“La Bruja: periódico de todos los partidos, es decir, a la moda” fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1866-1867. El periódico se publicó en la Imprenta Constitucional bajo la tutela de Nicolás Pontón. Desde su primer número, el título incluyó un grabado en su cabezote, con la imagen de una bruja sentada en un árbol que le daba la mano al diablo. Además de eso, cambió en dos ocasiones el complemento de su nombre, en el número 11, del 24 de agosto de 1866 por: “periódico de todos los partidos, es decir de tuerca y tornillo” y en el número 27, del 14 de diciembre de 1866 por: “periódico oficial del ministerio”. Con una fuerte inclinación a la sátira política, el periódico se vio involucrados en fuertes cuestionamientos y debates con otras publicaciones de la época (destacando el caso de “El Nacional” de Bogotá) y figuras públicas (como José María Rojas Garrido, a quien llamaban José María Rojo Bandido). Esta característica es muy clara, desde diciembre de 1866, cuando inicia una fuerte campaña contra los cuerpos legislativos y ejecutivos del gobierno federal, por ese entonces en manos de Tomas Cipriano de Mosquera (llamado Tomas Cipriano Mascador). Consiente de la agudeza de sus críticas, en “La Bruja” se publicaba la siguiente advertencia: “los que se sientan adoloridos por las puyas de ‘La Bruja’, deben quejarse al diablo que es el que responde por los escritos de este papel.”

“El Mago” fue una publicación que circuló en Bogotá durante el periodo 1891 -1892. En el cabezote del periódico se identificaba como el redactor del periódico a Juan Ignacio Gálvez y como su grabador a José Ariosto Prieto. El título se publicó en la Imprenta de Medardo Rivas bajo la dirección, primero de Fernando Pontón y posteriormente de Octavio Pinzón G. Desde su prospecto, “El Mago” se presentó como una publicación que surgía con la intención de establecerse como un “periódico político serio”. Además, explicaba la razón por la que orientaba sus páginas hacía la política nacional, al considerar que fundar un periódico literario sería una “obra de caridad”, mientras que fundar un título satírico y burlesco, seria “bien recibido por nuestro público”. En palabras del periódico, se buscaba: “ser leído aun por aquellos que no saben, se nos hallará razón para haber reunido en él, como lo haremos, la política seria, la sátira y la poesía, y adornarlo con caricaturas sociales”. Historiográficamente, “El Mago”, es reconocido como un periódico de inclinación liberal, que destacaba por su contenido altamente influenciado por la sátira política (puesto que así se definía el periódico) y el uso de caricaturas. Durante los años de publicación del periódico, se incluyó un epígrafe en el cabezote que rezaba: “a todos y a ninguno, mis adversarios tocan, quien haga apreciaciones, con su pan se las coma”. Además de lo mencionado, el título tuvo dos épocas: la primera, del 1 de noviembre de 1891(número 1) al 13 de marzo de 1892 (número 14) y la segunda, que incluyó un cambio en el nombre, al incluir un complemento e intitularse: “El Mago: caricaturas, crítica, política”, abarcó el periodo que va del 4 de diciembre de 1897 (número 1) al 5 de junio de 1898 (número 22). En su primera época, “El Mago” dedicó sus páginas a: la invitación a los liberales para que acudieran a las urnas ante el fraude elector, a el Centro Liberal Nacional y a el devenir del partido liberal radical en Honda. En el número 5 de su edición, publicado el 29 de noviembre de 1891, el periódico explicó a sus lectores que había sido objeto de una multa injusta, que excedía el valor establecido por ley y que debió ser cancelada por su redactor Juan Ignacio Gálvez para continuar con la edición de “El Mago”. Según el periódico, la multa fue estipulada por publicar un remitido contra los señores Tejada y Esguerra. En la segunda época del periódico, las principales temáticas abordadas tuvieron que ver con: los artesanos liberales de Bogotá, el sostenimiento de la Convención Liberal de 1897 y el apoyo a la figura de Aquileo Parra. Con la edición número 20 del 8 de mayo de 1898, concluía la primera serie de la segunda época de “El Mago”. En el citado número, se presentó una reflexión sobre los objetivos que había perseguido a lo largo de su existencia, precisando que la labor del periódico había sido: “demostrar que las instituciones regeneradoras no son ni en la teoría ni en la práctica republicanas, y que están en oposición contra todo principio de libertad”. Además de lo mencionado, sintetizaba su defensa de la doctrina libera en los siguientes puntos: primero, su interés por proclamar la primacía de la doctrina liberal sobre los intereses personales y momentáneos; segundo, sostener las pretensiones de muchos liberales a formar una “oligarquía ridícula, sin más deseo que imponer su voluntad á todo el partido”; y tercero, protestar contra todo “abuso oficial ú olímpico por el cual se conculque ó desconozca cualquier derecho ciudadano”.

