“Anales de la Instrucción Pública en los Estados Unidos de Colombia” fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1880-1892. Desde una posición oficial, el título se ocupó de reproducir las resoluciones, decretos y leyes que organizaban o reformaban el aparato educativo en todas sus esferas. En la portada de la revista, se indicaba que era un título “destinado al fomento i a la estadística de los establecimientos de enseñanza pública” y en su primer número, agregaba que: “la prensa oficial o ministerial en el siglo en que vivimos, está encargada de la justificación de los actos que interesan a la asociación; i la publicidad por sí sola es la palanca más poderosa, el recurso mas eficaz que la naturaleza de las cosas puede colocar a el alcance del Gobierno para el desempeño de sus complicadas i dificilísimas funciones”. Además de lo mencionado, como podemos constatar en el Decreto 595 de 1886, “Anales” tenía como finalidad remitirse a los agentes de instrucción pública, para que estos a su vez, distribuyeran los ejemplares a los directores de escuelas e inspectores provinciales, entre otros.

“La Indicación” fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1822-1823. La dirección del periódico estuvo a cargo de Vicente Azuero y desde su aparición se estableció en medio de la esfera pública de la Nueva Granada, puesto que consideraba que las pocas publicaciones que existían en el territorio se encontraban en “una incomunicación mutua, en una falta de relaciones y de recíprocas noticias”. Por tanto, “La Indicación” aspiraba a “estimular á personas más instruidas, para que con sus escritos enseñen á sus conciudadanos las grandes verdades”, de esta manera, promoviendo la comunicación y si se quiere la opinión pública. Para dar cumplimiento a este propósito, el periódico pretendía “presentar varios principios de la política y de la economía pública”, mediante la reproducción de extractos “de algunos escritos clásicos: y nos lisonjeamos de que con esto solo harémos un postivo servicio público”. A lo largo de su existencia “La Indicación” mantuvo un debate abierto con el periódico “El Insurgente”, título que, sin ser de oposición abierta a la República, sí realizaba un constante análisis de sus directrices y políticas, lo cual, se oponía a la posición legitimadora del gobierno que en muchos casos exhibía “La Indicación.” El lugar de impresión del periódico cambió con la aparición de su segundo número, por incumplimiento en los tiempos de impresión y paso de publicarse en la Imprenta de Nicomedes Lora en vez de la Imprenta de José Manuel Galagarza.

“El Hogar Católico” fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1907-1914, bajo la dirección de la Junta Central de la Doctrina Cristiana. En el cabezote del periódico se incluía el epígrafe: “Nada, ni un pensamiento, para la política. Todo, hasta el último aliento, para la Religión”, ratificando de esta manera, el carácter religioso del título y su interés en las buenas costumbres, la moral y la religión católica. Por esta razón, Patricia Londoño, ubica a “El Hogar Católico”, dentro del grupo de publicaciones editadas durante las primeras décadas del siglo XX, interesadas en “impartir una orientación moral y religiosa a la mujer y a través de ésta a la familia y la sociedad”, lo cual coincidiría con la intención del periódico al establecerse como un título “destinado a las familias y el pueblo católico”. Casi un año después de la fundación del periódico, en su edición 19 y 20, del 6 de noviembre de 1908, Antonio José Uribe, establecía que la Junta Central de la Doctrina Cristiana había fundado “El Hogar”, para responder, aunque fuera de manera modesta a los deseos del Papa Pio X, “en el sentido de que se desarrolle la prensa católica por el mundo, a fin de agrupar y unir todas las buenas voluntades para la defensa de la Religión y trabajar por el bienestar de la Iglesia y de la Patria”. Esta intención fue ratifica y aplaudida, por el entonces Arzobispo Bernardo Herrera Restrepo, quien reconocía la labor de “El Hogar” en “llevar á las inteligencias el conocimiento de las verdades que se ordenan al fin sobre-natural del hombre, mediante la enseñanza y el magisterio infalible de la iglesia de Cristo Religioso”.

