Archie in "Magic Mayhem" - Archie tells the tale of his pal Jughead in this magical story! Things are getting very strange in the halls of Riverdale High School--or should we call it, Riverdale: The School of Witchcraft and Wizardry? With the UGAJ (United Girls Against Jughead) back in action, can Archie's crowned compadre manage to avoid having to take a date to the Fall Gala? When the usual suspects up their antics with some supernatural help, it's going to take some wizardry to make it out alive!

NUM .. 8. Bogotá, 13 de Diciembre tie 18.!J6. .:===--------~------------ TRIM. l . ------------------.----------------.--.--------------------- U",'c cnim dixil mtl DOIlIill\l~:vade llll'0llc spCl:ulaIOl'f:m,tlt lJlIOdClIlllIl\lCvidt~1'Ítannunlillt.-/A'ai. rap. XXI,I'. O. -------- ~---------.-._~------_._------------- (::)({'~F.!II)}aDl1~ I1j)i1(Vlll!l'~!VHUU~. Unos di;IS :illles del solellllle i glorioso 8 de este me~, COIlIi'lIz;>rOIl n ¡¡lIllllciarse los pl'eparali\'o~;, pala C('II'!II'ar el lrillllfo illlllaeulado de la Madre de Dios, UII'! jllll[a dt: c:dlilicos iovilÓ, pOI' Ilwdio de ulla esq,wla. a los hahit:IIIII:S de la ciudad, pa-ra qUCGOlIll'ihllYt'SGlI a 1'(,,>ll.al' la solelllllid:ld i fies[a Ikl i\ NI YI-:J\SAIUO d(~la :dla i sllhlilllO de-clara!' i\ill de 1'<': de (~slc\exdso mis(lrio.Los Bo-golallos 111'110'dI: relijios'l elllusiaslllO, se disllIl'· tahall el hOllor di: sel', cada 11110, el pl'illlerO que trihutaha a la n,'illa illlllaclllada, el hOllwllajl: de-bido a las e'lllllillallll's pl'l'f,<,('dlllll's qlle e/ Allísi-mo le ('oIH:edil'" 1:11el pl'illlel' lllOlllelilo de Sll SEllo Iksdo la \'Íspol'a de esl(: dia pril'ikjiado, C0ll10llZarllll a preselllal'se los jl:rog-lili<:os, q\H: ClIulI<:Íahan las duIees I\HlII,eiO\lI:S dd COl'a'I_OIIde los el'c'y(:IlII'.S '111l', sill lil\l!l(:ar, 1I:1I)iall dado ns-censo al ~ralldilJso dogllla ,It: la C()i'\CI';I'CION dc l\1aria, UlltI illlnlilla~'.ioll jl'I){)I'al adol'lltlha i cs-plelldceia los lt'lllplos i cas:;s e11:la cÍlId:lIl : hOIll-bas, g'lI:lI'dahl'il.:1S e11:l:ri,;[:1I i l'ilI'OI<'S do diversos colon:s i 1:llIlallO';, j¡('I'IIlIJSI'ahal< 10'\ haleollcs e1(l los !'i1:OS i h'\ hilhila('iolll',·¡ dI: los pO!lICS qllc,po-seillos de 1111g'f1l.oesll'ilol'dinal'io, pal'lieipahall del celo qllll aoillltl a los liJaS 1\lIll1siaslas podas glu-rias de la Vi'jf:1I sill Intllleilla, Cohetes dc "al'Ías illvellciolles apal'f:eian en el ail'c qllC, eOIl Sll'\ l'eSplalldl'f',ie:III',\ IlIccs CI)(IIHH'a-han a haelll' IIl:1S ~Iorioso el nlisl(:l'Ío, nlvn I1IC-lno/' ía se e(:lt:hl'ah~1 Cll SllSl'glllldo slIhlime ·alli\'el'. sario: esl:ls I'Úl'agas dc 111/,ael'(:aS¡U.'I'fleian a pl'O-IlOreion que se ncel'cahau la'\ !) d(: esla alegTc i placeutcl'a 1l1)(:11ll. Al 1if:1l'111Jmi'Hllo (:11 (PUl en la Igll:sia Illnll'il. SOIIl; la hOl'a descadn, 1I1ll'epique alegl'e de campanas 1'('SOlltl en Iodos lo,; lemplos; la eiul(¡lIl pal'ceia hnh(ll'se eOllll1ovido al oil' las mudas "oees delmelal ql1e a\III1H:iaha la g'I'allde, solemne feslividad qlu:,al si~uil:llln dia celdJl':lha In Iglesin, Cll hOl1ol' dd (lI'illlel' illslnlll(: cn qlle la Reina de los Alljeles, l'lIé 1'1'l:';I'l'vada del eOlllajio dcl peellllo ol'i.iillal. lJu ;lllll1eulo de reslivns 111- minarias IlI'illaha en el ail'e qlW, pnl'lielldo de la!! casas, fOl'lllnhall 1111hCl'lnlHo i hellisinlO espcel; ; SlIS pt'o¡( 11\lio 11('s SOll 0011I'Ol'lllllS (,1)11los s('lllillliel1los , i sin dlld:l, ('.olll:'a \'U')"\I'II:; sellli-llliell\\ l~ h:II)1,('i,; yj,,¡o 1'11 l. ":1 Cel\lillld:l" pl'O-h; lda c~;la I'Ul\d:l!IP'l\l,d verdad, pOI' l:t l'a·f.OII, i ,.¡ clIlI:ielllilnil:lIlo IllI:'llli;:le (1\: [11<111lo.-".. 11Ill:hlll:':' i pOl'las divillas ¡';sITilllra:, i 1:11('sIc al'! ie,lIo \'1:- I"l:i,; al'lI}:lda esla divilla \",:r¡(:¡d. plll' el (,III1S"1I1i- Ild¡:lIlo dI: lo,; l'allrcs de la t,.;k;ia i l"ollÍ;.í0~ d,: 1l11:jol' lIola, i Oh r¡ui\\1l p\l(lier:l, di('ll \1\1 s!tllio oradlll',po\ll'\' patellli::: a \'Iwstros ojO", aqIH:!Io.,ellc('IHlidos hOl'- flOS, eu <¡\le ard\,1l sill (\III1SUll"Iil'S(:las vklilllas illl'elices de la jlhli('ia 11\: Dio:;, para <¡w: hOI'l'ol'i-zallos ('OU eslas 11I~llas, alla llilona,¡l:n el Crlll1f:JI i ~i~;lIit~senla virlntl! Iksl'ell;lIios de la ciudad, hasta la Jl1adl'lI~ada del llia si~l1i(:nl(:, hicieroll anlllell-lal' el clllllsiaslllO, 1'0 lc"nnillos qlle pal'l:da 1¡IID ()Il aquellos nlOlll(:II!OS, JlO hllhiese 1111solo eora- 1.011que 110 palpilas(: de eOIl 1<:11lo, :t illlPIlI.'I'S de la 1'¡\(le! et'cY(\lI[(\, i de la !eI'l1tll'a filial de los '1'1() He eOlllplaeiall cn ver asi IlUllr¡lIla. a la mejol' de las madres, 1~18 por la lllai'wlla, apal'eeil:¡'oll todos los hal-cones, pllcdas i \"(\lIlallas, eon col'l ¡SilllaS, pero hicn I'ol\oeidas eSI.'(\IH.:ioncs, adorlladas eOIl Illla balldera hlallea, I>i..;plllJ, 11. (r.onliJ\\wdon), . Ilahie!lnillada detenidamente la docLJ'ilHI en:;cllatla plll' este heresiarca, fuÓ cOIHle1HHla co- !lIO C(lIl(¡':lI'ia a la l,\ calólien, i deslel'l'ac1o el in-lIovador: 1 Iliria, pOI' orden i disposieioll de la au-toridad i; i S, Bnsilio, lo llama siml/IJlc> g¡'(wde, el invcncible. La~ di";[losici!lnes del Concilio n qllc alll(limo~, cn c\lalllo a la disciplina, han si(lo no a(Irnilir:\ Ins sa¡';I'a dns ól'denes a losenllncos, eecpto los qlll~ hayan sul'l'ido eslo pOI' cllfermed:ul; pucs biell sahido es q ne cn aq llella (\poea sc hacia esta Opl~- nwioll sitl necesidad; a cstos fné qne sc ccnó la JllH'I'la al clel'iealo. Los nc •."mitimos" U, las dos coll:eGÍo'll," lilas '(uc nos pide. Las rl""'lsas dI: "in'~ro l",c,l" lrac<"l'Iloslas por el cor/'eo, "n cual. Ilu¡"ra eantidad rl'lll SI'aU. r,a refleecion que nos hace en Sil I'slimalrl" de ""el", 1.9 del pruximo pasado, es cOl'l'iente. ¡",sla eie,'lo 1'"1110, Qu"damos lllui reelltlocidos de su bou-dadu! iu inlCI't$ cn f'avcU't!eCI'1l0s. SI'. ])/'. ,J, Y. QU,"TRno.-lIfél'ida. lIemos remitido a U. las seis eolcccinllcs .1l3ft

PART 1 OF 3! Get ready for 1000 more pages of hilarious antics and iconic stories courtesy of Archie and the gang! From school shenanigans to dating disasters, Archie, Betty, Veronica, Jughead and the rest of the pals 'n' gals of Riverdale know how to make everyone laugh--and they've been doing a spectacular job of it for over seven decades! Celebrate everything Archie with the largest Archie collection series EVER offered at an incredible value price!

