La Agencia trabaja con sus Estados miembros asociados de todo el mundo para promover la seguridad de las tecnologías nucleares con fines pacíficos. Este documento fue elaborado con el fin de brindar una información clara y completa del manejo de desechos radioactivos. El propósito de este informe es recopilar y difundir información acerca de la situación y de las tendencias de manejo de residuos radiactivos en los Estados miembros del IAEA. El informe es adecuado para instituciones encargadas de manejar residuos radiactivos y para los entes reguladores. El documento sirve de apoyo en la toma de decisiones dentro de las organizaciones gubernamentales y del sector privado. El documento está escrito con cierto grado de profundidad, lo que exige del lector un buen conocimiento previo de las temáticas planteadas en el documento; sin embargo, a pesar de su profundidad, se encuentra completamente ilustrado, permitiendo una mejor asimilación de los contenidos.

PERIODICO LITERARIO DEDICADO A LA JUVENTUD" RAM!REZ & RIVERA, EDITORES. tJUALIDADES Y DEI'ECTOS. Mis amadas lectora~, pues yo no me atrevo habla:· á los hombres acera de mie opinio· ues: mis amadas lectoras, ¿ no habeis notado nlguua vez que hay personas insufribles en el trato íntimo, y á las que, sinembargo, la so­e. ietlad aclama como modelos de todas las virt.uues. Para qnc entendais lo que os pregunto, os voy á citar un ejemplo: Conozco yo una madtw y una hija en con­tinua y perfecta disidencia en el interiot· de u casa, á pesar de juzgarlas todo el mundo, como vulgarmente se dice, unidas por el 1nás tierno afecto. Asi dehia se1·, y por eso se cree así : la madre e una seüora, jóven aun, de un talen­to m!ls que regular, de perfecta educacion, do tmto dulce y agradable, distinguida y simpática á totlos. I.~a hija es una criatura bella, modesta, a­tectnosa, de coodicion amorosa, blanda y be­nóvola natu1·almente: todos sus hermanos han muerto y ella ha llegado á ser el único amor y la sola compafiia de su madre. Y o oigo decit· en tomo suyo: -¡ Qué felice& deben ser J -¡ Cu!lnto se aman ! -¡ Esa jóven no se casará jamas por no separarse de su madt·e ! -¡ Si esa madre perdiera A su hija, se mo ­riría 1 De todas esta opiniones sólo In. última en­cierra acaso una verdad : es posible que si esta m·~dre pertliese á su hija, sucnmbiésc al dolor de haberla pe1·dido. Y sin embargo, es imposible imajinarse una vida m:\s amarga que la que llevan e tas dos pob1·es mujeres, que no pueden sufrirse la una li la otra. ¿ N o os parece esto horrible, lectoras mias, sobre touo cuando sucede entre madreé hija? Pues aun es más horrible cuando la extre­ma y contínua diversidad de opiniones tiene lugar en el matrimonio. ¡Y lo tiene tantas veces! tantas ...... que causa espanto el sabel'lo y aun el adi'"inarlo! N o obstante, repito lo que dije al empezar: casi_ sie~p~·e estas personas, insufribles para la v1dt1 mttma, pasan por modelo de virtud y de moralidad entre las jentes que las tratan poco. Demostrada la llaga, veamos si podemo!l adivinar lo que la ocasiona y cual es el re­medio que la conviene. II. En mi pobre opinion de mujer, creo qno para la vida interior 6 de familia, es mucho mejot· tener un sólo vicio que muchos defec­tos. En primer lugar, un vicio puede curarse : una f11erte sacudida moral, una desgracia ori­jinada por ese mismo vicio, suelen ser el ca­uterio de la llaga; pero de los defectos nadi e se cura jama , pues casi siempre los creemos cualidades ¡·clevantes. Refiriéndome de nuevo á la madre y á la hija do quienes :ra he hablado, puedo a egn· rar qne las dos t1enen la culpa del maleRt:u· en que viven y del completo y triste de ~a· cuerdo :l que han llegado. La madre quiere que su hija sea perfecta. La hija quiere á su vez, que su madre sea una madrA modelo. Cayendo en la manía comnn, llama la ma­dre á sus exijencias de perfeccion amor · y la bija las llama tiranía. ' 1 Ambas carecen de la más amable de las cualidades, de la que es el copito de algodon en rama, dulce, suave y blanco que iguala todas las sinuosidades del cará~teJ' y todos los lado~ salientes do las situaciones: carecen de benevolencia, han llegado á uo entendet·· se, que es la mnyot· de las descrt·acias en la intimidad de la fiunilia. 