1 L-- . ~ - ~'o t 1 a o ·~ PERIÓDICO' DESTINADO A LA l>EFE:NSA DE LA _ RELinON CATÓLICA, APOS~OLICA, ROMANA. DlVlNA Pl\OVIDENTIA PAPAE IX. EPISTOI..\ ENCYCLICA !D !nCIIIEPISCOrYM ET EJIJSCOPCS NEOCr.A.:-Utt ~ !:::! P.I!JI.'llJ!Lij: , :Wénerabllibus Fra1rl ..latonlo ..lrelde• pll!leopo S. l'hlelde B ota6, et Ea•lteopill eloa •af'ra¡¡anela In 1\'eo rnnatensl Bépnbllea. PIUSPP. IX. VENI!R!BlLIS FRATRES Salulem et apostolicam bcnedictionem. Incredibili affiictnrnur dolore, ct una Vobiscum ingemiscimus, Venerabiles Fratres, eum noscumus qnibus ncfariis, dirisque modis a Neogranatcnsis Ueipublicae Gubernio catholica impetitur, perturbn­tur, nc dilaccratur Ecclesia. Equidem vcrbis sntis cxprimere haud possumus multíplices sacrilegosquo ausus, quibus Gubernium ídem ~rnvilisimas Nobis, et huic Apostolicac Sedi imurias n.iferens, nctissimam nostram religionem, eiusque veneranda iura, doctri­no. m, cultum, sacrosquo Ministros conculcare nc dc­struere contendit. Namquo idem Guberniurn ,-duos praesertim ab bino annos infundas edidit legcs ct de­creta, quae catholicae Ecclesiae, eiusque doctrinae, nuctoritati 1 iuribusque vel maxime adversantur. Hiscc enim iniquiss1mis legibus ac decretis ínter alia, sacri ministri prohibiti sunt ecclcsiasticum ministerium <'Xercere sine civilis potestatis venia, et omnia Eccle­. siae bona usurpata, divendito, ac propterea parochiae, et Rcligiosae utriusque sexus Familine et Clerus, ac Valctudinaria, Domusque Refugii, piaeqne Sodalita­tes, Deneficia 1 et Capellaniae etiam iuris patronatus suis reditibus spoliatae. Atque per easdem iniustissi­mas leges, et decreta, legitimum Ecclesiae acquirendi, ac possidcndi ius omnino oppugnatum, et cuiusque acatholici cultus libertas sancita1 et orones utriusque sexus Religiosa.e Familiae in Neogranatensi territorio morantes de medio sublatae, earumque existentia pla~ ne interdicta, et vetita etiam omnium Litterarum, et cuiusque A postolicae huius Sedis Rescripti promul­ga tío, et exsilii poena ecclesiasticis viris, laicis vero multae et carceris indicta, si huic ordinationi obedjre recusaverint. Insuper, cisdem detestandis legibus ac clecretis statuitur, ut utriusque Cleri viri exsilii poe­n¡ afficiantur,qui legi circa bonorum Ecclesiae spoli(l.­tionem obtemperare detrectaverint, utque orones eccle· &iastici homines sacri ministerii munia obire minime queant, nisi primum iuraverint, se Neogranatensis Reipublicae constitutioni, cunctisque illius legibus Ecclesiae tantopere adversis iam cditis, et in poste­rum edendis obscqui; ac simul exsilii poena Ha omni-ltu! fl. ts. bus infligitur, qui buiuamodi impium;lllicit-qmque i iurandum praestare miniq¡e voluerlnt. Haec et a.li multa omnino iniusta et impía, quae sj~giltatim co memorare tucdet, contra Ecclesiam a Neogranatensi Reipuhlicae Gubt'rnio, proculcatis omnibus divin' huruanisque iuribus, sunt constttuta. Cum autem vos, Venerabiles Fratres, pro egregi vcstra religione, et virtute haud omiaeritis tum voc t~m scriptis constanter .. obsis!ere tot iniquis sacril ·gtsque emsdem Gubernn aus1bus, et deeretis, atqu ~cclesiae causa~. et iu~a. impavide propugnate, t · emsdem Gubernn furor m Vos, omnesque eeclesiasti cof! viros Vobis addictos, ac proprii officii 1 et rocatio nis n;temores, et i~ .omnia, quae ad Ecclesiam pertinen saev1re non desttttt. Quapropter Vos fcre omnes mise I'tmdum in modum afflicti, ao militari ma.nu compre hensi a vestro grege violenter distracti,in vincula con iecti, in exsilium pulsí, et in pestiferi aeris re~ione a manda ti, et ecclesiastici viri, ac Religiosarum Fami liarum Alumni pravis Gubernii ordinationibus merit obstantes, vel in carcerem detrusí, vel exsilio multaf mortero occubuere, vel in sílvis vitam ager~ coact' sunt. ~um vero orones V:irgincs Deo de:?t~te ab ips Gubcrmo furenter, crudehterque a proprns Monaste· riis expulsae, et ad rerum omnium inopiam redactae, fuerint a piis fidelibus tristissima illarum conditionc vehementer commotis, humaniter in proplias domos receptoe et admissae, id aegerrime fcrens Gubcrnium minitntur, vclle illas ex corumdem fidelium domibus expellere a e disperdcre. Ilinc sacra Templa et Coe­nobia nudata, spoliata, polluta, et in militarium statio. num usum commutata, eorumque sacra supellex, et ornamenta direpta; hinc sacrorum cultus sublatus, et chri~tianus p~p?lus legittmis suis pastoribus orbatus, omm busque dlVlnae nos trae Religionis praesidiis mi­sero destltutus, curo summa N ostra, Vestraque aegri­tudine in maximo aeternae salutis discrimine versatur. Ecquis catholicis, humanisquo sensib~s animatus non vehementer ingemiscet, cum videat a N eogranatensi Gubernio taro gravi, tamque crudeli peraecutione catholicam Ecclesiam, eiusquc doctrinam, auctorita­tem, sacrasque personas oppugnari, ao tantas ab-ipso supremae N ostra e, et Apostolicae huius Sedis aucto­rituti iniurias et contumelias infetri? Atq u e illud vel maxime dolendum, V enerttbile& Fratres, quod nonnulli ecclesiastici homines ~istere potuerint, qui pravis ipsius Gubernii legibus et consi­liis obaequi favere, et commemoratum illicitum obe­dientiae inramentum praestare non dubitarunt cum maximo Nostro, vestroque moerore, et bonorum om-nium admiratione ac luctu. , In hac igitur tánta rei catholicae clade, tantaque animarum pernicie Apostolici Nostri offi.cii pPobe ~­mores, ac . de omnium Ecclesisrum bono vel maxime sollioiti, et Nobis, úti olim P¡·ophetae, indictutn existimantes "Clama, ne eesses, quasi tub~ exaltar " vocem tuam, et anxv.mtia populq meQ acelera eorum, Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. t. dom~i Iacob peccata corum" (1 ), hisce Litteris ostohca.m NostraQl attollentes vocem,omnJa O'ravis­inia damna et iniurias a N COO'ranatensi G~bernio clesia.e, eius " quoniam dut·issimum iis, ' qui praesunt fiet iudicium" (2). Atque ctiam omni tudio illos ecclesiasticos viros, qui Gubernio fa ventes proprio officio misere deelinarunt, monenl.us ct xhort¡~m~r, ~t .sanctar_n s~am voc.ationem animo r~pu­antes m tusttttae, ventattsque vtam redircr properent t illorum ecclesiasticorum hominum excmpla aemu~ entur, qui ctiamsi infellciter lapsi pmescr1ptum a ube~nio ob_e l1ent1ae iuramentum prest1tcrunt, t:1men um 1ngent1 Nostro, ac suorum Antistitum c.raurlio dem lUSJurandum 1:etractare, ac da.mnaro gloriati unt. · . Intcrim vcro amplissimas moritasquo Vobis tri­>. Ulmus h~u 1lc~, V cn;r~bt!es Fratres, qui labora11tcs lcut bont m1lltcs Clmst1 Iesu, ac strcnno in nO'one ert:mtes sing~trari constantia ct fortitudine, quoaJ pcr ros fic~1 potu1t, scu _voce, ~cu Litteris1 Ecclcsiac can: am, . e1usquo ~loctrma~, JUra, libcrtatem defentlere, ·e tr1q~10 gt·e~J~ ~alut1 accur~ te consulcre, eumquo ontra tmp1as mtmlcorum homtnum molitioncs ct cir­u~ s.tantH1 ~·ol_igionis pericula praemunire ha1ud omi­erltls, graVISSlmas omncs iniurins, molestias <'t as­) Cr~Jma quaequo episcopR.li robore tolerantes. 1lttlqtte ub1tarc non possurnus, quin parí studio et contentto­e, quantum tn Vobis est, pergatis, ut aclhuc cum ma­' ima. Ycstri nominis laude fecistis divinao nostrae 'c~igionis causam propugnare, ct fidelium sn.luti pro­ptcere. Debitas quoque laudes dcferimus fideli N coo-ra­atensl~ Reipubltcae. Clero, qui s¡¡ae vocationis ~cr­a~ tJsstmus,. et _ Nobis, a_tque huic Petri Cathedrae, ~1sque Ant.Istl~tbus addtctus proptor Ecclesiam, ve­' ltatem et. mst1ti:t~1 ~am vehemrnter exagitatus im­anen omms ge?~>rts 1nsectationcm patientissime est erpessus,ct patttur. · . ~on ·possumus quin a.dmircmur et laudcmus tot 1rg1nes Deo sacras, quae etiamsi a suis monasteriis iolenter expulsae, et ad tristem egestatem redactae, ~roen c~elestt Sponso firmiter adhaerentes, ac miser­Jmam, In qua vers:mtur, conditionom christiana vir­ute perferentes, non cessant di es noctesque effundere ord~ su~ coram De9,_ Eumquo humiliter enixeque pro mmum,a.c suor~m et1am persecutorum saluto exorare. (i) lsaias C. 58 v, 1. {2) Sap, 6. v, 6, Collauliamus ítem catholicum Neogranatensis Rcipu­blicae populun1, qui ex parte longe maxima in veteri suo erga catholicam Ecclesiam, ac Nos, et bario Apos­tolicam Sederu, et etga suos Antistites amorc, fide, revenentia. ct obedientia perseverat: N e cossemus autem, V cnerabiles Fratres, adire curo ñducia ad thronum gratiao, et hum1llimis ac fot­vcntissimis precibus misericordiarum Patrem ac Deum · totíus consolationis sino· intermissionc orare et obsc­crare, ut exurgat et iudicet causa m suam, et Ecclesiam suam sanctam a ta.ntis, quibus istic, et ubique fere or­bis prem1tur, calamitatibus eripiat, eamque opportuno aux1lio soletm·, et optt.ttssimam diu in tot, tantisq11.e arlvcrsis Eerenitatem, et pacem clementissime largia· tur, omniumque misereatur secundum mngnam mise­ricordlam suam, atque omnipotenti sua virtute efficiat, ut omnes populi, gentes, nationt>s Ip-,um, et Unigeni­tum Filium suum Do'llin Nostrum Iesum Christum una cum Sancto Spirttu agnoscant, adorent, timeant1 ac ex toto corde anima ac mente diligant, et omnia' di­vina mandata ac praecepta religioso observantes: ut filii lucís ambulcnt in o m ni bonita te, ius ti tia, et veri­tate. Demum omnium coclestiurp. munerum auspicem: ot certissimum praecipuae N ostrao in Vos benevolen­tiae pignus A postolicam Benedictionem ex imo cor .lo depromptctrina, con su a u tor1dad i sus derechos ; leyes, decimos, i decl'etos alta.- Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL CA'ItllilfJO • . . mente iuicuos por los que, entr~ ott·as co~a~; se pt'llhibe a los Miaistros sagrados que ejerzan el miliisterio ecle!'iástico sin el permiso de la po· testad civil, i se han usurpado j vendido todos los bieues fie la Iglesia; d~ modo qut> las Pa· noquias, el Clero i Comunidades Relijivsas de· tnnhos sexos, los Huspitales, Casas de rt>fu· jio, piadosas Cougregaciones, -Beneílcios i aun las Capellanías de dereoho de patronato, hcm sidó de:0pojadas de sus rentas. Por las mismas injusthimas leyes i decl'etos ha sido fot·mal· mente atacado el derecho que ti-ene la Iglesia de adquirir i poseer, sancionada la. libertad de todo culto no católiM, i suprimidas las Co· munidades Relijio3as de ambos exns residen• tes en tenitorio neograrHMino, i prohibido su . l'establel'ituiento: hásc vedado finalmente la. publicacion de Letras i rescri¡ttos de e·sta Apostólica Sede, cualesquiera que sean; i los qu~ rehusen obedecel' a tal vrd naciou son pe· Ilado~, si eclesiftsticos con el desti•~tro, i .i legos cou UJulta i cárcel. Estahlécese ademas, t•n ta­,] es leyt's i decretos, que todo it11lividuo de uno i otro Clero que se niegue a obt·decer la leí sobre usurpac}on de bieues ecle!'i~t ticos, sufra . L~ pena de destit•rro, i que ningun eclesiástico e.1e1 za dtl manera alguna. su sagt;ado mi11i~terio, ·si primero no jura someter. e a la Üllustitucion de la Repttblil'a i a tod~s sus leye., las yn da· das, tan altamc11te ormcRtas a la lglt•sin, i las (j tiC en lo f,ltt:ru se espidan: ,la misma pena de de!>tierro se impone a todos aqnell()s qnc por JlaS i los eon· ventos han sido despojados, desmantelados, prof,umclos i convertidos eu cuartdes militares; su dec~racion, sus ornamt!ntos a~nmcados ; despues, el culto suprimido, i el pueblo catÓ·. lico pr1vado de sus lt'jitimos pa!\tort>s, i la~ti· mosamente de~tituirlo de los au!iilios t ~ ~rlo;- de nuestra diviua Relijion, tiene, para el uuestro i vuest~·o ¡wsar, ptH•.ta en gr.wde pe lü:;m Sll ~alvaeion. i Quil,u habrá, pues, ~~ue auimadti d~ cató! icos i humanitarios st>timie11t .. s, 110 pma de dolor, al ver al Gobierno ~eogt' Go Lier· lJO, que las apoyt>tJ, ni duden presta1~, ron alto dolor de la uucstra i de vuestra parte, i euu el e. pantu i duelo de los bttenos, e~e meuciouado, ilícito juramento de obediencia. E11 tanta eal«unida1l ¡mm la co a catolim, i tnnta tribulacion de las conci~·ncias,bit'll sabedo· res de nuestro apostóli1·o mimstt>rio i solídtos por el bien de todas la iglesias,teuieudo udemas en cuenta como dirijidas a Nos, aquellas pala· bras al Prufeta: clama, no ceses, lwz 1·e.wnar tu voz como 'l{.na t1'ompeta i dec!m·a a mi pueblo sus nwluades i a la ca~· a de J acob sus pecados, t alzamos en estas Letras nuestra apo. tólica voz para deplorar sin fin i repro~ar formalmente los gravísimos daños i ultrajt'S que ]a Iglesia, sus individuus i sus cosa., i esta. misma Santa Se.de han sufrido de parte del Gouiemo Neo· granadino ; i reprobamos i condenamos con toda nuestra autoridad apostólica, todas i cada una de las cosas decretadas, ejecutadas, o de cualquier manera inteutadas por dicho Gobier· no i cualesquiera;. de sus Majistrados subalter· t Is. C. 58 ~. 1. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EIJ CA'IOIXCCO. 110 . en tales u otras ( matel'ias que competán la lg1esia i su det·echo. Con la misma autoridad · abro~aruos a<¡uellas leyes i decretos co n cuanto de ellos emaunt•e,declat·imdolos nu­lo ~ i de ningun valor, -alwra ¡·en todo tieml'o· P o · lo que hace a sus autnr.•s, los llamamos con ·:1. tt llt~ia en el Sr. iiot·, para. qtw alguna vez abran )¡ fit, lus njos a considerar las prufuudas heridas e ·h a~ a la Igle. ia, i recuertl~n al mismo tiem· p ' i ou· idet·en ~el'i:unente las censuras i Jleuas q 1 • a11 CuustituciOilt>S apo. tól icas i los De ere· t ¡. dr• ios Concilios jeneralt-EI imponen ip.vo Jitt"to 1rwurrenda.-t, a Jos que invadan la juris· dll·,:i J!l de la lgle ia: l¡ue se compadezcan rle • , . 11 lm¡ts t·ecordauclo "qué juicio mui dut·o ~e ¡.,r(t a 'os 'tue gol>iernan " t. Amonestamos ir a lllte,te i t-xhortamos con el mayor encare­e 1 ~>lito a todos los eclesiásticos ~~ue some· t.{~,,dos~ al Gubiel'llo se apartaron lastimosa­urer~ te de su deht'r, a ,1¡ue, repasando interiut·· meute su santa vocacion, no tarden en volver al <'éltnino rlc la j¡;sticia i de la vet·flacl, i sigan el ejrmplo ·de los •¡ue, auuque rt~sbalaron des• g:al'iaoameH•e prestando el juramento de OUe• (L ·uc1a exijido po1· el Gouierno, no obstante, • t' hau glol'iado des pues de retractar i condenat· tal lllram,..nto, con profunda alegría N ue tra i (1 ,• sus Prt'lados. Entretanto, os damos las mas cordiales i () ·bid as gracias, a vosotros, Venerables Her· m luO", que tra.b1tjando como buenos soldados ele Je ucristo, i lidiando en esos trances terri­l, ' t'~ con si11gulat· coustancia i fortaleza, habeis pn esto cuanto ha estado de vuestra parte, en defender con la voz 1 pot· escrito, la causa, la doctrina, derechos i libertad de la Iglesia, i t>ll eodsultar eficazmente por la salud de vues­tra grey, precaviéndola de las impías asechan· ztts de los euemigos, i de los peligros que la ro­tlean, sufriendo con valer propio de Obispos católicos, agravios, molestbs, i cuanto mal se os ha acarreado por tal causa. Si; vosotros se­guireis defendiendo, no lo dudamos un mo· lllento, en cuauto pod~is, i con la eficacia i de­nuetlo que hasta ahora va coronando de gloria v.testros nombres, la c~usa de nuestra. divina Relijion, i yelando por la salud de los. fieles. Uamos igualmente la alabanza merecida, al Clero fiel de esa República, que cumpliendo sn deber, i'unido a Nos, a esta Catedra de Pe­dro, i a sus Prellldos, pQr la Iglesia, la verdad i la justicia, ha sabido sufrir i sufre aún con admirable paciencia toda clase de perse'cuciori, en las tremendas ajitacioues que le conmueven. Ni podemos méuos de admirar i ensal~ar t Sab, 6. 6. · a torlas esas ~írjenes consagl'adas a Dio~ que aun•Jue violentamente arrojadas de sus nnnas• terios i reducidas a deplorable uecesida:l, no obl'\tante, unidas con estrecho vínculo a su Es­poso celestial i sufriendo ('On resignacion cris:.. tiana la aflictiva situacion en que se encuen• tran, no eesau d~ dl•rramar, en e] dia i (!O la uoche, todo el corazon dclallte del Sefio¡, ro• gáudole ~n su humildad i anlor, po1· el bien de todos i de sus 1uismos persegui,iores. Alhba· mos tambien al P''eblo cntolico de la l\ueva Gr11nada, que casi en su totalidad perstvera en su antiguo amor, fé, respt'to i úbedi n{'ia. a la lgles1a Católica, a Nos, & esta Setle A pos• tolica, i a sus Prelados. l,ero uo descansemos, Venerables Ht>rmanos, de postrarnos confiados ante el trouo de la gracm, i oral; i pedir a todas horas con humil· des i fervientes pteccs al Padre de las Miseri· cordias, i al Dios de toda comolacion, IJile se levante a juzgar su causa, i 1 ibre a su. santa Iglesia de tan grandes calamidades con que ithí i en casi todas partes del mundo s8 vé hdi utribulada ; que la conforte cou oportuno ausi· lio, que conct'da por su clemencia. la st>renidad i paz, por tanto tiempo suspiradas entre tantas i tan gmndes tribulaciones, qne se compadezca de todos segun su gmn mi t>ricordia, haciendo por su omni1 •otente bondad que todos los pue­blos, jeutes i uaciones conozcan, adoren, teman i amen con toda la mente i corazou, a El i a su Unijénilo Hijo Nue ·tro Senor Jesucristo, juntHmeute con el Efpíritu Santo, i c¡ue obser· vaudo relijiosamente todos sus divinos manda­tos i preceptos, los hijos de la luz caminen en toda bondad. justicia i verdad. Finulmeute, mensajera de dones celes· tiales, i prenda cierta de Nuestra benevo• lencia hácia vosotros, os impartimos desde el fondo de N u estro corazon la Bendicion A pos· tólica a vosotros juntamente, Venerables Her· manos, i a la grey que os está encomendada. Dado en Roma, en San Pedro, a 17 de se· ·tiembre del afio 1863, decimo octavo de Nues· tro PoutifiaadÓ. ADVERTENCIA IMPORTANTE. Como hai muchas personas interesadas en fomei1tor la division de los católicos, px·opalando especies perni­ciosas, hasta el punto de querer hacet· creer que los documentos que publicamos son apócrifos, excitamos a los que duden de su autenticidad, se sirvan oc~urir a esta imprenta, en donde queda depositado el orijinal tenido de noma. Imprenta Constitucional, carrera de Occidente, niuncrp 18; • POR PONTON BARR~RA J ) Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