Big changes are happening in Riverdale! Between switching careers and growing families, everyone's got a lot on their plates! With everyone so busy, Archie has had to hire someone new to manage the Chowhouse Too. The new manager is efficient and experienced, but a newbie to Riverdale. Can he make good decisions without changing the way things were too much? Meanwhile, Jughead's a wreck while his and Midge's baby is on the way. Can he continue to run the Chocklit Shoppe while he waits? Or will he need to get by with a little help from his friends?

NUM.9. Bogotá, 20 de Diciembre de 185ft , TRIM. l. ------------------.-----------------------,- -•.•4 IIree enim dixit me Dominus: vade el pone specullllol'cm, el <¡uo~lcnmquc \'idc1'Í1 annunliel,-Isai. eap. XXI, v. 6. I.a creencia unh'el'snl de llue Dios ha eleslin(\(lo un lugal' donde las almas sean purilicadas de las faiLas leves llue no espiaron en este lllUllllo, C~; una vel'll¡ul (lue, solo los l'roleslantes, el I'ellaetell' del" Neo-granadino" i oll'os incrédulo,;; de la Nueva Gl'¡III,lIln, uie!;"an. ¡\.Iluellos imhlli(los de las prcocllpaci(llleS dc su secla,han escrilo i soste-nillo, en varias ohrn:. publ icadas con esle obJeto; quc no exist(: este ¡ug"ar dc espi"cion ; los teslos lJíblieos los iulerprctau a su modo, usaudo de la autori(llld Illte se han al'l'ogado; las pruehas qne presentan, para desll'uir los sólidos al'¡.;nmcnlos con <¡ne los ealolicos los alaean,:Hln Hulas i ahsul'- das; carcecn lle )i¡jica, porqne eslÚn ha:.adlhl 50- bl'e fundamentos l'abo:; i repugnantes a la rawn; si las apoyal'an eu nlguu texto de la Snnta Biblia, podriamos eoncedel'lesalgnu viso dejnsLicin; pero como lw(la de esto se eueucnira ell sus esel'Ílos, debemos despreciar los solismas de Ilue esl<Íu pla-gada~ sus publicneioncs, l'ar1\ hneel' odiosa i l'i-diCllla la l'l':de la Iglesia, 1105 rcmitcn a los dilílo-gos de San GI'cgorio ~IanllO, a Ins"¡uyelldGs mas l'a-hulosas, i yallaS illvelleiolles rclalivns al purgalo-rio; pel'o eslos CSpí1'ÍtllS illcrl\dlllos i mal illStl'ui-dos, desbal'l'Gn sin sahcl' lo quc alil'man en un negocio dc tan nlla i gl'ave cOllsidC\'neion, clInl es el dogma del pmgatol'Ío, I~slos,cl ¡'Cdllclo/' ¡[e:l¡Vco-g/'anadino i Oll'OS inc¡'é.- da los, avanzall mas; los prolestnllles niegnn el dogma del plll'gntol'Ío, pCI'O cOlll1esan la existcn-cia del inriel'no: los illel'l\dulos gl'llllndinos, sc burlan, duspl'eeilln i se rien de nque! i de estc; su borrible ilaslmGÍon, los ha cOllllllCido a obl'al' icdndcs. Sn elllpollz01111do cOI'nzon los haec hablal' i cscl'ibj¡' sin límiles ; pe-ro sin cl'itiea, sin pl'lIebns i l'allando sicmprc a la vcrdad; la cnlnmllia es cl fnndnmcntosobrc que npoyan sus l'nzonamientos, de ar¡Ul proviene csc ntrcvido i llcscnfl'enado abuso quc hacen de publi-cal' cn sus hC1'Nieos c inmorales csel'i!os, doctri-nas subvcl'sivas, cn la~ cuales declal'an pala(lina-mcnte <¡ne 110 sc conl'orman con la revelaeion, pucsto <¡lIe 110 admiten los dogmas l'unc!amcnla-les de nlleslra Helijion, Basta de preámbulo, i pascmos a CSpOllCl' la vCJ'dadel'a doctrina del dog-ma dclPUnGATOllIO. Para conSCl'val' el ól'c!cn de la diviiln historia, i el quc ha ohservaLlo la Iglesia cn matcria dcl dog-ma del plll'~atoJ'io, comenzal'cmos a analizar este por I'lS testos del Testamento anliguo i descende-remos al nuevo, añadiendo algunas rctleeciones Ilobre la doctl'ina de 105 SS. l' 1'. La creencia de los j lid ir;s en este pnnto, es una verdad conocida en el cristianismo. Cerca de 50!) años antes de JesuCI'isto, la fé de los .ludlos era CJue las limosnas que se hacian por 108 difuntos, les nJlI'ovechnhnn i lcs servian dc cspineion, 1101' las cHlp"s leves cuya illduljclleía no habían conse-guido d 11l'llll te elliem po de Sll pct'cgl'inaeion en la tiel'l''', Eíil¡'e ellos hal>ía la eoslumbre de po .• lIel' nlilllellto HObl'e la sepllltlll'a de SIlS paricnte!!, pal'" soeorr!:r COII ella la misel'Ía de lo!! pobres. 'rohias cap: [v. v, 1~, le deeia a su hijo: poned '¡;C/.csln.p>a/l. i¡;C/.("sl/'f)1'11I0cn cl u/Jltlcl'o del juslo, i te- 1/cll ~"I'(tncuidado dc no comc/' dc estas viandas con lo., pecado/'cs. El E(:lesi¡Íslíco piell~" del mismo mo-do (eap. VTI. v. 37). ,LA I.lll~m·~'A~diee, es agra- ¡{aMc a iodos los quc t'tVCIl, no mlpulcus qae se estienda a los dijillllo.s. 1\ll1i esplieila es la refleccion que el nlll(>I' del lil>,1L de los !\Iaeahcos, hacc accrc~ de las Ol>l'llSdc misericordia lJuc se cjereen en favo~' de los dil'untos .. " Es .s~nlo i saluduble pen-s" lIl1elllo el 01'''1' por los dlluntos, para que scan lil>l'es de sus pecados, al apcccalis salvantlll', " . Sall !\lateo, en ~~lc¡~p. Xli, v. 32 de Sll Evan.le- 1.10, se esp.'csa llSI: Si alg/lno btas{mut cont1'lt el hi- JO del homb/'c, pod/'iÍ alcanzar cl/JCI'don; pcro si MiU-joma conl/'II el E,\plritu Santo, 110 sn lc pCl'donará este pccado, ni en e,re lo halla cl inicHz mortal 1 Tú, cuyos ojos que inlllll[\Í la gmuia Jamall en vuno cl peead(H' los mim ; 'Tú a quion ellllulIllo 11I'oslCl'nado admit'a Quilalldo al hOIllI.n'c ,lc su hCl'eneia el mal! necihe ¡oh Víljenl dc mi amor ferviento J,os volos que le eleva el pecho 'mío-: H~)eíh(Jlos, SciÍlll'a, sin dCllvío, Quo CII cllos va tambicn m,i eorazon. 