0 Esos dos pobres sé1·es viven juntos y está cada uno de ellos solo! enteramente solo 1 ¡ Dios ?Iio ! ¡ qué sacrificio puede parecer penoso, st precavo llegar á tan horrible esta· Jo 1 y¿ qué es un poco de tolerancia compa­r~ rla con las ventajas y la paz que trae con· stgo? ¡ Pl'Udcncia; justicia, fortaleza y templanza\ Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 26 ELCAUCA.' t adorables virtudes que el ciclo ba señalado como cardinales y primeras¡ ¡vosotras soi& las cuatro fuertefl columnas en las que des­caos~ todo el edificio de la paz doméstica! ¡ vosotras dais la dicha y la paz &! hogar·, la calma á la conciencia y la tranquilidad al alma! IA;l pru·dencia calla y tolera lo.s defectos ajenos pensando en los propios. J,a justicia mide las circunstancias atenuan­tes de lo qtHl da impulso· á las aooiones que á primera vista p·arecen cnlpableS'. J,a fortaleza perdona las iajnrias, dcspnes de soportadas co1· va.lor. J,a templanza contiene los movimientos Jcscomp~testo.s de la ira, y derrama un bAlsa­no esquisito en el alma herida. ¡ Oh santas virtudes! ¡ sed siemp1-e ~as san­! as <'o m pañeras de mi débil sexo ! ¡ setl sicm­l> re los ángeles guardadores de la m1.1jer! II. N o sé qné ueploraule tlaqueza nos ~im·rele &icmpl'O á ver en cada uno de nuestros defec­tos una cualidad·. Las personas rpuy mezquinas se creen eco­nómicas y arregladas. Las dominantes se joogan llenas de abne-gacion hácia las otra~o. J..Jas ofit.:io as, serviciares. J.as a.dnlauoras, amables y cariñosas. L1s despilfan!l.dora y rnanirotas, jenerosas. J,as maiJ.~cientes, listas,contoneándo e muy huecas con C6La idea: _H ¡El que me la pegue á mí!. ..... " He visto á lJU hombre muy cobarde y Yi­lhnamcnte insultado, qne pregumado por un hermano su·yo que por qné no pedía satisfac­oiou de aquella ofensa, contestó: -Yo soy un hombre prudente que me de­bo á mis hijos: éstos me necesitan. -¡ Mús necesitan el honor que tú les qui­tas con tLl cobat Jía! cxclao16 il'J itaLlo su her­mano. Al:ií, ceg::~1los los ojos d'e nuestra razon, en nz de combatir nuesros defectos como á ene­migos, los aca-riciamos y cniclamos como á cualit1aJes relerantcs que nos ensalzan. El motivo, el grande y triste moLivo de q~1e a.lgtmas pers(}nas muy elojiadaR por te­dos, y muy Jignas de serlo, sean in'Soporta­b, es para !'a vida intima, es l'a poca atencion que ponemos en estudiarnos cada nno, evi~ tundo todo lo quo puede molestat· á los de­ma i es la falta de cnidado en col'l'ejir los dBfectos del carácter, esos defcetos qne ha· cetl la viJa más amarga que un Yicio por atTaigado qne esté: el ánsin. de perfeccion ajGna, que es l.o qae se llama intolerancia, el dcscujdo de la pro~ia, el egoismo1 la murmu-racion, la costumbre de éxajerar y aun ele mentir, el hábito de irnpacientarse por pota cosa, todo esto constituye un conjunto in,o · portal> le y que convierte en vic.tima á los que viYen en derredor nuestro. Nada hay comparable á lo dicho de la pn y de la alegría domésticas para el que se ha­lla mal en su hogar; en vano será que vaya á buscar fuera la felicidad, no puede ltallurl a¡ por eso quitro que todos nuestros esfnerzo., lectoras mias. tiendan á conservarla, y em­pleemos todas las delieadezas y totlas lns ternuras q,ue nos son pt:opias \)ara :que reii1C'rl en el seno dr. la familia la dulee concordia, 13: gt:a.ta aveneneia, la hermosa twidatl de las voluntades y de les cora:ron.es. MA.Rí.A DEL Pr·LAR SrrUEs DE MAneo. SEREN,\TA A UNA liUERT .. \ . RECUEU.ÓOS Á MI ESPOSA DOÑA F. V. Y~~­l. Muchos. me (licen qne cante,. porque el cantar quita peuas: ¿qué put!de cantal' un hombre que esl.á lloránuote muerta? Desde q.ne te \'Í ~n el lecho. lan~::w el postrer suspiro1 no só si vivo 6 si mnero, no sé si muero 6 si üro. Mis ojos buscan tu imtvrelll por donde qniera. qn.e van i y como ya no te. encuentran ~ no suben más que llorar. Castillo soy en rüina~:,. despojo de una atalaya, qne dicen á cuantos la miran : (. aqtú hay u.n cuerpo siu alma.:' Al pié G!e tu epuhura nngo á remellar ahora al ave que en la espesnr~ en lugar üe cantar llora .. ¿, Qné otra cosa podré hace:: si no sé más q11e llorar! ¡si tm di a te vi caer y no te YÍ levantar!. E.s mi cor·azon d'olicnte· como el techo de nua tu .li1Jn1, qne va destilando :'\ gotas las lágrimas u.na á una. Dicen que por el doLQ.!r ~ 1 Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. ELCAUCA. se purifica el pecado: i Dios sabe lo qne sufro, va puctáudola. ele un exeelenLe corazon. Si Sll fisico es 1 efractario al amor de los }.fOJnbres, en cambio sus cualidades morales son altamente recomendables y capaces de llaccr la fe.liuidau de cualq~lier caballero par-ticnhr. Desgraciacl!!mente eT hombre no ~e fija en sus méritos ocultofl, ó de fijarse lll inspiraJaJ poco interes. I~a belleza exterior cautiva más su eorazon ,. y por lo tanto sólo á las m.njeres hermo8as