IL PERIÓDICO DESTINADO A LA DEFENSA DE LA RELIJION CATÓLICA, APOSTOLICA, ROMANA. Tlmll'tl. ~. 0 - PARTE OFICIAL cmcuLAJt. l'ictt,.iajmcl'al de la Arquidiúresi.~ de Sanio(c de BogoU1=Noric111bre 28 ele 'it)63.=1Yúmrro 2 059. .Al mui venerable Cirro secular i •cgular i a todus los fieles de la Arquidiócesis. El Viendo jencral ha recibido ayc1· la siguiente couwnicaciou1 clirijida pot· el Ilnstl'isimo srilo1· ¡\rzouispo de tiantafc ele llogota, doctor Antonio llenan: Al 81·. Proviw1· Viea1'ioJene· 1'al de la A1·quidiúeesis. Cartajcna, ..'Hl de octubre de 1863. Su Sautidad, .Nuc~tt·o Sautl~imo Padre cll'ílpn Pio ]A ha aprobado mi Pa storal ele 14 del últitnCI julio, i la fót ·mula de ¡>¡lQm~SA que pcrmiti al Ckro. Eu consecucncin, VS. lo pondrá cu conocimiento del CICI' O i tic los lirlcs. Asi como los cclcsiiísli­cos t¡IIC ha u prestado el jut•atncnto de la Id de Policia de los cultos, lisa i llanament<', i tal como lo manda la mi sma lci,han iucuniclo en las ccu. u­las canónicas; asi no han iucmrido en dichas censuras los que h¡¡n usaclo de la fórmula c¡uc yo dl,o de otra cluc en !H l~lancia sea la misma. Dios guarclc a VS. A~TONIO, • J1r: ubi 1p0 de Saula(é de Bogollt.'' Po slcrionnenlc se recibió la comu­nicnciou c¡ne ignc: '· Sclior J>rol'iSOI' rh·ario jcncral de la Arqui­diócesis de Santafc tic lJogotli. Carlojcna, 31 de octubre de 1863. Ya manifcstc a fJS. en mi uota di­rijida en el anterior correo, que su Sau­tidad no solo ha aprobado mi Pastoral de 1/¡ ele julio i la formula que en ella di al Clero, sino que ha quedado mui contento, como se me dice en la uota que he reciuillo de noma con fecha 19 del próximo pasado mes de setiem­bre . Esta misma fórmula es la que la Santa Sede ha dado en cnsos seme­jantes. En consecuencia, todos los que hu­bieren prestado el jurameuto jeneral de la lei de 23 de abl'il, Jos que hu­hieren usado de una fót·mula que no salve el dogma, la libertad, inmuni­dades i disciplina de la Iglesia católi­ca, i que no conste en la misma dili­jcncia que hicieron estos salvamentos, han incunido en las censuras canó- Bogotá~ 5 de tllelentln•e ele 1863. nic:~s; ma.; aquellos 11ne hnhiercn usndo de la fórmula sci1alacla po•· ml, o de palDurns que en sustancia h~gau los mismos ~nlvamcntos, i esto comtc en la dilijcncia, eslcs en uiuguua pe­nn eclcsiúst ira iucmrieron. L(ls ccle~i J,a Vicaria jcneral lo comunica a Venerable Clero i firles ele la .Ar quiditiccsis pnra qnc tenga sn e~actc cumplimiento todo Jo que ot·rlena e llustrisimo scf10r Jhzobispo J\Iclt·opo litauo en las nolns insct·tas, i par que lo~ sciwrrs Vicarios fot'aHcos priu cipales se sirvan dar clllcbido emn plimiento en la pat·lc que dicerelacioi con ellos. ]~o¡;-otit, 1. 0 de diciembre de 1863 El Vicario jcueral, ilo;o,JrActo A. Tosc .u;o. El Sccrclnrio, 1/igucl Arias. Bogota, 26 de not·icmbrc de 186~ El scf10r dol'lot· Anselmo Moren< ha sido restituido al c~1·cicio de In funciones ele u ministerio i a las d( Vicario jcueral de San Felipe. El Scerctario del (;obiel'llo cclcsias tico, M1cutL AmAs EL CATOLICO. Se acerca el dia en que la Jglesir Arzobispo para so­lcmuizat · tan fuusta época, ha cspe­ditlo la siguiente: (;JRCUL&R. T'tcari ,tjcncrnl de la Art¡ttidio:·csis rle Sunla{¡ ! do Bugolú - Aol'iembt·c 'lB d.: t803-tY. • 2 ,0;,11 Al mui '' enrrahlc Clrro st:cnlat· i regular i n hldos los Gc les de ia Arquidiuccoih. El M. Ilustrísimo scño1· Arzobispo, con su aco tumbrado celo pt't·la sal u el espil'ilnal de su grey, con sn fct·vir .nle dcvoci on a Maria S:wtbima. Digna ~ladre del Divino RedenllH' del jé11ero humano, ha dirijitlo a la Vicada jL·al. la siguiente comunicaciou : Al señor Prot•isol' Vicario jr11cl'al de ltt Arr¡uidiocesis de Santa(e de Bo ¡:olil.. Cartajena, 2ft de ocluhre de 1863. La féstividad de la Santi.imn' ítjcn Madre de Dios humanaco, en ~~~ Purí~ima e 1 nma· culada Co~CBPCIO:I', es una de las principales de la Igle~ia Católica, porque en este mi~telio admirable tuvo su principio la grande obra de la lledencion del jénero humano; i por esto es que desde los Apóstl)lcs l'né honradA María como Mad1c de la gracia, i libre del pecado orijinal. Por esto ha sido prt1clamada como la hermosa aurora que anunciaba la ve· nida del divino sol de justicia qnc vino al mundo a triunfar de la muerte i del pecado, i por esto illtimamente, Nucslro .Santísimo Padre Pi o 1 X de glorit~sa memoria, des pues de haber oido el voto un1111irne de todo el ~p_i~c_op_ad!) ~a\61\co, l)sistiqo _de) c~plrit)l ~~~ verdad, pronuncio solemnemente el gran mts· tet·io de la Inmaculada Conccpcion de 1\lari:t Madre de un Dios hecho Hombre, i cscnt;1 de toda mancha de pecado, desde el instante primero de su existencia. El Venerable Clero secular i regnlar de nncslra Arqmdioccsis reunido con el ilusti'Í · simo scüot· Arzobispo 1\Iosquera de eterno re· cuerdo, hizo 'un voto comprometiéndose a ayunar la vispera del dia en que cada ai10 se celebra esta Üe5t~, i debemos co11 fidelidad guardar este voto, ahora principalmente en Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. qne suf1·ienclo la Igle~i~ i sus ministros una J>CI'Sccnc:ion t:1n cruel, nt:cesit~mos implorar los ausilios del Sciio1· por mP.diu de tan po­d1~ 1·osa inlcrcrsora. F.l st·iíot· \'icario j1!neral, pues, rr.cordaril rstc d1:!Jer al Cirro, lo mis­mo que un ayunu jeueral que como Pasttlr mando para I!Sf! mismo dia, a todos los fieles de mi grei a quienes ouligan los ayunos pres­critos po1· la lgbia. Ultimamcnlc co•1cedu nchenta dias de in­duljt: ncia .a "los que lucie1 rn c. te ayuno, i de las plt•na¡·¡as que ten¡(o facultad ele concl'dct·, concedo una a lodos los que contritos i con­fesados romnl;.:arcn devota i humildemente el dia 8 de di1 icmhrc ti•! este aitO, rt•saudo una parte ut:l rosario en la Iglesia udante ?r. la imiljen de. la lnmacnlacla Concepcion, 1 los que no pudu·1·en en la, Lgl~sia 1!.1 resadm en al~un oratorio priv:~do, o rn Sil propia casa. Las personas que estuvieren impedidas para aynna1·, da1·im al~nna li!11osna o eje¡·cita­rán alguna obra piadosa. Esta induljencia ayuuo i rlemas prescripcione>, se enlendel'll~ par:das parroquias de la A1·<¡uidióce~is, para d silbado i domingo inmr.diatos despues de rcciuir la comnnicacion del seiiOI' Vicario a quien 11: recomicnd:> la circule. ' l'or cnniluct() del mismo sei10r Yical'io doi mi bcntli cion Pastoral a toda mi carlsima ~rei, cncargándule que en toda se pida por las ne­cesidades de la Jglesi(l. ANTONIO, Arzobispo de Snlllnfo de Bo¿;oltl. N a da debe ngregnt· el Vicario jeue­rnl al comunicdt' la antet'ior resolu­cion, pues está persuadiclo de que el Yene!·ai.Jle Clero i fieles testigos pre­senciales de las muchas aflicciones q~e snl't·~ el pneblo cristiano, segni­ran snmr~os la voz paternal del digno Pastot· Mcti·opolitano i llenarán cxac­tnmenle lo que hn preceptuado, para alcam:ar el bien inestimable de la pnz de la Tgle ia i de la Nacion. El Vica•·ioje.ncral. BO~Jl<'AClO A. TOSCA~O. El Sccrctario.-Migttel Arias. VENEZUELA. Ya nnest¡·os lectores es tan impuc!l­tos de c¡ne el sci10r Obispo rle Pam­plona que e taha asilado en San Anto­uio del Tdchira, ftté coulinado a Bal'­quisimeto por· el Jcneral Juan U. Gar­cia, a vii'!Utl de habcl'lo ~olicitado el Presidente del E .. tado de Santander. ta. intct'llacion del señor Obispo pro­~ llJO tal alarma i íli~gusto en el cato­ltco pueblo venezolano, que el Gobier­no del Estado Znlia nombt·ó una co­misiou para que examinara las causas de un hecho tan escandaloso. Esa comision hizo un prolijo exámen, i, segun el acta que comunico con fe­cha 1 O de agosto último al Reveren­do scñot· Obispo, encontró que " el J~net·al Garcia había procedido en ~.utud de una nota en que no se re­~ tstra un solo h~cho que puctla apo· yar tal aprem10, conet·etándose el Presidente de Santander a vilipen­diosas espresiones contra el sacerdo­cio ortotlojo, como si en los fueros ele la decencia i la civilidad fuera bien v~sto q\~e en la mútu;¡ cDt·responden· c1a ofic1al entre funcionarios de dis tintas Naciones, se lanzasen concep· tns cnojo,os conlt·n co1·poraciones que nna de ellas t·cspeta i considera.'' E•t l'Jnsceuencia fué impl'obacla la con­clncla del Jeneral Garcia, i el Go­hici'IIO tlcl Eo;L.ado dil'ijió al Ilusll'lsi· mo scltor· Niiío l:t signientc nota: "Estntlu Sobcrn11o dd Zulia. -Sccrclarla jcne­ral. -Maracaibo, agosto L • de 1 Sfi3, 5. o de la Fedcracioll. re RRSUKJ.TO, "Dig-a se a los Gobernadures de Trujillo, Mú­rida i 'l'aehira i trascríbase al Presidente pro­visorio de la Fcdcraciun Venezolana." " Ha llegado a conocimiento del Gobier­no dl: este F.stadn, que po1· disposicion de las autoridadcs;dcl Taohira, se mand.J inter­nar en tl tl!rritorio vencz.olano al Hevcr!'ndo Obispo r¡¡IO, obligllndosele a salir precipita­damente para Barquisimdo, hacia donde ha­bía emprendido ya su viaje a pic.-Ocscuno· ce e~te Gobierno las causas que hayan dado lugar a un procedimiento tan vio.lcnto con­tra el Prelado granadino; pero cualesquiera q.ue sean, es estrailo que no se hnhiesc pal·ti­cJpado a este Despacho antes de tomarse se­mejante resolucion, pues que es el el único a quien competía acordarla, colll!cidas que fue.se.n las razones en que se apoyase aquella ~ohc1tud. 1 es tanto mas de estraiiarse el pro­ceder de las autoridades del Tllchira en el caso que nus ocupa, cuanto que el Jefe de operaeion('S de dicl1a provincia en notll d~ 7 de junio último al dir·ijirse nl Comand~nta en Jt.fe de la di1•ision," ' orle," con relacion a los venrzolanos asilauos en Cücnta, se es­presa así : ''Aprovecho seilor esta 'oportunidad para recomendar mui encarecidamente a la Jenerosidad i filantropía de la nacion gl'ana . dina a la P?rci?n de venewlanos que ouliga· dos por la latahdad de la guerra han buscado un asilo en c~e lenitorio : ellos aunque con­trarios a nosotros en opiniones políticas, son ~· cnczolanos, i e~ partido libel'al, hidalgo i Jcnrruso como Siempro agradecerá a los gra­nadinos la hospitalidad qul! otorguen a aqne­llos en su desgra<·ia," re~ultando de aquí que las autoridades del Tachir.\ aparecen cuntra· riando, respecto del He1·erendo Obispo ii10 lus .enlimit:nlos que ellas mismas recomen­daban en favor de los vcnc1.ol~nos asilad1,s en N neva G1·anada, Pur tan lo el J cner·al Presidente, sobre quien vendra a recaer ma­ildna In responsabilidad de este hecho, que juzgaran algunas autoriuades por él, se apre· snra a destruir la imp1csion dcsan¡·adahle que habrá causado en los llnimos se~n~jantc me· di da, que obra, por otra pa1 te en desdllro de la dignidad de un ministro del culto católico • i deseando impedil' que le continue inllijien'· do ~1 su~od.icho l'relado un ca5tigo de la cs­pccre rercnda, me ha ordenado prevenir a U. qne entretanto se evacuen informes a cerca de los motims que justifiquen la internacion del lleverendo Obispo 1\iüo, le n1ani!icsté que esiá en libertad de &uspendrr su peregri­nacion n Darquisimeto, ascgurandule que en ell.ugar ?el Estado Zulia que escoja para su resrdenc1a se le guardal'im todas las conside· raciones a que es acreedor por el alto carilcter de qne estil inve~tido. De ól'den del J en eral Presidente lo comunico a U, Dios i l?cderacion. LsoPor.oo TBRasno. INSERCIONES. ITn&~&~ifi'&~~@j]l l EL METROPOLITANO. El Ilustrisimo señor doelot· Vicente Arbelaez, Obispo ele Maximopolis i Vical'io Apostólico de Santamarta, residente en la actualidad en Roma, i recomendado pot· el Ilustríiimo Se-ñor Arzobispo de Santafó de Bogotd para poner en manos del ~anto P111lr la cat'la en que dió cnenla a Su San tidad de la formula pat·a el juramen to del Clero de la Arquidióce:,is, id la Paslor·al: espcdida en Mompos co fecha 14 de julio del corl'ieute añ h.a P.al'ticipado al sei1or J~rzobispo 1 sJgmenlc: "lnmeuiatamcnte qno recibí la nota d U. S. 1, en la que manifiesta la fól'mula baj ~a cual Cl e U. S. l. que se podlia prestar JUramento exijido al Clero por la lei de 23d abril, la puse en manos de Su Santida por conducto de i\1onscüo1· Freschi, Sccretari de la Sagrada Congregacion de negocios e traordinarios. A Su antidad no lt: parecí ron uien precisos los ttrminos de la l'ónnul pero despncs, cuando vio la Pastoral en qu U. S. l. se esplica mas claramente, estuv muí contr.nto." " La que en semejantes casos se ha dad por la Santa Sede para prestar estos jura me tos, ha sido In siguiente: Yo prometo llfl to mar parte en ninguna conspiraeion, complo o sediciun contra el actual Gohieruo. 1gu a! mente estoi somctidu i obedir.nte l!n tod aquello que no sea absolutamente contrari a la leí de Dios i de la lgicsia." . Miéntras'llega a esta capital copi de la carta que con poslcl'ioridad h debido dirijit· nue~tro Snuli~imo l'a dre a nuestro Pa~tor, damos las uoti cias que pt·ccedeu, sulicientcmcnt satisfactol'ias en 1111 negocio qne <'O harto dolot· habia querido hacet·s cuesl iouahle. Ademas de la ap•·ohacion apostóli ca a que u o' hemos referido, que e la primet·a i JH'incipal pat·a tln Ol>is po calólieo i p:1ra todo c¡·cyenle, S S. J. recibió tamhien 1lel Deleg~1d ponli!lcio rcsidcule en Quito, la eo municaciou que en eguida copiamos '' TlsC'elencia He,·erendísima.-Ile ~ahid en los dias pasado~ que V. E. Ilma. para l dada en Cartajrna, i me pareció convcuiC'nt remitirle los impresos r¡nc le atompailO, a fi de que V. E. Hma, no solamente se impo ga ele las mr.didas que tlne qne tomar re!. tivamcnle al juramt~nto que el Gobierno gr nadino exije de los l~clc&ia~ticus, sino ta bien a fin de que se dé la mayor posible p blicidad a este documento ; tanto mas, cna to que el mismo concu<•r·da con los sentimie tos que V. E. Hma, ha esprcsado en suMA ~ÍFICA PASTORAl, de 1{¡ UC julio pasado, j CUa tó que los impíos de Bogotil han desfigura el hecho para engaiiar a los simples. Sicnt muehisimo que la Lol'l'asca contra la lglcs' enfurezca todavía i amenace tam bion e&t República; sin embargo, esperamos qu Dios con su mano todopoderosa, la calme. Acepte V. E. Rma. mis votos i obsequio mientras con aprecio me repito de V. Rma.-Qnito, octuhre 10 de 1863-M obsecuente Capcllan.-T. T HAru D. A.­Al Escclentísimo Seiior Arzobispo ue Dogot; en Carlajena." Fuera de las congratulaciones que varios Obispos amel'icanos han diri jido al Ilustdsimo :señor At·zobisp( con motivo de su citada Pastoral congratulaciones de que ha dado no­ticia " El Catolico," ha recibidc tambien las de S. E. Monseñor M Ledock.ouski, N nncio de la Santa Sed( en lléljica. 1 Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. Se 110!; ha dicho que el Prelado ha irijillo una uueva Pa~toral por con­uctodc su Provisor i Vicariojeneral. i tal cosa f11ere ciea·ln, uos será mui rato i cou~oladm· escucha a·, en tan olcnmc ucasiou, la voz del Pa~tot· onjuraudu a una estrecha i coa·cliéll nio11 a :-us veuernbles coopet·arios a t-ll~ owjas. La uniou es la fuerza la' ida: la dcsuuiou es la debilidacl la muerte. Tenemos un oa·aculo ivho qne asi lo ha asegurado, i las eccio11e~ de la historia i de la espe­ienria que 11os cueseiían el iudcfecti. le curuplimieuto del mismo 01·aculo iviuo. -Felicitamo~ a nuestro magn:iuimo 1ctropnl ita no pot· h<~ ber visto corona· las Stas nspirnciones en cwutto al acicr­o de la medida. Nuevas felicitrtcioncs e dirijiremol', i de seguro 110 las mé­os grutas p:u·a su tierno i patet·ual orazuu, cwwclo ob.ervemos que el ello sagrado de la aprubacion apos­ólica eoulribuve a conserva•· i au­nenlat · aquel!~ uuion santa i nccesa­ ·ia- .objeto ele nuestros votos i de mcstras e~pcranzas, como sinceros católicos. H!tgotho , i no se escriba con el 'de los justos, sea su herencia la de ' Ca in el · fratricit1a, la de Halan i 'Abiron, la de Ananias i Safira, la ' de Simon el Mago, la del traidor ' Judas, i In de todos aquellos que ' dije•·on a Dios: apártate de 11osotros, 'pues no queremos seguil' tus pasos.­' Perezca por fiu en el día del jnicio ' devorele el fuego eleruo con Sala­' nas i los át1jeles rebeldes, si_ 110 res­' tituyc i se e¡¡rnicnrla." EL CA.TOLICO. Estos anatemas, ~olemncmcntcpt·o· uunciaclos por la Iglesia, conturban a todo csplritu ct·eycnte, penetran con terror secreto en el seno de las almas que couservan el temor de Dios i hacen lalit· de espanto el c01·azon. ¡ Ojaltl 1~ue ellos abrieran Jos ojos a tantas pcr~onas obcecadas, i les hi­cieran derramar una liagrima, precio­sa delante tlcl Señor ; i despet taran en ~us almns \111 •emordimicnlo fe· cundo Cll buenos resultados para su salvacion. 2 ele noYiembre de 1863. MANtEL c. RESTRF.PO. LITRRATURA. INFLUENCJÁs· DE LA RELIJION. LA MUERTE DE MI ESPOSA. En una noche en qur. la luna apenas Tras nrgra nube enviaba sus rcllejos, J~ l trueno rrlumhaba no muí léjos I bramaba futioso el buracan, Sobre un h<'nrillo pero blanco lecho na mujer u penas respil ah a, Un ~accruotc cabe el lccl,o oraba Con tri&te 1'07, carilatiro al'an; I a la pitlida lm. oc una bujía Que de C1 isto la imajen ~lum braba, La sombra cun vigor se destacaba De otro homiJt e que de hinojos se poslt aba 1 1~& preces llo1 ando 1 cpctia. Ese how llt e era el esposo desgraciado Que ;¡ su r&posa mi1 aba agoni~.anlc 1 que eicgo de awot· i delirante na rspnanza en su dolor pcdia. Ese esposo era JO.