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Blas Candre cuenta cómo la gente de la tribu zɨuenɨ (gente de yerba cortadera) recibió la coca de danta.
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ARDILA - Archivo Digital de las Lenguas Indígenas de la Amazonía
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51. Zɨuenɨ namakɨ nano jazikɨ jiibie dutɨmakɨ
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Wawae 2
Arrullo cantado por la sabedora Hercilia Cristiano Guzmán en el III Encuentro de Ancianos y Padres de Familia organizado en la Comunidad Indígena de Nazareth (Amazonas, Colombia) por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y bajo la dirección de Hugo Armando Camacho y equipo de trabajo.
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ARDILA - Archivo Digital de las Lenguas Indígenas de la Amazonía
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Wawae 2
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Rafue 4. Nanoide kɨrɨgaɨ
Jaae
mooma
buinaima mameka
iidɨ
kɨrɨgaɨ
moyoɨgaɨ
jaae mooma buinaima fɨnoriya
rakɨno manue
iidɨ manue fɨbiñena
baitañena iyuinina
igaɨ kɨrɨgaɨ
jebogaɨza
jinofekongo tidokaide
rafue baɨide
rafue onoñega
rafue fɨbiñede
mooma buinaima
jinofenemo batɨ
kɨnaidote
buinaikɨnaido
buinaijairi
buinaizekaɨ
buinaikomunimona bene jaa mei kaɨ kɨodɨkaɨ
akɨ jaae jinofenemo baɨide
jaae yetara uai
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ARDILA - Archivo Digital de las Lenguas Indígenas de la Amazonía
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Rafue 4. Nanoide kɨrɨgaɨ
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Kuiva XVI A
La presente grabación tiene esta nota: "Mitos" Esta es una de las 30 grabaciones de audio preservadas, que fueron hechas por el antropólogo franco-canadiense Bernard Arcand durante su trabajo de investigación antropológica entre los Wamonae-Cuiva de Caño Mochuelo, Casanare, Colombia, que han sido preservados por su esposa Ulla Hoff. Los metadatos de cada grabación corresponden a las notas manuscritas de Arcand en las cubiertas de las cajas de las cintas.
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ARDILA - Archivo Digital de las Lenguas Indígenas de la Amazonía
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Kuiva XVI A
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Rafue 6. Eeiño jogobe bini biyɨ
Jaae monoɨbina
ite jaae bigɨni nagɨni
eeiño jogobe
bini biyɨ
nɨɨ ɨaiyɨ
ɨaibi
jaae dɨnori
mooma
jɨɨra fakade
ɨai ɨai ɨai
fueiñedɨ rafue jiyakɨ
mamedɨkue
mameñedɨkueita
fui komuite monifue urukɨ
rafue
io
uai
feeiñede
zabiñede
bainiñede"
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ARDILA - Archivo Digital de las Lenguas Indígenas de la Amazonía
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Rafue 6. Eeiño jogobe bini biyɨ
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Rafue 11. Ikuri mamekɨ komuide
Mooma
buinaima
nɨkaɨ
ɨkoɨ
ikuri
rayiraɨ
mamede
jaae
nɨɨ
eeiño
komuiya
jenɨkɨ
rafue
jaae
mooma
mamede
taɨnede
fakade
akɨ
daɨitade
kaɨ
komuiya
rafue
jenikɨdɨ
uaidɨ
kakaide
onoga
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ARDILA - Archivo Digital de las Lenguas Indígenas de la Amazonía
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Rafue 11. Ikuri mamekɨ komuide
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Buxü̃güarü wiyae 3. Yoxi tüxü̃ napoxgü
Rizoma con mis labios descompuestos por el llanto. Rizoma es un espacio mental sin nombre en el que se regenera la vida, es la tierra en la que pueden curarse las heridas porque elo rgullo ha dejado de sangrar. Es dolor y desorientación vital, es búsqueda y anhelo de respuestas, es raíz que nace desde el cuerpo y busca un lugar en el que asentar nueva memoria. Rizoma se alimenta de ti y de mí, de lo absurdo e inverosímil de cada gesto, de las distancias acomplejadas entre uno mismo y del deseo de no morir siendo una misma cosa.
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Rizoma
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Kuiva II B
En Londres todo quedó en calma. En Iliria llega la tempestad. William y Julieta llegan para celebrar su luna de miel a la suite principal del Hotel Lear en la isla de Iliria. Han llegado en la época de tempestades, un tiempo que es mágico para los habitantes de la isla. Las historias de que Iliria tiene un poder misterioso e inspirador convencen a nuestro héroe para seguir los planes que Edmund tiene para él en la isla. Esta vez algunos de los personajes de El rey Lear, La tempestad y Noche de Reyes, además de nuestras queridas musas y el genial duende Puck, irán apareciendo para hacerle al joven dramaturgo inglés su estancia mucho más... entretenida.
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Iliria, Tempestades y William
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De flores y espinas nace la poesía
Si crees en el amor (y en el desamor) estas poesías son para ti, porque nacen de tu propia experiencia. Este libro es un compendio de poesías de amor totalmente inspiradas en vivencias propias, válidas para cualquier lector que haya tenido, tenga o esté esperando una historia de amor, con sus rosas y espinas, esto es, con sus momentos dulces y otros no tan dulces. A fin de cuentas el amor es eso: sentimiento puro. Poesía pura.
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De flores y espinas nace la poesía
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Léa
«Las leyes de la antigüedad dictaban que una vida se pagaba con otra, y yo tengo una deuda con ella que he de saldar». Tras atropellar conduciendo ebrio a una joven llamada Léa, Michael Weber, un escritor venido a menos, acaba embarcándose, por una serie de casualidades, en una iniciativa de lectura promovida por el hospital en el que la joven víctima de su atropello se debate entre la vida y la muerte. Aquí comenzará para él una tortuosa travesía por los rincones más oscuros de su propia culpa, una odisea que acabará causando estragos y que le hará necesitar a Léa de un modo del todo inesperado. Por otro lado, Albano Larena, un padre separado con demasiado tiempo libre después de su prejubilación, se convertirá sin ninguna intención en el segundo lector para Léa, llegando también a necesitarla. Eso sí, por motivos bien diferentes.
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Léa
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