dedica su pensamiento, sus inflamados suspi· ros y sus mi.1 1adas de fuego. Sólo por el amor de una hermosa pone el _ hombre fin á su azarosa vida. El amor de una fea no merece, en su con· cepto. el sacrificio de la vida. Y sin embargo, en la fea encuentra siem­pre un man!l.ntial de ternura y una fidelidad: á prueba de decepciones 1 Qué ingrato es el homure! Hay una máxima altamente consolatlora para las feas jóvenes. Todo& dicen q16e no hay quince años feos ~ Esto explica el que algunas se ven ob e­qniadas al entrar en el Regundo período de su existencia. Pc1·o ¡ay de la q~ llega á los veinticinco J· Al desaparecer la frescura de su jn1•entnJ r desaparecen los amantes, como al morir las flore!l huyen léjos los pájaros. El reinado de la fea es corto, muy corto . Si durante su juvenLud no ha ·pollido pes­car un novio 1 tiene qne re ignurse á snfri1· pacientemente los sin ores ele una so lt rí~ forzo a, y á vestirt en vez de anj(Jlitos de carne y hueso, imágenes de cera. La que ha sido suficientemente hábil par:­cncontl ·ar su marido, no por esto su fe:icidacl es mayo1'. El hombrQ detest!l la fealrlarl en la mnjcr á pesar do que él perteMce al sexo feo. La fea que se casa sufre mil tormentos es­pnntosoA. Hay mariJos que ni siquiera se toman el trabajo de diRim1Ilar el mal efecto qne les produce la-ieal•1atl de ous re peetivas mnjeres . Si la fea es pobre, n de~gracia es completa. La rica al m&uos enCIH'ntra siempre quien le prodig_ue dulces lisonjas y apcl:hngue cor~ ella. N o sé quien ha dicho que el clinero es un· cosmético maravilloso que hermosea todos. los rostros. Merced á él, la fea nos parece bonita. Todo se di pntan su Mnor ...... y su dinero. La fea ei débil, como toda mujer, y no puede resistir al lenguaje de fue_,o que para-. engañarla emplea algun Tenorio astuto y solapado. Entónces se casa. Pero sus ilusiones se marchitan pronto. Si tieu.c talento, . no tarda ocho dias en com: - Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. ·EL CAtCA. 29 prender que su marido se ríe de e11a y que sólo por el vil ioteres solicit.ó su mano. F.ntónces empieza su martirio. Pero las decepciones más tcnib!es, !os aceengaiíos mál3 amargos no log~"an arrancar de sn cornzon la tierna pasion que siente por su esposo. El espejo fné im·entado por las ñermo as. ¿ Quereis ver sufrir horriblemente á una fea? Colocadla Jclante d'e un espejo. La bonita e recrea y deleita contempTan· ilo sns propios hechizos en el m:ljico cristal. La fea aparta su vista de ésto,. pot·q.ue le echa en cara 1m fealdad. El e~pcjo es nn libro que enseña- la verdad desnuda. Por esto las feas Te temen tanto. Hay verdades amargas ... como u:na cuenta. l.1as bonitas eon frívolas. J,as fea di cretas. Aquellas se burlan· <~1 hombre impune- !ncnte. Estas procnran· htlcerse amables á sus ojos. La hermosura es altiva. IJa fealdad humilde. La primera exije. La I)Cgunda ruega. A pesar do e to, el hombre, qne es nn sér incomprcn ible, COI'I'e desatentado y loco tras de las bonita y desprecia las exelentes cua­lidades morales de las feas. Pudiera ser feliz eon ésta-s y quiere ser desgraciado con aque­llas. Con su pan se lo coma. La mujer qne consigue tener un lindo pal­mito, e croe con derecho de ser coqueta, se­gura de triunfar siempre del hombre y de rendirle á SLlS plantas con una sola sonrisa 6 uua mirada. La fea no pneae esgrimir impunemente las tenibles arm'\S de la coquetería, pues co· rre el grave riesgo de herirse á si propia. l'areco qLle el hombre no concede á la fea el derecho de ser coqueta. . Es nn privilegio que sólo acuerda á la her­mosura. Lo coqnetería aumenta loa atractiroa de l;l mujer uonita. Todos exclaman: ¡ Qné encantadora! I~a fea que coquetea no tarda en ahuyen­tar del todo á lo hombrea, Todos murmnrau: ~ E::~ horriule! I.a fea, pues, ha de ser sencilla, ingenua , discreta y amable, si quiere que los homtn·cij transijan con sus imperfecciones flsicas. Ha de vestir sin afecLaeion, no hs de imi ­tar á· las hr.rmosas ni ri\'alizat' con ellas, por ­qne siempre quedará v:encida. y. dcrrot:lll:t eu tan desigullllucha. r.a bonita combate con las. armas de su be­lleza, qne son irresistib'es. La fea se halla indeü..nsa y no puede com­batir con ventaja. El homure, supremo jnez en esos torneo11 mujeriles, concede siempre la palma de la victoria á la primera y desdeña á la segunda. La fea ha de lnchar en otra esfera y eles­plegar otra táctica distinta, si quiere coosc· guir ventajas so-bre la bonita. Esta- hace gala de sn belleza, Aquella ha de hacerla de su bondad. Porque la bondau es la belleza. del alma .. ta sencillez más absoluta debe dominar eu. o! tücado de las teas. Porque el lujo aumenta. su feahlad. Es un sol artificial qu·c sólo hace brillar b. belleza. r.Ja·fea, ademas, debe huir del lado de las bonitas. De esta manera no da má1jen á qne el. hombt·e éntre on comparaciones ent.re éstas y ella, comparaciones que siempre le crán do favorables. La fea qne aprende á ser amable, aprendo á ser hermo a. Porque hay feas hermosas, ya qne no Lclla ·, c. PRIETO. EL B.