-~Ii hi,;o adorado En su cuna de mimbres n•clinadu Allí cerca tamuirn, laml,icn jt·mía, 1 en vano el JlfCho malet na! buscal~a. · l'C>bre niiio infeliz! ¡ l'ol>lc :tima mta! L,ando api nas sn 1 ida prin<~ip!~ha La dcs¡¡t:.<;ia mas grande ya sub 1a! De golpe el trueno conmoi'Ío la tie1ra 1 el tcl am¡·ago rápido aluwu16 Como una hogncra el funcratio ll.'cho. 1tlír6 entónccs la f'al u e mi adu1 a da, Lírida i dt•scarnaua, l 1! salir de su doliente pecho Con nnleve sonido una luz 1iva Que brillando un iostante, ~omo esqniva De mis ojos hu) ó en anuo fiJarla Con mis ojos quería. ¿Su ánima ua, O era el ala luciente Del1mjel que ante d Ser Omnipotente Debiera conducirla rn aquel di a? Yo no lo sé; pero al mirar,aqud.lo . Al tr:n•cs de mi llanto, ca1 de htnOJ05 1 auracc los despojos - De la mujer querida Que era lodo mi bien en esta vida. Un instante despucs alc.é la frcnt~"."" (i Pluguicse al c:ielo que Jamas lo lucJera 1.) En ye~ de mi .amorosa compañera. U o eada1·cr hallé yerto, insensible A mi acerbo dolor. Su láb io mudo r.o me contestaba Aunque con dukes nombr~s la llamaba Todos dictados por mi ardtente amor. Presa entonces dé horriule sufrimiento Iba a quejarme al ciclo de mi suerte, 1 la mano funesta de la muerte En mi frente abrazada se posó, Cnando el anciano que notó mi estadc Así me dijo en lilgrima~ bañado : • Dios gnarda a tu amorosa ~ompail_era: a Se la llevó para qnc santa lucra . • I mas bella qnc aquí nrasla un d1a, • Un dia ya sin fin, sin ama1gura. • Rctígnatc i t•spera, •Que ~i Dios no tuviera • Siempre en mira tu bien, acaso ahora «Que UU ~onauo Sll I'OZ aterradora, • A &tt santa presencia te llamara ol de tu amor por siempre te aparta1ll. • He. Í"natr i espera. • A dot?a sus d<'si~nios pat croa les; •'~lit·a allí de la vida en lus umuralt•s • (!n ser que te reclama, . • Calmate por su amor, cillmate 1 amz.• La voz de Dios dnlciflcú mi pena, Tomé en brazos a mi hijo, . . Me arrodillé a lo~ piés del cnlctfiJO, Iun instante dcfpues, mi alma serena Como la nocltt•, que serena estaba, Ya pudo resignarse, i esperaba. TID.lO. OilAClON al Santo 1/ijo clcl Altt'sin.o. V eriJo de Dios, ¡;Inri &o a;t1o u~l muntlo! Tu tlnlre luz 1 eflt·;a sit'mprl! t•n nu: Dame un de&! ello J de tu amor l'tcnntlo 1 de nn insecto un hornbte harils :>Í. Llena, uh Scitol, mi corazun ardiente De ese , 0]can que en tí fu.c .~'aridad; l abi basta tí lcvantari: 1111 lrent'c Para abne"arme hu111iltlc en tu bondad. Gracias t> Sciior porque nacrr me bici• te llaJoel fulgor de 'tu di1ina CH_l'Z; 1 a mi alma oscura jt'llCt o~ o dJ&lc Ilamure imaciahle de esa hc!IIIUsa lu•! lf az r¡ut• por sir•mprc ron dPli.~io te anw, IIn que te ;in a con comtante le; Que en mis angu>tias Ul~J l'cn·ot· t~ llame, I en mi contento at!oracton te dl'. ¡Feliz t:1 hombre de mujer ~Jncido llajo el r:ncanto de tu santa lrt ~ Por ti arrancado del tlcroo olltuo, 1 viendo en ti su f\alradot· i Rei! r: Quien comll tú, que rl•: In c~cc'.s.u trono Dl·l homl>tt• oscnro rt:lc~tt~le ti ~J·t ' 1 oc ignominia i de baldon i t•ncono Quisb.tc 1111 c:tli' de dolor bcucr ? '".' .. ¿Quién como ttl, que sou1 e un ni m~dc1 o De hon·cnua mnl'rte l'll el po~tlrr ltniJOr, Tu \'OZ de Hei que aun oye el mundo enlerl1, Dejaste oir en eco~ oc J'a' or ? ...... ¡ 1 no te ammit el qur esa hi>t01ia ~auc, l r1ne eso biei~te p<•l' s:1h arlo a 1'1? ·Tan bolo en Dios tanta g:andt•7a cabe, i ser le ingrato, en el J'nuz Luzbel! · c,·aci.ls a tí, LlllLl\'l'ADOl\ DJH~O: Gl:lrias a ti sin térlllino i sin fin ! . Que has 1•uelto a al.rir rl inmortal camtno Que raudo \'3 u el homh1 e al qucrnbin ! Quiero de mi alma hacerte 11na g1an pira I alli a tu gloria ar~er mi c.u.azon; . 1 que su esencia, que ~ tu r~1110 ai.,P" a, Ponga a tus pies 1endtda nu ohlac•on. I cntónces tu seras mi pensamiento, 1\]i corazon la llama de :u fé : Del mal del mun.:lo tlomaré el tormento, 1 de tu ~mor mi vida i pan haré. i :rusorto ~¡iempre en ese gra-n martilio. De todo un Dios por un glll;ano vil, Haré de tí mi encantador delirio 1 de tu CRUZ mi arrobador pensil. Sí! de esa CRt:;Z,' mistedo portentoso! Que vida i luz al mundo vino~ da1· ...... Suplicio ayer ..... i hoi manantral de gozo, De siglos i hombres inmutable altar! ltlmucl Mar1a .lladicdo. Imprenta Constitucional. Carrera de occidtnle, calle 1. ~ r.i.n.ct o 18. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

PE"RIODICO DESTINADO A LA DEFENSA DE LA RELIJION CATOLICA, APOSTOLICA, ROMANA. PROTESTA. S ñqr Prvt·isor Vicario Jcnmtl del Arzobispado. tos infr·ascritos saccrlic.a. Como In clifusion de cmejante doctrina puede trt~et· consecuencias funestas para la Iglesia cnjencral, horrorizados comoestamos en pre~encia del C." canclalo que los tres saccrdo!csmcnciorta1lo" ha u oca­sionado con su imprudente ob1·a, lc­vantnmoslt~ Yoz,' uo !'olo para protes­to t' ántc su Seiiorín contra Jos erro­res que contiene el cuaderno, sino p<~ra manifcslat· a sn Seiloda i al mnndo enlet·o, que cstnmos adheri­dos ele lodo nuestro rornzon f con to­cla la fuct·za de que es capaz 11\lestra fé i nuestra catolicidad, no solo a nucstt·os lcjílimos pastores, sino tnm­bien, mni sinceramente, al Sumo Pon­tificp, Stlcesot· .de San Pedro, cabeza visible de la Iglesia i VicariQ deJe­sncritilo en In ticna : ofrccicnrT a· clema~ a sn Scfiol'fn, combntit· tales errores no solo con In pnlabrn, srno tambicn con la ph1111n, en el templo i fuera de ~·J, eón ocasion i sin ella ¡:o m o. previene el A pósto). Plcg~1e al .cielo q¡1C e la pequeñ-a maqifestuciotl de nuestra catolrciajo como en los Domingos i fiestas, asistir a la misa c~lebrólda po1· un clH'a o simple sa­cerdote 4ne hn p1·estado el jut·amen · to cíVico, ni asislit· a las vísperas ni a otras p•·eces públicas en las que pt·c· cede el cura o un Sacerdote jurameu· taia, po consiguicnte,conoce•· su espiritu, cr. el P1·e itlente tic la Congregacion Toledo cnsei1a que los herejes i cis matiCOS notorios 110 p~teden absolVel' po•·que no se juzga que la Igle~ia le dé la jmisdicci:>n ob pcriculum pcr1:er cionis fideliun. La sentencia contrari es con todo c:;o comun. 7. o Qne los fieles deben doblar la t·orlillas clelautc de las hostias consa gradas por ros inli'USO~, porque Nnes tro Seiior realmente está presente mas para que no puczca que s mezclan con los cismáticos, debe evitar las ocasiones de encontrars con ellos cuando lleYan el Santísim Sa01·amento." Sigue el cspositot·. "No solameu te ha prohibido el Papa la comun cncion in Dit•i11is con los Snccrdot Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. c;i. m:itic s, ino nun con los legos culpnble · del mi. mo crimen.'' -~ C.4.'10L ca '{larticipaciou ele los Sacramentos, si 110 es que declaren pühlieamcntc, que ellos restituit·an a la Iglesia, en cuanto ptiedan, en tlcfeclo de Jos de­tentores los bienes de que se trata. Mas, en los en os p:ll'tieulat·es tlebe ocurrirse a la Santa Sede, pa rn ob­lenet · la apo=-tolicadispeusacion. Tam­poco pueclcn admitir i mucho méuos pedi1· nada tic los fondos de bienes de m~nos muertas par.t lo-; gnstos del 1 culto i sus ministros, pues elche sosle· ucrsc pot· la picdnd ele los íitlcs. Ullimamanle cxhottnmos a todos LITRRATURA:. LA CRUZ DEL SALVADOR. Cuando nacl mis padres me enseñaron La doctrina del santo cristianismo, 1 en las fuentes me dieron del bautismo La prueba mas grandiosa de su amo~ . Con mano fuerte i firme me mostraron Del mundo el penosísimo sendero. I para andar por él solo un madero, LA CRUZ EN QUE MURI6 lll S.UVADOII . Como h ai personas uotol'inmen­tc conocidas pot· hechos perretrados contr:l b Tglesi:l i pot· los cnalc han incurrido Ctl cxcomunion may01·, la notol'iedad del hecho ouliga a los vcrcl:ldcros fieles eviten el comunica¡· c:.on tales pe r~onas; pues ellas en rca­lularl hnn t.qpdo ya clnra i tcnninan­tcmentc la Fé el e 'u estro Seilor Jesu­crist. o ¡ i or •. m: hechos, palaht·as i esrrtlos ltan manifestado t¡ne su uni­~ n mirn es la dcstruccion del Catoli­cismo i por con. ignicnte,totlos lus que pt·cstan sus servicios parn qne e. lo t Ct ga efecto: se hacen cómplices del ' mismo delito i act·eedores a las penas catu.inica3 establecida · contra los fac­tores i defensot·es de la hct·ej ia i el ~isma. los fieles a la otaciou i al ayuno, pnra implorar de Dios, que por slls t{ra n­des m¡sericorclias, levante ya el azote con qne uo~ cnstiga, que ilumine a losr1uevan e lraviaclo. pnra que humi­llndos i confusos, reconozcan susctTO· res i ,·uclvan al sendero de la vel'dadJ para que nos dé la fortnlcza hastnute; para que pot•l(;.mor a los homl)l'cs,no drjcmos de confesal' sn Santo 'om· hre: i en f1n pat·a que por los mél'itos de sn sagrada vida, pa ion i mnct·te, no permita por mas tiempo «(UC el ruego de Sil Sautnatio permanezca Miéntras pasaron los lozanos dias De la tranquila i randida inocencia, Cuando no conocía yo la ciencia Del mal, ni del engaño, ni el error. Testigo de mis dulces all'grlas 1 de mi blando i apacibla sueño Fué siempre el tosco i sacrosanto letio , LA CRUZ DE MI ADORABLE SALVADOR. ~ Igualmente se h:1ce saber a los f1e-· les, que aun cuando por algtm aeci­• lcntr. se hallat·cn abiertos los Tetnplos ¡uc se cncuentt·an en . entrcclicho por 10 pe1·mi~· en ellos In pnblicacion ele lllCstra pastot·nle~, 110 les ~s licito ir · ora¡ en cll~l5, i si lo hacen, iuCliiTen ~n recado gr·nye. Tnmbieu advertimos a todos lo s Sacerdote· de la ()i(lee;; is, que . í'gnn as di. posiciones rle la , a n la Jglcsin, no pue(len nbsolver, ni a

Ill II. de febrero de 1867. _____ ........... ______ .___ juicio. Dicen que si las revistas de comisa- 1 (el afri ·a u o) e encargará de \'Olverle el rio i la tra. l e ion del parque no os dan mie- DEC U~1 ~ do i aprol.nw el negocito de Bremen i los RRFOu A1DO r,A GRA ATICA TUISC • 1 d creto del jenerat grande, o cojerán por T. C. Mascador,divorciado con el pu,e- l ham~re no pagandoos dietas, por Jo cual blo, e ha queado de la. opinion i sil- debe1 votar la venta de las rese~vas, las f~: vado por el congrc o. 1 cultade o_mnínaodas, la e_le\'aciOn del pte co. 'SIDF.RA no : de fue~za 1 otros proyecttto que os pre- (\ Q 1 t - • . sentare en n usaje separado : sabed que t • U? os cos ruos no P1 onuncwn 1 entre vosotros dicen que no hai bu E' na fe ; la s ~nnl1 confund~u la ?' c~n la ~ ; . tened preseute que si os acobardais o lo 2. Que El Naczonal J m1 admuus- que es peor os vendeis por ajiaco, el pueblo tracíon son una especie de galimatias; 1 os apedreará; i ahed que i dejais en vues­en uso de los vapol'es alcohólicos i a tro seno a Frailon Garlancha i a Simon pesar del parque de san Diego i de los J~das_os entregar~o despu ~el beso. Este batallones que tengo acuartelados, 1 m~ pr1mer ~ensaJe no llevara la. firma .de DECRETO • m1s secretarws porqu~ todos estan en JU-A ' · D , , b • . ¡ ma ; pero sabed que st no me hace1s caso rt. umco. erooanse Jos ver os u- os degüello i me degüello, i me voi. regulares. T. C. M scA»on. LA BRUJA.. Los sapientísimos sect·etarios, __ Léjos la JJloral.-Redvcido a Caro. \ LA LUNA DE MIEL. . ·· 1 Quién sabe si la mayoría de mis lectores Q¡ Qj~tC "• 1 baya saboreado ya esta luna, pet·o lo que _ _______ =a lacio. Dicen que hai locos ros dias de casado o ret nido, le ha dad~ en \'Oestro seno ; pero el jeueral l\Iendoza su otra mitad tamañas .al bazas, vinicndó Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 138 LA BRUJA. a ser para él peor que de vinagre i hiel su 1 Seño1· edito?' de "La Bntia." luna de miel. Bien es que la luna nunca l\o sin cierto empacho i timidez tomo la ha sido para él sino de brandi. 1 pluma para coutestar a uoa pregunta que Pues si señores, como despues de viejo se hizo hace pocos meses en un periódico se ha querido casar con la H.epresentacion, 1 de esta capital, i es esta: " el se1ior jeue­la fortuna, que haf?ia estado en coqueteos ral l\losquera es hombre honrado?" I me con él, se le ha vuelto desdeñosa i el pobre l tomo la libertad de contestar, primern abuelo se ha quedado sin novia i sin mu- porque se dice en seguida : "conteste al­jer, porque la una le ha dejado hel!ho el 1 guoo pcr Dios a esta pregunta 1 ' i yo ·oi hazme reir de los pigmeos, i la otra celosa uno de tantos algunos que pudieran ha­tal vez con el viejo enamorado lo ha hecho ce~.lo; i segundo porque es mas que eguro rabiar llenándolo de improperios. Lo lla-~ que ni la prensa roja, ni ninguno de los ma Jupiter sin rayos (aunque yo sí creo de ese partido lo harán, aunque les fuera que tenga algunos) i luego lo burea dicién- mui fácil hacerlo,como lo voi a demostrar. dote que tiemble la tierra, que dé golp~s llonrado es participio del verbo !ton-obre la botella i mil chocarrerfas mas. Yo 17·ar, el cual, segun los diccionarios de la sí creo que el niño será juicioso i formal iengua, significa manifestar el aprecio 4ue que ya no hará locuras ni chocheras, ni se hace de alguno por su virtud, mérito i beberá brandi, porque los copetones pue-¡ circun&tnncias. Jlonorare, hono1·e, ajllce­den volverlo soniimbulo i vestirlo como a 1·e. Ahora bien; el partido rojo, no solo Perjuicios i hacerle creer que es "\Vashing-~ honra con exajeracion al señor i\Iosquera, ton, i por mas que la pitoniza le dijera que sino que lo ensalza, glorifica, adula, reve­el tenia una gran mision que llenar en rencia i adora. como a su jefe, protector, Colombia, hacerlo huir hasta Coconuco en pontífice i padre,luego nadie mí.lshourado medio de la rechifla de los chinos i las re- en nuestro país que el seilor jeueral I\ os-vendedoras; i ¿qué dirían ~::ts naciones es- quera. Esto es lójico !. , . . . tranjeras? Con que :romastco, modérate, Que lo sea por su v1rtud, m.ento .• Clr­no seas fanfarron, m1ra que ya estas solo, cunstancias,nada mas claro, nt mas JUSto, viejo i chocho, i qae Froilan i Sirnon están ni mas conveniente, porque estos nombres haciendo el papel de murciélagos en la da :aquel partido a las acciones.al carácter, casa de tu pretendida, i sabe otra cosa, J a tos instintos i principios del jeoeral. 1 no .Masca, i es que te pueden acomodar un importa que nosotros los llamemos cou par de hermosos cuernos sin que tu n.ovia 1 nombres contrarios, i que dondo ellos ha­sea Toro. lllen virtud, nosott·os hallemos cnmen i SEMI-LEERILLA. Babia un viejo galante Que a la fortuna coqueta Le debió su posicion, Hasta que llegó un instante Que a arrebatarle la teta Se presentó un copeton. Era tamaña insolencia En un vichito men~uado Abrigar tal pretens10n Pero el hecho es que la influencia Se vió mui pronto del lado Del hijo del copeton. Hubo u u soldado atrevido Que agasajado por 1.\larte Se convirtió en fanfarron ; Pero con solo un chillido Le arrebató el estandarte Un p¿~smado copeton. 1 los pueblos i el Congreso Al tiranuelo es~raviado Le hicieron la oposicion, Porque siempt e resulta eso Al que pretei.lde infatuado I.uchar contra la opinion. LOS COPETO~ES. vicio i que donde ellos vean moral noso-tros veamos perversion i que Jo tJUe ellos 1 bautizan honor i decoro, bautizamos noso­tros degradacion, desv~rgúenza, cinismo. 1 No import.a! cada cual, 1 ~obre~todo en esta tierra de hbertad, es mm dueno de enten-der las cosas como quiera, de darles el 1 sentido i la interpretacion que le parezca i finalmente de atribuirles los nombres que mejor en talante le vinieren. 1 Basta, pues, que un c~rculo abyecto i degradado (para nosotros 1 segun nuestro 1 modo de entender) honre, ensalze i glori­fique a uno DE Los suvos, a su jefe i amo 1 natural, para que digamos con ~oda ~ro­piedad que este es honrado ; 1 reptto. no hace nada al caso que lo sea por sus asesinatos, rapiñas, peculados, venganzas 1 i estravagantes locura~; porque ?quellas ideas nuestras, las nomones que Jeneral­mente tenemos, i se tienen en todo el mun- 1 do civilizado,sobre lo que es honor, ~irtud, moral i decoro, no son absolutas, smo re- Ilativas, i en la Nueva Granada no hai obli­gacion de aceptar esas nociones universa­les, como no la hai en Cafrería ni en Bo- l tentocia. Lo demas seria no haber ade­lantado un solo paso con la gloriosa revo. lucion coronada el18 de julio, Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. LA BRUJA. 139 A la pregunta, pues, " el señor Jeneral 1 ca ,El .Sacional se apresuró a salir ayer de 1\losquera es lwntbre lwnrado ?" respon~ medio dia convertido en fuerza coloo1bia· dem.os: que sea hombre, en el verdadero 1 na. Este sí es argumento, que no tiene sent1do moral de la palabra, no Jo asegu- otro defecto que el de matar sin dar tiem­ramos; p~ro que sea HONRADO, sí ! mil po al convencimiento. veces sí! o la lengua colombiana uo sirve l -- para espresar las ideas. EL H.·. 34 DE FRAILE. PUENTES DE PLATA. \ -Diablito de los diablos, ¿qué te Estaba un repre entante ministerial lla-1 has hecho? pues cuando no te \'eo como mando desde su a iento a otro de la oposi· que me pica el chandi, porque fol'ma-cion ; i cst~ le dijo: 1 m os diptongo. -. o .ha1 por donde.~asa1'me. - B1·uja de Jos gatos, me le ocupado A lo cual el otro le diJO: . 1 en rejistrar mi arebivo; sí, seilora, mi -Le pondremos un puen~ ectt~ de J?lata archivo porque el diablito tambien Jo -Oh no ! de plata es mUI débil ; Sl fue· . ' , , . ra de oro, pase! 1 tiene como el he!·ma.~o fr. J omas .~~- t.:l otl:o repuso: están escasos Jos condo- . -I ¿ para. que reJI.i~ras papeles VJC-res 1 ..,er•a pag:1r mui caro un voto!.... 1 JOS~ pergammos rancw.