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La música como elemento de reparación integral en el postconflicto armado, caso El Salado, Colombia

Por: Carlos Andrés Muñoz López | Fecha: 01/06/2021

Este artículo se interesó en hacer una contextualización breve sobre las circunstancias en las cuales se desarrollaron los hechos victimizantes ocurridos en el año 2000 en la población colombiana El Salado y los efectos que esto trajo consigo sobre su idiosincrasia respecto al arte, además estudió el concepto de reparación,  el marco jurídico y determinados pronunciamientos de judiciales, recurriendo a la investigación de carácter descriptivo y documental, basado en la recopilación y análisis de la información, para posteriormente reflexionar sobre el impacto de las actividades musicales llevadas a cabo por víctimas del conflicto armado en el caso mencionado, con la finalidad de exponer los efectos que ha traído consigo en el marco del postconflicto, como forma de reparación no pecuniaria.
Fuente: Universidad del Rosario - Estudios Socio-Jurídicos Formatos de contenido: Artículos
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La música como elemento de reparación integral en el postconflicto armado, caso El Salado, Colombia

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LA REPONSABILIDAD DE CRECER EN EL CONFLICTO

Por: Laura Daniela Useche Acevedo | Fecha: 25/08/2022

Pese al acuerdo sobre la proscripción del reclutamiento de menores, representado principalmente en su carácter de crímen de guerra, no es claro si quienes cumplen la mayoría de edad al interior del grupo armado son sujetos de protección o deben responder ante la justicia penal por los crímenes cometidos, así como el alcance de esta responsabilidad. Al interior de la Corte Penal Internacional la dualidad de criterios se hace evidente cuando, por un lado, se condena únicamente por reclutamiento de menores a Thomas Lubanga, pero a la vez se juzga de manera plena a Dominic Ongwen por los crímenes cometidos siendo mayor de edad sin tener en cuenta su temprano reclutamiento. De la misma manera, en el escenario colombiano existen posturas a favor y en contra de la responsabilidad, aunque la justicia se ha decantado por una eventual responsabilidad por hechos cometidos durante la minoría de edad pero responsabilidad plena para aquellos perpetrados siendo mayor. Así, la Jurisdicción Especial para la Paz se enfrenta a un escenario en el que deberá conciliar argumentos contradictorios y hacer uso efectivo de sus características únicas con el fin de lograr verdadera justicia para todas las víctimas del conflicto colombiano.
Fuente: Universidad del Rosario - Anuario Iberoamericano de Derecho Internacional Penal Formatos de contenido: Artículos
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LA REPONSABILIDAD DE CRECER EN EL CONFLICTO

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Imagen de apoyo de  Reparaciones colectivas y producción de lo común: el caso del sujeto de reparación colectiva de La Sonora (Trujillo, Valle del Cauca)

Reparaciones colectivas y producción de lo común: el caso del sujeto de reparación colectiva de La Sonora (Trujillo, Valle del Cauca)

Por: Lucas Pérez Soto | Fecha: 14/06/2021

En las zonas rurales de Colombia, las dinámicas complejas asociadas al conflicto armado impactaron negativamente los vínculos y relaciones sociales, las prácticas y los procesos organizativos comunitarios, las tradiciones y trayectorias colectivas. El Estado colombiano ha hecho frente a estos impactos a través de la reparación colectiva. Esta se constituye en un conjunto de estrategias encaminadas a reconstruir el sentido colectivo de comunidades, organizaciones y grupos que han enfrentado la violación sistemática de sus derechos. La reparación, dada su naturaleza (colectiva), está posibilitando la generación de espacios y formas de cooperación social encaminados a la reproducción simbólica y material de la vida, es decir, de producción de lo común. En este sentido y a partir de la comprensión etnográfica del proceso de reparación colectiva realizado en La Sonora (Trujillo, Valle del Cauca), se evidenciará cómo las estrategias implementadas en el territorio operan en la constitución de las condiciones para la producción y reproducción social de la vida.
Fuente: Universidad del Rosario - Desafíos Formatos de contenido: Artículos
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Reparaciones colectivas y producción de lo común: el caso del sujeto de reparación colectiva de La Sonora (Trujillo, Valle del Cauca)

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Estrategia arquitectónica para vincular a la población víctima y el territorio biodiverso

Por: Sarah Patricia Estupiñan Muñoz | Fecha: 05/10/2021

El artículo propone el concepto de estereotomía como principal estrategia compositiva de una arquitectura que integra la naturaleza y el territorio, formando un vínculo entre la población víctima del conflicto armado y un centro de memoria. La estereotomía en arquitectura representa la continuidad en los materiales, en ocultar el interior, siendo la viva imagen de una cueva pétrea y oscura. No obstante, las edificaciones actuales están en búsqueda constante de la luz, ventilación y comunicación con el entorno para el confort de los usuarios. Esta tesis plantea un centro comunitario ubicado en San José del Guaviare en memoria del conflicto armado colombiano. Dicho centro simboliza un refugio para las víctimas, bajo la percepción de que nace de la misma tierra, como se entiende que lo hace una cueva, y logra que los espacios internos exploren la iluminación natural y la ventilación por medio de recorridos de agua y abundante vegetación.
Fuente: Universidad de América - Arkitekturax Visión FUA Formatos de contenido: Publicaciones periódicas
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Estrategia arquitectónica para vincular a la población víctima y el territorio biodiverso

