A través de los relevos generacionales se comienza a dar una visión nueva del derecho a la vida como derecho universal, inviolable e irremplazable, pero que a su vez se refuerza la ideología de la prolongación de otros derechos después de esta. Una muerte digna, sin dolor, sin sufrimientos de pacientes con enfermedades terminales e incurables, que trae consigo padecimientos, dolencias, afectaciones psicosociales que impiden el goce pleno de los derechos fundamentales y alcanzar un estado de bienestar conforme a la verdadera finalidad de el ser humano. Se ha iniciado una nueva era con miras al respeto de derechos fundamentales más allá de la vida, en los que se respeta de manera individual las decisiones propias del ser humano, la libertad y autodeterminación, creando asi lineamientos enfocados en la preocupación más allá de la existencia, con miras a brindar una alternativa diferente a quienes fueren en circunstancias específicas, convirtiéndose entonces la eutanasia en una medida de liberación del alma en medio del sufrimiento.

Los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos (PREDH) –puesta en práctica del Marco de las Naciones Unidas “Proteger, Respetar y Remediar”– fueron elaborados por el equipo liderado por el profesor John Ruggie, aprobados por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y respaldados en la Asamblea General en el 2011. Los PREDH brindan lineamientos para que el Estado proteja los DD. HH., para que la Empresa los respete y para que ambos reparen a las víctimas por las vulneraciones causadas. Forman parte de un conjunto de directrices sobre los Derechos Humanos que incluyen además el Pacto Global, las Directrices de la OCDE para empresas multinacionales y los Principios Voluntarios de Seguridad y DD. HH, las Convenciones de la Organización Internacional del Trabajo y la Carta Universal de los Derechos Humanos y sus documentos conexos, entre otros. Con el propósito de analizar y estudiar los avances y retos de las multinacionales en la implementación de los PREDH, se seleccionaron organizaciones que vienen adelantando buenas prácticas en la materia y se estudiaron diferentes fuentes, como información documental de centros de pensamiento e informes corporativos de estas empresas, que permitieron comparar, analizar, concluir y realizar algunas recomendaciones en espera de fomentar una mejor apreciación de la problemática en la comunidad académica y empresarial y estimular investigaciones sobre la realidad de la implementación. La gran mayoría de las multinacionales están en una etapa temprana en la implementación de los lineamientos establecidos en los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos. Las juntas directivas y la alta dirección se involucran en la validación y el desarrollo del compromiso político, los ejercicios de diligencia debida deberán ser perfeccionados y comunicados en mayor detalle, como el trabajo continuo que deberá hacerse para facilitar el acceso y la divulgación de los canales de remediación, pues quizá este es el elemento más desalentador. Con este panorama, son pocas las multinacionales que empiezan a comunicar al público los resultados de la implementación de la guía, situación que facilitaría afianzar lazos y generar conocimiento con los grupos de interés. Así entonces vale la pena mencionar que a pesar del impulso que han tomado varias multinacionales en el respeto a los DD. HH. y la implementación de la guía, las expectativas eran mayores en cuanto al número de líderes y a la exhaustividad de la información pública. Este pobre avance podría o no impulsar la elaboración de un tratado jurídicamente vinculante para las empresas transnacionales que las “obligaría” a respetar los DD. HH., instrumento sobre el cual se viene dialogando desde el 2014 y que ha generado polarización en el seno de la Comisión de los DD. HH. Países como EE. UU. y algunos de la Unión Europea han votado en contra de la creación del tratado por creerlo innecesariamente restrictivo. Por el momento, la discusión continúa y luego del Foro de las Naciones Unidas sobre Empresas y Derechos Humanos (2017), se declaró que el instrumento buscaría complementar los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos y no generar rivalidades. No obstante, es de esperarse que más multinacionales integren buenas prácticas en materia de DD. HH. en sus estrategias de responsabilidad social y que se acojan a los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos. Es primordial que las empresas divulguen sus resultados y experiencias a través del marco de reporte de los Principios Rectores sobre Empresas y Derechos Humanos, a fin de contar con mayor evidencia y profundidad de detalle en futuras investigaciones. Las plataformas y guías están disponibles para que la información sea pública, pero hay prudencia por comunicar. Es importante que las multinacionales no avancen aisladas, pues el éxito en el respeto a los DD. HH. –y por ende la reducción de vulneraciones que afecta su reputación y sus estados financieros– deberá involucrar a sus grupos de interés y empresas pares que compartan sus experiencias.