~ que traen a I. La Bruja pre"unta, ¿a don Juan An- veces maJos recuerdos, como al her­tomo Pardo le. habran puesto el puente de 1 mano 3-t, Paniquitá? Bástete ocurrir a plata ~a.? QUJen sabe! pero para algun~s mí, que lo sé todo, como Bruja, i todo, es suhCJente un puente de pape~. Con ll·¡todo fresquito. branza de aduanas, bonos o l)lllete, se -Perdónemc Brujita min U. está a pueden lograr muchos votos. Veremos! . d 1 b' ' fí d f 'r' 3~ __ 1 e1egas e a wgra a e r. omas ... SABJDURIA Yo lo sé to~o •. DEJ. JE EBAL GRANI>E. 1 -Pero dmbhto con cola ; yo te estol Habiéndolo quedado vacante el puesto al educando; te be puesto la cartilla, i sa­africauo 1\lendoza, en el congreso, le ha lirme ahora con que sabes n as que yo 1 puesto a cobrar el peaje en el potrero de la Ya se Yé, el mundo al reve • El hijo carrera del Pe~ú, anuncia~~ en el número ahom es mayor que el padre, como dice 127 ~e El Nacwnal, del ~1ercole~ 6 de lo~ don Gaspa1•• Pero diablo, diablin de corr•entes, tJUe es un destmo equ.1valente 1 diablote te he de desollar. tau honorlfico como el que tema. Yaya, p '. · B · E tá U 'l · t siquiera es agradecido ron los suyos el be- - acJencJa,, .~'UJa .... s •. J OJ an Jlaco de Masca! brava, que el umco o;o que t1ene re­gular, se le ha puesto verde como to- LOS CANGREJISTAS. mate i la nari:; de pico de halcon; luego ¿Qué haran Jos cangrejistas hoi? se pre- que me baya escuchado ya no se enfa­guuta diariamente. Estarim pasados? ¿se- dará. guira la oposirion? Uno a quien se le hizo -Todo pase, pero saber tú mas que la pregunta, contestó : su nombre indica yo, perro diablito, no te la perdono. lo que harán. s.iendo cangrejistas caminan 1 -Pues voi a convencerla. El diablo como el cangreJo, para atras. J sabe mas por viejo que por diablo. No babia ni se conocían las brujas cuando EPITAFIO. 1 babia ya diablos, chiquitos i grandes, Aquí yace enterrado 1\Iascachochas hembras i machos, se entiende. Las Primo rlel C!d., Eujen~a i don Quijote : 1 brujas no se conocieron sino cuando Des~~es de Vlelo q~edo h~cho un zote h b mundo diablos hubo ántes del A RoJas entregado 1 a Fr01lan. u o ' . . . Despues que se tragó todas las rentas 1 mun?o· I:uego yo SOl ~as v1e~o que , Porque fué su agalla en esto ducha Brujita mta ; esto es IÓJICO, asJ como lo Con la opiniou se puso en cruda lucha 1 es que sé mas que U. I aplastado murió por el Titan. -Pero ¿qué tiene todo esto con mi EL PUEBLo. j bendito h.·. 34, que solo porque no ha . muerto no lo han canonizado .••. en los . UN ARGUME~TO DE PESO .. , 1 infiernos? ..• Te voi a meter. l\lls lectores_ sabra.n que El. MensaJe1 o _ p es oiga Bt'UJ·a no quiero que esté sale por Jas mananas 1 El Nacwnal por la _ u ' ' noche. Como el diario de ayer sali6 por la 1 prenada de algun cernicalo l lasca:····: mai1anacon muchos discursos contra rlas- Como yo ando en todo el mu do 1 VOl Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 140 LA BRUJA. hasta Popay:m, i U. no sale de Rogotá, 1 -Cabalito~ Bruja. Vea si yo sé mas porque es tuerta i coja, ha de saber que U. Los padres de san ~.,,·noeisco que a su h.·. santo Tomas de 34 le gusta 1 eomenznron a sufd1· con Frai Tomnsir.o todo, ser fraile, casado, militar, dicta- 1 i le dieron una felpa. Continuó us pi­dor, presidente, quebrado, papa, obispo, llueladas i le dieron un attendite, more ponerse copete, banda como tambor 1 Religiosorwn. No se enm<'ndó el fl'ai­mayor, plumas como g1·ajo, moito como tecito i le dieron una zobada que el pe­monja etc. etc. etc. etc. Así es qu" se \llcjo que tiene desde el cogote hasta los ha hecho pintar, litografiar, o como U. talones no es el col que nació, i al fin quiera. De dos ai'10s en uua cuna de oro 1 Jo push!ron de puntetas en la calle. Ju­mamándole a una neg•·a : con faldellín \ l'Ó el hermano Tomasico guerra a muer­tle tres años ; matando gallos en Timbío te, odio eterno a los frailes, monjas, cou una espada de maguey a Jos eis : 1 legos, clérigos. obispos, papa i c~\l'de­recibieodo unos duraznos en Paniquitá \ J ales. Por eso es la guerra contra Ja a su visabuela la india Arbolete a los Iglesia ; i vea . la razon porque uo dore; cantándole a • fa ría en Coconuco \ se ha hecho 1'et1·atnr de f•·aile. ántes que la mirla; a los quince de abo -- "a caiO'o, ya caigo, diablico mio. de justicia de los e. paiwles; a los diez Con rnzon nbofl'ece de muerte a la Igle- 1 ocbo de estudiante; a los eintc rle sia, a sus ha! jas, sus rentas i propic­sarjeoto i pito i tambor a los veintidos; dad es, .nl Vil'tuo o seüor Arzohispo, al de alli salta a jeneral a los cuat·e ta.; venemble cJPJ o, a las ejcmplal'cs comu­a lde de Puracé a los cinco n a; fu-¡ nidadPs relijiosas, al santo padre, por 1 ndo libPral s i dcspues nhorc. ndo supuesto como la cabeza de la glesia. ~ servadores a los cincuenta i inco ; 1 -Pero hai m!ls, Bruja querida. To­go ernador del Cauca ; matasiete ; JH'e- dos lo que ha ''ivido i comido la sopa s d nte provisorio a los sesenta ; pa len-, en los conventos son sus mnyo1·es ene­te de la emperati'ÍZ e ujenia i mi i tl'O migo . El h.·. i 2 )•'rai l\ójas Garrido. en l usia, Holanda, el Ecuado1·, Jl. rn-¡ secretado de Frai Toma ico 34 ; del guay i Roma a los sesenta i cuatro, i fango de Neiva lo sacó Ja raridad d o· a los sesenta i siete 1 chuza, r~f r llos pndre 'de an o Domin o de BoO'ot mador de los masones i grado 34, i lo pusieron en la plnma que hoi t1ene maiHlna presidente pot· diez años, dicta- (ménos el zurl'on) i hélo allí tirando ta­dor i al fin emperador, como su primo 1 jos i reveses contra lo que tenga rela­i señor Napoleon III. Sí, porque segun cion con la Iglesia. él es descendiente del papa Leoncio lll -Basta, diabJito, me has convencí­¡ de una india de Paniquitá i de Or·doño 1 do. Para tí soi niña de teta. Sabes mas Il. De todos estos modos se ha hecho que yo por viejo que por diablo. Están retratar i ha mandado un volúmen l1echas las paces-te debo una tortilla. de r-etratos a cada uno de sus íntimos 1 1 en prueba de mi confianza, vuela a la amigos. Pc1·o advicr·ta U. que no se ha litogt·afía delltermanito Par·édes i dile hecho retratar de fraile. que complete el álbum de Frai Toma- --.C?mo, .dia?lito ! ¿por qué h~ de 1 sico 34 retratándolo de fraile i al pié: ser fa aale !DI b .. 34, cuan(jo a~ora ece 1 "Fui flagellatus tota die, et casti­a los bend1to,s padre~.' co~o _el d1ablo a 1 gatio uwa in matutinis et vespertines. la ~ruz? Tu eres blJO leJftuno de Sa- Cuando fuí fraile " tanas. ¡ { · -1 de U, quet·ida Bruja. Pues vea Que .litowafíe al .hermano dominica-que no sabe jota. F•·ai Tomas Masca ¡ no Ft·at RóJ~S Ga~·~·d~, 12 con una fla~ta desde que nació ha sido un pilluelo de en la boc~, 1 al p1e: !odo el q.ue ~~ue­siete zuelas. Sus padres no pudieron to" 1 ra empencal'se que aplaque ely1co. lerarlo i lo pusieron en el convento de Todo se coloc~rá en el. album tlel san Francisco de Popayan ; dP. mndo 1 E~per~d01·, Pres1dente,. D1ctado1' Frat que al siguiente di a vieron todos un Tomaszco grado 4. nuevo f•·aile cou s 1 capucha, coa·don, _..__ _ _ sandalia i cel''qnillo. / e= -1 ¿este era mi h.·. 34? 1 i :m'REN":'.\ r·o • 'ri'fU ·1 • 1. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

E E II. l las contribuciones forzosas serán cnor­- mes : el t·eclutamicnto en grande esca- MASCA DELIR . la ; todo esto prev~mos ; pero tambien . . ·1 vemos clara la caHla vergonzosa del Este JCD~ral gra~ld~ es mUt .chusco. dictador i de los pocos que lo apoyan. !a~farro.nerw~ van~ vienen ~; nud~, ho- Bien lo comprende Masca; pero a true- 1at asea 1. bnmuolla .. pero el no tlCne la que de no rendil' cuentas de Jo mucho culpa . smo los partidos que le ha~ te- que ha malversado ¡ de sustituh· \!on nido siempre de .muchacho malcnado, empréstitos en el pais el de Robinson i dándole en premto de sus ar.l'!"nqucs de la venta de las reservas, nos 1 nza en mala cd~cacion confites, pudiendo!~ ha-: una revolucion que nadie,sino él quiere, bet· metido _ un confit~zu de plomo 1 para pode¡· Juego, como Santa Ana, i n,cero pm·a que n.o. de mas. que bacer. \ como Monágas huir llevándose toda la Est~ muchacho-vieJO ha ~r~Ido que ~on riqueza de los particulares; pero sabcia una \ contestó. puestc6 que reprcscntab rl mpréstito --Oh sí, estf\ mui as ad~. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. LA BR JA. 14 3 --Pa1·a garantit· u los ciudadanos. 1 Cualquiera que crea que el señor --Oh, tiene una policía mui activa! doctot· Canal ha apostatado de sus opi- --Sauc U. en lo que se esmera mas lniones relijíosas o ha especulado con su el pt'esidentc? me dijo cou énfasis ten- brillante posicion, como trata de mani­diéndome la mano parn despedi•·se, en festal'lo La Brujc,, debe p1·obal'lo i no la constJ'U"Cion i reforma de Jos cami-¡ arrojar apreciaciones como la de que nos. • . . • . nos ocupamos. Mis lectores saben que en este estado 1 Respondemos pues, de que el señor los gobcmantes son todos sapos i que doctor Leonardo Canal no es, ni ha si­estos vichos, como caminan n saltos no do mason, i por el grado de conocfmien­necesitan de c,'\minos, por Jo cual no hai 1 to que tenemos de sus bellas dotes, no uno solo útil. Yean si será justo que nos lo será nunca. esquilmen con tantas contribuciones. Bogotn, fcb1·ero 6 de 1867. - - 1 Jenaro Moya-Régulo García 1/erréros. Cierto empleado fraudulento, a quien ---- denunció po1· su no1 lbJ·e i apellido El La BruJa está plenamente satisfecha Nacional, no quiere dejm· su destino. con la manifestacion que antecede, flr­Seria bueno recomendúrsrlo a los antio- mada por dos sujetos re pctables. Siem· queíws para que lo elijan parn su pró- prc ha tenido aprecio por el señor doctor ima r .prescntacion. Tiene la ventnjn 1 I.-eo~a¡·do Canal, i si adoptó en sus co­de haber descmpenado el poder ejecuti- lumnas el artículo a q e se refieren los vo nacionnl, que es puesto con que la señores M o ya i üarcfa Hen·eros, fué uacion honra a los quebrados. tan solo para que, lleg ndo a conoci-miento del doctor Canal o de sus ami-l. os 4,000 pesos ajenos que le envia- gos, los dfcere. que cireulaban de boca ron a

\ mas del desprecio a mis decretos sobre " Chicha,'' se permitió no aceptar la DEC ~TO 1 oferta que te hice el 14 de agosto últi- SOBRE ESPUL;ION n IS mo, de ~e)ebrar el 15 ig~uiente ~omo , E MlN TRos. fiesta nac10nal coconuqueua, el dm de T. C. Mascado~, g.ran, grande, gran-¡ mi pl'imo apoleon, a cuyo ef. e o lepa-dote, grandtsfszmo, etc, etc, etc. sé una neta que no se dignó contestar; coNSlDERA. no : • o Que los otros dos i todos cuatro 1. 0 Que el cuerpo diplomático de esta 1 se manifiestan remisos a asistir a mi ciudad al contesta¡· recibo de mis decre- convites por no acostumbrar "el sua­tos sobre "Chicha," que debidamente vfsimo licor" que mi secretario favorito les fuct·ouremitidos, se ha manifestado 1 se digna servirles, aliado de los godo-gólgotas para bace1·¡ DECRETO : al gobierno oposicion sistemática i apa- Art. t. o Espúlsanse del territorio co-sionada ; cónuco-culombiano los cuatro ministros 2.0 Que particularmente cada uno de 1 rebeldes., po1· seis años, en atencion a eJios ha hecho poco caso de mis citados las razones espuestas. decretos que tienen fuel'Za de lei, no solo Art. 2. o El coronel con aspiraciones para las chicherías colombianas sino 1 a gran adulon Gabriel G. Piñérez., que· para las estranjeras, con c~yo fin fné da comisionado para ejecutar la espul­que se les comunicó, i que no dejarán de sion. cumplirse hasta que den su voto en con-~ Art. 3.o Mi secretado chicbista que-trario cinco chichprías lejislativas; da encargado de la ejecucion de este a . .., Que no ha bastado que a uno de ¡ decreto. ellos, el ministro ingles, se le ofreciera Dado en Ct·uz verde, a 7 e febrero en reciprocidad, al modo como se reei-¡ de 1867. T. C. 1\ ASC non. bió al gt·an jeneral colombiano, por la El secretario chichista, gt·aciosa reina Victoria, que tuvo a bien Rojo BandJido. admitirme en su corte estando en ca mi-¡ -- sola, i cuyo hecho quise cot·responder, ''Profeso, como lo sab·eis, ~e_l ~rin~i-recibiéndolo yo en calzoncillos, prueba pio de q·ue el enc2rg;;do á.el mzmsterzo, inequívoca de mis simpatías personales 1 como ausilia1· .de la s~pre:ma c:o~t~, de· a las camisolas · be ser órgano zmparc1al d.e la lez ~ aca- 4. o Que otro de ellos, el ft·ances, ade- tar la razon i la j11stic ·a de *Cualquier Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 146 LA BRUJA. --------------------- ------------- lado que se le presenten ; i consecuente 1 NQ; Q~tC i. aL, con este principio desde que piso el - -- --- dintel del tribnnal, olvido los nombres 1 ACUSACIO 1 de los litigantes, deSCOnOZCO quienes B~CHAPOR EL P~EBLO At ~E EL COl\'GRESO sean mis contMldores, para ocuparme 1 G-wdadanos J?tputados ~ Senadores. solo de investigar el derecho, para . La poblacwn de Bogotá ha prescn­promover i sostener que se dé a cada CJa~o. el mas esen~da!oso golpe que ha uno lo que es suyo, mision que debo 1 recibJdo la C?nsti~uciOn. El ~ncargado cumplir i llenar fielmente. del Poder EJecutivo que debJa ser el B t, 14 d 1861 guardian de ella, la ha pisoteado con ogo a, ~nero . e • , 1 una audacia sin límites i la ha hecho Jor;e Gutaérrez de Lara. pisotear por los soldados, que dócilc a Son palabras del señor Procurador de sus mandatos, no han sabido llenar su la uacion que se encuentl·an tomadas de 1 deber desobedeciéndolo i presentándolo una vista suya, publicada en el Rejistro amarrado como a un infame pata que Oficial número 852 de 9 de febrero. sufra el condigno castigo. El Pl'esidcnte OnsEnVAClONES. \ ha cometido el delito de alta traicion i . . . lo acusamos ante vosotros pam que lo . Seguramente cuando. emitió su opt- juzgueis con arreglo a las leyes. La mon respecto del in.terdJCto ~e poses10n Nacion no debe tolerar por mas tiempo de los ~emplos _catóhcos ~o pisó el di~tel un tirano audaz, único que hoi quiere del trabunal, 1 por lo mJsmo n_o olv1dó nuevamente ensangrenta~· el pais. En loa nombres de los litigantes, m deseo· 1860 una quiebra fraudulenta lo lanzó noció sus contendores, puesto quepo- en una revolucion para saldm· sus cuen-lóndose del lado ~e la ~uer~a_, ~e la tas. Hoi quiere hacer lo mismo para ~rbitra~led~, de la mcol!statucwnahdad evadirse de la responsabilidad quo le 1 de la llegahdad, es dec1r del lado del aparejan Jos empréstitos de que ha dis­gra. o jene~al l de su digno se~re~rlo puesto •••• RóJa Garr1do, sacrificó la c_onstatuCioo, Consentireis en esto? Vuestra l'ecti­la k , las garantías., el sent1do comun, tud nos hace esperar qué sabreis llenar ~os mas ~v· les pri~ipios de derecho, vuestros augustos debea·es. 1 coloco en una posscwn tan falsa que · pwlo cootestar los argumentos que se le hiciel'on en El Mensajero. Que grabe, pues, en su memoria las palabras q u le citamos para que las tenga pre­sentes sea en el tlibonal, sea fuera de él, i no las olvide cuando sea mas ne­cesario darles aplicacion. CC. Senadores i Rep1'esentantes. Vais a decidir boi no ya de la suerte sino de la honra de la acion, i en ta­les momentos la voz del pueblo debe hacerse oir en medio de ''osota·os, acu­sando al majistrado traidor a sus jura_, mentas. La CoNSTITUCION, símbolo de la paz, UN FINANC STA. ha sido violada·; vuestra autoridad su- , Dos meses de estar oyend6os día- ' prema desconocida, i vuestro honor riamente luminosas lecciones sobre po- puesto en la picota que se levanta en Uticaisobre ¡moral administrativa !11 1 nombre de la libertad. es ciertamente mucho para ilustrar el 1 La paz ha desaparecido, i el despo­espíritu acerca de los árduos proble- tismo se halla entronizado. mas no claramente i bien resueltos La guerra toca a nuestras puertas : todavia, de la mejor forma de gobierno 1 Ja lleva el mismo que para saldar sus social." Tomado de la memoria del se- cuentas en 59 tomó la voz del pueblo ñor secretario de hacienda i fomento, \ que ha engañado, i proclamó los prin­Rejistro Oficial número 85 t. Con los cipios que ha viulado. dos meses de lecciones diarias estnmos 1 osotros la afrontaremos en defecsa espuestos a que alguna corte europea de la Constitucion i de vo ot os, los nos arrebate estebábil financista. 1 únicos soberanos i únicos representan- Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. LA BRUJA. 47 tes de la Nacion, 1 esperando que cum- \ libertades públicas, por la ('jemplal' lec· plireis vuestros deLeres, acusamos al cion que supo dar en la barra del salon jefe Tomas C. de Mosqucra de traicion \ de las sesiones del Congreso reunido, a la Constitucion, a la lei i por consi- al insolente i cínico comediante, que se guiente a la REPÚBLICA : Jo acusamos \ atrevió a insultar a la honorable Asam .. de peculado, puesto que al exijírsele las blea, ultrajando con palabras soeces, a cuentas, presenta como saldo una re-¡ sus diputados. Gabriel G. de Piñér z, volucion. empleado en el ejército del g1·an señor, Vivamos, ciudadanos Representan-¡ llevaba la noble mision de insultar al tes, como hombres libres de la Rcpú- Congreso para provocar un confllcto.­blica, o hqnd:ímonos con ella en el 1 Insultar al Soberano, que cuenta COD abismo que se le presenta. las simpatías i decision de todo un pue- Bogotá, febrero 14 de 1866. 