1si a la!'; 1]1'[1(la8del inmenso trono Que en cl l<:mpíl'eu síl'vetc(le asienlo I'lle([en ilega\' los eC03 (lo mi aecnto, ~llba hasta allá mi I't'l'Vida m'aeion •. Bendila UI, que jcnel'osa viedes T(w l'ieos dones en la Palria mia ; lkmelitas sí, In paz i la alcgría Que Ill'Ódiga le sabes olOl'gar. Por siempl'e ,Im'e tu mil'a(la fija Sobre este IlllClllo (llIe tan liel te adora; 1 110 pel'milas que su f(" 501101'1I, l'ueelan los pél'lillos allin robar, Bogolil, 19 de (lidemlll'e de 1856. Fll.ll1llO. EL OCT.AlfAmO DE LA Ill1f.ACULADA C01TCEPCI0D. El elltu~iaSlllO pOl' la clcvoeion a la VÍljell San-lisillla, el'eec dpidalllellln; 1\1loma cacla dia pro. pOI'l:iones jí;;:\IIlel.eas, clílieiles úe descl'ihil', i <¡Ull manifieslan la )'eaecion 1'e1i,jiosa (Iue comiensa no solanllJnte en csla cnpital, sil;o lamhiell ell todas las Pl'uvincias (le la Nneva Grana(ln. La fiesta cid segundo anivcl'sario de la declara-loria en dO¡';l\\a de 1'1\,dcllllislcl'Ío de la lN~UCU- 1..\))1 CONCI'.I'CION,I'Ul'" como se ha didlO ya por la pl'en:-;a, 1II1:1f'uneiongl'ande i digna de sllobjcto; Iodos los h:\!lil.lnles d" Bo~OI:í, se al)l'es\ll'(lI'on a imprilllide un 1J{':\Ilode solemnidaclnllevo en los fa'ilos de la hisluria I'elijiosa, de esle pais pl'ivile-jia([ o; dando con ('slo nn lcslimonio il'l'ecusablo de qlle la f'¡',¡'¡nles adol'lllceida, digÚmos[o así, se (Ie.~piel'la e011 un viDo{' i llna IUl.anÍa, (lile ya nada sel';í e:I(Hll. de disipar, 1'el'o si la l¡csta I'lIé gl'anlJe i solellllle, el Oeta-val'io qlle eelehl':u'oll los Padres Franciscanos, 110 ha sido iJ ¡('eri()I', tJlla 1\llme)'OSa eOlle{II'I'Cneia, alleiosa dI: oil' las alahanzas de Mal'Ía, ha conver-tido en esll'cehas galcl'Ías, las anchUl'osas Ilavcs de la [glesi:ule S¡III Francisco, insllliciellles ya pal'a conlenel' a Iodos los devolos de la Mtlll I'CIlri-vilcjiad( l, '1ue se (Igolpan a dal' !:J)'¡¡cias a Aqucl «ue tOllo lodispoue, PO)' esle IIIH.:VOp.-ivilcjio con-cedido a la que es consuelo de aflijic[os. E[ 13 cid P)'cs(lnle pOI' la Iloche, IIna ilumina., cion .iellcra 1, dem lIcslra la sin ec!'i([a (1de[ ellt lIsias-mo ho"olano, porta honra de i\lal'ia; i el domin-go 'lIi, apal'e<:en do nuevo casi todas las casas do la dudad, adol'na\[:.1s con la~mismasballdel'asquo cl dia de la ¡¡esla, 1'0l'Ia 1~II'dc la (ll'ocesion aeos- 11IInhl'adn, por cm pellOs de val ias pel'sollas, COIU-pl'el! diú un cspaeio nWYOl' quo el cle los años an-tCl'Íorei, l'e('.orl'iendola ealle del eomel'cio, i des .• pnes tle a travowl' la plaza cle la COllslillleion, He-galll[ o hai;la ni J1Ionastel'io de la COllcepeion; de doncle volviÓ, casi (lOI' la misma vía, al punto do donclo hahia padiclo. La imajell de la VÍ1je\l, adomada con el mag- Il ¡lico vestido que los I.'odres habian cneal'gado-a. 1~U1'()pa, iba en homl)l'os de los he\'malloll, que {lOCOantes, se habian disputa(lo el honoi' de ne: ,-arIa, COII ~al'ios jóvelles de familias acomodada., que se hablan pl'Olll1esto demostra¡' cllle su devo:.. Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. "':1.•CENTINEI,A, 35 =============,,;:::, ==.====""=================== don no C\'a infel'iot' a la delreslo de la poblileioll, Un inlUenso jenlio <¡lIe ocuphba 10(los los pllnlos que rocol'l'hí la pl'oeesion, no llcjó la IlHlIllIl' linda dela supel'iOl·jdad de esla solemne fllneioll, a to-das Ins anlel'iOl'es de sn especio. Las consideraciones a <¡nc ha dado IIIf(ar esla fiesta isu oelavario, i las I'efieeeionos q\W (le 01105 IiC des¡\I'cndoll, son do tina alta si¡;nilieaeion, L Quién huhiol'a sospechado que 11Illliera lIe~lIl' ura dia lan glorioso, eomoel <¡ne acahamos do v(~r, cuando !tol'illos los Paslorcs, las ovejas se d isper'- sahan (.\midas i vaeilallles ~ l Qnién plldiel'a /¡a-hm' )ll'e"islo la roaccion I'elijio~;['qno se pl'ep:II'aha, cuando 105 Prolados de la Iglesia gl'anadilla, iban Il buse:u' a liel'l'as e'ilralias una mano piadosa qno I'ceihiel'a sn Úllil\lo alionlo, i una lumba hospila-lal'ia <¡\le g\lal'(!ase SIIS ¡'cslos, rendidos a implllsos de talllos sul'rimienlos ¡dolores l' i CU:lndo la piedad se eseondia on lo mas oenllo (lo las casas, i el espirilu il'relijioso se pase¡¡ha ol'gnllo~o i alla-nel'o por las e¡¡lIes de las pl'Íllcipalos ei\HI,\lI('s de la Nuev¡¡ Gran¡¡da, i reeolTia los campos asolall-do eualllo a 1'11paso se opollia 1 Enl('llI'~('S hu-manamellle no era fileil pl'(~\'er ,,1\ prodijio (all ('S-tupelldo, ullal'e'l('eiun l't'lijiosa lall pronta i delan íeeulldos I'l~sltllados; pero ella, eOllll'a lodm' lo:, cille.ulos de la prn'i~;ion lllllnana,se ha ef'eelllad", de \111IIlOdo (an porlellloso, qne apÓnas ~.e PU('«(¡: ereer, porque se Vl', i so palpa, E1¡lOlilieo se eonl'llnde, d fillÍsoro se alnl'(!c a visla de hechos sl:nll'janles, i cn Sil valla ejtll;/¡a-daeiclleia, ap{'lIas