\RBERO. Todo está compcnsauo en el mnnclo. El hombro con tituido en sociedad tiene po cncle inmen as ventajas y grandes derechos, de qu.e carece el naciclo en los pueblo¡; salva­jes¡ pero cuantas más ventnjas y más dere­chos le da la civilir.acion, tantas m~s necesi ­dades le crea, neccsiuades qne no preocupan jamas :\ los bárbaros que las de conocen. Vi to el cplgratc de este artícnlo, ya com· prende el lectorr quo una de estas necesida ­des qne pe an sobre el hombre civilizado, es la necesidad dE\ afeitarse. Dichosas las mujeres que no conocen esa necesidad, aunque las hay que tienen muy­buenos bigotes, como vulgarmente se dice. El jóven imberbe suele tener hambre y ed de barbas,..y el dia miis feliz de su ado­lescencia es aquel en que sobre el labio sn · pel'ior advierte una ligera sombra, que le a· segura para algun tiempo dcspucs uu bigote- • Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL CA DCA. como el de su pae dia seria el más triste de su vida; es que sn t1eseo de ser hombre y tenido por talle preo­cupa ele manera, qtie olvida en sns ilusiones cuánto cuesta aquel bozo que luego se toma espesisimo bigote y enmarañada barba; es t¡ne no conoce á ningun harbero, ni puede formarse idea de lo que sufre el hombre, con denado por la civilizacion y por su indolen­cia 6 ::;u ignorancia á entregarse en manos de un barbero, que tiene el privilegio de hacer armas contra el prójimo siu ser J!evado á la cárcol ni sometido á tribunal alguno. La naturaleza1 que para invenciones capri­chosas se pinta sola, quiso divertirse con el homl!re, y le dió las barbas, y Juego la moda y el bien parecet· y hasta el ornato público quisieron aumentar la dhersion, obligando al hombre á quitarse hoy lo mismo qne ten­drá mañana, flilra quitárselo otra vez y vol­verlo á tener pasado mañana. El hombre se puede desprender de todo, hasta de los sentimi(·ntos más arraigados en el hombre, pero no puede despremlerse de las barbas: un hombre acaba de afeitarse, y Fe p:1sa con satisfaccion la mano por la cara, halliudosela suave, y tersa, y limpia; va á visitas, 6 al teatro, ó al baile, y vueiYe á su casa. y al pa¡;arsc otra vez la mano por la ca­ra, ya la ennentra áspera y sembrada de puu to& negros 6 blancos, que se multiplican pro­digiosamente en pocas horas. La barba, al mismo tiempo que declara la fuerza del hombre, le advierte su debilidad y su pequeñez. El hombre, que tanto puede, no puede usar contta la bat ba otras armas que una navAja de afcitat·, bajo cuyo filo vuel­ye á nacer invariablemente, y hasta que el hombre da con su cuerpo en tierra, la mis­ma barba más espesa, más fuerte cada vez. Hay muchos ,hombres que no tienen pelo de barba, aunque lo tengan de tontos; creerá algnn barbudo que éstos son felices por estar indultados de la necesidad de afeitarse; pues, no, señor, son mucho más desgraciados, porque les mortifica la idea de que se les considere hombres débiles y afeminados, pues sabido es que, á pesar de los progresos iuuu­da. bles de la civilizacion. y de qne ésta nos haya traillo la fuerza de la razon y pretenJa desterrar del mundo la razon de la fuerza, la condicion humana y las ambiciones, qne se aumentan á medida que aumentan las ncce· sidadades, aseguran siempre cierta superiori· dad sobre el débil y pusilánime, al hombre de pelo e11 pecho y echado para adelante. Pero basta do barbas, y presentemos al baruero en escena. Como la m:lVoría de los hombres se com· pone t~tl gente por extremo apática e inc1o· lente, que es la que con pe1juicio propio ha· ce el caltlo gordo á la minoda. laboriosa y vividora, cuando el hombre actiro empc7.