1 blo lib1·e i activo Il-Eso es demencia. EL PuEBLO. Despues de degradado el coronel Piñé­U MÁRTIR DE LA TIRANÍA. rez por el señor Mangones, en pleno dia i a satisfaccion del inmensa concur .. so que formaba la barra, salió este al patio a presenciar el bautismo social, impuesto por el jcneroso e indomable senor Mangone , defensor de las inmu­nidades i de los respetos debidos a los delegados del Pueblo. ¡Gracias mil, señor Mangones 1 No le valió al sim­pático payaso la retaguardia que a pre­vencion se envió i se envía dia&·inmente a la barra de ámbas Cámaras, compues· ta de oficiales i sarjentos disfrazados. UN GB ISADERO DE LA CONFEDERACIOl'f. Antonio Rodríguez, soldado de la 3.a. compañía del batallon Bomboná, murió el 15 de los corrientes en el hospital, (monasterio del Cármen ), por conse­cuencia de la horrorosa flajelacion 1 que en presencia del batallon i tendido en el suelo le hicieron sufrh· por el deÜto ( 1! ) de habérsele escapado un infeliz labriego, de los rnucüos que dial'iamente se reclutan para aumentar el ejército con que el TtB.& o oprime la nacion. Hechos semejantes se re­piten con frecuencia en los cuarteles ; pero estas crueldades en vez spitaJ l'i a i b IJicjosa ié naga. - Qu é menajes a c.., te adalid de los fueros 1 afable, que afee no•· o e· s 1 u v e a pi - Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 148 LA BRUJA. ------ - -~- tan ciudadano don Manuel Guillermo l \ a·ias personas decían, que no le compra . Ni Diójenes habl'ia acertado a encontrar han porque los hacia mui mal; pero el hombre 1 Navegamos, a la ida, sobre ota·as a quienes este favot·ecia en su un mar sereno, como si dijéramos, de necesidades, estaban contentos con él, verbenas destiladas; i a·egresamos sobt·e sincmbargo de conocer que los pl'imeros un Océano de petróleo de Papares-Me tenian razon. En tal conflicto, el paste~ comprende comadt·e ? En cuatro días 1 lero resuelve hacer un Plebiscito, parí\ pascuales que allí pasamos,todos, todos, 1 que los habitantes declaren si debe irse , todos fuimos arropados de festiva tem- o no del lugat·. Esperaba, pues, con pestad ; i hasta el minista·o plenipoten- seguridad el pastele1·o, mui desfav·ora erario jeneral don Francisco de Lavat·za 1 ble a él esta declaratoria; pero los in­nos ayudó a rendil· culto permanente, dividuos a quienes él fiaba lJastelas, en actitudes varias, pero todas inocen- fh·maron todos una representacion, en tes, a Epicuro, Baco, Venus, Mercul'io, ]la que manifiestan que, es un hombre Prlapo i Amphion-Regresamos a esta honrado a toda prueba; que sus paste­ciudad erijida hoi piadosamente por su les son los mej ores que se hacen en el querido tio en un paraíso de fiebres ¡lugar, i que con él están todos mui amarillas, azules i •·ojas, t·esueltos todos contentos. a dat· gracias a Colombia pot· Jos servi·¡ Con e te motivo resolvió quedaa·se, i cios de .e El Colombia," i a entregarnos sigue este sci10r haciendo sus malos p as-luego al hijo de Osil'fs i de Isis, cuando t etes. · el resentido lartc nos dió ?tn toque-¡ Honda, 9 de feb1·ero de 1867 . Era que lo habíamos postergado en su F.aA ' CO . culto i quiso osteutarnos su poder .••• Una Yíctima .•.. alboroto popular •••• ÓI'Clen de concentracion de febt·icitan­tes .•••. i ..... por el conducto del tío sabrá U. Jo dem~. l\liéntras, Tomas 1 Emilio sigue la pista a los nacionales . •• Ojo al congreso ..•. jaque al reí. Recuérdeme siempre. Salúdeme al 1 purista o puritano QUITA-MESA i cuente con los puntuales oficios de su afectuosa comadre, CELESTINA DEL MANZANARES, TOLIMA. Señora Bru¡a. Al oh· referir su jenealojía, se ha des­cubierto que U. es mi tia carnal, de lo que estoi mui satisfecho, i no dudo que U. al saberlo,quedará tamblen contenta l de tener un sobdno, i calentano, que aunque en medio de los culebras i sar-~ danápalos, no de.;ar:í de participarle una que otra cosa curio a de las que ocur­ren oor acá en el Sobcranísimo Estado 1 del Tolima. Por ahora le referiré el caso ocurrido en esta ciudad el 7 del p!·esente: Un individuo, cuya profe ion es la de hacer pasteles, se hallaba muí quejoso porque no los vendía, como al p1'incipio, i ademas de la poca venta1 supo que va- LAS CUE TAS DE SIE~fPRE. r o son las primeras cuenta Que la crónica refiere Que se hayan rendido mal , i son las primeras rentas Que entre su bolsa dijiere El pillo gran jeneral. En todos tiempos la ui1a En el tesoro ha metido, Ya en los diezmos, ya en la sal, 1 nunca ha habido quien gruña Ni razon le baya pedido Del fraude al gran jeneral. Dispone de las aduanas, Compromete las reservas 1 aun la propiedad rural, llace emprestitos, jaranas, Bu1Ticadas i otras erbas El ladron gran ~eneral. 1 porque ha habido un Con~res Que le diga al pueblo : "alerta Con el público caudal,'~ Of,·cce al pueblo un p1·oceso De rebeJion descubierta El grandote j eneral. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

(1) co ·tumbrC>s. . 1 forma po iblcs i pci'VCI'lil' las bucuas DECRETO Art. 2.o o pt.tcden, en consecuencia, I~SPL CA 1 no ,~ m~ co . ·srsTE J,A 1 hacer u o de esta garantía sino todos tlllERTAD DE 1 tN\EN mis esbiiTos q•1e sustengan periódico5 Tomas Cipriano, Dictador perpetuo como mi Diario titulado El Nacional, de Colombia, con d beneplácito i con- en el cual se sostiene mi dictadura, se sentimiento del Congreso libera_l. blasfema, se ntaca una relijion que se coNSil>ERA ·no : ignora, se of ude la moral i se pervier-t. o Que todavía hai algunos mente-¡ teu las sanas costumbres. ·catos que están creyendo que la consti- ~rt. 3 .o Es, pue~, un delito contra t~cioo de Jos EstaJos Unidos de Colom- la h~e1·tad de_ impre~ta csct·il>h· cont~a bw vale mas que mi su~:>l'ema voluntad lla ~·es. la prup1edad 1 el honor de las nales no existen renl i verdaderamente famtlws, romo lo hacen los pel'iódicos sino en la forma i con Jos limites que 1 god.os. ;. po~·quc · lodo esto es cou~rario a yo quiera señalal'les · la ctvJhzé cwn pagana que le estoi dando 3.0 Que para que ~o se cometan abu- a mi pueblo, i para cuyos fines he res­sos por medio de la imprenta, es necc-¡ tablecido el tormento i Ja inquisicion. sario. fijarle límites a esta gar·at1tía i de- Aa·t. 4.o Sepan, pues, Jos que contra· t~rmmar hasta dónde se estieude esta \'inieren al presente decreto, que, como hbertad, ¡lo dije en el nú;nero 67 de rr:i Dim·io DECRETO. El Nacional, "sufrirán las consecucn- . Art. 1.0 La libertad de in.prentn no cías de mi indignacion si siguen escl'i-ttene mas que tt es objetos esclushos: 1 hiendo en defensa de Jos objetos que 1.: Adularme i ~ostener mi dic~.~dura. quedan prohibido~ en este decreto o si 2. Blas~ema&· 1 atacar la. rehJIOn de bttcen uso de la hl>ertad de imprenta los colomb1anos. 1 para otro9 objetos que los espresados en 3.o Atacar la moral bajo todas las el artículo 1. o , Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 178 LA BRUJA. Aa·t ~S. 0 Nadie olv-ide que es mui se .. \ los consi.dera colectivamente les dtce-, vero mi código penal. variando la esta·ofa del poeta Dado en el palacio dictatol'ial a t 7 de 1 Lectores, si me prestais abril del año de 1867. 1 Vuestra maliciosa risa, TOMAS CtPBIA.NO GRANDE. Vel'dades diré en camisa El Inqui~idot· jeneral, \ Con que de risa os mm·ais. Torq'l~emada Rójas Guarida. 1 cdgun poeta o litea·atillo de anteojos 1 gt ·itat·á esa Bruja es una bestia: fl'ai N, o, oficirttO) \ Luis d.e Leon, .el de Granada, Gó~got·a, ----- -- --- --- -- los ArJensolas 1 otros entre los ant1guos, VUELVO A MI CUE TO. 1 Ba·eton, Zonilla, Espronceda i nosotros Así se suele dech· cuando intenumpi· nunca hemos dicbo que la risa se puede da la narracion de algun suceso por un p•·estar. ¿Quién os lo dijo brujos 'l Pues )argo paréntesis, la atencion del audito- \ sabed que si vosotros os concedeis li­rio ha sido desviada del asunto princi- cencias para decit· en vet·so lo que ni en pal: así suelen poco mas o ménos decir 1 prosa se puede, yo puedo prestar a mis Jos oradores profanos i sagrados, prin- lectoa·es risa como se pide atencion e cipalmente Jos últimos cuando pa·edican- indl11jencia. do sobre penitencia, ayuno, pecados Vuelvo a mi cuento: yo entré a cjer• mortales, soberbia, lujuria, etc. salen cicios resuelta a concjir mi mala vida con loas al biza1To granjeneral a quie pR. da ; pero aunque lo propósitos han se debe el culto que lwi tenemos los 1 sido muchos, la enmienda no es ningu­bobotanos. Oh tiempo santo de cuare • na, porque me voi voh·i o do beata eu ma ! cuánto has edificado t San ~ ran- esto de las malas con fe iones : allá me cisco, San Cál'los i otros templos han encontré a La Caridad mui acunucada sido testigos de las innumerables con- en un rincon dándose golpes de pechos versiones verificadas, i aun añaden que por lo mal que ha empleado su tiempo la terciada 'iUe ha dado Masca en su desde que nació, merced a lo cual ya réplica a los gólgotas, c1.ta1·to de con- ¡· son pocas sus relaciones, razon por la version en que deja vea· la perfidia i la que se necesita anunciar po1' caheles traicion, se debe a las loitas e iusinua- que la favorezcan aunque sea leyendo cioues altamente bajas de la elocuencia 1 descripciones de cerros i ermitas. Mas de San Pablo. A propósito de San Pablo, aunque en sus actos de contricion se yo que apesar de ser bruJa ignoro m u- desmelanaba i rasgaba el rostro i los chas cosas, no sé cuantas veces se con-¡ vestidos, no pude vea·le la uña, que se· vertiria este insigne varon i si despues gun dicen,tienen todas las cal'idades. de convertido la última vez tuvo hijos, Desmoronábame yo con el afan de solucion que convendría mucho desde salit· de aquellos nueve dias moa·tales de la cátedra sngl'ada para mayor edifica- encierro porque queria ver al presidente cion de Jos fieles devotos i devotas. seguido de la tropa visitando monumen- Ahora que digo devotas, me decia el tos, ir a ver los judios, el laYatorio i diablito hace algunos días que en esta \ tantas otras cosas que aunque las vemos cuaresma había visto mucha de esta diariamente nos gusta vet· en los tem­jente que pensaba llevarse a las bóvedas \ plos en esos dias de meditacion. Ansia­de azufre con botas i todo, sin cscluh· a ba ademas ~acat· rlal correo mi corres­ciertos pa·edicadores que en unas ferias 1 pondencia de la Costa para saber i co­dicen que echaron escamas de su lomo municat· unas cuantas noticias impar­contra la pobre Bruja, porque sabe decit·¡ tantes, que hoi tengo que suprimh· poL· a sus abonados falta de tiempo. En fin, desde mi próxi- Lector, si tt'1 me ayuda¡ . 1 ma aparicion seguiré tan alegre, tan Con tu malicia i tu risa, 1 ueslenguada i tan festiva como siempre Verdades diré en camisa (péscle a quien le p sa•·c) porque como oco ménos que desnudas. 1 dice un a dajio de qu' sé yo dónde : Esto, si el lector es singular, que si m a nano que come trompa, aunque le Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. T~A BRUJA. 179 ~01·teo la .•. ·1 que equivocacion ! Qui-¡ se decir : marrano que come polla, aunque le corten la trompa. Hé\i algunos 1 que dicen ctue mi Hte•·atul'a es fósil i 1 muérgano ; pero yo sé pot· qué i l-es .contesto : \ Pobt·e Pedancio t a mi ver Tu 1ocurn es singular, 1 Te metes a criticaa· 1 Lo que no sabes leer. \ Para leer La 81·uja se necesita no sea· \ tadron, prevaricadot·,borracho, adúltero i quién sabe qué otras cosas mas ; pues l el que tenga de esto no puede leer con t gusto ciertas indirectillas del padt·e Có-~ bos, aunque vayan en cabeza de otro. asta la vista pu':.:_ \ FABULA. t No hai quien no sepa \ Que en el mundo cntel'o, i Son ~icmpl·e enemigos, 1\ I~a zorra i el peno. Pero aquí en Colombin, al hecho no es cierto, ' Que es esta la pata·ia, De los adefésios. 1 No vais a estl'aüar El caso que cuento ; 1 l al fin me dircis, Sí soi ''erdadero. El gosque i la zorra, Ma1·chando de acuerdo Cerca de una choza Cazaron conejo ; Pero al repartirse La pl'esa, l'iñeron Haciendo alboroto Sobre el cuerpo muerto. En aquel instante, Al ruido que hicieron, Gruñó en la casita Un mastin muí fiero. Al punto los dos Formando consejo, ·En comer convienen Guardando silencio. Lo mismo en Colombia Está sucediendo: Mosquera es la zort·a, I el gosque el coogl'eso; El conejo ha sido El millon i medio ; 1 el pat·tido gÓdo, El mastin g1·uñendo. ' A LOS A.TENTES TRAMPOsog. Mando que a todo tl'amposo, Follon i mal pagadot· l .. o espeten como un raposo, esnudo en un azadol'. Que lo quemen, lo achicharren, Lo dt!strocen, descuarticen, Lo puncen, lo mmtil'iccu, Lo estt·cmgulcn, lo desgal'ren. Lo traspasen, lo traspillen ; Lo manteen, lo atropellen, Lo hagan ta·izas i lo estrellen, Lo revienten, lo ac&·ibillcn. Lo desang1·en, lo apisonen, Lo piqQen i adomen luego Con bandel'illas de fuego, I de espinas lo co1·onen. Lo escupan i lo escarneztan, Lo vejen, ¡que no lo indulten ! Que lo ahorquen, que lo insullrn las penas le recrezcan. Que lo emplumen, lo mareen, l....o maten i lo confundan, Lo batanen i lo tundan, Lo rajen, lo vapuleen. Lo aturdan i lo acoquinen ; Lo pellizquen, lo atormenten, Lo e tigmaticcn, lo afrenten, Lo castiguen, lo asesinen. Lo apaleen i lo amellen, Lo muerdan, lo pulvericen, Lo acongojen, lo agonicen, Lo ah01·quen i lo desuellen. Lo ahoguen, lo decapiten, Lo encalabrinen, lo arrojen, A un muladar; lo sonrojen, Lo maldigao i lo irriten. Lo fusilen i lo encierren En vil sepulcro lo embistan, 1 como a un loco lo vistan De blanco cuando lo entiel'reo. ' MORALIDAD DEL CONGRESO. 1 Al trata1·se en el senado de una re-presentacion que elevé pidiendo mi \ reinscl'ipeion en el ejército, no habiendo en la sesion mas que 24 senadot·es, re- \ sultó negada po1· 2 t bolas blancas con­tra 6 negras : es deci l', parieron en la ' votacion los congresistas resultando 27 . de 24 que bal>ia; i no hubo uno CJUI' Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 180' LA BRUJA. j)fdiera IÜ rectificacion de este fraude ! 1 de vengar el - ultl'aje hecho a la i{!lesia .. Tal es el congreso de Coloro bia. Soacha, t o de abril de 1867. J. M. s. Bogotá, abril 24 de J 867. 1 -- VICENTE TAVERA. LITERATURA TUNJANA. -- 1 Jesus, María i José. El Espíritu San.- N9TABILIDADES DEL CONGRESO. to ('') me valga! Acaba de publicat· El sábado {) del coniente estuvieron Franc Peluca un nuevo desrunderno en este pueblo de Soacha con el objeto valiéndose para hacerlo leer de la estra­de pat'tir de [tquí al día siguiente a ve¡· tejía de ponerle Vidaurre contra Vi­el salto de Tequendama, dos congresis- daurre, es decil', un título contra él tas (se nos asegura que de los diputados mismo. Este, por supuesto, se venderá po¡· el Tolima), vnrios militares i algu. como el manifiesto de los gólgotas (si nos ingleses, los cuales vivieron todos 1 hai quien los comp1·e). Va dedicado a en la casa del señor· Juan Rójas. Como monseüot· Arbeláez, a quien hizo des­a las ocho de la noche de aquel dia ce- ¡ terrar cqp sus intrigas. ¿Cuánto le da­lebraba el seiwr cura de la panoquia ria mon:>icur Goury por el que le dedicó un bautismo i en esos momentos entra- en lo:; tiempos gtol'iosos tle Gurrumeux'! ron a la iglesia dichos dos eongresistas 1 rada, porqu e este hambl'iento franc s i otros dos militares. El estado de todos o lo \'ino a desnc1 ·edital' su nacion entr era de completa embriaguez i comenza- nosotros volviéndose mercachifle. Pu s ron por ofrecer un trngo al cura, pre- 1 mov.seüor tampoco le puede mandar una ~entándole una botella que tenia en la 1 mitra, porque Frnnc Peluca i otros a mano uno de lo referidos congresistas., quiene yo conozco que desean arzobis ­Habiéndose indignado el señor cura, lo pados i obispados deben tener para su trataron de picnro i ladron,•i despues 1 gobierno, que aunque Dios nos mande de haber hecho nn olboroto terrible n l un aguacero de mitras, a ellos les caerá la iglesia pusieron en dispersion a la de punta. l\IiéntrHs leo este nue,ofari concurrencia, hicieron npagar las \e las 1 saismo he resuelto hacer una nueva i e impidieron que se administrarn al ni- l copiosa edicion de lo Comenta'rios at iw el santo sneramento. Trr. ele estos sennon del 20 de julio, para distribuil· pt·ofanadores del t mplo E>nta·aro 1 a de- 1 grátis. Acudir, pues por su ejemplar. mas fumando tnbaco i mantuvieron el 1 ( ) El doctor comlJ1'ende lo testad& cigano en la boca hasta que salieron de o sea en ba.stw·dilllt • . ella. f Ninguno de estos ind·,·iGuos es cono- EPIGRAl\IA. e ido. no de los rcprc t>ntantcS' estaba Callo lo que anoche ví con anteojos, es de barbl i pelo ueg:·os, \ T callo lo que otros vieron : chato, con la nariz un poeo tm·cida i Callo lo que me dijeron, su voz es algo nasal. El otro, catire, 1 llo callo, loes, por tí. tuerto i de voz hu<'ca, ltn poco parecida -Alabo Juan, tu agude¡á, a lé\ de Gonzalon. Los dos militbres son Le dijo Jnes; pero sabe un capitan Gutiérrez, moreno, pertene-¡ Que no ·é cómo te cabe ciente al Zapadores, i un teoien~e Ra- Tanto callo en la cabeza. íael Arévalo, de la Altillcría. El hecho produjo un escándalo estra-¡ A TI. ordinario i tal indignacion que dos de Si eres del sol un reflejo, los vecinos se armaron con trabucos al Si eres tan bella i tan pura, dicr siguiente para espera,. a aquellos 1 Para mirar tu hermosura seirnres cuando regresaran del salto; 1 No busques, mña, el espejo. pero no hubo consecuenci" nlguna pol- ¿Por qué te miras con calma: que varias pet·:,onas .. espetab es i entre 1 At.te el espejo del arte, ellas el señor 1\lanuel Unwñ,a, benefac- Teniendo para mirarte tor de este pueblo~ disuadieron de su El espejo de mi alma? inteuto a los dos vecinos que trataban 1 'J!f1 a C ·tituet'onal-Por 1-t. Pon f()l 1Z. BIBLJOTfCA L Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

