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Imagen de apoyo de  La música de Alba Fernanda Triana

La música de Alba Fernanda Triana

Por: José Guillermo - Director artistico y percusión; Caicedo Martínez | Fecha: 28/11/2007

Concierto dedicado a la compositora Alba Fernanda Triana. Durante su carrera, Triana se ha dedicado a crear obras de piano, instrumentos solistas, grupos de cámara, orquesta, medios electroacústicos y audiovisuales. Sus preguntas acerca del sentido de las diversas vertientes artísticas de la vida moderna, la han llevado a explorar expresiones por fuera de las categorías tradicionales, tanto en los aspectos conceptuales como en la técnica de composición musical. Interesada en establecer relaciones entre el mundo instrumental habitual, el electroacústica y el nuevo universo revelado por los acoples de las diversas disciplinas artísticas, Alba Fernanda inició en 1995 un exhaustivo trabajo sobre el problema del espacio y de la acción plástica conjugados con la música. Entre sus obras más importantes se encuentran: ‘Heart Piece’ (2001), ‘Estudio No. 1’ (2001), ‘Antífona’ (2000) y ‘Una jugada de dados jamás abolirá el azar’ (1996).
Fuente: Biblioteca Virtual Banco de la República Formatos de contenido: Programas de mano
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La música de Alba Fernanda Triana

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Pautas de asentamiento agustinianas en el noroccidente de Saladoblanco (Huila)

Por: Leonardo Moreno González | Fecha: 1990

A lo largo de este informe se puede constatar cómo la parte superior del Alto Magdalena, donde se asentó la "Cultura de San Agustín" fue escenario de complejos procesos socioculturales acaecidos en el pasado. Durante cerca de dos milenios esta sociedad acumuló un gran conocimiento para manejar eficazmente el medio ambiente natural, apoyándose en un universo mágico y en un mundo cotidiano ritualizado, los cuales se expresaron durante varios períodos de manera simbólica en el arte rupestre (iconografía), en la magnífica industria lítica monumental y en la forma y diseños decorativos de la alfarería que le da un carácter regional. Desde hace dos décadas la FlAN se ha vinculado sistemáticamente a la compleja problemática histórico-cultural agustiniana, mediante un pro grama de investigaciones coordinado por los investigadores Luis Duque Gómez (AAN) y Héctor Llanos, de la Universidad Nacional y del cual hace parte nuestro trabajo en El Mondey. Dicho programa tiene como punto de partida metodológico las pautas de asentamiento, las cuales en un sentido amplio, deben entenderse como las respuestas históricas desarrolladas por un grupo humano, respecto al medio ambiente natural. El estudio contextualizado de los períodos históricos alfareros con las formas de las tumbas y su respectivo ajuar funerario, la distribución y tamaño de la vivienda y la forma y magnitud de los campos y eras de cultivo, nos permite por una parte, aproximamos al universo trascendente cotidiano de una comunidad y por la otra, identificarla como una etnia en el tiempo.
Fuente: Biblioteca Virtual Banco de la República Formatos de contenido: Libros
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Pautas de asentamiento agustinianas en el noroccidente de Saladoblanco (Huila)

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Manizales - Centro # 98

Por: Carlos Pineda Núñez | Fecha: 1990

Inmueble de planta arquitectónica compacta en dos pisos, con patio posterior; fachada en bahareque encementado, con cornisa y detalles en cemento; puertas y ventanas en madera. En 1990, estaba destino a uso habitacional. Este inmueble no se conserva y en el predio que ocupaba, en 2015, allí funcionaba un parqueadero.
Fuente: Biblioteca Virtual Banco de la República Formatos de contenido: Fotografías
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  • Arquitectura
  • Arte

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Manizales - Centro # 98

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El Océano en las Ciencias Naturales y Sociales. Construyendo país marítimo - Unidad 4: El océano y las primeras sociedades

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El Océano en las Ciencias Naturales y Sociales. Construyendo país marítimo - Unidad 6: El océano y la Edad Media europea

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Putumayo: la vorágine de las caucherías - Segunda parte

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Martin Archbold Bowie - Historias de vida

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Imagen de apoyo de  Mrs. Bowie - Segunda parte / Rev. George M. May