Ó á sentir la necesidad de afeitarse, el hombre perezoso ~inti6 la necesidad de que lo afeita· ran. Y de estas dos necesiualles igual es y distintas~ c1eJujo un tercero la conveniencia en pró de sus intereses, de afeitar al segun· do, halagado y exp'otanJo á un tiempo el vicio de la pereza, que es el vicio más e, pa­ñol rlo todos los vicios. Y este hombre fué el primer barbero ; la historia no nos dice su nombre. La molles­tia era in-illo tempo1'e (y lo digo en latin, porque en espai.iol no sé en que tiempo nació el primer barbero) compañera inseparable del trabajo y el mérito. Ya conoce el lP,ctor al barbero, amigo clcl cura, que nuestro inmortal Cenfmtes nos presenta en su Ingenioso hidalgo; pnes ese es el tipo más exácto del barbero, y no h:1y más que recorrer los pueblos de la 1\lancha para encontrar en ca~a uno ;un barbero, qne parece hijo del hijo del hijo del hjo de aquel- El barbero en esos pueblos es un persona· je; si se votara una ley radical de iucopati­bilidades Jc oficioE y artes y cargos públicos, el barbero del pneblo perdel'ia toda su ~im ­portancia, porque no podría set· barbero, y sacristan, y secretario del Ayuntamiento, y pa8ante de la escuela, y algunas reces organis­ta. El barbero de Madrid no es más que bar­bero, y lo más, cursante de cirujia menor, que es la condicion más ínfima de la cien· cía de curar. Cada día afeita á veinte 6 treinta de sus se­mejantes, por un misero jornal y un par de horas libres para asistir á cátedra, y con ese jornal, cuiJadosamente conservado, llega á reunir la cantidad precisa para la reválida, obtenida la cual queda autorizado para vivir harto trabajosamente, 6 morirse de hambre el mejor dia uel año. Si otro hombre, el de más modestas aspi­raciones, no e, perara otra cosa mejor del por­venir, se daria á todos los demonios, y amar­gamente deploraría lo aciago de su suerte y lo precario de su situHcion presente y futura ; pero el barbero, que es filósofo, espera con ánimo sereno la reválida, y, convencido do qne set· poco y queret· ser mucho son dos males, y tres pensar en los rigores de la for­tuna, rara vez está triste, y rara vez se le encuentt·a sin ganas de jugar una brisca, ó de echar una copla, acompañándose de una vi­huela, instrumento .indispensable de todo Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL C.\.UC.i.· barhero. Y es qne el barbero ha naciJo para ser barbe1 o; es que en el vientre de su madre era barbero ya; y al llE>gar á la edad en qne el niño empieza á ser hotnbre y tiene que em­JH: zat· {¡ set• algo, la misteriosa revelacion d e Pu instinto le lleva á poner la mirada en la s barbas del ve<.:ino y la mano eu la navaja íratricilla. Entre otros capri<.:hos cxtt·avagantes, ten ­go el de creer fil·memente que los escribanos , lo veterinarios y los barberos, han nacido predestinados para üsos oficios; que esto oficios no se han hecho para algunos bom­ht ·o , sino que por el contrario, algunos hom­bre, han naciJo para estos oficioR .. Y no se diga que el bat·bero no sabe hacer otra cosa qnr. afeita1· , no, señol': el ba.rb~ro (Alota, toca, declama y baila, t-)tls instmmonto tiworitos son ta guitarra, h bandurria y la flauLa~ sus ca~1cionos son to ­da s las cancion~s populares de que e-'> tan pródiga nne~tra España, y quo no ceden, si es que no aventajan, en poesía, sentimiento y gracia, á las de los paises más favorecido ]>Or In. mnsa popn 'ar; las comedias favorita qu e representa cada mes una vez en un tea­trillo de los llamados ca eros~ Et tJuñal del Uodo, V er·dugo y 1epultu1·ero, &, &, y sus Lai les los famosos de Capellanes y Recúletos. Tamuien tiene su l:temtura preferida, y e~:~ tli gna. de elogio es ta afi.cion, por más que sn literatura sea la de 11'/aría, la liija de un jor­nala o, Et palacio ele los cám enes, El tigr e del .i1f., ezt¡·, zJo , Los 1nistertos de la Inq!tisi­ct: on , Et p~teblo y sus opl'esores, La brujct de l!I..tclrid, Los mil y un fantasmct, L rts cata­cwnbas y otrós libros cuyos títulos ó ¡rótu­los exoitatiarl horriblemente los nenios ~de ]as nuoYe hermanas, si las nueve hermañas uo e~tuvicran ya cm·auas de espanto con la cosas que se ven en estos tiem¡¡os, cosas que, aunque no son para dicha , se dirán en el curso de esta obra. El barbero está siempre enamorado: unas veces de ~a criaLla del piRo principal, otras d e la donce1ta del marquea de enfrente, Qtras (l e las modistas de aliado, y otras tle la rna­cstm. En es'te úttimo ca::;o se expone f\ do s lHal es infaliblemente: á qne et maestro si aq ue lla es casada, le rompa ta vihuela e.n las c o~ti lla~, ó, fli es vitlda1 á ca ar e con ella, para qne á lo m.ejor le eche en cara su po­breza, y le recu erde qne por ella e,tá esta­bl ec ido y tien para com e r tln puchero, y (pe él vino oon lo pue t o, y qne sin ella no te n.lria . ni una mala navaja , 6 en fin, para que el día mén:ls pen:aclo se presente otro ~'laucobo, y <-Omo él hiz o, haga el amor á la maestra, y ésta y el enemigo ele flU paz con­yugal se echen á pen~ar cu fm felices serian si al maestro se le llevaran. los mismísimos de­monios .. E barbero no fi'a nnnea en su elocnenci:l cuando está enamorado, y prefiere escribir ; así es, que todas las n.ovias de barbero reci · ben una pri1nerl\ cart~, que in.vari&blementc comienza con estas J?al..Lbras :....