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La deshumanización del arte es uno de los análisis mejor logrados para explicar la filosofía en la que se apoyaron los literatos vanguardistas de la Europa de los años 20 y 30. En España representó el texto guía de la llamada Generación del 27. Ortega, como escribió Ramón Gómez de la Serna, era el filósofo que comprendía a los poetas y, añadiríamos nosotros, a la misma esencia de la creación lírica. Resulta difícil entender la estética del período sin leer con fruición este apasionante texto.
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La deshumanización del arte
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Las pasiones del alma
Descartes concibió Las pasiones del alma (París, 1649) como un tratado sobre la virtud y la felicidad, sin embargo, su enfoque es innovador: el ser humano no es una mente instalada en una máquina, es interacción de estados anímicos y corporales. En su equilibrio consiste la felicidad. Pero si la felicidad no se consigue sin controlar los sentimientos, estos no pueden ser controlados sin conocer a fondo sus causas y funciones psicosomáticas. Esta obra de Descartes es una de las más clásicas e influyentes de la psicología y de la filosofía moral. Por su originalidad es también una de las más actuales.
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Las pasiones del alma
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En torno a Galileo
En 1933 Ortega quiso conmemorar el tercer centenario de la condena de Galileo dictando un curso sobre aquella primera generación de hombres Descartes, Bacon, el propio Galileo que vivieron y pensaron desde una nueva perspectiva histórica, la Edad Moderna, abandonando las convicciones teológicas que habían sostenido el mundo medieval, por una nueva fe: la fe en la "razón pura". El estudio de los cambios y crisis históricos en general, y muy especialmente los de esa Modernidad que, según Ortega, toca a su fin con el siglo XX, constituyen las líneas de reflexión por las que avanza este curso en doce...
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En torno a Galileo
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La libertad en Rousseau y Kant : De la teoría a la práctica
Existe una íntima relación entre la Libertad individual o moral y la Libertad política o social, de manera que la idea que se tenga acerca de una influye decisivamente en la otra. ésta es la tesis que prueban los dos ensayos recogidos en este libro. Son dos casos relevantes, tanto por la importancia de sus protagonistas como por situarse en el momento de la creación del mito de la Voluntad general. A lo que cabe añadir que se contemplan, puesto que uno se centra en la práctica y otro lo hace en la teoría. El primero examina las ideas de Rousseau, cómo los revolucionarios franceses las pusieron en la...
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La libertad en Rousseau y Kant : De la teoría a la práctica
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El Príncipe
El príncipe de Nicolás Maquiavelo (1469-1527) es una de las grandes obras de la filosofía política occidental y constituye una muestra de pensamiento irreverente, polémico, un tanto irónico y siempre lúcido. Aquí se encuentra la primera reflexión moderna sobre el poder estatal, su origen y sus medios de legitimación. Sólo por eso ya es un texto clásico, es decir, vivo. Pero, además, tras el ajuste de cuentas que la filosofía de las últimas décadas ha realizado con los ideales modernos e ilustrados de sujeto y de Historia, El príncipe alienta al pensamiento actual con la imagen de ser humano que...
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Orígenes del psiquismo
Estas páginas proporcionan una amplia reflexión sobre los conceptos sujeto y vínculo. La noción de vínculo permite saber que somos lo que el vínculo hace de nosotros. El sentido de la existencia viene del exterior. El significado y el sentido llegan de afuera. El sujeto se hace, no nace. La filosofía opone sujeto a objeto, pero en un principio procedemos de una totalidad indiferenciada de la que emergen la conciencia y el entorno. El vínculo deviene al fin en sujeto y objeto, la vida psíquica plena.
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Orígenes del psiquismo
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Antonio Rodríguez Huéscar o la apropiación de una filosofía
Antonio Rodríguez Huéscar (1912-1990) es, probablemente, entre los muchos, egregios y variopiontos discípulos de Ortega y Gasset, el que más ha hecho consistir su labor intelectual, su vida entero, en una apropiación de la filosofía de su maestro; apropiación que quien lea este libro tendrá ocasión de comprobara hasta qué punto no es repetición académica e inerte, sino intento de sistematización conceptual y resolución de problemas planteados por la misma doctrina orteguiana, desde dentro de ella.
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Antonio Rodríguez Huéscar o la apropiación de una filosofía
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El «Discurso de la Academia»
La relación de las artes plásticas con la naturaleza, texto que el filósofo Schelling (1775-1854) pronunció como discurso público en 1807, con motivo de la inauguración de la Academia de Bellas Artes de Münich, de ahí que sea conocido como Discurso de la Academia, puede ser leído como una exposición sintética de su filosofía del arte y, a la vez, como introducción privilegiada en el conjunto de su pensamiento, del que recoge sus tesis principales: 1) la identidad entre la materia y el espíritu gracias al papel del arte, que media entre lo inconsciente de la naturaleza y la conciencia, 2) la...
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El «Discurso de la Academia»
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¡Naturalizar a Kant!
Esta obra ofrece una original¨ ª sima relectura del transcendentalismo kantiano. As¨ ª , frente a las presentaciones habituales de Kant, que nos han hecho ver en su obra cr¨ ª tica una Raz¨ ® n pura y unitaria ¨ Duna Raz¨ ® n, por tanto, con may¨ ² sculas¨ D, heredera del cogito cartesiano, y capaz de enfrentarse al mundo (y al propio cuerpo) para imponerle sus reglas y principios (te¨ ® ricos y pr¨ ¢ cticos), el autor reconstruye lo que interpreta como concepci¨ ® n modularista de la mente humana para plantear la...
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¡Naturalizar a Kant!
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Teeteto
El Teeteto constituye una referencia básica para la comprensión de la evolución seguida por el conjunto de la doctrina platónica. De una parte, en efecto, la redacción que se nos ha transmitido del Teeteto se corresponde con la preocupación de Platón por revisar la metafísica de las Formas, que había cobrado cuerpo en los grandes Diálogos de la madurez platónica. Al propio tiempo y de otro lado, el Teeteto lleva a cabo aquella revisión atendiendo explícitamente a los orígenes socráticos de la filosofía, entendida como búsqueda, mayéuticamente orientada, de la definición. Todo lo cual el Teeteto lo...
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