aej(',rla a dal'i;e l'aZOIl (11: Iln fenlÍmcno que gOI'pl'ende; 1I1Í("lIlras que el er('- yelllo,esesel' 1IlIlIlild(~,q\l(~ lodo lo r'clierc a Aq1ld por cr lilúsnl'o dis\in¡,;uido, ni polilico prol'ulldo, Ila-bia vislo desd(; rllll('ho liernpo :inlesd(~ '111(' S\l(,(,· dier'a; LA I'l\ml ESA DE ,IESUCl\ISTO CI.l~I- 1'1,1 DA. La Il1('1'" nas <{uo Jesuel'isLo licllc I'el'elnd:\s a Sil Iglesia; i que 1'11'111;11S1il mayol' enealllo, Sil "Icgl'ia, In jo-ya mas Jll'ceiosa de Slll'csl ido, d ('onslwlo qlU' Orl'(~- cc a la humanidad qllc jime cn las e;íl'etdes del dolOl' i del sul'rimienlo, I~s(u cs lo que acaba (le sl1cede,' 11I1la Nueva GI'unada, eslo lo qlle la piadosa 1\('~Ot:'1 aeaba de 11I'escnci;u' en la tiesla i oe(aval'io de la Sanl ísill1i\ Virjcn Mal'ia, Eslo cs lo (lile sigllinea esc elllll-lliasmo i esa alegl'ía !Jucse 1I0Lall en Iodos los sem-blaules; Ct;lo es lo (Iue a voees proelama esc in-menso jeulio que se ha rCl1nido a lrihula¡' llIl ho-mcuajc de amor, de I'cspelo i do vcnel'(\eiúu a la l'tladl'e eOOlUII dc los el'eyel.1ICS, Par:llloso\J'os ha sido mui satisfactorio, i de 1111 COllsUelO demasiado Hl'3llde, vcr a los p:nti(los poIllicos, en :!lHEI1\l .lW¡¡~llJl':l J!IU{l'Ln.lJi«~lV. r.. rwu A'o~HG1~ Dl/':RiJJ,f>IlZlll\' n'l!,E~I:.a.Dr.A (f;,\\llam~. Cuando el COI':IZOIleHlll desposeido de las ilu-siones que alha¡;an ellln juvcnlud! ellnudo aI1Hl\" ~as ((¡oeepcioncs van formando una eadcna cuyO!! pes:Hlos (:slabollcs SOIl la lJisloria de \1n nlr;o (IUI:! pasÓ; elll()I\ces, <¡ue desierlo es el mundo i cuim ¡ln'lI illa existcncia: ¿ pam qlllí )'a? las ¡noce'lI-les flores n. Un hlallco velo !;e II(l!;eO\'¡'"1O1Iel'epell-tc entre nubes de incienso, i las sÚplicas de 111I pllehlo e"¡slia~\,o, i ¡~11l\,ill1llj,clI,,«uedlÍ Ill'CSlllllo allí. i De l¡tllCII es! 115la IIl1U,)CII dc ~L\I\IA, la Madre do Dios!! Cal do rodillas eOl\lO sill V(l- .luntad, eOIl los ojos Iijo,; CII el <111:11i 'lo,,; brazo,; GI'uZI\(los sohre el pocl1,), UIl !;alllo recojimic!llo Ill11pe¡r,¡ja apodcrarso de lllÍ, (:OIllO el l¡quid,) se empapa llll \lila CSpOllj:l; mi eorazon l.'1I1pedl a pnlpilar con fllcr¡r,:l, i mis ojo,; ll'lral'on; pnro e~;ollalllo J\O era eljllgo dc las pasiolle,.; qne q!le-ma al Sll1'elll' las mejillas: cra In espl'l~sioll VOÍIIIl-laria de UIl a\'I'epolllillli<:lltC) lIello (lc IC1'Jl11ra, i al travC¡r, de ese llanto que nglluba mi visla, cra la illHÍjcn de MAHI,\mas pllra, lilas hl'illanle qno ja-mas la he vbto, Empecl'~ a olvidal' que exislía para mí, i sin pensaI' enlllis el'lwles slIi'rill1ielltos, como tl'aspOI'laclo a 011'0 lllllllllo, cal ell Hila pl'O-fllnda melliLncion ¡Q11l~impolclIle es el labio para csplicar lo quc Cllll)IH~eSsenlí! ,lamas hahia pcnsadotalcs cosas; al;~lIil)1I llil'ijia mi illlajina-eÍon, Enlunees vi, cu,in peqllellOs erall mis mnles, I¡¡\l'a el podel' do Dios, <)l~ien nrll en!rar en matcl'ia, empezaremos pregun-tando al mas incrédulo :-¿ Estils bien segul'O de que no hai inlie1'1lo ?-En esle caso ticncs tina eon\'ieciollqlle lIadie pudo alcanzal' ánles que tu, 11i los mas gl'alldes detractores de Ins Icyes divinas, \lna eOllviccion que no tnyo nunca Juan .Incobo, que a scmejante pregunla contestaba: 110 lo se ; conviecion <¡ue no poseyó Didcrot, que, poniendo en diillogo clmonlÍlogo de Sll nlma, deeia: "Si " ahusas lle tu l'aZOIl SOl'lIs desg¡'acÍn{lo no sola- " mente cn esta vida, sino <¡ne lo scd.s tambien <, deslllles de la muerte en el infiel'1lo, -¿ 1qnién " le ha dicho quc lllli UtI infiel'no ?-En la sola " dUlla debcs condueidC como si lo hubiera.-I, « &•..nOIl ••.••1I8. Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

NUM. 10. ...:_===== B()gotd,27. de Dfciemhr,e de 1856•. TRlM. l. tJ1,'f II;cc cnim dixit lile DOlllinlls: vall(~ d pone s}leclllaIOl'cm, el qllodeumque viueJ'it annimtiel.~lsai. ~ap. XXI,v. el ;'.' _________ • ~ __ • .: .• ; •. 'l', PEUlo:nu:iVn lltlli:IJIJ1l!ClIHHlP, Jl~l.DiJ1E§J1.&.§'.I'J.u@, :UO,R.A.L 1 P,ILOS'O ••If)O • -------"-------------------------:---.~- . .. .&W]l§@ llbíE lfJ''a nJ1~!l!U~,[JVlIQ~N. Ar"o'l1no~ dc nl1(!!>II'OS A.',(:nlc!{ 11o" han escrito , diciélHlollos 1' IOlnéuos, poll'U la Illilad des!ls gaslos; Ill:I!{, (JO-mo la indlil.i('11Cia enll ljue el pueb!o cn!il¡ieo ha aeoji(lo 011(' ...;11':1"pl'\)(luceiongs. nos dan a eOll()- cel', (Iue plldclllllS eOlllal' eOIl Oll nl'¡llwro eOllsi- <1Cl'[lole (k ~'t1st:rilol'l:s; ('S ('¡,II'O qnl: 111'1I1O(!'>011- {raido 1111eOlllproll\i,iO !>OII:1I1IWpara ('011 el pÚ-blico, al ellalllo:;o!aIlWlllc no P()(!eIHOS I',dlal',!;ino que no!> es lI11ii (';ral~l Ctllllplir COIl ("1, pl,lI' Ctl:1l110 a qnc ('011 ('slo s:tlis[a(',CllIOS una 1I(:(:(,SIi!:¡\l 1 UII desco de IItll'SII'O eoraZOIl, dd'lllldiellt!o la Saf?;ratla ltelijinll del Cl'lwifieado, q 111\ Illlí lilas lfll i ohslinac1os en I~ebal' \-;ISdeej,;iolle;; de la Salita Iglesia HOl11a-na, \lO lallto pOI' ('onveneillli(~1I10, cualllo pOl'ollio j lIlala I'l:, jaltlas haJlI'cspelado sns salllas asam-blcas, ltet,allllo la aulol'idad qne, dl'jlosil!