Mrs. Bowie - Segunda parte / Rev. George M. May

Por: Claudia Leipold | Fecha: 1995

Continuación de la entrevista realizada a Mrs. Bowie en la isla de San Andrés. Durante esta conversación se discute sobre la apropiación de valores culturales ajenos a la isla, como la aceptación de costumbres de jamaiquinos por parte de los jóvenes. La señora Bowie discute sobre los roles de género y las opiniones que, desde la biblia, se forma al respecto.A partir del minuto 13:15, la entrevistadora se encuentra con el reverendo baptista George M. May, quien se expresa desde su posición como autoridad eclesiástica respetada por la comunidad. El reverendo presenta sus opiniones respecto a la relación de la iglesia con la comunidad; la importancia de la misma en la formación de la identidad; el principio holístico de su labor que busca soluciones a los problemas sociales y el bienestar del conjunto; los jóvenes que buscan cómo hacerse lugar en una sociedad que se ha transformado; la convivencia y el rito como herramientas para fortalecer la vivencia de la fe, y sus convicciones respecto al carácter de los isleños y la multiculturalidad como instrumento para el empoderamiento de una región lastimada por el abuso del continente.
Fuente: Biblioteca Virtual Banco de la República Formatos de contenido: Audios
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Mrs. Bowie - Segunda parte / Rev. George M. May

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Imagen de apoyo de  Alvaro Archbold – Primera parte

Alvaro Archbold – Primera parte

Por: Alvaro Archbold | Fecha: 1995

Primera parte de la entrevista realizada a Alvaro Archbold, abogado y académico sanandresano. El diálogo parte sobre una de las hipótesis defendidas en el trabajo académico del hombre: que la cultura es un comportamiento aprendido y la sanandresana encuentra sus raíces en una intricada mezcla entre la genética africana y el legado de los ingleses que habitaron en la isla y fundaron las primeras familias de la región. A partir de estas ideas, el entrevistado expone sus opiniones respecto a la concepción de cultura como una construcción social; los procesos de colonización protagonizados por los ingleses; las diferencias con los orígenes españoles de los continentales; la relación de la juventud con los medios de comunicación y las comunidades extranjeras; las identidades contemporáneas nacidas de la apropiación cultural del rastafarismo y la crítica al puritanismo, y las relaciones étnicas a partir de los matrimonios mixtos y el diálogo entre culturas.Por otro lado, se discute también sobre las herramientas de dominación utilizadas por la cultura colombiana para sobreponerse a la sanandresana, pues estas exigen adaptación del isleño y negación de su identidad: el sistema educativo; las iniciativas culturales homogeneizantes; la ilusión de un poder político autónomo, y en general, los mecanismos del dominador para ejercer el poder sobre los isleños. En su entrevista, Archbold destaca también los elementos propios de la identidad cultural isleña: las historias morales “Nancy Stories”, la música de raíces antillanas, y la religión protestante, acogida desde el siglo XVII.
Fuente: Biblioteca Virtual Banco de la República Formatos de contenido: Audios
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Alvaro Archbold – Primera parte

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¡No give up maan! = ¡No te rindas!

Por: Hazel Marie Robinson Abrahams | Fecha: 2010

Hazel Robinson nació en San Andrés Isla en 1935. En 1959 publicó unas treinta crónicas sobre el archipiélago, en "El Espectador" de Bogotá. Demostró gran dominio del castellano y naturales dotes narrativas. Su matrimonio, cuatro hijos y sucesivos viajes al exterior frenaron la actividad periodística, pero contribuyeron a la gestación de su primera novela, publicada en 2002. Las crónicas habían sido la semilla de su literatura, que se enriquecerían con otras dos novelas. La autora manifiesta su intención de narrar el pasado ignorado de las islas. La acción sucede a mediados del siglo XIX, cuando fue abolida la esclavitud. Narra una historia de amor que trasciende el plano individual para volverse símbolo del mestizaje como camino y representación colectiva de una región. Por ello ha sido considerada por la crítica como una novela fundacional. Cuenta historias a la manera clásica, siguiendo un orden líneal con narrador omnisciente y una preocupación: no dejar que el interés del lector decaiga. El mismo título de la novela es una expresión que condensa la actitud de resistencia de los raizales: "No give up!, !No te rindas!". El prologuista Ariel Castillo Mier destaca el desenlace de la trama: "El triunfo, tras silenciosa batalla, de los esclavos a través de sus ritos y su idioma, sus cantos y plegarias y la lúcida defensa de una visión del mundo regida por el ritmo en la que se evidencian las huellas de la africanía, los valores culturales del mundo negro, sus relaciones con la naturaleza, la música, la comunicación con sus antepasados". El libro se encuentra en español e ingles.
Fuente: Biblioteca Virtual Banco de la República Formatos de contenido: Libros
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  • Literatura española

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¡No give up maan! = ¡No te rindas!

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