--'-' l)esde el ' momento en qn.e tuve la dicha de V€1' á usted .. " y acaban coo et consabid'o y sospechoso buen /in, y otros lugares comun es, que hasta para. las mujere!l huelen á puchero de enfermo y á. tonto que trascienden .. Las ruujeres,-y ésto es rerd'aJ auque pa­rezca mentira,- no forman el mejor concep­to d~l hombre que dice el primer dia que tt fiu es vi~:~ltar Ta Vicarfa, por más qne en esta santa casa tt'ngan puestos los ojos casi todas las muJeres, esperando el momento de ponel' tambien los piés. Y es que la expet·iencia m haciendo muy incrédulas á las mujeres, y cu­ando alguno los dice que viene con buen fin y con intencion de doblar la c¡>rviz y tomat· estado : dicen ellas, para sus adentros, como i:ianto Tomas beHdito : " Ver y crecr.''-Oreo que e te sitema es el JnE'jor .. El b:.u·bero tiene tambien. su oplnion polí­tica , y haRta su si btema ele gohiel'llo; sola­mente que so opinion es si empre la del pt'rió­< lico á qne e til suscrito el maestro para ilus­tracion de los panoquianos, y cuyas iJeas, apre<.:iaciones y noticia , exagera caprichosa­mente. Por cjemp 'o: dice el periódico que GarihaJ ,li ha dorrota.tlo á 20 ¡;oldaJos ponti­fi<.: ios, y él aumenta hasta 20. 000 el númNo de éstos; dice qne se ha caitlo de un nn ,-haré gracia de ellas al lector. Los barberos eu Madrid no son ya gene ­ralmente lo que eran ántcs; hoy hay muchas barberías ó peluquerías lujosam ente mon t a­das, en las que so afeita á los que no sa be n ó no quieren afeitarse ellos mismos, con aseo y comodidad; pero no por eso han desapare ­cido las ba1·bería s propiamente dicha s, cuy os dueños son á la vez cirujanos, cornadron oR, y vacunan niños, y examinan noélriza ., y apli ­can sangüijuelas á domi cilio.-Es de esperm· que andando el tiempo estos benem éritos profesores cedan las barbas del Yecindario á los peluqueros, y se contenten con los r es ul ­tados que les dé su práctica en la obst etricia. El barbero que será etemo será el barb ero ambulante, el qn o lleva consigo el yelm o, ó sea la bacía, el agua caliente y el javon , y en medio de la calle ó en un portal coge á un cristiano aguador, ~mozo de cuerda , ó po ­bre ele solmnni rlad, y por cuatro cuartos cu!' a al sol y seis á lrt so¡t¡, bm, le pone más guapo que el guapo .Franci sco Estévan. Este barbero ambulante ha perdido ya la co stumbr e de ll evar una nuez y mete rla eu la boca el e lo s parroquianos ; pero en camb io, con el agna que baiía el ro stro cariaconte ci­do del primero á quien afeita, suele bañar el del segundo y el del último. Para concluir, diré qne el barbero qu e yo prefiero es El Barb ero ele S evillrt. C. FRONT.\.URA., --E-· 1-,-B-E-~s-·o-. - (Traducido dol n.le man, ) El dulce b es o de un niño que juega aún con los besos y que al be sarme no piensa, oh 1 no etl un beso por cierto! A aquel que me dió un amigo, tal nombre élarle no debo, es sólo una moda fria, un salndo lisonjero. El qu~ en la frente sentimo!l ósculo santo patemo, que nuestt·o pecho conmueve, honra merece y respeto. Y gozo si de una hermana el labio en mi labio siento, porque arde entónces mi alma de otro latido al recuerdo . .Mas el beso de mi amada á escondidas, en silencio y cual besan las paloma11, ese es propiamente un teso . ~'.J,. D Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

El público al que va dirigido un libro define su contenido, y es un factor importante en las decisiones grandes y pequeñas, especialmente en lo que se refiere tanto al ritmo como al estilo general de escritura. En consecuencia, es primordial observar que los autores han tomado la decisión consciente de escribir este libro para el estudiante, y no para el profesor. Nuestra filosofía subyacente es que la lectura del libro debe ser placentera, a pesar del nivel de detalle técnico que deba tener. Cuando vemos en retrospectiva a la primera edición de Análisis de circuitos en ingeniería, es claro que se desarrolló específicamente para ser más una conversación que un discurso seco y aburrido acerca de un conjunto de temas fundamentales. Para mantener el estilo conversacional, hemos tenido que trabajar ampliamente en la actualización del libro de modo que siga hablando al grupo cada vez más diverso de estudiantes que lo usan en todo el mundo.