Í en ella, el Divil\o Lcjisladol'; no l'!>visible, di(\(\n, puesto que su calleza cs el Hijo de Dio.; qll~) .la f'ulIdl¡, i la Ililllia e1jel'e a quien S(~dl:!le Se;';IItI' 1 ohCllece¡', i 110 al Papa, que se ha ill\'l!slido j'a"ltllades, [lfll'a tmslol'Jlal' i IOl'c!m' SIl !'(;'Ilido arhill'ariamellle. Lns O¡lclel'lilinaciolles de Il/S Concilios, ora sean jCllCl'aJes, ora llaCiollalt's o provillciales &,", las considel'an como eosas dc nillguna eO!Jsidcl'ncjoll. La , es dc lIill(';UII "ahJlO 1''''''' c,·,los eisl1l:ilicos lul\H'a-ollaS; lo:., inc1'l':dulo;i ,~~I'anadiuo:" se rien (le ellas, como de eosa!> in\'entada!> pOI' la CUI'ia llomalla; ya '1uesu cOlleielleia no t~sl~iaeol'de con su!> lih.,os lIi con !>llShel'Nieas puhli(\aciones. POI' lo tanlo, liuesh'os m'líeÚlos del plll'galorio, Re dil'ijcJ\:J la instnlecion de esto!; ignol'an!cs impíos, ipal'licn-lal'menle u p.'e!>crval' n\ pueblo úe {un péslifel':\ i corl'.ompida cnscñanza. I,a sagrada aSlHllhlea de Trcnlo, compue!;ta de sanlos i slthios Obispos, [HIt'a flOllel' rolo (\ la:; he-reJías del gl'all eOI·ileo de lo;; ¡'e/ill'madOl'cs, saueio-liÓ, I.u.VCl'daclera dOcl¡'iun del dogma/del pUrgalorio, Eu la scsioll 6,"dc justil1cllCion, cánon 30, di-jo; "Si alguno dJjel'e quc pol'!n gl'ncia de In jus-u lilieaeion se remilell, de tal morIo, al pcnilcnle, ," la cnlpa i la pena, que, 110 le queda mas ·penu le temporal qUll SUíl'il', o en eslo mundo o en el " oll'Q, en el Plll'g'atorio, dDtes eJe entrar e~· ,el " rciuo de los Cielos, sea cxeolUulgado."En la se!>joll 23 ('¡¡non 3; "Si alguno dijcrc que e1.ea- " cl'iJiejo ¡lc la Misa no es p/'Opicinlol'io, ¡que:. no " del!c ofl'cccrse !>ol'los viros i por los difuntoÍl, " IJlH' las pellas, salisflleejolles i dcmas necesida •.•. " d(\s, sea cxcomnlgoaclo. " . El COlleilio impolle pl'eccpto a los prcdicad()rts j dO<:lores que, 110 ellseiien soh¡'c esta materia, sino solo la doctrina de los l'ndl'es i dc los Conci-lios, que hllyall de lodns las di!>plllas cine sOlln de pUl'a cUI'jusidad, í de (,(Janlo plleda sel' ineiori,) ~'a,hlllos(l i s\l('t'pl,!\¡I~l dn a¡¡menlal' la sllpers·ticio~ 1 la \"0l'e(;('1' una sOl'dllla gallancin. ' .. ,; .Lc\5 HcI(!!> pel;"lradídos, íntimamcnte, de q\le JIlllgulla cosa manchada cnll'a!':Í(lII la feliz man- SiOll de los vivi(~llles, ofh~('Cll sus limo!;¡¡as a los (Idl'l'oeos i denlas saeel:dole!>, eim el I1Úsaludable, d~~,que celebren el sacrineío, [lOl' las almns de sus ddllll/OS, tos saccrdotes illstrllidos en la doctri-na dd ~alllo C(~lIcilio, clImplell aquel pl'ecepto j P?"O 1.'\'1f:Jlldo ~Iempl"c C(IIC, esa limosna, Ilne la (,,('dad de los Iwlcs les prcscntall, vo!tlll[al"iamen-· le, pl'ol'l'lIga de so('{/Iiiías () SÓl'clido eomel'Cio . ,La .I,'.atlieioll de la II.~lesia, cU'yn eadella lie'ne S11 pl'llIClplO desde los pI'lmel'()S siGlo;; clel el'isliallis_ 1Il0 es, 1111testimollio (¡eJ, c1cluso eOllslalllc q·he ha heeho de ora¡' pOI' los muertos: ella se lHl fun-dado CI1 los textos de In Sagl'arla Esel'Ílul'n. espli-cada pOI" lo!> SS. PP.,. que ·son el eoncluct'o lnas. se!) lll'O quc ha 11sl'gllido los ea [(¡lieos, npostólicos, rOlnallOS, IH'rSl!adidos de Cjl1Ccsta es IÚl'cghi'qnc, I(~s pOlle a ('u.hlel·lo de eUah(llier CITOI' ti que pu-dtera ('ondIlCIl'los su separaeion. San Cfemcll[e Alc.inlllJ¡'illo, Sll'Of. J;ib. 6,0 Cap. 11, pdjilla 19Ú, Cllsclía quc, el c1'Ísliallo (Iuemue-re despu(;s de haher abandollndo sus Cl'jmcnes, dchc eSP.ta l' los pecados Ilue ha cometillo despucs (lcl hall/lollJO, f1ol' medio de UII suplicio; i en el l~hl'O 7.0 aU:I(!(!: lIU gllostieo o un el'isliano que tJCl!e eOIlOCllllHmlo dc las pellns del p\l1'gatorio. se ~'ol)lpadccc de los que SOIl casligndos, dcspues de Sil 1I1llerle, COI! el suplicio a quc fucron ,dcsti- !lados, pOI' !lO hahcl' sntisl'ecllOa la Di\'Íllujusticia, la pena tempo/'nl qne 110espim'oll CIl esta. vida, al tiempo de pasar a In elcma. Ol'~jclles es del mis-mo pnrecer que San Clemcnte, i enselw]a .misma cloetl'ina cn mas de diez p¡íjinas (le SllS e!>critos~', Esplieando 'l'el'llIliaJ\o el Evanjelio .de San, Mo-teo, cn el liul'o de anima capitulas 35 i 38, prucba que, en la o[I'a \'ida, hai lIIta cfu'eeldoncle ·C·11CCl'f,a-dn la al!Un del j lISto, no se pono 011 libcl't¡¡d, ¡¡í~IO dcsp\1es de ha hel' paga do el Úll imo Óvolo •. S¡'n(~i. pl'Íano, Epf;;lola 52 ad Alllonian,pÚjil!U .72'1 (~ic" ¡ "Una eosn es eSpel'(\\' el Jlcl',don,i, ,oli'~ cnil:¡Il;'~Jila ° glOl'ia; el uno apl'Ísionaclo,nosale hasta (Ill,chaya fJng¡¡do el tíllimo óvolo; CI 011'0 J eeibe desde I,¡¡e-go Ja recompensa dcsu fé i desJl va,I~I;:: s(),pu~de sel' purificado, o pot· el fucgo, sufl'icuuo por, ¡p·ú-cho tiempo padedwicllloli, o borrados tod~s'llol' BANCO IX ;'[¡'!