Este trabajo tiene como objetivo analizar la participación, articulación e incidencia política de la “Confluencia de Mujeres para la Acción Pública” en el “Congreso de los Pueblos” entre los años 2010 y 2015 en Colombia. La Confluencia es un proceso de mujeres en Colombia que se articula desde intereses de género y estrategias de posicionamiento dado que se presentan barreras para que sus demandas sean integradas en dicho escenario. Para comprender esta situación, se indagó en la historia de las articulaciones políticas en las décadas de los 70 y 80 en Colombia, dando como resultado debates por la lucha de clases, los prejuicios sobre los feminismos y el surgimiento de agrupaciones de mujeres en organizaciones mixtas. Así, las dificultades de la integración de las demandas se deben por una historicidad del conflicto que heredan los movimientos sociales, la homogenización de la ideología por movimientos con mayor peso político, y por la marginación de las mujeres en los espacios del poder producto de la división sexual del trabajo y criterios que benefician a los hombres para el acceso a cargos de poder. La conclusión principal, entre otras, deriva en que en la articulación política se deben establecer mecanismos para que las demandas sociales sean equitativamente reconocidas y además de reflexionar sobre las prácticas y relaciones de poder.

Este trabajo investiga las formas de participación y los posicionamicntos de las mujeres indígenas en organizaciones indígenas en la ciudad de Bogotá. La pregunta es por la inclusión de las demandas v por la construcción de la actoria de las mujeres indígenas vistas a través de las demandas formuladas y la visibilización de sus aportes en la politización de las demandas como pueblos indígenas. Reflexiona sobre la construcción de la ciudadanía desde el movimiento indígena v analiza, además, las experiencias de las mujeres en la ciudad así como en los obstáculos que ellas enfrentan en el ejercicio de su participación

La masiva incorporación laboral de mujeres al sector financiero, hace parte de las estrategias emprendidas por las empresas en el contexto de la globalización económica para adoptar una imagen renovada y competitiva. Las características de su demanda están orientadas por las concepciones tradicionalmente asociadas con el trabajo femenino: estereotipos de mayor responsabilidad (producto de las necesidades creadas por la maternidad), más disciplina, disponibilidad para seguir órdenes, cumplimiento y honradez, se refuerzan con los de juventud, presentación personal (belleza) y estudios, como parte de las necesidades de un/a trabajador/a adaptado a los nuevos requerimientos de la cultura organizacional de la empresa. El presente estudio se propuso indagar por la inclusión de los intereses de las trabajadoras y su representación en la Negociación Colectiva, a partir de analizar en los actores del conflicto (Banco-Sindicatos), qué relaciones de género desarrollan y como se relacionan. Se encontró que Bancolombia reproduce mediante mecanismos sutiles unas veces, ocultos otras, la discriminación y subordinación tradicional de las mujeres en el trabajo. La maternidad se convierte en atractivo para la vinculación laboral más no para su reconocimiento social, al estar asociada a la condición de pobrezanecesidad. Los sindicatos dirigidos mayoritariamente por hombres, tampoco reconocen la discriminación laboral femenina y se orientan hacia los intereses “generales” (de clase) que desconocen las particularidades de los sujetos del trabajo por lo cual, los intereses y las demandas de las mujeres en el trabajo todavía no hacen parte de las agendas sindicales Internamente en sus relaciones, también reproducen la división sexual del trabajo, asignándole a las liderezas los cargos bajos y las tareas reproductivas. A través de los “controles" políticos impiden el avance y la organización de las mujeres. A su vez las liderezas no desarrollan identidad de género que les permita interpelar estas condiciones en sus liderazgos y representar los intereses y demandas de las trabajadoras. Las trabajadoras aún no son conscientes de su discriminación y no se reconocen como sujetos del trabajo. No obstante su mayor vinculación al empleo remunerado también obedece a las transformaciones que desde las mujeres se ha hecho del espacio laboral y las convierten en un potencial sujeto de cambio, que estaría indicando su incursión a futuro en la representación de sus derechos. Para la realización de este estudio se realizaron una encuesta a la empresa y a los sindicatos, que fueron complementadas con entrevistas individuales y a grupos y dos historias de vida. Se reviso información documental de la empresa y los sindicatos.