“La Abeja: periódico de artes, industria, historia, moral, instrucción, variedades, comercio y anuncios” fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1883-1884, el título fue fundado con motivo del primer aniversario de la Sociedad Protectora de Niños Desamparados y se estableció como su órgano oficial. En el prospecto de la publicación, se referenciaban como los fundadores de la Sociedad a Manuel Ancízar y el Presbítero Rafael Pulido. El cabezote del título se acompañaba del epígrafe “No hay más que una felicidad: el deber. No hay más consuelo: el trabajo: No hay más que un goce: lo bello”. Además de lo mencionado, el periódico es ilustrado con un grabado alusivo a su nombre (la imagen de una abeja) que se mantuvo hasta el número 16. El objetivo de “La Abeja” fue “fomentar la industria, alentar el trabajo, popularizar los conocimientos útiles y dar cabida á todo lo que tienda al fin loable de coadyudar la mejora de nuestro país”, todo ello, con la intención de atender a los “niños desamparados” y cimentar el futuro de la sociedad. Sumado a lo anterior, en su función de “órgano oficial” de la Sociedad Protectora de Niños, “La Abeja” también daba cuenta del funcionamiento de la Sociedad y de los elementos necesarios para su funcionamiento, como sería el establecimiento de una biblioteca para dicha institución. “La Abeja” se publicó en la Imprenta de los Niños Desamparados de Tiburcio Larrramendi y la administración del establecimiento estuvo a cargo de R. A. Ramírez R.

“La Jeringa: periódico local” fue una publicación que circuló en Bogotá durante 1849. Historiográficamente es reconocido como una de los periódicos de mediados del siglo XIX que emplearon la sátira política, el humor y la crítica para cuestionar a los gobiernos de turno y la política en general. La batuta del periódico es atribuida a José Caicedo Rojas y Joaquín Pablo Posada, que se vincularía a la redacción del periódico después del cierre de “El Alacrán”. En la “introducción de la Jeringa”, publicada en el primer número del título, se anunciaba que los objetos de crítica del periódico serían variados y su intensidad cambiaría según la importancia que en ellos se encontrara, en palabras del periódico: “Bien entendido que nuestras lavativas viajarán según la naturaleza del mal i la urgencia del remedio. Las aplicarémos de almidon, de almíbar, de linaza, de asafétida, de alcohol, i si es preciso, de ácido nítrico o de otra cosa peor”. En términos editoriales es preciso destacar que el primer número de “La Jeringa” incluyó un grabado a color en su cabezote. El periódico se publicó en la Imprenta El Neogranadino y su aparición estuvo a cargo de Antonio María Pradilla.

“La Acción Escolar: órgano de los maestros” fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1923-1931. La revista reunió en su seno a los maestros de escuelas de Bogotá y las escuelas del Departamento de Cundinamarca, con el fin de ser la portavoz del Magisterio Educativo Colombiano y ocuparse del devenir y el análisis de la instrucción primaria en Colombia. “Acción” tuvo dos épocas, la primera de 1923 a 1925 y la segunda que inicia en 1930, con un cambio en su título, al modificar su complemento por: “órgano de maestros y profesores.” La revista definía de manera detallada que tipo de textos reproduciría en los siguientes términos: “cuando tienda a ilustrar el criterio del maestro en materia de métodos y procedimientos pedagógicos, en asuntos científicos, en cuestiones sociales. Llamará la atención sobre cuanto a su juicio sea susceptible de mejora, procurará que se corrijan los defectos y errores que hubiere en la enseñanza, pesto que nada hay perfecto sobre la tierra, escuchará las advertencias y observaciones que se le hagan, porque no es infalible y puede equivocarse y anhela cooperar con los directores del ramo a la buena marcha de la Instrucción Pública.” Además de lo mencionado, insistiría en que sus páginas deben contribuir con la “asociación” de los maestros, su reflexión y formación. “Acción” contó con dos grupos de redactores, el primero integrado por Carlos J. Martínez e Ismael Romero y el segundo, que apareció en el número 16 de la revista, integrado completamente por mujeres, compuesto por: María del R. Lezaca, Paulina Barón, Margarita Mendoza y María Luisa Pachón. Algunas de las temáticas abordadas por “Acción Escolar” fueron: la formación de la “Biblioteca de los Maestros y la reforma a la instrucción” presentada por Carlos Alberto Lleras Acosta, la misión pedagógica alemana y la sección de “Galería de institutores colombianos”, en que se reproducían perfiles biográficos de maestros y figuras destacadas dentro del campo de la instrucción pública.