Desde que el aguacate es considerado el nuevo superalimento, se cultiva en todo el globo. También en el sur de Portugal. Pero las plantaciones de aguacate requieren de mucha agua, un bien escaso en un país que sufre constantes sequías.Matthew Ambrose se había imaginado de forma bien distinta su noveno verano como dueño de una explotación turística. Durante décadas, Matthew regentó bares y discotecas en Gran Bretaña. Ahora quiere vivir una vida más tranquila con un pequeño alojamiento, rodeado por un jardín verde, con su burro, un pony y dos perros. Pero el pequeño empresario teme que su pozo no dé para más y que sus tierras se conviertan en un yermo. Su propiedad está rodeada por excavadoras ruidosas. Para construir una explotación de 50 hectáreas dedicada al cultivo de aguacate, un gran consorcio frutícola portugués arrancó tunas y alcornoques y construyó canalizaciones para el agua. Ya se excavaron tres pozos profundos y eso "a pesar de que a los ciudadanos nos está estrictamente prohibido abrir nuevos pozos después de muchos años de sequía e incendios forestales?, se enoja Matthew. Pero la empresa puede mostrar todas las autorizaciones concedidas por las administraciones portuguesas. "Lo que aquí ocurre es lo siguiente? afirma enfadado el británico, "la plantación se explotará de forma intensiva durante diez, quizá 20 años, bajará el nivel de la capa freática, se secarán los pozos de la zona. Cuando se marchen, dejarán una tierra esquilmada y sin nutrientes.? A pesar de todo las administraciones autorizan plantaciones cada vez más grandes, con subvención de la UE. El reportaje visita a agricultores del aguacate, entrevista a vecinos e iniciativas ciudadanas. Los aguacates de Portugal: ¿oro verde, o sólo un lucrativo negocio cortoplacista con graves consecuencias a largo plazo?

La robótica blanda es un campo emergente de investigación donde el cuerpo del robot está compuesto de materiales flexibles y suaves. Permite que el cuerpo se doble, retuerza y deforme para moverse o adaptar su forma al entorno para agarrar, todo lo cual es difícil para los robots duros tradicionales con cuerpos rígidos. Sin embargo, las bases teóricas y los principios de diseño para la robótica blanda no están bien fundamentados a pesar de su importancia reconocida. Por ejemplo, el control de los robots blandos se externaliza a atributos morfológicos y procesos naturales; por lo tanto, las relaciones acopladas entre un robot y su entorno son particularmente cruciales. En este documento, proponemos un fundamento matemático para la robótica blanda basado en la teoría de categorías, una rama de las matemáticas abstractas donde cualquier noción puede ser descrita por objetos y flechas. Permite una descripción rigurosa de las características inherentes de los robots blandos y su relación con el entorno, así como las diferencias en comparación

Mara Viveros y Fredy Gómez ubican su trabajo en el campo de la salud sexual y reproductiva e introducen este complejo problema en un contexto social, económico, institucional y cultural, permitiendo una comprensión más completa de la regulación y control de la fecundidad. Además y abordan el problema a partir de la esterilización masculina, cuestión nunca abordada en el contexto colombiano para el cual todavía, todo lo que se refiere a la reproducción está fuertemente marcado por los tradicionales roles de género, es decir que es un asunto femenino, y esto a pesar de los nuevos debates generados por el enfoque de salud reproductiva y derechos sexuales y reproductivos. El trabajo de Juanita Barreto y Luz Estela Giraldo es uno de estos escritos que habla tanto por si-mismo que es – a mi punto de vista- a la vez difícil y. casi inútil decir algo más. En efecto en este artículo presentado por Juanita, lo único que hay que hacer es escuchar a las mujeres que ella nos presenta, estas mujeres inmersas en la cotidianeidad de una ciudad como Barrancabermeja, ciudad llena de historias negras como el mismo petróleo pero también densas y apasionantes por los procesos organizativos, cívicos, comunitarios de una enorme trascendencia y vitalidad que han significado. Es a través de las voces de las mujeres, (mujeres que participan todas en procesos organizativos de carácter social, político o comunitario), que Juanita reconstruye la historia de Barranca a la vez que se tejen las historias de estas mujeres. Yolanda Puyana y Cristina Orduz, con su trabajo nos devuelven a la región cundiboyacense y se interesan a lo que ellas llaman "la dinámica de socialización de un grupo de mujeres de sectores populares", recurriendo a una metodología muy similar a la utilizada por Juanita (no es gratuito que Yolanda y Juanita han trabajado a menudo juntas con esta misma metodología). Yolanda nos presenta entonces los resultados de un estudio eminentemente cualitativo que, a partir del análisis en profundidad de las biografías de mujeres rurales y urbanas de Boyacá, logra una aproximación (a través de elementos claves de sus procesos de socialización) a los imaginarios femeninos de esta región. Luz Gabriela analiza, a través del caso de la empresa Texmeralda, el panorama de las reformas y respuestas empresariales durante los 15 últimos años. Propone, a través de la historia de la empresa, una periodización que pone en evidencia las relaciones entre lo que llama " configuraciones laborales" y " configuraciones de género" hecho que nos permite entender la particular y compleja relación entre género y producción, producción y reproducción develando minuciosamente la dosis de inequidad que sigue existiendo en el supuesto modelo actual de igualdad entre hombres y mujeres; sobre todo pone en evidencia - por lo menos para los y las ignorantes de estos temas la manera como se conforman a lo largo de la historia de una empresa, modelos, o más exactamente, lógicas que inscriben a trabajadores y trabajadoras en configuraciones laborales muy distintas y lo más a menudo ocultas bajo principios de democratización y de igualdad en el trabajo. Luz Gabriela devela en su trabajo, dimensiones del campo laboral todavía poco estudiadas en nuestro país precisando con un gran rigor metodológico muchas de las intuiciones que hacían parte del viejo discurso feminista. Magdalena y Carmen Diana trabajan ellas sobre el tema de mujeres campesinas y sus relaciones con la tenencia de la tierra a través de un estudio de las reformas agrarias latinoamericanas y del impacto de las políticas neoliberales en 8 países con respecto a la legislación agraria y la igualdad de género.

