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Se encontraron 6194 resultados en recursos

Por: Marcela Sánchez | Fecha: 2019

Este artículo hace parte de los resultados de la investigación "La Percepción del Riesgo y los procesos de negociación relativos a la prevención de embarazos no planeados y las Enfemedades de Transmisión Sexual entre adolescentes sexualmente activos", realizada por PROFAMILIA con el apoyo de la Organización Mundial de la Salud-20OZ. La muestra del estudio se compuso de 64 jóvenes (40 fueron entrevistados y a 24 se les aplicó la técnica free-list). Entre los criterios de selección se encuentran: que fueran sexualmente activos, residentes en Bogotá, sexo (hombres y mujeres), escolaridad (escolarizados o no), edad (13-15 años y 16-19). El contacto se realizó a través de PROFAMILIA mediante diferentes estrategias: jóvenes que acudieran en búsqueda de servicios, especialmente mujeres, jóvenes que asistieran a talleres sobre sexualidad, dentro o fuera de PROFAMILIA, e instituciones no gubernamentales que trabajaran con jóvenes y solicitaran apoyo para talleres de sexualidad.

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Artículos

Temas:
Ciencias sociales
Problemas sociales
Otros

Por: Gabriel Adolfo Restrepo Forero | Fecha: 2019

De creer a Platón, la filosofía se habría fundado sobre una pérdida y se habría desarrollado sobre un olvido. No me refiero a su doctrina, según la cual conocer es en buena medida recordar y alcanzar la verdad es disuadirse de la verdad del remedo o de la copia para elevarse a la idea, sino a un olvido más simple, que tiene un nombre de mujer, el nombre de Diotima. Fue ella, según el relato de El Banquete, quien le enseñó o inició a Sócrates en los misterios del amor, misterios que podrían ser el enigma de los enigmas, si se colige, como no parece advertirlo ni el mismo copista -es decir, Platón-, que en ella la sabiduría del amor era equivalente al amor a la sabiduría, que como sabemos es la filosofía. Protofilósofa, Diotima desaparece con su perfecto y oracular retruécano de la escena carnavalesca del banquete donde Sócrates y los Efebos discurren entre vinos y amoríos sobre el amor. Que la mujer, ahora devenida esclava, apenas sea la evocación de una falta o ausencia en el discurso filosófico -como lo ha advertido el poeta de la diosa blanca, Robert Graves- Se deja ver no sólo porque la filosofía del amor se limita, por lo menos en el simposio, al amor entre hombres, enmascarado en la filosofía, ni sólo por que el amor a la sabiduría, o sea a la filosofía, sea desde entonces un discurso masculino, ni aún porque en ese discurso esté cada vez más ausente el tema del amor, sino porque aquello que era equivalencia en el retruécano, sabiduría del amor, amor a la sabiduría, se ha degradado a la condición de símil o de metáfora: el arte mayéutica como semejante al arte de la comadrona en el dar a luz, o la filosofía como alumbramiento y genealogía intelectual o metafísica, semejante a la genealogía carnal, uno y otro, la sabiduría del amor y el amor a la sabiduría encarnados desde entonces, en el desvanecimiento" del retruécano, en la más opuesta especialización por géneros, la mujer y el hombre, tan antagónicos como la madre tierra y el cielo, ideal la noche y la luz, la genealogía física y la metafísica, pero el uno elevado a la condición del amo, la otra a la esclava; el uno fundador del discurso público, la otra del religare privado, hasta llegar incluso a ese divorcio lingüístico entre la lengua oficial -el Latín- y la lengua materna -la lengua Romance.

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Artículos

Temas:
Otros
Ética
Ciencias sociales
Filosofía

Por: Ana Cristina González Vélez | Fecha: 2019

La Boletina Anual surge como una iniciativa de la Escuela de Estudios de Género en el año 2011. El objetivo de ésta es lograr una publicación de amplia divulgación en un formato flexible en la cual la Escuela de Estudios de Género convoca a investigadoras e investigadores, activistas, estudiantes y personas con experiencias en los temas de justicia de género para pensar sobre un tema clave, coyuntural o importante de cada año, y que implica de manera central la vida de las mujeres, los asuntos de género y la sexualidad. La Boletina No 3 invitó a reflexionar sobre un tema clave de los derechos reproductivos y la autonomía de las mujeres: el aborto

