Tipo de contenido: Audios
  • Temas:
  • Música

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LEONCAVALLO, R.: Chatterton [Opera] (Zuin, Scaciga della Silva, Coro Filarmonico Rossini di Pesaro, Ukraine National Opera Orchestra, Frontalini)

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Imagen de apoyo de  MASCAGNI, P.: Iris [Opera] (Placido, Tokody, Bavarian Radio Chorus, Munich Radio Orchestra, Patané)

MASCAGNI, P.: Iris [Opera] (Placido, Tokody, Bavarian Radio Chorus, Munich Radio Orchestra, Patané)

Por: | Fecha: 01/01/2017

Act I: La notte - I primi albori (03 min. 05 sec.) / Mascagni -- Act I: I fiori (01 min. 23 sec.) / Mascagni -- Act I: L'Aurora - Son io, la vita! (Chorus) (04 min. 23 sec.) / Mascagni -- Act I: Ho fatto un triste sogno (Iris) (05 min. 15 sec.) / Mascagni -- Act I: E lei, e lei! (Osaka) (01 min. 50 sec.) / Mascagni -- Act I: Voglio riposarmi (Osaka) (01 min. 35 sec.) / Mascagni -- Act I: Al rio! al rio! (Chorus) (03 min. 45 sec.) / Mascagni -- Act I: In pure stille, gaie scintille (Iris) (03 min. 12 sec.) / Mascagni -- Act I: Giu per la via (Iris, Chorus) (01 min. 27 sec.) / Mascagni -- Act I: Io son Danjuro (Kyoto) (02 min. 01 sec.) / Mascagni -- Act I: Misera! Ognor qui sola! (Dhia, Osaka) (05 min. 29 sec.) / Mascagni -- Act I: Apri la tua finestra! (Osaka) (02 min. 15 sec.) / Mascagni -- Act I: E questa poesia (Kyoto, Iris, Dhia) (02 min. 36 sec.) / Mascagni -- Act I: La bellezza - La morte - Il vampiro (03 min. 04 sec.) / Mascagni -- Act I: Grazie, mousme! A rivederci! (Kyoto, Chorus, Iris) (01 min. 27 sec.) / Mascagni -- Act I: Vieni, Dammi il braccio (Il Cielo) (06 min. 24 sec.) / Mascagni -- Act II: Una guecha accosciata sussura (01 min. 45 sec.) / Mascagni -- Act II: La che ci fate (Kyoto, Osaka) (02 min. 28 sec.) / Mascagni -- Act II: Donne, vampiri della casa, via! (Kyoto) (05 min. 22 sec.) / Mascagni -- Act II: Ognora sogni (Iris) (07 min. 06 sec.) / Mascagni -- Act II: Io pingo … pingo (Iris) (03 min. 48 sec.) / Mascagni -- Act II: A un cenno mio (Osaka, Kyoto) (07 min. 21 sec.) / Mascagni -- Act II: Un di (ero piccina) (Iris, Osaka) (04 min. 23 sec.) / Mascagni -- Act II: Or dammi il braccio (Osaka, Iris) (05 min. 51 sec.) / Mascagni -- Act II: Da un'ora essa m'attedia! (Osaka, Kyoto, Iris) (03 min. 56 sec.) / Mascagni -- Act II: Annotta! (Kyoto) (03 min. NaN sec.) / Mascagni -- Act II: O maraviglia (02 min. 05 sec.) / Mascagni -- Act II: Datemi il passo! (Osaka, Kyoto) (03 min. 52 sec.) / Mascagni -- Act III: Introduction (05 min. NaN sec.) / Mascagni -- Act III: La notte - Ad ora bruna (Un Cenciaiuolo, Chorus, Il Cenciaiuolo) (06 min. 03 sec.) / Mascagni -- Act III: Perche? perche? (Iris, Il Cielo) (04 min. 16 sec.) / Mascagni -- Act III: Ancora il triste sogno pauroso! (Iris, Osaka) (03 min. 46 sec.) / Mascagni -- Act III: Nel cielo cominciano i primi bagliori - Un gran'occhio mi guarda! (Iris, Chorus) (05 min. 07 sec.) / Mascagni
Fuente: Naxos Music Library Tipo de contenido: Audios
  • Temas:
  • Música

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MASCAGNI, P.: Iris [Opera] (Placido, Tokody, Bavarian Radio Chorus, Munich Radio Orchestra, Patané)

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Imagen de apoyo de  El reto de la educación, perspectivas sociales del profesor