Decisiones erradas, influenciadas por el pulso alborotado de la luna y que pueden llevar a la ruina total. La Superluna es celebrada universalmente como símbolo de fe y de renacimiento, que une a la población del mundo, conmovida e impresionada por su grandeza y su poder. Una religión poderosa y peligrosa, capaz de alterar el pulso lunar de quienes responden de formas extrañas a la presencia de esta diosa todopoderosa. Selene Gurtubay es una joven que lo ha perdido todo, y que a pesar de su fe inquebrantable, vive en un estado de miseria y desolación. Pero su vida experimenta un giro radical cuando contrae matrimonio con Daniel Sullivan: ateo, misterioso y de naturaleza perversa en asuntos del amor. La inseguridad de Selene la hace víctima de un matrimonio abusivo y disfuncional, y de una sociedad frívola y pretenciosa, adicta a la era tecnológica y futurista de las redes sociales. Vacía y vulnerable, Selene busca encajar de alguna manera, pero la falta de amor y de ternura en el seno

Ingrid y Jan llevan veinticinco años casados. Viven con sus dos hijos adolescentes en una casa espaciosa en un barrio acomodado de Oslo. Los chicos ya tienen edad para ser tratados como adultos, pero se comportan como huéspedes en un hotel. Para Ingrid, tanto la vida de familia como la profesión docente han perdido el brillo que un día tuvieron. Jan, en cambio, ha encontrado una fuente de vitalidad en su inesperado ascenso a jefe de sección en un ministerio del gobierno, así como en la atracción que siente por Hanne, una asesora política mucho más joven que ve cómo todos sus amigos empiezan a sentar cabeza y a formar familias. Ha llegado la hora de pasar a la acción. No y mil veces no es una novela mordaz e incómoda que, a través de la disolución de un matrimonio, reflexiona sobre las condiciones de la familia nuclear en una sociedad que ensalza la gratificación instantánea y en la que, a pesar de tenerlo todo, nunca se tiene suficiente.

Acompaña a los protagonistas del mundo detrás del espejo en esta travesía por el desierto, las profundidades de la Tierra, los bosques japoneses y el nuevo palacio de Kami’en... A pesar de sus recelos, Jacob acepta ir con Will a Nihon, las islas de los zorros, ubicadas en el Lejano Oriente. Siempre intrépidos y alerta, van en busca de un espejo mágico del que les ha hablado Dieciséis, la chica de cristal y plata. Mientras Will busca venganza, su hermano mayor solo quiere asegurarse de que Zorro y él permanezcan a salvo de las consecuencias de aquel fatídico trato que Jacob cerró una vez con Jugador, y que amenaza todo lo que da sentido a su vida... Pero hay también un muerto cuyos planes son muy diferentes, y el espejo que buscan atraerá temibles cazadores de tesoros. Una emocionante aventura que incluye zorros poderosos, samuráis, un nuevo amigo con una piel muy peculiar, y los terroríficos elfos de aliso, que han vuelto con la intención de apropiarse de este fantástico universo.

Estoy lejos de ti, pero te recordaré siempre. En 1938, el anarquista Julián Carbonell llegó a un pequeño pueblo de Aragón con un objetivo. Sin embargo, conoció a Inés, su dulzura e inocencia hizo que cambiase su vida y forma de pensar. Se enamoró locamente de ella. Su amor era fuerte y puro como el agua cristalina, pero sus caminos estaban predestinados al fracaso. Por culpa de la guerra, tuvieron que vivir separados. La vida no es un camino de rosas, si no de espinas punzantes. Un amor apasionado que a pesar de la distancia, perdura a través de los años en el recuerdo de su memoria. Narra la diferencia que hay entre ricos y pobres. Ensalza lo hermosa que es la amistad en todo momento y más todavía en tiempos difíciles, porque, tener una amistad verdadera, es lo más valioso que pueden darte. Es una historia dramática, llena de casualidades, de tragedias, con sus amores, sus desamores, virtudes, defectos y orgullo, ese maldito orgullo que a veces ciega hasta llegar al punto en el que es