“La Abeja: periódico literario, noticioso y científico; artículos cortos y de miscelánea” fue una publicación que circuló en el Municipio de Pamplona (Departamento del Norte de Santander) durante el periodo 1894-1896. Desde una perspectiva religiosa y cultural, altamente preocupada por el bienestar moral y el desarrollo de la región, el título definía como sus posibles colaboradores a “todos los pamploneses, señoras, señoritas y caballeros que deseen el adelanto de Pamplona.” En el número 32, de enero 1 de 1895, como parte de la conmemoración del año nuevo, el periódico realizó una reseña de su historia, señalando que en sus inicios la publicación fue considerada de “oposición ó de sistemáticas é intolerantes ideas” al gobierno nacional. Sin embargo, en la misma noticia, alude que sus páginas no representaban una oposición real a la política del gobierno y que su objetivo central podía considerarse como la lucha por la “lid santa de la civilización cristiana”. Para “La Abeja”, esta lucha resultaba sumamente importante, porqué la influencia religiosa no había dado los frutos esperados y por eso era necesario cultivar las relaciones con la Iglesia. Además del enfoque religioso y las noticias sobre la doctrina católica, en “La Abeja” también se reprodujeron perfiles biográficos, reseñas históricas del Municipio, el estado y uso de la Moneda de Plata y la política del Banco Nacional, entre otros temas. El periódico suspendió su publicación durante la Guerra Civil de 1895 y retomó su edición con el número 35, del 20 de julio del mismo año. Desde el número 25 del 13 de septiembre de 1894 el cabezote del periódico se acompañó de una ilustración alegórica a su nombre. Con el número 60, de noviembre de 1896, el periódico se despide del público y anuncia el cese de sus actividades.

“La Organización” fue una publicación que circulo en Medellín durante el periodo 1903-1913. En sus inicios fue dirigida por Nicolás Mendoza y se estableció como un periódico que defendía los intereses y la doctrina del partido liberal, además de apoyar a Rafael Uribe Uribe y oponerse a la alianza política entre liberales y conservadores republicanos, por considerarla negativa para los intereses del partido. En 1905, el periódico cambió de director y pasó a las manos de Liborio López. Como parte de su programa de respaldo al liberalismo, el periódico reprodujo discursos de sus dirigentes y reseñas históricas de las principales figuras históricas del partido, entre las que destacaban los liberales de la “generación de 1860”. En 1908, en el cabezote del periódico se indicaba que su propiedad correspondía a “Piedrahita, Soto & Cía.” En ese mismo año, “La Organización” mantuvo fuertes debates con el periódico “El Bien Público” de Medellín, por los cuestionamientos que el órgano liberal hacía al gobierno nacional, por ese entonces a cargo de Rafael Reyes, hasta que fue suspendido por orden del Ministerio de Gobierno. En 1913, el periódico sufrió un veto eclesiástico impuesto por el Obispo de Medellín Manuel José Cayzedo.

“El Derecho: dios, patria y libertad” fue una publicación que circuló en Tunja, durante el periodo 1909-1916. Su fundación es atribuida a los conservadores Cayo Leónidas Peñuela y Sotero Peñuela. El periódico se estableció como una tribuna de promoción y defensa de la doctrina conservadora y católica, como parte de esta tarea, en sus páginas se publicaron circulares del Directorio Conservador del Departamento de Boyacá, especialmente aquellas que iban dirigidas a los comités provinciales y municipales. Además de lo mencionado, en “El Derecho” también se incluyeron editoriales dedicadas a las juventudes conservadoras de la región y a la instrucción pública. En diciembre de 1912, el periódico cubrió el desarrollo del Congreso Eucarístico Nacional. Durante su existencia, “El Derecho” mantuvo un debate constante con el periódico liberal “La Linterna”, también editado en Tunja.

