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El tío Lito es chistoso por naturaleza. Hace chistes sin parar, y todos, pero todos se los hace a Ema. El gancho en la oreja, el tornillo en el ombligo o el del cachete, que es el peor. Todos ríen, Ema, en cambio, aprieta los labios, cierra los ojos y trata de taparse la cara. . . Pero esta vez no sucederá así porque con la ayuda de Emota, el tío Lito vivirá en carne propia sus chistecitos.
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La venganza contra el chistoso
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La venganza en el mercado
Al llegar al mercado Ema se alegró, pues vio que sólo había dos personas antes que ella. No contaba con los abusivos de siempre, que no esperan su turno. Ema sentía que la rabia se le atravesaba en la garganta. Entonces entró Emota. Esta es una nueva aventura de Ema y Emota en su lucha por hacer valer sus derechos.
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La venganza en el mercado
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La venganza de la trenza
Ema tiene un nombre fácil pero un pelo muy difícil, como un río enredado. Para escribir su nombre alcanzan tres letras, pero para desenredarle el pelo no hay peine que alcance. De pronto aparece en escena Emota: grandota, despeinada, con las rodillas sucias y las medias caídas. Ella sí tiene la estatura para poner las cosas en orden.
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La venganza de la trenza
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The land of lost things = El país de las cosas perdidas
"Iba a dibujar, pero mi lápiz azul estaba desaparecido. ¡Se perdió! ¿A dónde van todas las cosas perdidas?" La búsqueda de un niño por su lápiz extraviado lo lleva a preguntarse a dónde van todas las cosas perdidas. Cuando mira dentro de su estuche de lápices, ve un delgado rayo de luz, y su imaginación lo envía a través de la abertura y hacia un mundo desconocido en busca de su lápiz. ¡Pronto se encuentra en el País de las Cosas Perdidas! Entra a través del Bosque de los Lápices Azules Perdidos, donde el sol se está poniendo. Pero no es el sol; es un botón dorado que perdió hace mucho tiempo. Encuentra muchas otras cosas que ha perdido mientras deambula, siguiendo el camino hacia la Montaña de los Mitones Perdidos, a través del Jardín de los Paraguas Perdidos y hasta la Isla de los Animales de Peluche Perdidos.
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Tigre Blanco 2: la maldición del Tigre Blanco
Mis padres se divorciaron cuando yo era muy pequeño, por lo que vivo con mamá, y nos llevamos bastante bien. Mi padre murió en un accidente de aviación poco después del divorcio, por lo que apenas lo recuerdo. Sin embargo, hace tres meses, cuando cumplí los trece años, descubrí, casi por casualidad, que además de ser el profesor León Blanco, experto mundial en Arte Antiguo, era el celebre ladrón internacional conocido como el Tigre Blanco, cuya verdadera identidad nunca fue descubierta. Y que en su último golpe había ? recuperado? de un museo el diamante Koh-Al-Noor, del tamaño de una pelota de golf...
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Tigre Blanco 2: la maldición del Tigre Blanco
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Tigre Blanco 1: el hijo del Tigre Blanco
Hasta que cumplí los trece, mi vida era muy fácil. Ahora tengo trece años y treinta días, y estoy en un cuarto húmedo y desconocido, atado a una silla vieja y con los ojos vendados. Sé que no es algo que les pase a todos los chicos de mi edad. Pero todos los chicos de mi edad no son el hijo del Tigre Blanco. Yo sí.
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De atrásalante en su porfía
Juan Gelman nació en Buenos Aires en 1930. En su importantísima y dilatada obra poética, destacan los libros Violin y otras cuestiones (1956), Gotán (1962), Cólera buey (1964), Los poemas de Sydney West (1969), Relaciones (1973), Si dulcemente(1980), Dibaxu (1994), Valer la pena(2002), País que fue será (2004) y Mundar (2007). Ha recibido el Premio Nacional de Poesía de Argentina (1997), el Premio Juan Rulfo (2000), el Premio Reina Sofía (2005) y el Premio Cervates (2007).
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Las veladas del tropero
Las veladas del tropero son una serie de relatos ambientados en haciendas de la Argentina del siglo XIX.
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Las veladas del tropero
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Relatos
Godofredo Daireaux (1839-1916). Argentina. Hijo de un normando que había hecho fortuna con el café en Brasil, Geoffroy Francois Daireaux (París, 1849-Buenos Aires, 1916) se estableció como hacendado en la Argentina en 1868 y en 1883 poseía tres estancias en Rauch, Olavarría y Bolivar. Participó de la fundación de la ciudad de Rufino en la provincia de Santa Fe y Laboulaye y General Viamonte en la provincia de Córdoba. En 1901 fue Inspector General de Enseñanza Secundaria y Normal. Enseñó Francés en el Colegio Nacional. Trabajó en La Nación, colaboró en Caras y Caretas, La Prensa, La Ilustración Sudamericana, La Capital de Rosario, y dirigió el diario francés L"Independant. Su casa fue centro de encuentro de artistas como Fader, Quirós, Sivon e Yrurtia.
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Spinoza
El público más amplio asocia con razón el nombre de Diana Cohen Agrest a sus reflexiones sobre la justicia penal, la ética y, en el orden de la divulgación, a la bioética. El carácter académico de esta monografía consagrada a Spinoza sigue, por su modalidad, otra orientación. No obstante, sus lectores habituales no desconocerán, en este libro inspirado en una de las mayores figuras de la historia de la filosofía, la personalidad y el don de comunicación de Diana Cohen Agrest. Más aún: ampliarán el conocimiento que ya tienen de su autora, pues aquí ella explora y revela, indirectamente, las raíces de su propia concepción de la vida y de su escala axiológica. Con ello, no solo pone en evidencia su genealogía filosófica, sino que subraya, a la vez, la prodigiosa actualidad que, en aspectos esenciales, siguen revistiendo las ideas de Baruj Spinoza.
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