Para el aprendizaje de la medicina, la práctica directa con el paciente es fundamental, con el fin de poder aplicar de manera adecuada los conocimientos teóricos. De hecho, sin esta práctica, el aprendizaje de la medicina no se consolida. Por lo tanto, el hospital se convierte en el aula docente más importante durante el entrenamiento del médico. Ancestralmente han sido los hospitales públicos, antaño de caridad, los que acogían a las facultades de medicina, concepto inherente al modelo paternalista de la medicina. Sin embargo, con el cambio de paradigma hacia una medicina respetuosa de la justicia y la autonomía, es indispensable replantearse si esta educación en sitios donde se atienden primordialmente pacientes del régimen contributivo o subsidiado es ético. Esta discriminación atenta contra la justicia, la dignidad de las personas y su autonomía. No existen criterios reales que permitan discriminar de esta manera la educación, y ésta debe desarrollarse en todos los ámbitos: públicos y privados.

Este libro cumple con todos los lineamientos internacionales de la AACS B para un curso de Administración estratégica tanto a nivel universitario como de posgrado; y más de 500 colegios y universidades de todo el mundo lo respaldan al haberlo utilizado en las ediciones prevías. Estamos seguros que considerará a esta nueva edición como el mejor libro de texto disponible por su capacidad de comunicar la emoción y el valor que la Administración estratégica implica. Conciso y excepcionalmente bien organizado, este texto ahora está disponible en inglés, chino, español, tailandés, alemán, japonés, farsi, indonesio, indio, vietnamita y árabe (y está en etapa de negociaciones una versión rusa). Además de las universidades, cientos de empresas, organizaciones y organismos gubernamentales también usan este texto como guía para la Administración.

When talking about corporate social responsibility there is a tendency to associate it with the work of large companies or organizations that generate great impacts on the contexts in which their respective operations unfold, seeking to assure their sustainability through policies and strategies that are generally implemented and presented to their stakeholders through various instruments such as ISO 26000, the Global Reporting Initiative or the Technical Guide on Social Responsibility Colombian GTC 180, among others On the other hand, in order to understand how Corporate Social Responsibility develops productive initiatives that generate value from Solid Waste, it becomes necessary: first, to understand the scope of the definitions of corporate social responsibility CSR, sustainability and ethics; second, to recognize what is, and how is defined “waste” specially the potentially recyclable one, understanding the importance of responsible consumption and of generating value for businesses and organizations, as well as to understand how these concepts relate in the business context; and third, to determine how is the development of productive initiatives that work in the recovery of waste in an urban context as the city of Bogota, capital of Colombia, through a comparative analysis to understand how corporate social responsibility develops within them, and to identify what are the barriers and potentiality of each of these productive initiatives in their search for sustainability.

La culpa como requisito de la responsabilidad civil médica se estudia en virtud de los deberes impuestos al profesional de la medicina. Estos deberes se evidencian no solo al seguir la técnica que acredita el mejor cuidado al paciente en razón de la Medicina Basada en la Evidencia, sino que también se denotan al consultar las normas éticas que rigen el correcto obrar del galeno. De esta manera, la llamada Lex Artis Ad Hoc se estructura tanto por la observancia de guías de práctica clínica y protocolos corno por la deontología contenida en los preceptos éticos reguladores del ejercicio médico, considerando que este profesional de la salud se encuentra inmerso en la operatividad de un sistema que constituye las condiciones particulares de su desenvolvimiento frente al paciente. Lo expuesto, genera la imperiosa necesidad de conocer el contenido actual de la ética médica a partir de la Ley 23 de 1981 y su articulación con las nuevas exigencias que trae consigo la prestación del servicio público esencial de salud, tomando como eje principal los deberes de diagnóstico y tratamiento, examinándolos a la luz de la normatividad vigente, la jurisprudencia y la doctrina, proporcionando así reglas que orientarán hacia la diligencia médica.