La danza para la mujer ha sido una significativa herramienta de encuentro entre pares; en algunas, no solo hace parte del estado natural de su ser, sino de una activa y constante relación con la cultura y la religión: adecuando la manera particular de vivir y construirse en sociedad, desarrollando un lenguaje propio de su sistema de comunicación. Es decir, que cuando el cuerpo de la mujer se concibe como eje de control y poder, un “objeto” de dominación e incluso de violencia, la danza puede convertirse en un vocabulario codificador y transformador de realidades, un instrumento crucial para entender los cambios que la permean en la familia y en su comunidad. La danza, sumada al canto y la música, logran convertirse en una importante manifestación de las dinámicas sociales, que obligan a indagar en la lógica del espacio que la mujer ocupa en la vida pública y privada, perspectivas en defensa de la libertad humana y que son objeto de investigación. Por eso, la composición que se logra entre una mujer árabe y su encuentro con la danza ha creado espacios de respuesta intercultural como referencia palpable del empoderamiento femenino, del encuentro de saberes que admite una mirada inquietante a las prácticas dentro de su papel en la sociedad musulmana. El presente es un análisis del lenguaje corporal dentro de un sistema patriarcal, y las manifestaciones de inconformidad dentro del hogar vividas por la mujer en el Medio Oriente y Norte de África, espacio que incluye al Mundo Árabe.

Narración oral de una mujer que vive en la ciudad de Bogotá, quien destaca a las siguientes mujeres: Rigoberta Menchú, por su lucha incansable por el reconocimiento de los pueblos indígenas; Catherine Ibargüen por sus logros deportivos; Marie Curie, científica que se destacó en una época en la que la mujer estaba anulada y Juana de Arco, quien guio a Francia para ganar la guerra. El testimonio fue recolectado en el marco del laboratorio de co-creación "Postales sonoras: mujeres escuchando mujeres" de la línea Cultura Digital e Innovación de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá - BibloRed.

Narración oral de una mujer que vive en la ciudad de Bogotá, quien admira a su mamá por ser una persona paciente, tranquila y capaz de enfrentar las situaciones difíciles de una manera acertada. También admira a su hermana por su empoderamiento; a su entrenadora por el conocimiento que tiene y a su mentora por ser resiliente y enfrentar las situaciones difíciles de una manera positiva y saber perdonar. El testimonio fue recolectado en el marco del laboratorio de co-creación "Postales sonoras: mujeres escuchando mujeres" de la línea Cultura Digital e Innovación de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá - BibloRed.

Narración oral de una mujer que vive en la ciudad de Bogotá y admira a todas las mujeres berracas que salen a trabajar, que van a la oficina, que están pendientes de sus hijos, que atienden el hogar, que regresan a casa y nunca se rinden. El testimonio fue recolectado en el marco del laboratorio de co-creación "Postales sonoras: mujeres escuchando mujeres" de la línea Cultura Digital e Innovación de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá - BibloRed.

Narración oral acerca de lo que significa ser mujer para una habitante de Bogotá, a partir de cualidades como la dulzura, el amor, el perdón, el sacrificio y el ejemplo. El testimonio fue recolectado en el marco del laboratorio de co-creación "Postales sonoras: mujeres escuchando mujeres" de la línea Cultura Digital e Innovación de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá - BibloRed.

Narración oral de una mujer que vive en la ciudad de Bogotá quien admira a las mujeres suaves y apacibles del corazón y que aplican una suave respuesta parar calmar el enojo, y a las que son sabias para decir las cosas. El testimonio fue recolectado en el marco del laboratorio de co-creación "Postales sonoras: mujeres escuchando mujeres" de la línea Cultura Digital e Innovación de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá - BibloRed.

Narración oral de un hombre que vive en la ciudad de Bogotá y que admira la dignidad que tienen las mujeres, la responsabilidad propia y sus lindos valores. Resalta que las mujeres con principios valederos, hacen que los hombres se enamoren de ellas. Para él, la mujer es algo sagrado que Dios nos dio. El testimonio fue recolectado en el marco del laboratorio de co-creación "Postales sonoras: mujeres escuchando mujeres" de la línea Cultura Digital e Innovación de la Red Distrital de Bibliotecas Públicas de Bogotá - BibloRed.