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Otros

Temas:
Ciencias sociales
Otros

Por: Derly Andrea Neira Cruz | Fecha: 2019

El presente trabajo propone un análisis de las subjetividades masculinas construidas por hombres jóvenes pertenecientes a la cultura hip hop en la Comuna 13 de Medellín, que hacen parte de dos colectivos, uno blanco-mestizo: Red de hip hop La Elite, y otro de personas negras-afrocolombianas: Son Bata. El ejercicio investigativo se realizó a través de la recuperación de relatos de vida y desde la aproximación etnográfica durante el 2010 y hasta el 2012, así como un análisis de prensa escrita de los principales diarios del país y de la región sobre la producción cultural y la actuación de las y los jóvenes en su territorio. A través de un análisis interseccional, se logra comprender cómo se producen las resistencias a la masculinidad hegemónica local, -la masculinidad militarizada-, y cómo los agentes desde posiciones de sujeto diversas como la del hiphopper como trabajador comunitario, como gestor cultural y como artista, acumulan capital simbólico, social, cultural e incluso económico, que a su vez les permite desprenderse del estigma del joven problemático para convertirse en “ciudadanos de bien”

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Tesis

Temas:
Ciencias sociales
Otros

Por: Sylvia Alejandra Ramírez Ramírez | Fecha: 2019

En este texto presento los resultados de mi investigación sobre cómo un grupo de mujeres habitantes de Yopal (Casanare) significan la estética del pelo y la apariencia corporal en sus relaciones con la construcción del género. Me sitúe desde las epistemologías feministas, la geografía del género y las apuestas teóricas de la interseccionalidad y la perspectiva de colonial para analizar las prácticas y sentidos que 14 mujeres de Yopal, le dan a la apariencia corporal teniendo en cuenta sus identidades de género, edad, etnia-raza, territorio, nivel socioeconómico y orientación sexual. Propongo la existencia de un régimen estético colonial como categoría para comprender que los significados, las prácticas e ideales de la estética del pelo y la apariencia corporal están mediadas por sistemas de poder que se configuran en las relaciones de género, etnia-raza, nivel socioeconómico, edad, espacio, orientación sexual y (dis) capacidad, entre otros. Y que a la vez producen sujetos generizados, racializados, enclasados, etarizados y discriminados por la pertenencia a un espacio/territorio y a la orientación sexual, un hecho que se acentúa en la apariencia corporal como marcador social. Estos recorridos teóricos, conceptuales y metodológicos situados en Yopal, me llevaron a las nociones de llaneridad y llanocentrismo como una forma de expresión situada de la colonialidad y de la relación entre estos sistemas. Y me acercaron a los planteamientos de los feminismos de coloniales como alternativa para repensar el régimen estético colonial.

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Tesis

Temas:
Ciencias sociales
Problemas sociales
Otros

Por: Edgar Malagón B. | Fecha: 2019

Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Artículos

Temas:
Problemas sociales
Otros
Ciencias sociales

Por: Francisco Amay | Fecha: 2010

Digital. Bogotá : Biblioteca Nacional de Colombia, 2010. Recurso en línea (2 p.) : archivo de texto, PDF, 1.4 MB

Fuente: Biblioteca Nacional de Colombia Formatos de contenido: Libros

Temas:
Otros
Historia
Ciencias sociales

Por: Adobe Acrobat 9.3.2 | Fecha: 2012

Digital. Bogotá : Biblioteca Nacional de Colombia, 2012. Recurso en línea (7 p.) : archivo de texto, PDF, 2.6 MB.

Fuente: Biblioteca Nacional de Colombia Formatos de contenido: Libros

Temas:
Otros
Ciencias sociales

Por: Eugenio M. Herrán | Fecha: 2012

Digital. Bogotá : Biblioteca Nacional de Colombia, 2012. Recurso en línea (28 p.) : archivo de texto, PDF, 24.8 MB.

Fuente: Biblioteca Nacional de Colombia Formatos de contenido: Libros

Temas:
Otros
Ciencias sociales

Por: El fijon | Fecha: 2012

Digital. Bogotá : Biblioteca Nacional de Colombia, 2012. Recurso en línea (1 p.) : archivo de texto, PDF, 1 MB.

Fuente: Biblioteca Nacional de Colombia Formatos de contenido: Libros

Temas:
Historia
Ciencias sociales