ptldemos cnllflr porque seriamob crim:nales delante de Dios i de' nuestra conciencia. Los E nt:aqlles bruscos 1 repetidos que se dan hoi al Cato­licismop, son la :ínica causa que pnede ponernos la pluma en la nm¡ no para haccrnos de nuevo periodi:otns. Amamo~ nuestra 1 relijion como 11 •n.em ni a de nu~:.~tra mad re: aun mas: Ulas quue nuest1·a libertad. Creemos gue este sentimiento es univvers 1!. N tda hai in as gr.ude. ma!l uhlime para el corazonn humano que es 1 creencia s.mtu, llt·n·J ele consu~l 'S, llena dde esperanzas. Todo puede perd~rse i Cl)n toda pérdi da puedde conformar'c una alm'l bien form'lcla, pero con la pérdida 1 de su relijion,nuncn. Ella es el únicr) patri nr)tlio del desgracci do; i patrimonio tan rico, que' los pobre!" de here. dados <'de la tierra si tienen fé, alzan sus ojos al Cielo i pueden 1 compadecerse de los opulento.~ i felices. Con la creencia santa !)ne vnnws n drfcndrr fut; mccicn nuestral cuna. La 111UJl'r cri,tiana que nos di '1 ¡1 ln7., no~ la hizo mamar con la leche de sus pechoq. Es<\ creencia ha emi..ulzado nuc~tro~ suft imit~ntc;s, nue ·tra!l mi.;erias. ¡Es tan 1 dulce rogar a Dios! ¡ E~ tanto consnel.l e!lperar en su rmi eric0rdi~ i en su justicia ! - 'fiene llc1 ta poeQin el Cato licismo, bl fuerza la verdad de suq doctrinas, que no sube!mo~. no acertamos a esplicürnos cómo puede haber hombrees qut•, dC5fliH·s el,• haber Vtsto;los prodijios de la :varc1 1jen nun p >lvo al Cielo. No compren­demtlS c~omJ puedt\ h tb~r hom 1 >rc.~ r¡u·~. de pite•: de h 1ber hecho ccorrer rt >!1 ele M111gre i 1, grin1:1q, quieran r11m ,>Jjar; al p.1e'Jl J de !o Ú;-¡ic > <¡ 1e 11! r¡tt ·d-1, sn rclljion. L·J h lbri 11no~ duuacl) aprs tr el.:! lo.; hechos que he n lS ¡nrcseuciado i qu nos h1n hecho r.riza1 de horror¡ lo h 1hrimmos (ludarlo a¡J~~nr de la proclama del Gohcr­bador dtcl di-;tritu feúl!r·l! . 111. 1d 1 ;1! pulJ!ieo con ·OL'I\•Ion (fe la e Jllll ion de ln'l mnnj de StiS ll1'l'l\l'ltórioq ; lo babri.am•os dudado aun d "llll ' leer ], hoja sueltél ulJJ¡ca,<,t;a en C. 0!1, dins j firmada p~r ." una cnlJcza fresca, en <¡ue etot&.n C. tampados Jos ~l{;Ulentes concep- OS : " Como dc~cuajAr un árbol tres vece!l secular sin conmovcer el huerto t¡uc lo encierra? ¿ Era lójico, con· eniente! o posible 11uspender tnn delichda operacion al primer dloloroso grito del paciente ? . • • . . . . • . . • . . • " '' Dejjar la semilla (bs mona!lterios ele monjas) para ue fecmndara mas tarde, tro'nchar el árhol ~or mitad, para que retoñara en seguida con mas vigor, era tanto como hrucer e5tér illa medida. Hecucrdcse que la revo­lucio~ t nudole Los sacerdotes a quienes, de derecho, tocaba esta mision, están aterrados por la persecucion de que son víctimas, i por eso nosotros acometemos la empresa. Dio·s nos fa,·orecerlt. por que defendemos su cnusa, pnr que no podemos creer que él envejezca, porque tenemos las misma!'\ ideas qhe espresa el elocuente Poujoulat en el sig-uie11te parrafo de su "Historia de Jerusalen: " •• " :.\luchos e cng11ñan en punto al carac•l'r i a ll\ naturaleza de la Relijion Católica, la relijion de los pro. jenitores, no viendo en ella mas 'lUe una forma necesaria, mente destinada a recibir diversas modificaciones segun las Yici5itude de los :iglos. El Catolicismo no es como una vestidura de J eQucristo e¡ u e puede cambiar como t11das las imájenes del mundo cstcrior, sino la misma doctrina cr:~t · . 1 1 e'13eÍHIre clel Dio Renentor. Siendo esta düctrina In verdad, debe per everar i ::-cr eternamente la misma, porque la ve1 dad pen>e\·cra una e inmut:lhle encima de la vida i del tiempo, encima de hs remolinos de polvo que levanta el error, encima de Jos perpetuos trastomos que se verific·tn en el mundo. No es, pues, filusofi.co, ni lójico, ni ad111isiblc dccír que puede haber una nue:•a verdad relijiosa adecuada a cada grand~~poca de la hls­toria de la humnnida 1cer ese análisis, se :1ace nece!lario abrir las pO.­jinas ( 1 ·' istoria del mundo i prtsentarlo tal como era al tiempo ,.1. la venida d~ Jesus. . Como la <1teri11 es mu1 vasta,la trataremos en una sene de artlculo~.- cer, el bsurdo de que esta relijion de caridad i ' paz es n.t",!'ria a tocia idea de progt·eeo i de verdadera libertad. unet\ e prueba este aserto, pero se repite siempre para aperlo penetrar bien en la masa del pueblo que no medita. te h~t sido el sistema de nuestros liberales. Nosotros ovoéamos la polémica, los escitamos formalmente a que nden E'n razones estos conceptos, i no3 comprometemos i rebatirlos.-- Bien sabemos el riesgo que corremos, eear de las garantías que nos aseguran tener. Pero no V'amos a empezar.--Despues de muchos años de luchas i de sanrrre, el pueblo rei que habia empe~ado por ser una colonia~ de bandidos, era dueñc del mundo. Tiberio era el César i el mundo era romano.-Nadie resistía al poder del coloso que to~o lo hahia absorbid~, i los pueblos sufrian el yugo c.ontentaudose con una sonnsa de :¡u se­ñor.- La piones que se ven al rededor de una mesa de juego, i las matronas romanas presencia­ban esos espectáculos, e insultaban al gladiador caido.­Cnanto mas alta era la ola de sRngre vertida por aquellas víctimas de la ferocidad romana, mas se encomiaba la munificencia del César.-Diez mil gladiadores murieron en una sola de esas fiestas que embriagaban de placer a lo!! espectadores. La satisfaccion de la venganza, era una virtud. La debilidad, un crímen. La compasion, objeto de burla, i la desgracia no en-contraba un eco consolador. Un solo pueblo, confinado en un rincon del mundo, tenia idea de la inmensidad de Dios i de sus atributos.­Sabía que este. Ser único i omnipotente se hab1a revelado a sus antepasados en melio de prodijios, habia celebrado con ellos un pactn, les había dictado su lei i los habia mantenido por muchos años en medio de un desierto, de un modo milagrosa; pero este pueblo de dura cerviz habia prevaricado tantas veces, i babia pasado en castigo por tantas peripecias, que la lei de Dios estaba ca11i olvidada.­Los setenta ancianos que Moises habia elejido en el desier­to para que le ayudaran a gobernar el pueblo de [srael, babian venido a reducirse al Sanedrín, especie de Senado compuesto de doctores que tenian la mision de esplicar la leí, pero que no pqdian fijar su &entido.-Habia varias sectas en el pue.:>lo escojido, pero las principales eran cuatro:- La de los fariseos, que no creían nada eo el fondu i po­nian todo su conato en las esterioridades. La de los saduceos, que creían que el alma humana perecía con el cuerpo, i que la resurreccion universal se refería a las masas, no a los individuos, porque Dios no se curaba de las personalidadc~. La de los eseniaoos, e:. p .ci c de monjes que practicaban algunas virtudes ape~ar ue cree r en ¡,, infalibilidad del destino, pero que encerraban sus creencias en un e trechu círculo i se cuidaban celosamente de los no iniciados. 1 la de los terapeutas, que tenía puntos de contacto con la de los esenianos, pero cuyos individuos eran mas místicos. Tal era la situacion moral del mundo, cuando un jóven oscuro, nacido de una familia pobre, tan pobre que bu madre lo babia dado a luz tn un establo, empezo a predi­car contra todos los vicios, i llamándose hijo de Dios i Dios él mismo, esplicó la lei que solo el pueblo escojido eono~ía, disipó las oscuridades en que el tiemp(l la había envuelto, i probó su mision sobrenatural con milagros &orprendentes i con una conducta sin tacha. En vez de la venganza, enseñó la humildad. Encomió la castidad, i hablo con las cortesanas para hacerlas castas. Elevó a la mujer a la altura del hombre, e impuso a este el deber de respetarla. Santificó la pobreza, i ofreció a los desgraciados un reino eterno en compensacion de sus padecimientos. Hizo caer la argolla de los esclavos, mandando a los hombres amarse como hermanos, i prohibiéndoles hacer a los demas lo que no quisieran se hiciese con ellos. 1 finalmente : hizo conocer a la humanidad su destino, su dignidad i su mision. El hombre Dios que enseño esta nueva filosofía en medio del único pueblo que podía comprenderla, fué lle­vado "por ese púeblo al patíbulo del esclavo, i espiró en él rogando a su padre por sus verdugos. Tres dias despues, los hombres rudos i cobardes a quienes se había asociado i que llamaba sus discípulos, aseveraban IR reeurrec.cion del j6ven carpintero, i los ue guardaban el sepulcro, no pudiarn, en cadáver cot1fladu a su custodié\. es rudos i cobarde~. siguieron en­tónces. con talento pasmoso i con \'alar ~in igual. la habor· del nazareno crucificado; i todos de consuno reconuci1eruu en Pedro al Jefe de su Iglesia. Esa Iglesia iba: tomando de día en dia proporcitone!l aterradoras para los jentiles i para los judio{, La $Htngre del Nazarenu, semilla fecunda, iba fru~tificando, i el ¡patí­bulo infame en que murio, iba civilizat)do al universo sor­prendido, i convirtiénduse en objeto de adoracioh. Las sectas en que est.tba di,·idida lu creencia judlia se unieron entonces en un odio comun contra los cristiamos, i la sangre de estos empezó tambieu a correr i a ha .:.:. &ucesor de Pedro por su Jefe e~ptritual. . . (J mo nosotros creemos que Jesucristo es D10s, 1 ~ue Dios es la verdadera sabiduría, creemos que la doctnna que él predicó es la que encierra la verdad. ComG la ~er­dad es una i eterna, no creemos que deje de converm a ningup paia del mundo, ni podt';mos imajina:-~os qu"' haya hombres que puedan hacerse, en sus concepciOnes, pe. riores a Dios. Sinembargo : hasta allá llevan algunos la insen ~tez Ch. 11u orgullo, i otros su codicia i su mala fé. . ¿I qué es lo que pretenden darnos en camb1o del ~a~o­licismo ? ¡ La reforma protestante, la nada !-Su umco fin, diglt.moelo t~Ín rodeo, es ¡10der continuar 1 ob;mdc a maneah·ll. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. i Quiera D:os, tener misericordia de ellos, i cegarlos 1 ¿A qu6 ~e reduce una rehjion sin dogm::~s, sin misterios, como a Saulo! sin sacerdotes. ~in culto, sin un centro de unidad ? Los -o- innovadores afact<~n no desconocer Jos inmensos bienes ES REALMENTE INCOl\IPATTBL~~ EL CATOLl- que la idea cri~tiana ha hecho a la libertad i a la civiliza- CJSMO CON LA LIBERTAD? cion, pero distinguen maliciosamente entre la relijion cris­El eimple exámen de su doc~rina i de su carácter no• baetaria para probar hasta la sacredad que no .. Pero no~ proponemos ir mas allá, i, apesar de nue~tra JUventud r nuestra ignorancia, nos cre~mos cap~ces d~ demostrar tambien que ninguna creenc1a arm~Uiza meJOr los dere ­chos del ciudadano con los del meJIStrado, los del que obedece cun los del que manda¡ i en fin, que la influencia del Soberano espiritual residente en Roma i que dá uní­dad a nuestra fé, no es temible para los ciudadanos que desean ser libres, sino para los ambiciosos que aspiran a 11er omnipotentes. · V éamoslo.-Mandándonos obedecer a las potestades aunque séan díscolas, ee n~s impone un precepto que pro­hibe la rebelion i garantiza los derechos de los soberanos, reconocidos. El mismmo Cristo mandando '' dar a Dios lo que es de Dios, i al César lo que es del César,, i san pedro i san Juan respondiendo cuando se les prohibía predicar " prirne~o _está obedecer a D!os gue ~ los hom­bres," pusieron l1mrtes a nuestra ohed1encra, r. n_os ense­ñaron a ser sumisos sin ser abyectos. ¿Qué hrcreron los cristianos durante tres largos siglos de atroz pcrsecucion, bajo el yugo de esa larga série de monstruos CNO­nados, i degollados luego por la soldadesca desenfre­nada, que se babia hecho señort1 de la señora del mundo ? Bastante valerosos, bastante independientes para desafiar el rigor de lo11 majistr ndos i la ira. de los J óspot~s, ~uando se les mandaba una co8a contrarra a su concrenc1a, se dejaban descuartizar sin resistir, sin quejar~e siquiera, respetando el poder que los heria, a pesar de que por su nÍimero, que crecía de dia en dia como la espuma de los torrentes, hubieran podido hacer pagar bien caro a los adoradores de estátuas su fanatismo sanguinario. Esta resietencia pasiva triunfó al fin de los amos de las nacio­nes, que veian ya con terror la potencia moral que había de servir mas tarde de barrera contra las usurpaciones del poder civil i de freno al despotismo. Desde su cuna, la e1posa del Cristo ha contado siempre entre sus mas encarnizados enemigoe a 1os ambiciosos i a los tiranos. Ninguna teoría deslinda mejor que la doctrina católica las funciones de lo:> poderes civil i espiritual, los deberes del ciudadano i los del relijip'riario. Ella nos manda amar a Dios sobre todas las cosas i al projfmo como a nosotros mismos, i como consecuencia ·del segundo precepto, nos prohibe hacer a otro lu que no qni.si.eramos qu~ nos hi­cieran a nosotros. El poder espmtual debe .hacerlos cumplir entrambos, su influencia se ejerce sobre los cora­zones i las conciencias, su medio de hacerse obedecer es la persuacion, su sancion está en el Cielo. El poder civil debe hacer cumplir el segundo ; pero ~iendo por su na­turaleza incapaz de influir directamente sobre los espl­ritus, tiene por apoyo la fuerza i por sancion las penas corporales. Estando destinados entrambos poderes a mantener el 61den i la moral entre los hombres, i siendo la m o. al única, no puede haber lucha entre los dos, sino cuando el segundo, olvidandose de su mision, ordena la maldad. .Entónces el cat6lico resiste la obediP.ncia deJ manduto que vi-olenta su conciencia, i se somete resignado a la pena que se le impo.nga por su desobediencia.Obrando así, ni es abyecto, :ni reHelde. En Dios encontrará la reeompensa de su sacrificio, en Dios, cuya justicia infinita tomará cuenta de sus actos a tc;>dos los príncipes, a todos los gobiernos. i Puede hermanarse de otro modo la su­mision del súbdito leal con la noble altivez del hombre libre? Los impíos del siglo pasado, atacando el cristianismo en todas sus formas, fuerorl mas lojicos, mas francos que lo• partidarios de esa nueva secta que pretende hacer y.e uweetra fé un aietemn filoeófico, i del CristCl Lll demagogo. tiana i la católica romaua; suponiendo en esta una ten­dencia a destruir lo! buenos efectos de aq11ella. Pero nos otros preguntamos ¿son estus buenos efectos obra de los tres últimos siglos? pueden atribuirse al protes­tantismo, conjunto de millares de sectas nacidas ayer, diferentes i enemigas unas de otras? Nosotros asegura. mos que no; i si hai quien nos contradiga, Balmes, Frai­sinous, Sir William Cobbett, i otros, nos suministrarán abundantes i poderosos argumentos para probar que la llamada reforma no ~olo no ha activado sino que ha en­torpecido la marcha progresiva de la civilizaeion moderna. Prcgu11ternos a la historia ¿cual es el oríjen del poder político de los Papas? ¿ Cuales la causa 1 los efectos del grand e ucre cent nmiento que tuvo en la edad media? ¿Cuál el motivo de las luchas entre la tiara i las coronas P T últi tnam ente ¿ es peligroso boi ese poder para la libertad de los pueblos o para la estabilidad de los gobiernos ? Ni aun los niiios ignoran que, a la caída del imperio ·de occidente , la Italia, destinada desde entónces para ser el teatro de los combates i el premio de la victoria eu casi todas las guerras europeas, era presa de la mas horrible anarquía. Roma, acometida sucesivamente por los griegos, i las diversas tribus de bárbaros, no estaba tr anquila bajo el yugo de ningnn señor. El que la toma­bA, d e~ pu es lle 10bar i degollar a sus m01·adcres, se apr e. su raba a reparar las brechas de las murallas para resistir al que ven ia tras el. En medio de tantas calamidades, los romanos no encontraban amparo sino bajo la capa de los Pont ífices. E stos tomaban las alhajas de las Iglesias, las entregaban al vencedor como rescate del pueblo, i hac ían ce sar la matanza i el saquéo. Cuando el oro no bastaba, el príncipe de los creyentes se presentaba casi solo, con la cruz en la mano al enemigo, ofreciéndose plir vlctima a su furor, e implorando su clemencia en favor de los ciudadanos. Nadie ignora que de este modo hizo an Lean volver a su vaina la espada de Atila. El pue­blo se acostumbró poco a poco a obedecer a su único protec tor, al único poder estable en medio de tantos cam. bios. Pi pino no creó, sancionó el poder· civil de los Papas. Continuemo~.-EI mundo había dejado de ser romano. En Roma acababa de cumplirse la tremenda leí de fspia­cion de que el Set~or no ha eximido a ningun pueblo conquistador : arrastraba ya la misma cadena que SllS esclavos. El imperio sufría el castigo de la asquerosa disolucion, de las horribles abominaciones con que se había manchado bajo el reinado etc los predecesores de Constantino. Los bárbaros, despues de haberlo llevado todo a sangre i fuego, habían sustituido a todos los po­deres i a todos los. der~chos su v?luntad i su espada. Cada roca, cada emmencra, cada colma sostenia un cas­tillo, i cada castillo tenia un Señor, dueño absoluto de las vidas i de las fortunas de los infelices habitantes de los alrededores. En tiempo de guerra, ( i este era enton. ces el estado normal, porque cada señor era enemiO'o de !!U vecino ) los castillos se convertían en fortaleza~, ¡ los castellanos en bandidos; i los infelices esclavos no sabian qué temer más, si las espoliaciones de su señor o las re­presalias del contrario. Los monarcas, revestidos solo de una soberanla nomin_al, i tan bárbaros, por otra pflrte, como sus turbulenlos vasallos, eran con frecuencia meno~ poderosos que estos. En medio de tanto desórden no había otras leyes conocidas que las canonicas; entre tantas tinie. bias no babia mas luz que la de la Iglesia, más tribunal respetado q~e el del Po~tífice de Roma. Oigamos lo que sobre esto dtce Mr· Ancrllon. "En la eda;1 media, en que no babia órden social, él pontificado ~alvó tal vez a Europa de una entera barbarie. Creó relaciones entre las naciones mas lejan~:ts; fué un centro :comun, uó lazo de union para Jos Eatado~ aisl11dos; fué un tribunal !!Upremo, Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. 