The actual society demands that educational institutions promote the fo1mation of values of students, given that there are gaps in parental styles for parenting styles in which parents do not know in some circumstances to address situations related to the behavior of their children. For this reason, promoting concepts such as ethics or the fundamental principles of the human being must be essential in the manuals of coexistence, this in order to promote values and create character as a priority in education. Within the strategies adopted by schools and colleges, the establishment of the character counts program has been promoted, which focuses on the development of six pillars of ethical behavior (reliability, respect, responsibility, justice, kindness and citizenship), in which through different strategies, it has had a positive impact on students from different countries, so its recognition in the academic environment is notorious. The Gimnasio Los Pinos, located in Bogotá, adopted the character counts program in 2015, for that reason to know about it and the strategies adopted, the research work was developed in the first section, having as a sample object a the director of section, the head of area and 1 O teachers. It was evident that the strategies adopted in relation to the program had a positive impact on school climate; however the school must allocated the necessary resources so that the program continues and the teachers have the tools for its execution.

Ser, convivir y transformar, combina los siguientes elementos teóricos: 1) Se inspira en los cuatro pilares de la educación señalados en el Informe a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) de la Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XXI, presidida por Jacques Delors: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. El libro y la serie en su conjunto tienen un especial énfasis en los dos últimos, que con mayor fuerza se vinculan con los retos y propósitos de la Formación Cívica y Ética. 2) La noción de transformar está fundamentada en la convicción de que como seres humanos podemos construir nuestro destino, y de que la razón y libertad humana abren la posibilidad para contribuir al cambio social. En este sentido, el libro ofrece oportunidades de transformación en el espacio próximo mediante acciones para la defensa de los derechos humanos y la participación ciudadana, y desde una visión esperanzadora. En palabras de la filósofa mexicana Teresa Yurén (2011: 16): "Se trata, pues, de reconocer y aceptar nuestro presente, pero sin reconciliarnos con él, y de mirar el futuro sin resignación".

Law and Ethics: For Health Professions explains how to navigate the numerous legal and ethical issues that health care professionals face every day. Topics are based upon real-world scenarios and dilemmas from a variety of health care practitioners. Through the presentation of Learning Outcomes, Key Terms, From the Perspective of . . ., Ethics Issues, Chapter Reviews, Case Studies, Internet Activities, Court Cases, and Videos, students learn about current legal and ethical problems and situations. In the eighth edition, material has been revised to reflect the current health care environment. As students progress through the text, they will get the opportunity to use critical thinking skills to learn how to resolve real-life situations and theoretical scenarios and to decide how legal and ethical issues are relevant to the health care profession in which they will practice.

Cuando se busca información sobre qué es la Ética, lo primero que se encuentra es que se trata de una disciplina filosófica. Para poder avanzar en su estudio, sería conveniente aclarar qué se entiende por filosofía; cuál es su objeto de estudio, su importancia en la cultura y cuáles son las disciplinas filosóficas. Esta precisión nos permitirá establecer la relación que hay entre la Filosofía y la Ética, así como destacar la importancia de ésta en la vida social. El ser humano se ha caracterizado como un ser racional. Una de las características de la racionalidad es la capacidad de interrogarse por todo lo que sucede a su alrededor y por lo que sucede en sí mismo. El humano, a diferencia de los animales, no solo está ante la realidad, sino que se cuestiona qué es y cuál es su lugar en ella. Debido a esta característica, desde las épocas prehistóricas quiso dar respuesta a sus dudas sobre la naturaleza y sobre el comportamiento de los otros humanos. Primeramente lo hizo valiéndose de explicaciones mágicas y luego mediante creencias religiosas y míticas. Todas las respuestas que fueron surgiendo en las distintas sociedades se acumularon y formaron un grupo de creencias, que se incorporaron como parte de su cultura. Con el paso de los siglos, estas creencias de los pueblos se fueron haciendo más complejas y adquirieron estructura. Algunas de estas creencias derivaron en mitos, los cuales se utilizaron para explicar el origen de la vida, la creación de los humanos y la organización social, entre otros muchos asuntos. Con el paso del tiempo, los mitos se fueron organizando y se fusionaron con las religiones primitivas. Mientras que otras creencias se convirtieron en saberes culturales como, por ejemplo, de qué manera se podían conservar los alimentos por mucho tiempo o qué plantas y sustancias servían para curar determinadas enfermedades. Estos últimos conocimientos fueron usados por los antiguos chamanes y, a la larga, permitirían el surgimiento de la medicina.