¡:qy", 8jBJJOTfU\ I.!.I!:;. !., '·~(',;:L ,\~j\NGO Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. Et CENTINELA . el marth'io. Por hllimo, una cosa es' CRpCl'nl' la lentcnoia del Sel101' d dia del juicio, i otl'U l'ccibit· i~oon tin en ti la Cll\'Oha. " tos pl'olostanlCs i SIlS pnY:'7;0'<;gl'nnac1inOR, Il1lO nada Cl'eon, ,i quo pal'a a(lrl1llll' alguna cosa como vordadCl'a, oelll'l'Cll pl'imero al lilJl'o ca:1Í1I!1'1l, ha 11 dospcda7.!lllo la Sagl'ada gSC!'illu'a, falseando i 101'- oiendo RUSpasajes, col110 si csle lihl'f) divillo, fue-ra invoncion plll'amenle humana; Dios qno In diotóeinspiró a los e~cl'ilol'OS sagrallos, eOlleediú a la lrrlcsia Romalla, la facullad de itllcl'!)\'(~lal'\a, para ~VitUI' el sentido privadu, i que los lioles 110 dudell en manera alguna, la sigllilieaeioll o aeep-cion de las palahl'as dellihro !-Hllllo, LaeoslulI1lHe uo inlet'l'ulI1pida de oral' pOI' los difuntus ha sillo llnil't'I'salmenle sanciollada P(ll' los Apóstoles" ~all Juan CI'i';lbloll1o d.'\ IcslilllO-nio de esta illlahble vel'(J¡1l1 cuaudo dice: "No Ilin razon ordcnaroll los Apúslolc:;, <[lB', ell la ('l~- leoraciou de los lIlislel'i05 lll'incipale~, se hieil,sll .1 memoria de los dirll1\los; por<[\lc sahia'! ele('llall- I ta utilillad i proveeho les el'a," lIollli!. (il) all I Pap, Antieh, San At::l\'lin, COll1pUS(~,Ul\ 1I'sel'va q\lc 1'1\ (:lllIg'II' dd Sacrificio, donde se ha('!) lncllsion de los dil'lllllos, !le rnl.>lYai ofrece por Iodos los que (¡all salido de la cOl;union (lel eucrpo de ,leslIlTislo," Scrlll. t72, Dicc, a01'disposicioncs eoneilial'es i ponlilieias(*). Lo /l/lO i lu otro, se ha IIq~adocon l'aZOIl i juslieia, COIl el fill do ¡¡pal'l¡¡1' a los fieles de las senclas lorluosas dI: los hijos de Lu(el'O, que se han ¡Irl'oglldo la anlOl'ida(1 do inlel'pl'clm' el Lihro Sagrado a su placcr; de 1\)(11I(,l'a <¡ne esta inlcrpl'claeioll pril'acln, IOfl ha precipitado en un nhismo sin fondo, no pndielldocllusluismossabcr lo qne Cre(:II. El hrcho de 117/(( I'C1'l'/lfr.ion ¡>/'fSII¡>071Cquo el hombre cslli CI: la ('s(,/{I'idar! i Iw'(sila IIIZ, <¡IIO (,re <¡ue, por medio de cll¡¡, le tl'Íblllasc lus !aonwlIiljes deh idofl como i1 Suprcmo Lcjisladol' i ~elllll' del ~llli\'CI'SO, do manera quc si el homhrc no ~() ('onfonna. con 10 (lile Dios eslahleció en. m¡¡ICI'¡a,de 1:(·\,('I[1elOn, .no solo presnpo!lclllUS sil Ignol'¡¡1\Cla, SI <¡ue tamblen afirmamos que él cS[11CI! OSt'll/'itllld i IICCC,\ilflluz, qua '--- .. . (') Conc. de Tren. 5es. 1V; decrelo sobrc la impre¡~o~~. lo~ Libi'Ús SaGrados. " . Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL CENTINELA~ 39 .IId en la ignOl'allcitt ¿ necesita i/l,~tl'ltccioll i ciencia en i:ilantci al camillo de la vida et/n'/ut. . Los Pl'hlCilKdes pUlllos en los cunlcs fijm'omos nucstl'a nlclleion, mui espeeialmenle, oon el ob-jeto de refutal'los, i nllvel'tÍl' al pllel>lo gl'ullllllino, el mOl'lífcI'o vencno <¡ue ellos cOlllienell, son: Lo I,u revelneion, ·~toEl ubuso cl'iminal qne los p,'olesl(lntes, e incl'édulos del pa ¡s, haecn de la Sngl'ada Bi!>]ia, 3,0 Los libl'os que la Iglesia !tomalla, ha deela-l'ado canónicos, eonl1'a los 'eludes blasfcrnan los impíos, 11,0 J,l\ 11':l!1iceion o pala.hra de Dios, no cSCl'ilu, que ahiertamellle 1Iicgall los discípulos del ¡)l'an l'oformal!ol'. 5,0 Varias ohjeeiones que el anlm' dellliselll'so, El dcrecho dt:! pueblo, presenta conlra la IloelTilla católica, 6,0 I,a caheza visible (le la Iglesia, que el m i-llistro pl'oteslanle niegu, asegurando,iJajo Sil sola pulabra, que no exisle, 7,0 JJa pl'ohihieion dc IHleel' nso de la Bihlia sin notas, pal'a CI\'YO m¡1I111alo no luvo aUloridad la Iglesia Católica, segun los proleslanles. 8.0 La Bihlia no eOllliene oseul'idu(l alguna, llegun los mismos. 9,0 E1lihl'e cx;Ímen. 10, JJa Iihcl'lallllue t<)(lo homlH'e tiene de leOl' la l}ib]ia, en el idioma vu]gal' i sin las nulas de los S 'In t 05 I'a d re~. Eslos diez plintos los lralaremos en oll'os tan-tos artlGulos que il'emospnblieando sueesi\';III1I~I1- te, i ell los cuales espolldl'CIllOS la doell'illu .IHl1'a (teJQ Iglesia CalÚlica, ApostlÍlic:1, 11om;u"l, q\le es la <¡ne lodoseslamusoIJligadosaerecrÍsoslel1cI' ---- -- ----------- -- ..- .u·'!l §&iVllIEZll. iU;;B'J',n~~§&. Con este epl¡!;l'al'c ha publicado el Ca/oliri,mw, u1tmel'o 2!15, lIll articlllo lomallo de ¡:Univc/'s, pel'iilllieu de Pal'ís; el cual relll'od\lcimos en las eOILl1l111'lS(lellIlleslro, porq\le descamos l)l' el 101'1'0110 dOIl(le sn halla aselllado. \! O,; dncilli¡'eis acaso a lomu¡'osln pUI,ti/lo 1.....• I cn!tlll'ahullIW !-Ya (:slni~ fllCl'a de esla Ig-Ies.ill, fluO (an illlc¡'eH:llla ~UpOIlCIS CIl el dogma de1w-flcl'no, pal'n haeol'lo ~ol'vil' de tl'ÍnclHll:a :1 StI ¡Itllo-d< lall. y,\ 110 leneis que tCII1Ol'la Ill'sIIIIIJallll'lllc 110 (>lIdicl'ell oolocar. ' -=-~_-==__:-_::.:_.:.:: ".. .:...::.:.:".:_.:"__.-'":;.: ..._u •• :: ---:-- __ ~ ~I,:\ IV Q';Con o~;/:t illl[ll'cllla, CII el almacen del, sell!)l' .JOSI: iHa../;¡ Qllijallo, 3.a calle /'caliencJ del SOIIOI'iHal'iano Y¡dellZ\wla, Cal'l'Ill';¡ de Autioquia, callo 1.n, i cn llls Aj(,nt:Ías sigl1ielllcs : Amh¡¡]cl1w .... Faen'H!o niaz. Cali. ..••.•... iHallllcl.José (;ollz:llcz. Cal'lajclla ••••• ]llIl'ill"O P. de la Vega. HOllda ..•.•••• JlCI'lIl1íjclleR Val(lid. nlarinilla ••••.