“El Samario Noticioso” fue una publicación que circuló en Santa Marta durante el periodo 1847-1849. En su edición número 37, el periódico incluyó como parte de su nombre el subtítulo “Órgano de los intereses liberales”. En su contenido se reprodujeron decretos de la Cámara Provincial de Santa Marta relacionados con la administración local y el cobro de impuestos. En 1847, se prestó particular atención al cobro del impuesto del tabaco y los remates de los derechos de destilación de aguardientes de algunos cantones de la región, como el Cantón de Remolino. En el aspecto internacional, el periódico reportó el desarrollo de la Guerra Civil Venezolana de 1848-1849 y el papel de José Antonio Páez, que lo llevó a ser objeto de críticas por parte del periódico caraqueño “El Patriota”, que definía los argumentos de “El Samario” como ingenuos y poco acordes con la realidad de Venezuela.

“El Taller: ciencias artes, oficios, literatura, noticias, ecos de la ciudad, comunicaciones, remitidos y avisos” fue una publicación que circuló en Bogotá entre 1884 y 1892. El título fue dirigido por José Leocadio Camacho y se convirtió en la tribuna de opinión del Gremio de los Artesanos que apoyaban el proyecto regeneracionista. Por tal motivo, en sus páginas se hace manifiesto el respaldo a Rafael Núñez, los principios de la Regeneración y la alianza entre liberales independientes y conservadores. Además de lo mencionado, el periódico establecía que se ocuparía “de las artes y la industria” e incluía en sus páginas una gran cantidad de grabados en madera y perfiles biográficos.

“La Unión” fue una publicación que se imprimió en Bogotá durante 1903. En su prospecto se indicaba que su interés era promover aquellas acciones que “implanten la paz y el orden en la República” luego del final de la Guerra de los Mil Días (1899-1902). Para alcanzar dicho cometido, el título informaba que en sus páginas se publicaría propaganda (noticias) relacionada con la religión y la unidad del partido conservador. Toda vez, que para “La Unión”, era imperioso que la división interna del partido, entre los sectores histórico y nacionalista, experimentada desde antes de la Guerra, se dejara a un lado, al considerar que dicha fragmentación “es no solamente criminal sino suicida.” En la “Sección Industrial” del primer número de “La Unión” se publicó una reseña de los “establecimientos industriales de Bogotá”.

“El Razonador” fue una publicación que circuló en 1834 en Bogotá, en su cabezote se incluía el epígrafe: “El medio más eficaz para conservar firmes i estables los gobiernos, es educar los ciudadanos conforme a la constitución” de Aristóteles. El periódico inicia su circulación en medio de un contexto de debate entre los seguidores de Simón Bolívar y Francisco de Paula Santander, que se veía alimentado por: el fin del gobierno de Bolívar de 1828(la Dictadura de Bolívar), la disolución de la Gran Colombia y la presidencia de Santander en la República de la Nueva Granada (1832-1837). El interés del periódico se encontraba en la consolidación de las instituciones de la República y la definición de los deberes del ciudadano. En el primer número del título, del 31 de enero de 1834, se reprodujo una editorial relacionada con la libertad de imprenta y un artículo sobre la pena de muerte y las facultades del Ejecutivo para conmutarla. El periódico se produjo en la Imprenta La Universidad y estuvo a cargo de G. Morales.

“La Regeneración” fue una publicación liberal independiente que circuló en 1885 en Bogotá. El periódico incluía en su cabezote el epígrafe “La República es la justicia coronada. Para ser republicano se necesita, por tanto, ante todo, ser justo” de Rafael Núñez. En las páginas del título se incluyeron perfiles biográficos de figuras destacadas dentro del programa regenerador y la política independiente, como serían: Manuel Briceño y Juan E. Ulloa.