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Entrevista a Carlos Díaz, habitante de al vereda "Las Ánimas" en Sumapaz

Por: Carlos Díaz | Fecha: 2018

Entrevista a Carlos Díaz, habitante de la vereda "Las Ánimas" en Sumapaz. Cuenta que su educación primaria la recibió en la escuela de la vereda y adicionalmente ha aprendido en procesos comunitarios y sociales. Su padre llegó a Sumapaz desde Une, Cundinamarca y vivió la lucha contra la familia terrateniente Pardo Rojas por el derecho a las tierras; habla de la creación del Sindicato Agrario, la conformación de las Juntas de Acción Comunal y el paso a integrar una localidad de Bogotá siendo un territorio rural. Menciona los cambios positivos que han generado los acuerdos de paz para Sumapaz, después de vivir situaciones como los falsos positivos. Destaca que la paz se construye desde la misma comunidad, explica que el turismo por ejemplo, puede ser algo aparentemente beneficioso pero que requiere fortalecer la participación comunitaria. Considera que los retos venideros para la región serán por los recursos hídricos y por enaltecer el rol campesino entre los jóvenes.Finalmente comenta el origen de los nombres de algunas veredas y recuerdos de su niñez.El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.
Fuente: Repositorio Institucional BibloRed Formatos de contenido: Vídeos
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Entrevista a Carlos Díaz, habitante de al vereda "Las Ánimas" en Sumapaz

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Entrevista a Luis Alfredo Romero, habitante del Sumapaz

Por: Luis Alfredo Romero | Fecha: 2018

Entrevista a Luis Alfredo Romero, habitante de la Vereda “La Unión” de Sumapaz. Comparte detalles sobre la zona donde nació, cómo era el territorio cuando aún no habían carreteras y el origen del nombre de las distintas veredas de la zona. Destaca el rol de las parteras y el uso de las plantas medicinales como árnica, ajo, entre otras. Comenta que cultiva papas para el consumo familiar y como protegen los cultivos de las plagas y enfermedades sin usar venenos; cuenta como aprendió el proceso para hacer queso y como se obtiene el cuajo.Relata que nació y creció en el territorio de Sumapaz y allí mismo desea morir. Habla de su vida familiar. Comenta los episodios del conflicto armado en Colombia que experimentó junto a otras familias de campesinos, cuando se enfrentaban el ejército y la guerrilla; y lo compara con la situación actual donde conviven en el mismo territorio, el ejército y los campesinos. Detalla la rutina para ir a "La Totuma", su vereda de origen, atravesando un camino de gran belleza natural donde pueden apreciarse águilas, lagunas y ríos. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.
Fuente: Repositorio Institucional BibloRed Formatos de contenido: Vídeos
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  • Plantas curativas

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Entrevista a Luis Alfredo Romero, habitante del Sumapaz

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Testimonio de Domitila Hilarión sobre como la guerra no es buena para nadie

Por: Domitila Hilarión | Fecha: 2019

Testimonio de Domitila Hilarión sobre como la guerra no es buena para nadie, comparte los recuerdos de su familia y personas que vivieron la guerra en Sumapaz y la inclemencia del clima. Destaca que no quieren que las nuevas generaciones vivan el conflicto. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.
Fuente: Repositorio Institucional BibloRed Formatos de contenido: Vídeos
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Testimonio de Domitila Hilarión sobre como la guerra no es buena para nadie

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Entrevista Auder Molina, habitante de la vereda "Ánimas Altas" en Sumapaz

Por: Auder Molina | Fecha: 2018

Entrevista a Auder Molina, habitante de la vereda "Las Ánimas” en Sumapaz. Comenta que hace parte de una asociación para procesar lácteos y frutas silvestres junto a otros campesinos; y también hace parte de las instancias de participación comunitaria. Menciona que sus ideas políticas y sociales se dirigen hacia formas de vida diferentes al capitalismo consumista. Cuenta que siembra papa y cría animales .Recuerda que sus abuelos llegaron al Sumapaz desde Uni, Cundinamarca y participaron en la lucha por las tierras para los campesinos. Destaca las diferencias de la vida en el campo con la vida en la ciudad, comparando el sentido de comunidad, la tranquilidad, las rutinas que no cambian aun en días festivos o domingos y las consideraciones del territorio de Sumapaz como localidad de Bogotá, como región y provincia.Comenta las consecuencias que tuvo el conflicto armado y los acuerdos de paz en la región. Explica que la cultura urbana invade el campo a través de redes sociales y es copiada por los jóvenes que luego se avergüenzan de ser campesinos y dejan el campo para ir a vivir en la ciudadDestaca que las leyes ambientales los limitan para realizar sus actividades cotidianas, aun cuando son conscientes del cuidado que requiere el territorio. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.
Fuente: Repositorio Institucional BibloRed Formatos de contenido: Vídeos
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Entrevista Auder Molina, habitante de la vereda "Ánimas Altas" en Sumapaz