• llarael ~1a1'Í[\ .Ii¡'aMo. !\Icdcllin .••••• Peclro Jllall Pana. l'amplolla .•••• Zapata hel'mallos. I'nIHIlH¡Í, .••••• lIal'lolomé Calvo. I'opayall ..•••• Tomas 01a1l0. Hiohaeha .••••. iHal'cclino Va[vC1'do. Hionegl'O .••••. Simon DUl(l1c. Sanlal\lal·la ••• José A. llanos. Tullja .••••••.. Diego ~lclllloza. CarncnR .Julio I\i¡~ail. S.JOS(:~t!eCÚenla .. FrulloisclI Alalaya; Se slIpliea la inscI'cioll de {'Rle aviso cnlos de-mas pel'iÓtliclJs do la HepÚhliea. ---========= Sr .•1. VgnUAnA.-.lJlolllpa8- POl'clanh>ríol'corl'co,he-mo~ n'nli ti,l o a U, las S('i~ \'Oh'I'(·ín".'~ uJas 'lile nos )lllle. Sr, 1)1'. J. A. FllIINANDE~.- PWllplolla. l.!! 11\·Il!os.~e. pm'sto los dos e,jI'(lIplan>s del 11(111~1.," que 11; f,\llull,. 109 cuales, si !lO le III'garoll{'!I la "f'Z paS¡llla •. SIII 1IIIIIa fllé por1lnc ~c los sustraj(-l'On del (~OI'I't'B; P!Il',s ~I('mJ"'e bemos pnesto 111 mayor cuidado (~n 11\

-N-U-M.--11.--,-- Bogotá, 3 de Enm'o de 1857. TRIM. l. RII. ·ILA. ----------------~-------------,----------- •,..-,..---- H:\'u ullilll dixit lI11lDlIIllinlls: vade et pone speclllalol'em, el 'llludelllllll'lT) videl'it llllnlllltiot.-I,~((i. ca{J •• XXI, v. 6: ,------------ -----------.-------,--------------- ..• • Un<;\. Fl.~~(['~v;v!1(llili~({:I.iW, El l'edaelOl' del "SC()-!~I'alH\(liIlO" i In mayol' l)[\l'le de los gi>lf)ol;¡;;-radie';l!c~, se ¡iell i hUl,bll de la excolllllllioll; liellell la bárbara osadía de asegurar, COllasol1l1Jroso descal'o, que, esla cell- SUr¡I, es un pl'elcslo de que se ha I'alido ell'apa para lIlr.jOI·ostablc('e/' ,ni 81sft 1Il/l tic illl,"1t1~8fvs i con- Il'ilJUciolll's; su illlpi,~dad los (;Olllpeln a ¡labIal' de UII lllOdo inisol'io e illdecell[<', diccn, que los el"eclos que ell ello'" pl'OdllCell las {~xcomuniollcs, les sou ll1ui 1"]\,('l'abk;;, plll' eualllo los l'obuslcce, les p!'.OpOl'CÍllliaJlH'dios de salud, i sus fuerzas corporales se ¡llIll1Clllall ~!'adua¡l\1elltc, segun el lI1aY(ll'lIll/llel"O de ('xcotllllniones COll (ple se ha-llan li~;ados. E:::teil'ngll'ljc bl'usco e illjl1l'íoso a las institu-ciones divina:; i hlllll- senado que, en el momento, que alguno ha sido ligado con la cxcomunioil, se ha apodel'ado de él el demonio, haciéndole sufrir diversos tormenlos. l)anlino, en la vida de S. Aguslin, eliellla que un pecador aquicn habia excomulgado este padl'C, fué alol'l11entado horriblemente del e~pi1'Ílu (le las linieblas. De olros, rel1C1en muchos hisloriadores, lanlo eclcsi eonstanlc i evi:\I':!<'OITcsl'0n,· del' nI pl'oleslante aulol' ['cl d¡';cllr,;o "j':! dcre·, ello del p\leblo &, >' ,"'i jmllas 111I.1101'(,I'¡{(I{!t}'{t Nrc!{/('ion diri/lfl, si los iIOJJlI11'CS no de{¡en -[C/lCI' o/I'a 1\,/ijioll (lila la 'In" ('llos miSJIl08 i/!l'I.'/lllln, t: si /;0 son (,l'illliJ/ll/b miI'J/II'I!S ~i!;11/I las Ici:ciollcs dc SIlS !t/(:I'S 11ll11l1'(/1,.,1 i los 1IlV1'illlit;,los dc SIl cOl/cicllcia, el ¡{nsigllio ¡{" Dio" 1'.1fi'lISIl'llI/I'O, los dogmas 1'cL'cla¡{os lit/sos, i la I'('lijio/l. 11//11.¡¡¡{'/llil'(/. Al sel' cslo evidi:lIle po(lt'íall1os a,W¡!;UI'(lI' qll<.', la ctllleaeion e illstl'llCcion que se (U al hOll1ltn~ es inofieiosa i de ninguna \llilidad, qll(~ los pro!c;;· tantes deis!as idemas (¡l¡¡sol'os illen"tI\llos qUl',l.'n- SelH\lI a sus hijos i iiubdilos,SOlllUIOS J\l\"ios ig-I\o. rantes i0.n aí'indil) algunas C05as Ilnevas; le5 en- ;a'lió que <',1 era el l'undadol' ulvel'iz:ulas, pOI' las si\hias (loe\.l'Íllas oallílieas, i pOl'los Padres (le la Iglesia, por la 19lesia misma cn Y(ldas disposiciones; i siendo la l'evclaeiou un ,i, Este libro fue digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 44 EL CENTl~ELA. --;;---=============== dogma fUlldamclIlal, JiOI' el I\li~mo llcdio csl:\1I anaLemali~adas, ]';sa5 serpiellles han de1'l'allHlllo su velWl1ll pOI' lotlns pal'Le" pel'O lellell10S el all- 1\11010 neeesal'io, pm'a pl'ecavel' tle él a los neles, Todo cualllo los lll'o[eslallles han publicado úc palalll'a ¡pUl' csel'ilo, 110 es mas que UII ll'jído tle sollsl11as, falsedades, hel'ejlas i calumllias.; la dio, seminlleioll de su biblia 1l'luleada, que!lO es la palab¡'a de Dios, cuyo libro Ill'ohibídu i eOlldeJlllo lHIl' la Sallla Iglesia CalÚliea, yenden a enalquiel' prcoio i l'egalan ¡dasjenle,q ig'llol'alllei iseneillas, os el objeto principal de sm hlasl'cmos eserilos .... Concluiremos este nl'lie\l\o eDil \I!la rcl1eeeion qne lIOS parece de gl'allde ill1porlaneia, En la Iglesia de Vios i ;IÚJI en la s('cla pl'oLes-lai¡[ e hai dogmas I'evelados; esla I'cl'd,1l1 ha sido IlelUosll'(\lla en Iodos lus IicmpDs ; sieJlIID eslo así, la neccsid,1l1 de la l'cyL:laeioll es ill<\lliliesLa í pUl' (,DllsiguieJlle Sll exisleneia es indll,lable: Dios 110 (',dla (lll las (lOS/lo necesarias: el 'lile hizo la Iell-g\ la del hDmbrc i le cOlleclliÚ el don de la palabra i, IlU h:l hablado? LtlS Cldt's /"lt:il)llaks c¡nc 5011 ob/'a de Sil 1I1allO, pll(~dC;1 C()nl:llI¡¡;'"'~() I'c(:ípl'ocn- IIlClIlc sns iden,", la,s \TI',{adcs I¡II<: COIIOCCIl, sus pi 1.l}Cci:¡.; i sus dcscuul'illli(~IlID';, i :;t>lo a Dios '(\lC li'l'iiHI i dirije los lÍ/'gallo,; de IlI,Ios lo.; hOIIl¡Jl'(~S, ,; le lleg"1i'c~ll1USla ['[I(~ulla,l clt; 11;t!J!ar!c,.; i Ilaet:I':;e oir de ellos? l'a/':!I'i!li!ieal' C,-li! \'crdad Iraseri!Ji.,. nlOSUIl pC'lll\'iio discu/'so (PW sc cnl'Ul'lllra ell el lomo lV de [a bihlii)lcc¡( ((e I¡( 1!,'I(jiUII, . ,¡ TI)(lll enall(o se ha dicho dc~ la iiljllll'IIi'Í1l de la ¡',/iOIl pa/'a (la l' n C\)~IO(,CI'pc/'rl'c1alllt~Il'(l a lo ..; hOlll-bl'cS sus (leberes i o\¡lit~'a(~iolle.;, SlI ÚllilllO liu, Sil.'; pl'incipales illlcl'ese" (l"l\\!l('stl'a, al¡lli.,,,!