“La Mujer” fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1895-1897. La dirección del periódico estuvo a cargo de Ismael José Romero (Rij) y Fernando A. Romero (Far). Desde su primer número, se presentó como un “órgano de los intereses del bello sexo”, que respondía a una “necesidad social” y a uno de los actores más importantes en el devenir cultura y moral colombiano. Por esta razón, Patricia Londoño, lo catalogaría como “el primer periódico en consagrar la totalidad de sus artículos a asuntos ligados de manera explícita con la mujer”, con la salvedad, de que su contenido continuaba dedicándose a su “distracción”. De esta manera, en “La Mujer”, se encuentran lecturas morales, artículos sobre la moda europea y el papel de la mujer en la sociedad, por citar algunos ejemplos. En palabras del periódico, las características de su contenido se debían a que: “las lecturas para las jóvenes de nuestro país deben ser plácidamente cortas, sencillamente inocentes, pero capaces de conmover su corazón sensible y de llenar los sueños de su imaginación, fecunda como la naturaleza que las ha criado y ardiente como el sol que ilumina y embellece nuestros desiertos.” En el número 47, del 23 de mayo de 1896, el periódico reproduce una lista de las escritoras mujeres que han dedicado parte de su obra a la producción literaria. En el periódico se incluyen la lista de las suscriptoras de la capital y otras regiones del país.

Por el cual se modifica la Parte VI Patrimonio Arqueologico del Decreto 1080 de 2015 Decreto Unico Reglamentario del Sector Cultura

Sanando Juntas resalta las capacidades de nueve mujeres víctimas del conflicto armado colombiano que viven en Panamá, quienes tuvieron la oportunidad de transformar sus experiencias y emociones en minicuentos y poemas que trascienden el conflicto armado e involucran otras dimensiones de sus vivencias personales. En el marco de un convenio entre la Unidad para las Víctimas en Colombia y la organización internacional RET, se implementó un proceso educativo de escritura creativa como medida de reparación, en el que las autoras asumieron el liderazgo de la dignificación y el reconocimiento de sus historias de vida. Como resultado, las mujeres participantes construyeron 26 escritos individuales y uno colectivo, con el propósito de amplificar sus voces y memorias, y visibilizar los desafíos particulares que enfrentan ante la violencia, entendiendo sus escritos como puentes hacia la sanación colectiva. Incluye textos de María Esnilda Vega (Brenda de Colombia), Elsy Florencia Angulo, Samia Rosa Caballero (Flor del Futuro), Sirley Segura Gómez (Celeste Flores), Luz Mery González; María Alexandra Prado, Xiomara Grueso (Brisa del Rocío), Merlin Valencia Mosquera (Clarita Arboleda) y Francy Elena Montero Quintero.

Este dibujando escribo trata de establecer de qué manera construye pensamiento Tomás, desde lo dibujado y lo escrito, durante el primer año de formación escolar (2013). Entendiendo este sujeto de análisis como un sujeto de experiencia, desde la mirada de François Dubet, en una conversación constante, mirando, viendo, dejándose ver, implicándose con este otro en una doble vía de co-implicación. En el presente artículo doy cuenta de los conceptos que son transversales a las tres categorías enunciadas: lo dibujado, lo escrito y lo pensado, así como del concepto de sujeto-niño desde el que me posiciono. Parto de los conceptos frontera e interculturalidad, desde donde intento mirar y ver para implicarme.