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Entrevista a Eberto Romero, habitante de la vereda "La Unión" en Sumapaz

Por: Eberto Romero | Fecha: 2018

Entrevista a Eberto Romero, habitante de la vereda "La Unión" en Sumapaz. Explica que nació en la vereda “La Totuma”, donde vivió una infancia de libertad rodeado de naturaleza y animales silvestres, a pesar de ser algo interrumpida por los hechos de la violencia: la presencia de guerrillas contras las fuerzas irregulares del gobierno de Mariano Ospina Pérez y Laureano Gómez, con grupos como los Chulavitas y Los Pájaros, que desplazaban y asesinaban familias y quemaban viviendas, buscando extender el dominio conservador. Recuerda que su padre escondía una cama en el campo para resguardar a la familia.Explica porque Sumapaz es tan importante para él, al ser un páramo con recursos naturales únicos; por el sentido de organización comunitaria y las luchas que vivieron para defender el derecho a la tierra, marcando un precedente que debe ser destacado como memoria histórica. Considera que estas son fortalezas que pueden replicarse en la Bogotá urbana. Menciona también los retos, dice que a pesar de los acuerdos de paz aún existen luchas por las desigualdades; considera necesario el fortalecimiento del quehacer campesino para evitar el abandono del campo por los jóvenes. Habla del inicio de asentamientos campesinos en Sumapaz y las luchas por la tierra, la historia del territorio. Destaca el rol de Juan de la Cruz Varela como líder campesino, cree que ha sido estigmatizado como un bandido erróneamente. Relata cómo se inició la educación en la zona, primero en casas particulares, escogiendo las más amplias; también realizaban una construcción comunitaria y le asignaban el funcionamiento de escuela. Reflexiona sobre los cambios entre esa educación y la actual, como influyen los profesores que se han formado para educar en entornos urbanos y no respetan los procesos propios del campo; considera que la malla curricular debe ser más flexible y deben promoverse los procesos de educación no formal; y destaca el aporte de la lectura a la reflexión y el análisis. Menciona los productos que siembran para consumo familiar y el procesamiento de lácteos; así como las plantas medicinales de la zona y sus usos. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.
Fuente: Repositorio Institucional BibloRed Formatos de contenido: Vídeos
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  • Conflicto armado
  • Educación
  • Cultura y organización social

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Entrevista a Eberto Romero, habitante de la vereda "La Unión" en Sumapaz

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Entrevista a Alfredo Díaz, habitante del corregimiento San Juan de Sumapaz

Por: Alfredo Díaz | Fecha: 2018

Entrevista a Alfredo Díaz, habitante del corregimiento San Juan de Sumapaz. Explica lo que representa ser oriundo de la vereda de Las Sopas en la cabecera del Río Blanco, una zona a prueba de la naturaleza. Menciona las versiones que conoce del origen del nombre de la veredas La Sopa y Las Ánimas.Relata la lucha agraria en Sumapaz en contra del latifundio y el levantamiento en armas del campesinado exigiendo sus derechos políticos, dando un recorrido histórico del proceso de paz en Colombia y de los distintos acuerdos previos que se han incumplido. Reflexiona sobre el futuro de Sumapaz frente al ordenamiento territorial que la cataloga como reserva campesina , reserva natural e hídrica y como localidad de Bogotá, destacando las diversas amenazas que enfrenta el territorio ante la extracción minera y la corrupción en la ejecución del presupuesto. Considera que los funcionarios de la Alcaldía Local no reconocen la importancia de la población que representan.Habla de la presencia militar en el Sumapaz con numerosos hombres armados en los años 90s para luchar contra las Farc, y que aún permanecen en la zona después de los acuerdos de paz, a su parecer, por otros intereses en el territorio.Destaca la necesidad de organización y participación comunitaria y el rol de educador en Sumapaz, donde más que enseñar, se aprende de los otros; de la adaptación para personas que llegan al territorio de otras regiones y de los retos para incentivar la permanencia de los jóvenes en Sumapaz trabajando en el campo. El testimonio fue grabado en el marco de las actividades de co-creación entre los habitantes del Sumapaz y mediadores de lectura de BibloRed.
Fuente: Repositorio Institucional BibloRed Formatos de contenido: Vídeos
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