El reto de la educación, perspectivas sociales del profesor

Por: Pacheco Gualdrón Jorge Eliécer | Fecha: 01/01/2023

Este ensayo reflexiona sobre las finalidades de la educación en la actualidad y destaca el papel crucial del profesor y el estudiante, así como la importancia de la conexión entre la pedagogía y la sociedad. Se consideran conceptos como educación, sociedad, pedagogía, autoridad y liderazgo para comprender el acto educativo. Utilizando pasajes de la novela "Amor y Pedagogía" de Miguel de Unamuno y referencias de Vigotski, Franco Serrano, Bazán, entre otros, se presentan ideas sobre los desafíos de la educación en el presente. En conclusión, esta reflexión ayuda a definir los roles que profesores y estudiantes desempeñan en una sociedad exigente que plantea nuevos desafíos.Tómese un niño cualquiera, digo, tómese desde su estado embrionario, aplíquesele la pedagogía sociológica y saldrá un genio. El genio se hace, diga el refrán lo que quiera; [...] y lo demostraré.Miguel de Unamuno. Amor y pedagogíaEstas palabras, dichas por don Avito Carrascal, antes de salir a buscar a la futura madre de su hijo-genio, pone en evidencia el problema pedagógico al que este ensayo pretende aproximarse ¿Qué es educar? ¿Cuáles son sus finalidades? ¿Cuáles son sus estrategias? El personaje de Unamuno se empeña en crear un ser superior y genial a quien la sociedad tendrá que alabar por su capacidad intelectual. Para lograrlo, le reprime de toda clase de afectos y le impone el conocimiento científico. Riñe con su esposa cuando lo mima y no le tiene permitido leer poesía. Su experimento es un fracaso. El joven crece, pero de nada le sirve el saber enciclopédico que ha adquirido; queda incapacitado para la vida.Se cree que la educación corresponde a inventar un hombre nuevo que incremente sus competencias, que mejore individualmente, sin tener en cuenta que el sujeto es educable por, y para ser parte de una sociedad, como dice Vigotski (22). Educar, desde este punto de vista, se refiere a lo que menciona Domingo Bazán: “Dotar de personalidad social a los actores, transmitir saberes y conocimientos considerados culturalmente legítimos, preparar para el mundo laboral, formar a los futuros líderes y ciudadanos, entre ot ras” (55).El sujeto al ser educado se le otorgan las herramientas de orden instrumental y de valor, que le ayudan a vivir en sociedad. Estos conocimientos, como se ve, no son meramente prácticos sino que tienen que ver con el desempeño social que el estudiante hará de ellos. De nada sirve saber historia si no se reflexiona e interpretan los cambios culturales que subyacen de los momentos históricos. La matemática no cumple su labor si no se la relaciona con las otras áreas del conocimiento. Delors lo explicita diciendo: “Se puede, en mi opinión, afirmar que el futuro pertenecerá a los que mejor sepan crear, transmitir, absorber y aplicar los conocimientos”. (45)
Fuente: Revista Virtual Pro Tipo de contenido: Otros

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Imagen de apoyo de  Vivan los compañeros: cuentos completos

Vivan los compañeros: cuentos completos

Por: Carlos Arturo Truque | Fecha: 01/01/2010

Carlos Arturo Truque nació en Condoto, Chocó (1927), y murió en Buenaventura (1970). De madre afrocolombiana y padre de ancestro alemán. Estudió en Buenaventura, Cali y Popaán, donde por exigencia paterna cursó un año de Ingeniería. Abandonó esta especialidad movido por la pasión literaria. En esta ciudad publicó sus primeros escritos en revistas estudiantiles, bajo el seudónimo de Charles Blaine. En 1954 se traslada a Bogotá donde forja amistad con los escritores del célebre Café Automático. En 1964 sufre una trombosis cerebral que lo lleva a la muerte a sus cuarenta y dos años. Los veinticinco cuentos que componen la breve obra de Truque son reflejo de su carácter rebelde y de su mirada sobre la discriminación social y racial. Defendió el género del cuento como "descripción exhaustiva de un momento vital", frente a la "demasiada afición de nuestros literatos por la poesía". A partir de 1953, con su cuento "Granizada", se dio a conocer a escala nacional por ganar una serie de premios litearios. Sus personajes, atormentados y excluidos, transitan por la Guerra de los Mil Días, las protestas de la zona bananera, las guerrillas del Llano, los poblados negros del Pacífico. Sonia Nadezhda, una de sus tres hijas, también escritora, enumera en el prólogo sus principales temas: "Uno de los más señalados es la violencia y la guerra, donde hace muy evidente su posición ideológica, su visión del mundo y del país. Sin embargo, no deja de lado otros tópicos como el origen racial, sobre todo si se tiene en cuenta su condición de mestizo; la negritud, a través de la cual recoge tradiciones de sus antepasados negros, la dificultad social, la cuestión afectiva, y finalmente lo religioso".
Fuente: Biblioteca Virtual Banco de la República Tipo de contenido: Libros
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Vivan los compañeros: cuentos completos

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Imagen de apoyo de  Narrativas históricas e imágenes políticas en la obra de José Alejandro Restrepo