4 l~L CA.TOLICO. elevado en medio de la anarquía universal, i cuyas sen­tencia! fueron algunas veces tan respetables como re¡,pe­tadas : previno i contuvo el despoti!;mo de los emper ado­res, reemplazo la falta de quilihrio, i. disminuyó los• in-convenientes del réjimen feudal. · "El poder pontificio, disponiendo de las coronas, im­pedía al despotismo hacerse atroz; así eu aquel tiempo de tinieblas, no vernos ningnn ejemplo de tiranla compa. rabie a la de Domciano en Roma. Un Tiberio, era im­posible, Roma le hubiera aplastado. Los grandes des­potismos llegan cuando los Reyes se persuad'en de que no hai nada superior a ellos; es entonces que la embria­guez de un poder ilimitado enjendra Jos mas atroces crí­menes." Qué uso hicieron los PontíficPs de su poder ? Hacer de los monasterios otros tantos asilos para las ciencias ol­vidadas i para los inocentes per~eguidos, i, estableciendo la trégua de Dios, conceder algunas horas de respiro en cada semana a los pueblos oprimidos. N un ca amenazaron a estos con la cólera del cielo; nunca lanzaron sus terribles anatemas sino en castigo de las maldades de los grandes. Si alguna vez apoyaron a los príncipes, fué contra esos ambiciosos turbulentos que se rebelan contra todos Jos poderes invocando el nombre del pueblo. Despues de larga i sangrienta lucha, el nombre del pueblo vaga todavía en sus labios, la sangre del pueblo tiñe sus manos, i llena sus arcas el fruto del sudor del pueblo, rniéntr11s este, hambriento, de~;nudo, diezmado i oprimido, les demanda en vano la libertad i el bienestar que le ofreci~oran cuando se armaron en su nombre. La dictadura pontificia fué, pues, hija de las circuns­tancias i benéfica para las naciones. La ambician inmo­derad~ l .se conci~~ fácilmente en un mon11rca que espera trasm1tn a sus hiJOS el poder que se adquiera con la vio­lencia o con lu intriga, rero no en un Papa a quien debe suceder un estruíio, tal vez un desconocido. Siendo el despotismo el unico sistell)a político i la relijion la única hase social; resulto una confu!!ion de que los monarcas quisieron aprovecharse mns de una vez para usurpar los derechos lejítimos de la 'l'inra. Queriendo d?mi.na~ sobre las almas como sobre los cuerpos.quisieron drstnbUlr los cayados de lo8 pastor~s de la Igles1a entre aus favoritos, por. lo comu~ ~an ineptos ~omo corrompidos. Algnnos pretendreron dec1drr en rnatcnas de fé, i ol>li,.11 r a los prelados a recibir en sus iglesias a los hcre ikrc~s . n?die ignora las pruebas a. que estuvo sujeta la m11gná~ mm a firmeza de san Atanas10. Esta lu1 sido ca~i siempre la causa de las luchas entre In Tiara i las coronas. Si no temiéramos prolongar demasiado nu€.stro artículo mucho podríamos decir a favor de nuestro tema consul: tanda la historia de las guerras relijiosas. Tr~l vez en otra ocasion p~drémos combatir l.a idea de los que suponen al protestantismo capaz de meJorar la condicion de todas las. clases sociales, i especialmente la de las clases prole­tanas. ¡ Pobre.s Irlandeses! ¡Que vuestras lágrimas, que vuestros gntos de dolor no puedan salvar el mar i llegar hasta no_sotros! . Así los infelices a quienes se pretende enganar, venan lo que es el protestantismo para los pobres, verian el espectro haraposo i descarnado de la miseria, oculto tras las biblias doradas que se le ofrececen tan baratas ! Concluyamo11 con la ultima cuestion. ¿Qué gobierno ee cree hoi amenazado por la influencia moral de la Corte de Roma sobre sus súbditos? Creemos que ninguno. Varios de ellos, en momentos de conflicto, se han apode­r! ldo de los bienes que la munificencia de los fieles había destinado para sostener el culto del Dios vivo i para man­tener a los sacerdotes i a los pobres. La Iglesia Romana no ha usad() de su ascendiente para sacudirlos. Solo cuando se ha pretendido hacerla esclava, ha defendidocon enerjia su independencia, porque hoi tiene que cumplir como ha c:.umplid siempre el mandato divino que le orde-na ll·enar su mision de llevar las almas al cielo, sin atUen­ritl i aun a despecho de los fuertes de la tierra. -o- • REPRESENTACION QUR LAS SBÚORAS DE BOGOTA,NO SE ATREViERON A FUMAR Señores diputados a la Convencion constituyente: Aunque las mujeres no gozamos de derechos dt eiu­dndan, ia porque nuestra mision es otra sobre la tiera, st ?~s d~ ~a naturaleza el . derecho de clamar contrr. una lnJ~S~rcra monstruo~~. 1 a vosotros os impone, ¡J>r la posrc10n en que estars. colocados, el deher de atendlfnos. No es un~.~alanterra lo 9u~ pedimos de vosotros no : es que os extJrmos e[ cumphmrento de vuel!tra misim. . ~.no de los ;aracter.es que distinguen a los pteblos clVlhzados es, Senores D1putados, el respeto por la n ·e L 1 b . 1 . llJ r • . a 1ar ane es a ún.rca que_ induce al hombre a abu:ar de su fuerza para ultraprla, La cr.e~~~cia ~elijiosa de cada pueblo e~ otra de la~cosas que la c1vrlrzac10n hace respetar. No es 1~ libert~d de los salvajes la que quereis esta­b~ ecer aqUJ. As1 lo creemos, así debemos creerlo Pues b1en, salvadnos. En los dias 6 i 7 del corriente. los hombres abwando de su fuerza, han arrancarlo viol~ntamente de sus a1ilos ¡ hmzado a las calles de esta ciudad a las virjenes nrida­des, violencias i rleprepaciones que so han coll!etido. ¡Gloria. al Sr. Ancíza¡· autor ele! proyecto 1 , Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

L 1 PERIÓDICO DESTINADO A LA DEFENSA DE LA RELIJION CATÓLICA, APOSTOLICA, ROMANA. · EL CA TOLICO. L.\ CUESTION HELlJIOSA. Cuando el enemigo que nos ataca icnc ll'la forma determinada: cuan­o haí 11obleza eu ¡)!, i en yirtud ele !la pre.sent<~ In faz, la 1lofcnsa ofl'ece H~nos obc;tilcnlos. Pero cuu•Hio unes· ro ene m 'go vago ~~~sus miras, iu­icrto en ~us creeneias, fiuctua nte e u tls principio~, com(l dice don Jaime álmcs, cusa,va direr:;as formas i tan ronto nos dice sin t•cboso: " ~s nc· ·csarioclestt·uii aquí el Catvlicis1no"; ~omo a::cgura que es" Católico sin~ ,:ew," ya 110 snllcrnos n donde clit·i­jirnog, i comprcndcmo~ que ahora buno siempre, la hipoc esía e~ el tilla que mas csgrinH', i qnees uece­ario 1lcr;mascarado para e. hibirlo ron toda Sll horrible Jcnlclad. Sí, es preci~o hacer compt·eoclc•· ni pueblo que se le engaña para haccdo pro. e.,Lante; i qne torios lo insulto· PJ'O­i'~ llllvs pot· la pt·en a i en h hibuna, 1 Popa i al f.l r ti 1 a tl• w•· ~le condencia, uo licuen otro objeto; como no tieneo otro objeto las upa­r ·entcs couclcscendcucins de Jos que mnnrlnn. J,n misma conducta arlrra l1an mplc:H1o siempre los enemigos de la glesi,t desde el fuucslo Lutero. Los &lcfcclos tic los hombres !ie han que­r ·ido hacer servil' como argumculos coutr.l la Rclijion que los condena: la calumnia, la mentil'a, el sarcasmo, t:l insulto, la terjivcrsacion de los tes­los sagrados, todo se puso en jurgo por ntjuella alnJa arclicn!e Como se ha puesto ahora pnrn perseguir la lclijion de Cl'isto. Na1ia !iC omitió ·nlonccs como naila se omite ahora. l~l pnso ele sn parte a los porlerosos (le la tiet'l'a, con el cebo de los inte­¡ ·cses de la Jglesta i gritando los vicios ú­blica porqur. no la practican i 1111e el pueblo necesita de paz porque csltruccion, i existen nueYe ór· denes rclijiusas, ruatro de hombres i cinco de mujercs1 i un Seminario. -Segun se dice jcRernlmente, i aun lo re· ficrc "El Tiempo,,; ya el cmpeito de tiranizar 1:1 conciencia del pueblo, vn produciendo mo­• imicntos reaccionarios en el Sur. El día 23 del presente han salido de aquí tropas para el Canea, aunque nlgunos creen que marchan tontra An tioquia, para castigarla porque no !JUÍso \'er impasible, destruidos sus altares i ultrajados los ministros de su culto. - 'os escriben de Santa na qoe el seilOr Ri· cardo Florez hallo el medio mas eficaz para co nnncer al Cum de la parroquia de que de· hia prestar el juramento exijido por la lei de ~3- de auril, i fuci amenazarlo con que lo baria morir a lanza~es sino juraba. ¡Esto Ci muí li· !Jera! i muí digno de In época! EL C.tTOLLCO. -Con escandalo de nuestra concifncia dt: católico \'irnos el juéves santo al sei10r :'lli· gnel Cutíérre1. Nieto, profanador de los mo· o aste• ios, espulsador de las monjas i encar· nizado perseguidor del Catolicismo, llevando prndicnte del cuello la Jlai'C de utl sagrario. l El sa~erdote que dió al sei•or Gutierrez ese •igno de relijion, puede ignora¡· acaso que nuest•·o Seiior Jrsucristo ccl.tó del templo a rejo a los proranadores? ¿ Pncde ignorar que dicho s.eñm· Guticrrez Nieto está fuera de la Iglesia? No, no pnede ignorarlo¡ pero •••. ••.••• mejor es callar. INSERCIONES. HEPLICA. Si el mnndo os al.torrcce : sabed que me aborreci6 a mí antes que a vosotros. S. JuJ.N Cu. X\',,., 18. Sedamos crimtuales, ante Dios i nnlc los hombres, si como Ministros del culto Católico, Apostólico Rom1- no, guat·dásemos silencio, dcspues de haber visto la escandalosa publiea­cion o libelo infnmnlodo del ciudach­no .Jencral Tomas C. de Mosqucra Prcsi1lente de los Estados Unitlos ele Colombia, contra el celoso succsot· de Pedt·o el digno Vicario de Jesn­cristo, uuestro Santlsimo Padre Pío IX, que lioi ocnpa la catedra etcma. Sentimos sobre monet·a, que sin od­vcrlit · el cin(latlnno Jcncrol, que es con nn pueblo cmincutemcutc cató­lico con el yue lrahla, e haya 13nza­llo cu m1 enjambre ele sarcasmo , nilne1·ando a aqtwl, de quien no ha recibido, sino palabras de bondad, i consejos de un" padre tierno, para volycrle al sendero de la vcrdarl i de In justicia ; i tanto mas Jo sentimos, emulo que el cillrlatlano Jencral, no es un hombre vulgar, sino una uotn­bilidacl Snr--Amet'icann, i descen­dienLc de HtlO de los patriarcas mas preclaros en piedad i cicn<:ia, que tlueslra patria rejislt·a en Jos annlc · de su existencia. ¡ Ai del corazon humano, cuflndo solo escucha la voz de las pasiones, i se csc¡niva al cla­mor ele la conciencia. Se queja el ciudadano Jeneral de que el Santo Padre, no le haya con· testado dit·cctamente a una carta, que le dirijió, sino, que lo ha hecho por medio del señot· Cardenal Anlonelli. ¡Ignora acaso el ciudadano Jeneral, que el citado Cnrdcnal, eomo S~t·c­tario de Gobierno de Su Santidad, es un órgnno ordindl'ÍO; i que pot· Jo mismo, toda comnnicaciún por dicho órgano, tiene el mismo val01·, que si fuera suscrita pot· el Santo Padre ? No lo igrtor:~. ¿I por que tantos dicte­rios contra sn Eminencia? ¿ 1\ qué bicne calificarlo como el italiauo mas COI'l'OIDpido? Niega el ciudadano Jeneral los ataques indignos i sacrilegos ejecuta­dos contra la Jglc~ia i sus ~linistJ·os. ¿ I cómo así se atreve a negar la .e xistencia de la luz, cuando impresio­na a todo set· viviente? No es cierto. que ltan siflo atrapados los vienes cclcsiüst icos, i que · hoi el e u lto s sostiene de limo~ua? No es ciel'lo, que los eñores Obispos han sid ¡H'ó~critos, i perseguidos de todo modos, ann faltando a Jos senlimien los de hutnanidarl ~ No es cierto, <¡u con iufr:~ccion de la Constitucion de los pt"Íncipios rcpublicauos, el ele ro ha sidü reducido a la condiciot mas humillante? No es cierto, cpt las comunidades relijiosas de uno otro se xo, han sino estinguidas i 1emprc tan lthte de ~odo dclExcdcutísimoCardcnal Wi:.eman, H'gullo let·t·estrc, ide ~quclla va~ndad i de fltl·os autores católicos de incou· enebrosa. que insptran. contu.ma~ tradecible probidad i ciencia; porque ente al hombt·c sus proptos mót·•t?s • los citados han correspondido a unes· él ~· ~ · · 1 n su ntla ' ues 'ne stempr~ snnp e~ , ,' tro inte.nto, por sct· protestantes, i de costumbres HTepren. ti~ les.. El sepultan en la urna de la ianot·aucia rofesor· ~ichorn~ en s.'~ ~/stona de la obra titulada: "J,a vida0 i el.Pon- ." ~lem~ura., .. le pmla ~SI: Ala 111 1 as tiflcarlo de Gregorio VII, publtcada ntuna 1 reltJtosa convtCctOn de la 1 . e- en Lóndrcs por Sit· R. Gt·esley bat·on- ·e~idad del Papado i ue la. Iglesra, net, 1832, nn volúmen en 8, o que \Sr CútUO de su Indcpeecleneta de ~o- tal vez es la fuente de que se hn -;er-o podct· temporal; a la pers,nac.lOn yido el cincladano .Jeucral. . Oh si lO· ' 1 1 ~ · n· · q e 1111 1 trmc loria de Dios i fclici-njusticia de los pdnci.pcs; este 1.10111 - dad clcl pueblo ~atólico! • ' tC reunía la prudenc•a mas pedccta, . . . . 1 valor intrépido, e3cojió felizmente Despepn:mo!lla mcogmta de lo que ns medios de accion, i supo realizar e.st~ pasando, para que el puehl·~ . «~: a rcforna de la Jglcsi!l, que se ha ·· qmcn somos Jos verdaderos amttlos, ¡¡¡.concebido; pet·o que uo se había i a quien jamas he~os pensa~o en-levado a la practica. gai1ar con palabrns hsonJcras, 1 cons-pirando contt·a sn feliz cxistenci~ fí si­ca i moral, }().cntieuda, i no se deje alucinar mas con pnlabras al pot·ccet· dulces; pero que ocultan un mOJ·li­fero veneno i son el ceo de la pco1· inl4nciou qne aun imajinnrse pueda . Empeznrémos pot· rccita1· las cspr·c· siones, que como cuu u u estilo profc'·­tico, nos dcjéJ consignadas pot· escrito un yaron sobre cuyns cenizas caen las bien met·ecitla alabanzas i cuya memoria serh eterna. El 11 ustrisimo sciior doctor ~lan n r l José ~losqncra, Arzuhi .; po de Bogotit , cu sus notas a lajuristl iccion eclcsiJ ,¡. tica del seiíor Sibour, Arwbispo rcs, o li~onjero-. vendidos a .la Córtc, o en qnien cs hubiesen entraitaclo las nue\'::15 má­ximas. Así reinó sin oposicion pú· blica el Jansenismo i el Jlcgnlismo Richcrista en toclo el reinado de los d~ s Carlos i en parte clel Je Fernando VII: pues en los últimos doce ní1os de C'5Lc, ya pudieron hablar los Obispos i lo ~ Teólogos; merced al desengnl10, qu e el mismo Fet'llando i otros cspaf10b de buena fé, l'ecibici·on tle los Janse­nistas como Villanncva, Llorentc .. .. ' ( Canclttil'it ) . Imprt•nta Constiluciono • Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

BOGO'l'..:\., 20 DE J lJLlO D:b~ l8ti3- NUM. 9. 0 20 DE JULIO. - 1 Ha ce 53 :lñtlS que el pt..eblo dé Snnt<~f,• , :; intiendo ~erida ~ 11 di g ni dad por la& pala~Jras i1~1prudent es <.le un espanol, !:>~ a lzó como un solo honlllre, h1zo un e~fuerzo _supremo, 1 rornpil> las enmohecidas cadenas con que lo terua atado un m unarca eur')péo. . Ésta a-loriosa fech::~ se hn celebrado s1empre con una fiesta reTijiosa solemne, porque los católicos granadino:i no i ~>noran que todo bien procede de Dios. b La noch e del 19, \a imf'tjen de la Santa vírjen Librada, era conducida por las autoridades en procefiion a la IgleS"ia Catedral. La venida del día 20, era anunciada 11l pueblo por el ,11cgre repique de las campanas de ntlestros templos .. De~­pucs se celebrabn por el Prelado llletropolituno la nma de accion de gracias; ur, oradur sagrado evocaba d~s~e la d­teura de la vetdu,J, lns so!llhrus de nncstros rnartne~. re. comenclaba la imitncion de sus vi1 tu des i escitabn a su auditorio a hacer e fuorzos porque 110 se perdiera el fruto de sus sacrificios. La ca1 idall, ese amor sagradu que Dios nos enseí1ú, hacm latir todo~ los corazones i el plncer se pint.