\) l¡,~l\\- pD, ¡a necesidad de la !\~\'C'I;lci(lJl. 1';:-;('t)1l~1;111;1:, sin poderlo du(!al': '1," (.lll(; lo,,; Iloillbr!'s po/' Illla la/'!~·a ¡¡{'l'ie (le sí!;los vil i,'roll CllYlI"¡¡lh (lll dClIsi~i-lnac~ tinieblas, [;Cl~I'(;a dl~ 1:1:,\'c:'lhd\'s lIlas I\l:l'.e~a- I'i,\s i cse\leiales. 2,0 QI 1,)es! II \ icrllll, ti I\I';Illlc el !o.;, al;aI1l10Ila([0,; a los yieio,,; 1Il:l'; ,t!llllltillablt"', i Illa:; delcsLados Ile lu 1'(1~011. 3,u nlW la;; Iuccs· dI: lo, ¡;,lbios 110l'l\CI'Ol1 bas!al\((;:, 1'¡~I'a illl,;ll'ill' al .i("I\~I,(l humano, lIi Sl\S esl'uenw, bastal'oll p:ll'a cOIIII'IWI' lo:; dcs¡I!'dcl\e" ILo Ouc 11\)';0101'11 \'Íl'llld de la l'cyclacioll se hall die'ipado c"las li,;ichlas, i cOllie- \lillo el desal'l'eglo de las eoslllllllH'es. 1';"losClla- \l'o hechos Ilan pOI' sí Ulla pl'lleba la 111<1Shel'lllO-sa de la ncccsidad d~ lal'ncl'lcioll, i hasta solo alell- Ilel' n ellos para con\'elleerso illlill1alllclIlc, de e:;la \'(;nlatl, Hedl\zcamos [OlIo a un gelleillll I'aeiuci- ,lIiu, 1'al'a I'CCOllocel' i delel'lllÍnal' la Helijioll eOIl (]'Ie debemos 1lI1Í\'1l0S a Dios, i mallil'csLal' IllW:,- 1m l'ecollOcimicnto i gl'alitlld, Sl\ sll(ll'elllO dOlUi- \lio &,n, \lO hai mas que dos lllcdio,;; \1 snhcl', la I'azon iIll¡'C¡;clai:Íon: lllego si la l'aZOIl es illsllfieiell- 1e, es de nhsolula nceesidad la revelacioll, Es IlC-cesal'io sel' mni igllol'anle, ° IHui eOl'l'ompillo pa-ra nesal' eslas vCl'tlalles, ~ CIl,ílHlo lll'illlÍ mas la I'a/.On qlle cn lw;'dias gloriosos deCl'ceia i !lollla? i ¿cnlóllces de (11lCfué eapa~? ¿ 1j11l\Hclijioll pl'e-senlaha el jéncro humano? i QlIt\ idea LlIl'icmll si<¡lIiera pOI' largos siglos los IWlIllll'es de la Divini-dad,? No hablamos de lo~ pueblos h;'lrbnros, s¡- 110 de los puehlos culLos, dc la elllla G recia, de la 1I1ol'ijCl'Ilda llom a, La licl'l'a 101101 cuhierla dc Ido- 1'15monslnlOsos, de dioses i de lliogas (le todas eda-des, LOllos ellos imcllIldos, snllgll illa rio,;, e\lga Ila- Ilorcs, volul1Luosos, adÚllel'os, illcesL 110';0;;, (lOI' \lO accionas, \lOS insll'uye bastalilcme\lle del cOlleep-lo '.¡tle le\liau fOl'll1fÍllo de ella Iodos lo:; puel)los, l,a n}¡\~~llífica idea de un Dios Cl'iadol', lcs cm des- (:olloeida. Atomos, ll1ateria elcl'\I a, COIICUl'SOS fol'iuitos, Ir/.:aquí las cansas Ilne l\,\ball ¡¡lnaci-micnlo del mundo, ¿ 1 11ué dceian al homhredo S\l sel', de Sil ol'íjell, de Sil [II'illeinio, de su último (in 1 ¿ Qué de su alma 1.,••• 1 lo que la "!llOra ahallllolla¡\a a si misma 110 supo, ni plldo Ilccir cÍl lo:; siglos mas bellos de la allLigiledall ¿ lo sal)l'lt deeil' hoi 7 J~os c1clil'ios de nuestros IiltÍsofos dan el mas completo desengailO. Queso yo si habl'ara sol)l'esecdido a cllanlonhol'tÚ la l\nligilcdu¡l.-l en pllllLo a 1/1O/'id icosllllllln'/!s, i ell qué dC!<;ó.'lIcl\e;¡ \lO ineul'I'iel'Oll ? ¿ a IllIé escesos de cl'ucld¡\ll i lu-hrieidallllo se ahalldonal'on? i en (llIé lod(l~al US(fIlCI'()SOno se han slImCl1itlo,los

The gang has created a masterpiece: the ULTIMATE sand sculpture to put all boring old sandcastles to shame! Unfortunately, what--or WHO--they discover buried underneath their sculpture threatens to ruin their chances of winning the grand prize in the sand sculpture contest. Find out if they can be the kings and queens of their sandcastle in "Sand Man," the zany first story in this hilarious comics digest!

History is in the making in this epic finale to the acclaimed series LIFE WITH ARCHIE, as America's most beloved character makes the ultimate sacrifice to save a friend. The unthinkable happens: Archie Andrews dies! Fans will experience an epic tale of Archie's future sure to make headlines, generate discussion and stand as one of the most-talked about Archie stories of all time. Do not miss this game-changing tale of love, friendship and true heroism. Cover of Life With Archie #36 by Francesco Francavilla

Collects Life With Archie #36 and 37. History is in the making in this epic finale to the acclaimed series LIFE WITH ARCHIE, as America's most beloved character makes the ultimate sacrifice to save a friend. The unthinkable happens: Archie Andrews dies! Fans will experience an epic tale of Archie's future sure to make headlines, generate discussion and stand as one of the most-talked about Archie stories of all time. Do not miss this game-changing tale of love, friendship and true heroism.