Narrativas históricas e imágenes políticas en la obra de José Alejandro Restrepo

Por: Santiago Rueda Fajardo | Fecha: 01/01/2004

José Alejandro Restrepo es un artista que ha escrito una de las páginas más brillantes del arte colombiano contemporáneo. Su trabajo, combina la investigación histórica, la antropología, la fotografía, el grabado y el vídeo, revisando las narraciones que construyen la identidad nacional; las rutas de los viajeros europeos que recorrieron América en el Siglo XIX; el papel de ciertos mitos netamente americanos - El buen salvaje, El dorado- y ha cuestionado en esencia, el condicionamiento cultural del ver y el representar. Restrepo ha escogido centrarse en los linderos originarios –geográficos, temporales- de la modernidad y el capitalismo, observando que en la Historia “menor” de América se hallan claves sutiles y muchas veces pasadas por alto a la hora de entender nuestra civilización y sus procesos.En los últimos años el artista ha realizado una actividad crítica, comprometida con los complejos problemas sociales de su país. No es exagerado decir que la cultura, para Restrepo, tomando prestada la definición de Edward Said, “es una especie de teatro en el cuál se enfrentan distintas causas políticas e ideológicas. Lejos de ser un plácido rincón de convivencia armónica, la cultura puede ser un auténtico campo de batalla”. Sin embargo, y como afirma Said, “existió siempre algún tipo de resistencia activa, y en la abrumadora mayoría de los casos, la resistencia finalmente ganó"".Restrepo se sitúa dentro de la larga tradición del pensamiento crítico latinoamericano, aquel que históricamente y de variadas formas ha intentado corregir, subvertir y re escribir una historia continental común. Esta “cultura de la resistencia”, que ha aparecido y desaparecido en diferentes momentos históricos, puede rastrearse visiblemente en los escritos de Bolívar y José Martí, en el “Manifiesto Antropófago” de Oswald de Andrade, en la poesía de Nicolás Guillén y Ernesto Cardenal, en el cineasta brasileño Glauber Rocha y en el trabajo teórico de autores mas recientes, que dentro de las nuevas perspectivas de globalización e ínter culturalismo, articulan la problemática latinoamericana.Sin embargo, en los ensayos y entrevistas sobre el autor, la mirada europea ha prevalecido sobre la americana, pues los autores que le han estudiado, vinculan su obra con los discursos dominantes, asumiendo que su pensamiento y su poética se inscriben automáticamente en su tradición vernácula. El presente ensayo, intenta re situar al artista/autor en la órbita del pensamiento crítico latinoamericano, vinculando su obra con ciertas obras de la literatura, el ensayo y el arte. Se demuestra además, como su obra se inserta en el resurgir mundial del arte político y especialmente, en los discursos del pensamiento poscolonial. Este último entendido, según lo ha planteado Okwui Enwezor, como un sistema de “liberación desde dentro” que intenta construir un nuevo régimen de subjetividad, que permita repensar no solo los procesos históricos, sino “los nuevos significados y sistemas de construcción de memoria de la modernidad tardía”.
Fuente: Biblioteca Virtual Banco de la República Tipo de contenido: Artículos
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Narrativas históricas e imágenes políticas en la obra de José Alejandro Restrepo

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La literatura y su enseñanza, un análisis desde la Revista Chanchito

Por: Sandra Magnolia Benítez Benítez | Fecha: 01/01/2019

En la década de 1930, en Colombia, una revista de avanzada para su época, incorpora al público infantil como uno de sus principales públicos “Revista Chanchito”. Su formato parte de una nueva postura llamada revista ilustrada con un cuerpo textual que contenía variadas secciones literarias, de entretenimiento, y cultura general. En este trabajo de investigación se analizan las características que sobre literatura quedaron consignadas en esta revista durante los años 1933 y 1934; para ello se realiza una presentación de la revista, se delimita el contexto de la edición y por último se identifica la perspectiva literaria que se encuentra en los contenidos. Se resalta la influencia del formalismo ruso, en la visión literaria de la época, que exaltaba la delimitación de la literatura en sí, destacando la importancia de las palabras como elementos autónomos. La Revista Chanchito permitió conocer algunos aspectos de la historia; aprender teoría sobre la literatura; analizar contextos y desarrollar en mayor proporción una cultura general. El proyecto Chanchito, era una invitación a la reflexión sobre la influencia de la literatura, que sacaba al lector de lo habitual, fomentaba la fantasía y la imaginación, y ofrecía realidades sin experimentar, despertando familiaridad y disposición hacia el uso del lenguaje. El registro literario en la revista estaba representado en los cuentos, historietas con imágenes, poesía, teatro, novelas, textos derivados del folclor y de la tradición oral, (rimas, adivinanzas, mitos y leyendas), narraciones históricas.
Fuente: Universidad Distrital Francisco José de Caldas Tipo de contenido: Otros
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La literatura y su enseñanza, un análisis desde la Revista Chanchito

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Cantos de Pteros

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Evocación, A Paul Verlaine

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