\bll en todoi lL1S se· m blan tes. Luego abría ~u scsion el Líceo _ gra•:adino, i en e,~ pagre con sus sociedad. Se condena la obediencia pasiva, i nosotros bendiciones. El cur<~ de aldea bendiciendo las cusechas, el preguntamos: í hai obediencia activa ? Obedecer es hacer obispo de Maguncia cuLrjendo de flores la estátua de la voluntad de otro. Gutemberg; los grandés arquitectos, pintare~. escultores Tuda sociedad necesita tener un jefe que mande i a j músicos ocupadoe, estimulados, liberalmente pagados quien sea preciso obedecer. La naturaleza i el objeto fle por los papas, obispos i abades a cuyas iglesias han legado cada una determinan el objeto i los límites de la obedien. sus mas grandes obras, nos Jan .testi ,monio de que la cía que sus miembros deben a eu jefe. Obediencia pasiva Iglesia Católica es esencialmente progresista. Cuando en es la del alumno de una escuela. la del hijo de familia, la un pa;s cat61ico se construye nn edificio ele utilidad pú- del empleado, la del soldado, porque ninguno de ello& blica, un sacerdote bendicé su primera piedra : ooando se diacute las ordenes que se le dan. La obediencta solo e• inaugura un camino de hierro, el primer tren que parte mala cuando su objeto es malo, i ¡ojala que todas las so­saludado por las bandas de música i las salvas de artilltría, ciedadee humanas se hubieran propuesto objetos tan san­lleva consigo algunas gotas de agua bendita rociadas so- tos i benéficos como los institutos monacales ! bre él por un sacerdote . . . . . . . . . . . . • . . • . . . . . . . . . . ¿Se entenderá por obedu~ncia pasiva una obediencia ¿Pero para qué vamos a buscar al otro lacto de los ma- ilimitada i ciega? No, esta obediencia solo se le debe a res lo que tenemos en nuestro país? í Aqnién si no es a Dios que nos ha dado la leí de lns leyes. Ni los juramen­la Relijion i ni clero del1emos el poco de verdadera civili- tol! del soldado, ni los votos del fraile quitan. al hombre zacion que poseemos? La codicia brutal de los primeros la libertad moral i el criterio de lo justo i de lo injusto. conquistadores los hacia destruirlo todo para buscar oro. Nosotros solo sabemos que hai una sociedad curos ruiem­Los sacet dotes solo buscaban con riesgo de su vida a los bros juran con lal:l imprecaciones mas terribles hacer 9iega­salvajes en el fondo de sus bosques, no para degollarlos, mente cuanto se les mande, siquiera sea un crímen nun sino para civilizarlos, no para conducirlos a las minas, sin conocer el objeto a que se dirijen; esta sociedad es la sino parn en!!etlarles el ~nmino del cie 1o. masónica. Los frailes no juran obedecer a 11us prelados " Las relaciones nntiguas nos los pintan, dice el aba- sino en cuanto manden lo justo i se ciüan a su objeto. te Guume, oon un breviario debajo del brazo izquierdo, ¿Qué tiene de nor.ivo este juramento ? una cruz grande en la mano .derecha, i sin mas provision El argumento que hoi se hace contra los in!titutos m o· que su confianza en Dios. Nos lo representan abriéndose násticos, pudiera hacerse igual contra el ejército, contra paso por tnmcdio Je los bosques, caminando por terrenos las escuelns, contra la familia. pantanosos en donde el agua les llegaba a la cintura, Respecto a la acusacion de idolatrín, solo haremos un11 trepando pur peñascos e~carpados, i rejistrando las caver- pregunta : Cuando el 28 de octuhre los admiradores del nas i los prer.ipicios, con inminente riesgo de encontrarse Libertador cubren de fiores su e11tátua, cuando se celebran con serpientes i fieras en lugnr de los hombres que busca- juntas patrióticas ó.nte los retratos de lo8 próceres de 'nues­b: m. Muchos de ellos murieron de hambre i de fatiga: trn independencia ¿es a la cstátua o n los cuadros que se otros fueron degollados i devorados por los salvajes. Al- dirije la ovasion? No, es a los hombres cuya imájen son . gunas veces, los i nrlijenas se ágrupuban en derredor del Pues tamoien Jos cristianos, cuando nos postramos al pié sacerdote desconocido que les hablaba de Dios, i miraban de una imajen, no dirijimos nuestra oracion a la imójen, al ciclo que le~ enscr1aba el apasto! : otras, huían de 61 sino a la alma inmortal de un cristiano que, despucs de como de u u encantador, i los acometia un tenor estt aordt- haber pasado por la tierra haciendo el bien, está en el nario. El sacerdote los seguia alargándoles las manos en cielo rogando por nosotros. No, los católicos no idoJa. nombre de Jesucristo, i si no podía detenerlos, clavaha o tramos; si los lejisladores de Rionegro hubieran leido el fijaba su cruz en un sitio descubierto, e iba a ocultarse en catecismo del padre Astete, no habrían dicho tamafio des­los bosques. Los salvajes se iban acercando poco a poco propó2ito. para observar el estandarte de paz elevado en la soledad: Pero volvamos a nuestro asunto : los frailes civilizaban entonces el misionet o, s11liendo de repente de su embos- a los salvajes i fundaban pueblos: ¿que han hecho sus cada, i -aprovechandose de la sorpresa de los bárbaros,Jos enemigos? dispersar a Jos mi~ioneros i volver a los neo­invitaba a dejHr aquella vida miserable para gozar de las fitos a la vida salvaje. dulzuras de lu sociedad." •·Mas de setecientas reduccione11 de ind1jenas existían en < Aluunos años despues, en el sitio donde {11 misionero tiempo de In colonia, dice el he.rmoso ópusculo titalado }¡¡¡1Jia0 clavado la Cruz se elevab~ una capilla, al tededot "El Pueblo", hoi los dindes i los zarzales cubten el lugar de esa capillo se agrupaban algun.as chozas; los bosques i donde se elevaba la Iglesia,las tribus reducidas se intErna­matorrales de la vec.indad se había~ convertido en semen-:. ron al desierto, i todo ha desaparecido! teras i los salva;es nómades en labradores o artesanos. La "En las bandas del Magdalena no mas, en el centro de igualdad i la fra~ernidad reinaban sin desorden en aquellas•l la Nacion, a pocas legua~del asiento. del Gobierno, vaga felices colonias. Antes de amanecer, los fieles, congrega- una clasi de seres apellidados montunos, hombres que dos en la capilla, reunían sus orationes al himno que la ,huveron de In vida civilizada, que han olvida<;lo la lengua naturuJeza entera clilije a SU creador ; durante el día tra- 1 Castl únjel de la noche, que ¿Qdién püede volver a estos hombres a kt v1da soc1al? vela sobre el reposo de las criaturas inocentes cubrin con ¿ Quién puede cubrir de poblacionea hospitalarias la• sus ala.. lo., techos pajizos de la aldea. Asl se fundaron múrjenes del Meta i del Caquetá i abrir RSÍ al comercio Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. :EL CA1'0LICd. nuevas vías impracticables hoi? Solo los mi¡¡ioneros.'" recibió en el siglo XVI en la lucha con el protestnntismo, ¡ Gt an Dios ! ¡cuánto deben en América la humanidad i " hasta el punto ele aparentar que no hace caso de lat~ la civilizacion a los frailes ignorantes i fanátir.os, . ligados " pérdidas que entónces sufrió. f'On votos antisociales, i sometidos ciegamente a un monarca " Pero no saldrá triunf~nte ele la filosofia del r.iglo est1·anjero! ¡cuanto deben In ignorancia i el salvajismo a " XVIII, contra la cual tiene qne librar un largo i podero.:,o los ensayadores de sistemas, a los especuladores poll- " combate. ~L FON QO DBL ,LI BERALY.SMO ES EL rnoTESTÁN­ticvs !. . . . . . . . " TISMO; i por eso le damos nosotros tanta importancia La América antera que(1o hecha en pocos años colonia " a las cuestiones relijiosas i 11 los ataques contra el poder española; se fundaron ciudades i vi!las. i esas villas i esas " secular de Roma. ciudades necesitaban para progre&ar escuelas i colejios. "Los soi.dissant liberales colombianos que no tengan ¿Qui~n los fundó? Los obispos, los frailes i los curas. En " por base-de su fó el detprecio de la Corte romana no Bogotá, el enlejio del Rosario fue fundado por el fratle " son liberales de nuestra escuela." llrzobispo Don Cristóbal de Tórres, el Je San Bartolomé ¡Con que la causa entre la Iglesia i Voltaire no está fué construido i planteado por los jesuitas, i en los con- decidida i se decidirá a favor del último! ¡Con que la sen­ventas de frailes se habi& dado desde mucho antes la da del progreso nos lleva al protestantismo i al socialismo; enseñanza gratuitil de las humanidades. El convento de es decir, a la anarquía relijiosa, a la anarquía social, a la monjas de la Enseñanza fué establecido para la educacion, barbarie, al caos! ¡ Cuánta ignot ancia! ¡ Cuánta.irnpiedad! i ha cumplido hasta el fin ttu mieion altamente benéfica.La I despues <;le repetirnos estos o semejantes conceptos bajo universidad donde obtuviel'on su3 grados los grandes hom- mil formas diferentes en la tribuna i por la prensa, sus bres que crearon nuestra nacionalidad i cuyos nombres autores exijen de nosotros que los tengamos poi' católicos, hacen nuestro orgullo, estaba en un convento de frailes. nos acosan de haber criado la alianza sacrílega entre los La de PanamÍl habia sido fundada por el obispo Luna intereses de la causa cristiana i los de un partido, i quie­Vic: toria. ~1 arzobispo virrei, Caballero i Góng<.ra fundó ren que veamos en l'JS firmánes que vulneran la 1 elijion la primera cátedra de matemáticas. El sacerdote católico, disposiciones benéficas dictadas por el amor de esa misma Don Jose Celestino Mutis, fundó el ohservatorio, i sacer- relijion, por el deseo sin0ero de conservarla pura!. ... dotes fueron tambieu los que establecieron la emeñanza j quó burla! ¡ qué pretension! de la medicina en el colejio del Rosario. Si queremos ver Los frailes domínico :~ mantenían una universidad, el las obras maestras de Vasquez i Figueroa ¿donde las bus- G0bierno ·libera1 se apoderó de ellll para destruirla ma~ car6mo'S? En las iglesias i los conventos. No queremos tarde. Los frailes la volvieron a crear, loa liberales disper. hacemos difu8os, pero el que hayR leido las Cartas de un saron a los frailes i convirtieron en cuartel el local de la sacerdote cattílico, sabra lo\ue nosotros hemos callado. universidad. lloi los j6vene!i que, n costa de mil fatiga!', 1'Pero lá Republicn, dice el ópusculo citado antes, ha han hecho un estudio profesional, no tienen donde pro­dado colejios, escuel>\s, comercio! Sí, colejios, corrupto- verse de un documento que acredite su idoneidad ; ni los res en donde solo podían estudiar los ricos : escuelas!.... pueblos que necesitan sus sesvicios una señal para distin­i en cincuenta años el pueblo no sabe leer! i cada consti- guir a los que realmente saben de los charlatanes i e'· tucion alarga el plazo del requisito de saber leer para po- tafadores. dcr sufragar!''¿ Qué vemos hoi ?Los colejios que fundaron Las artes liberales necesitan para ser fomentadas de ca• en t1empo de la Colonia los obispos i los frailes, despo· pitales desocupados de que tolo podían disponer entre no­jades de las rentas a cuyo favor se educaban en ellas los sotros los obispos i las comunidades. ¿Quién nos asegura jovenes de ambos sexos, cerrados a cada revuelta i con• que no haya hoi entre nosotros algun artista que se acerque vertidos en prisiones o cuarteles. Ningun plantel de edu. a Vásquez? Pero ya no hai obispos ni frailes que puedan c11cion gratuita debemos a nuestros gobiernos; i si alguno pagar convenientemente sus obras ; el jenio inspirado tiene ha n11cido, ha muerto luego, uhogado por el torbellino ~~· que plegar sus alas, despedirse llorando de la gloria i con. voluciomtrio. I la instruccion que se daba en esos colejics tentarse con pintar retratos para ganar el pan de su fami. bajo la direccion del cle;o ¿ha mejorado? Antes ~e enseñaba lía. Lo que decirnos de la pintura podemos decirlo de todas ellntin i la filosofia escoltistica, i eutónces se formaron en las bellas arte11. La música siempre ha vivido entre naso­ellos Narifio, Có.ldns, Lozano, Camilo Torres, Camacho, tros del culto. 1 cuando algun viajero sabio viene a visitar Castillo, Tenorio, H<>rrera, Vergara i otros mil. Despues nuestras ciudades ¿cuáles son los monumentos que le moa. se han ensenado algunas nociones de aritmética, gramá. tramos con orgullo ? las iglesias i los conventos. Los eco­tica i jeografia, la ideolojíu de Tracy i la l~jislacion de nomistas que quieren animalizar al hombre; que consideran Bentbam ¡ ¿ i que se ha formado ? mozos ignorafltes i como inútil en la sociedad a todo el que no produzca algo presuntuosos, bastante ignorantes para no comprender con que pueda satisfacerse una necesidad física, pueden que lo son, bastante presuntuosos parn pretender rejenerar concebir el progreso estando en decadencia las bellas 'Brtes; el mundo. El eftudio de las ciencias físicas i matemáticas no así nosotros que tenemos un cm·azon i una alma i ' no ha mejorndo: si necesitamos quien nos dirija una obra, creemo¡;; que tambien la tienen los demas. tenemos t¡ue buscar un estranjero ...... I las ciencias Tres co11as constituyen la civilizacion de nn pueblo, las morales ! en cuan deplorable atraso estan ! La Relijion i luces, la moral i la riqueza, i el aumento de esas tres cosas la historia se estudiftn en las novelas, i por eso se citan constituye el progreso. Ya hemos visto una parte de lo que como hechos lüs invenciones de Dumas i Victor Hugo, i el clero,' animado por el espíritu de la relijion, ha hecho se profierenn contt·a la rel1jion calumnias vergonzosas. por las letras humanas i las artes. I la doctrina que enseña, Bajo la tutela cle~ical fueron educados nuestros hombres dictada por Dios e interpretada po~ una autori~ad infal!ble; mas preclaros. L1bres de esa tutela los que en el número libre, por consiguiente, del torhelhno de las dtsputas 1 del , 14 de "La Tri huna'' dijeron estas palabras : caos de las opiniones a que está entregada la fé de los pro- " En América, c?mo en Europa, el verdadero enemigo testantes, gracias al principio destructor de! libre ezrimen, " que el progreso ttene que combatir es el Papismo; la esa doctrina, decimos, ¿no es luz de luz? ¿no es la moral :: Iglesia rom~~a, esen~i~l~ente estacionaria i r~trógrada, mas pura? ¿no es la única que hace posible la paz i el con una poht1ca háb1l 1 vigorosamente sostemda, l~a sa- deearrollo de la riqueza ? " lidó ha:Sta hoi ~r~unfante de las cuatro grandés revolucio- Augusto Ni colas, despues de haber examinadu_todas las " nes que el esptrttu humano ha hecl\o contra su domina- doctrinas anticatólicas en su obra "Del Protestantismo," " c.ion. T.ri~nfó ?e los albijenses pór una guerra de fana- ¡ probado que todas se reasumen en el Panteísmo cuya ·: . t1sm~, dls~mg.úlda, ~ntre las ~uarras de relijion por una consecuencia social es la justificacion de todos los crimenes : feroé1dad 1mp1a. 1 rtunfó un s1glo despues del gran cisma i la subversion de todo órden, esclama: " d.e Occident: ·i de la revolucion de Bohemia. Se ha re- " Os conjuro (a sus lectores) en nombre del sentido " puesto considerablemente de laa crueles heridas que " social qne está en voso!rqs, i que sin duda habla por si Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. EL C \. TOLICO. ." mismo a vuestro juicio i a \'uestro corazon, qtte os incli­" neis hácia la verdad de una creencia, hin proclijiosamentc 1' demostrada por la Jójica como por las horriblea con~e · " ct1encias ele su negacion. O corred hasta las absurdas " teorías de B.ousseau, hasta las locas e irritantes apolojías " de nuestras desot•denadas propen!!liones de los Socíc.lístas, " ha~ta la negacíon, hasta la blasfemia de la sociedad, del " hombre, de Dios,de vosotros,de todo: o volved a la so­" cicd td, a la humanidad, a Dios, al honor j a la posesiun ·• de \·osottos mismos, volviendo a la fé. O esta, o el caos, " llO hai mal> medio." ¡ Cnát\ dolorosa esperiencia hemos hecho nosotros de lo que hacon en favor del progreso los ensayador es de siste­ma~. e¡ u e 11 man ala vc1 dad estacionaria i retrógrada. i pro­elaman el disolveute protrstantismoa la mitad del iglo XIX! superó este obstáculo: se rompierou los vínculos que unían la relijion i el Estado, i no se anudaron hasta mal! tarde, en toda· su fuerza, a consec1,1encia de la disolucion del Ím · periu rornario i ele la confusion de Jos reinos bárba1 os. Perú al fin el cristianismo fué un dií:l la relijion unánime de la Europa, i la antig!la unidad que hacia de la relijion la leí fundamental del Estado, se recomtruyó por sí ,misma . Todo acfo estel-ior contl'a el cristianismo se reputó comn un acto de rebelion contra las leyes ; pero notadlo bien ~eñores, era aquello una ínstitucion política, i no nua ins~ titucion ·de órden divinn : la sociedad que hubia est•~blecid o aquella regla la juzgó útil al órden del imperio; regla que no podia estab'ecer la Iglesia en virtud de su u crecho peculiar. S!1.JRMON D8L PADRE LACORDAIRE DEL PODI>R COIHWI1'L VO I)E LA IGLESIA. (C:>ntinuacion.) Cierto es que la Igle.sia no tiene el derecho de la fuerza material. Jesucl'isto se volvió con viveza a sus discípulos un día en que qllerio.n hacer uajur fuego del cielo sobre una pohlacion que los había rechazado, dicit>ndoles en tono se­veto: " No sabeis de qué espíritu soi:;; el hijo del lwmbre no !La ve11ido a perder las almas sino a salvarlas." ( 1) Este eapíritu, señores, ~;e ha perpetuado en la Iglesia, no solo mii•ntras esta u a perseguida, sino taru bien en la épocrt de su triunfo. No os citaró l'\s palabras de Tertuliano, de Orí­jenes, de San Cipriano, de Lactuncio, de Sun Atanasio, de San llilario de Poitiel's, de San Juan Crisóstorno: d:rú. mas que todo eso un hecho mui notable. Cuando a fines del :tiglo IV denunciaron ar la fé, la cual debe ser abfazada rror persuasion i voluntariamente, i este Canon se ha insertado en el cuerpo del derecho canónico. Es, pues, cierto que tal Igleoia, corno tul Iglesia no posee el derecho de la espada material; que está fnndnda sobre la persua­sion, i que la fé no debe arrancarse pot· la violencia. No obstante, la autoridad civil que tiene el poder de la espada ¿no puede emplear el rigor, no ya para obtener la fó, que es un fruto de la gracia i de la persuasion, sino para defen­der la Tglesia .contra los ataques de sus enemigo.:; i para impedir toda man:festacion esterior contra la fó? He aqui, señores, un nuevo punto de vista bajo el cual conviene examinar la cuE:stion que nos ocupa. Yo no examino en el presente montento el mérito de esta instituci,on; solo digo que era una institucion p0líti ~.;i\ fundada cuando m(:lnos sobre el ejemplo de todos los pue­blos j de todos Jos lrjisl~dores de la untigüedud; i aun te­neis de ella vestijios ha~ta en los Estados protestantes. Por eje¡nplo, la observancia del domingo forma parte de lali leyes del Estado en ... Inglaterra i en Jos Estados Unidos, 1 esta lei lile mantiene allí por consentimiento unanime, i con un rígor que acusaríamos de excesÍ\'o, pero que es el re­sultado de la voluntad libre de los ciudadanos. No se obli­ga a nadie a creer en el descanso del aétimo dia, como ins­tituido por Dios; pero se obliga a todo el mun.do a respetar la observanci~ esteríor. Tal (ué, pues, en la edad media )a lei de las sociedades europeas : esta lei ha sido destruida por la voluntad Lle lo~ que la hobian formado; h re)ijion nJ es ya la leí fundamental el la patria, sí bien la patril\ tenia el detecho de elejir esta Id, de imponérsela i de veiar por su observancia. (Concluirá) BOLIVAR. Ssñorcs Redrcctores de " El Católico." Sírvanse U U. m~ertar e u su act editado periódico las siguientes concisas pt~ahras como conttcstacion a los larguí­sirnos nrtículo.s de '· Vt Opinion:.o i tambieu pnra honra del Estado de Bolívar. '' Lu Asamblea lejislotiva del Estado de Bolívar declaro inconstitucional la lei de 23 de abril sobre poficía de loa cultos, pidío