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Imagen de apoyo de  Ética de la ilegalidad: visión de género y valores reproductivos

Ética de la ilegalidad: visión de género y valores reproductivos

Por: María Ladi Londoño Echeverri | Fecha: 2019

La autora ha logrado en éste, como en todos sus escritos, traducir en expresión tierna, discreta y elegante, la llama interna rebelde y combativa que la anima. Los temas centrales que trata en esta ocasión: Derechos Sexuales y Reproductivos de la Mujer, suscitarán posiblemente conflictos y controversia, como siempre ha sucedido cuando se retan los viejos sistemas, se cuestionan las “verdades únicas" y se hacen propuestas de cambio. A esa controversia aporta la autora sus propias y lúcidas interpretaciones en el campo de lo psicológico y sociológico, además de su sabiduría, recogida en su cotidiano “ser y hacer” profesional. Expresa, en todo su argumento, como núcleo principal, su preocupación por lo ético, y traza, a mi manera de ver, caminos a seguir basándose en una ética humanista, no autoritaria. Nos aporta así mismo una visión humanista de la sexualidad, rescata la trascendencia de lo sexual, lo erótico, lo amoroso y lo espiritual y permite de manera implícita y explícita una reflexión sobre el derecho humano que nos asiste de vivir nuestra propia sexualidad en nuestra propia intimidad y “mismiedad” de mujeres. En la voz valerosa de María Ladi resuenan muchas otras voces y palabras como Libertad, Democracia, Vida, Derechos Humanos... que se pronuncian tan a menudo pero vacías de contenido, en ella lo adquieren nuevamente en cada ocasión. También resuena el silencio de muchas palabras deseadas pero reprimidas y acalladas...
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Libros
  • Temas:
  • Ciencias sociales
  • Problemas sociales
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Ética de la ilegalidad: visión de género y valores reproductivos

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Letras y Encajes

Por: Lucía Villegas de Vargas | Fecha: 2019

En Colombia, la pionera había sido la revista bogotana La Mujer, creada 50 años antes y dirigida por la escritora Soledad Acosta de Samper. Sin embargo, mientras La Mujer se publicó solo por cuatro años, Letras y Encajes fue editada mensualmente durante 33 años, hasta 1959. Una aventura de estas pareciera ser un ejemplo de emancipación femenina, pero al revisar la publicación es fácil encontrarse con una postura conservadora que, con todo, da cuenta de cómo se entendía a la mujer a principios del siglo veinte.
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Libros
  • Temas:
  • Ciencias sociales
  • Problemas sociales
  • Otros

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Letras y Encajes

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Imagen de apoyo de  TomarNos en serio... mujeres y Prácticas de Resistencia Civil. El sentido político de Resistir desde la experiencia de NOS... las Mujeres

TomarNos en serio... mujeres y Prácticas de Resistencia Civil. El sentido político de Resistir desde la experiencia de NOS... las Mujeres

Por: Nohema Hernández | Fecha: 2019

No son ajenas a nuestra experiencia vital las prácticas de múltiples formas de resistencia: espontáneas y organizadas, individuales y colectivas; públicas y privadas; nacionales, internacionales y locales. Podríamos afirmar, categóricamente, que todas las formas de resistencia que hemos inventado tienen un hilo conductor que trasciende tiempos y geografías: defender la vida, la de otros/as, la propia, la del planeta. Fuente de inspiración no alegórica, sino literal, enunciada sin pretensión de acoger esencialismo alguno -argumento oscurecedor de muchos debates actuales, cuando se torna en acusación- afirmada desde las prácticas sociales privadas y públicas de las mujeres. Solo desde allí es explicable la sobrevivencia a tantos siglos de cultura patriarcal y a la capacidad probada de, en tal contexto, encontrar momentos y maneras de subvertirla para crear nuevas corrientes de vida a su interior. La resistencia tiene lugar y asume sentido político desde las mujeres expresándose en actos de oposición, renuencia, rechazo, contradicción, en sentimientos de extrañeza o en argumentaciones de reserva moral respecto de los valores y discursos justificadores constitutivos de la cultura patriarcal. Son actos de resistencia renovadores, verosímiles y admisibles socialmente por estar construidas desde la imposibilidad de prescindir del cuerpo, de hacerlo irrelevante, y por el afán de crear nuevos espacios de vida…
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Artículos
  • Temas:
  • Ciencias sociales
  • Problemas sociales
  • Otros

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TomarNos en serio... mujeres y Prácticas de Resistencia Civil. El sentido político de Resistir desde la experiencia de NOS... las Mujeres

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Imagen de apoyo de  Mujeres, trabajo, vida y comercio: Libre comercio y contracción de derechos, dos caras de la moneda

Mujeres, trabajo, vida y comercio: Libre comercio y contracción de derechos, dos caras de la moneda

Por: Rosa Cobo | Fecha: 2019

El presente programa educativo: Libre comercio y contracción de derechos, dos caras de la moneda, es resultado del apoyo del Concurso “Los acuerdos comerciales también son asuntos de mujeres”, corresponde al Módulo Tres: Mujeres, trabajo, vida y comercio, que adicionalmente corresponde al área conceptual, campo teórico que trabaja el conjunto de conceptos que las mujeres participantes deben identificar y comprender, para articular un análisis de realidad, que partiendo de los elementos contextuales, permita la comprensión de los procesos donde ellas están involucradas. Tiene tres núcleos temáticos: 1. Herramientas para un análisis de realidad desde la mirada de las mujeres 2. Mujeres y trabajos 3. Mujeres, trabajo decente y comercio justo. El objetivo específico de este módulo, es avanzar en el nivel de comprensión de la categoría género como herramienta de análisis de la realidad, lo cual alimentado por la reflexión sobre la feminización de la pobreza y la división sexual del trabajo, sientan las bases sobre las cuales reflexionar sobre mujeres y trabajo, sus condiciones, los derechos que están involucrados, para finalmente culminar con aportes sobre vida digna y trabajo decente, transversalizado por la noción de comercio justo.
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Otros
  • Temas:
  • Ciencias sociales
  • Otros

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Mujeres, trabajo, vida y comercio: Libre comercio y contracción de derechos, dos caras de la moneda

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Letras y Encajes

Por: Margarita Baur | Fecha: 2019

Letras y Encajes publica su primer número en 1926; esta revista fue fundada por mujeres de la clase dirigente de Medellín, muchas de ellas socias de la institución cultural Centro Femenino de Estudios (Sofía Ospina de Navarro, Teresa Santamaría de González, Ángela Villa de Toro y Alicia Merizalde de Echavarría), a lo largo del tiempo se consolidó como la revista femenina más importante del país, dirigida a mujeres de la clase alta y media, abordaba temas que giraban alrededor del hogar, la religión, la literatura y la moda de la época. La revista circuló mensualmente hasta 1959. Sus principales redactoras eran mujeres, pero contaba con la colaboración ocasional de algunos hombres y con traducciones de autoras y autores extranjeras.
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Libros
  • Temas:
  • Ciencias sociales
  • Problemas sociales
  • Otros
  • Literatura
  • Mujeres

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Letras y Encajes

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Imagen de apoyo de  VII informe sobre la situación de violación de los derechos humanos de las mujeres de Medellín con énfasis en violencias sexuales

VII informe sobre la situación de violación de los derechos humanos de las mujeres de Medellín con énfasis en violencias sexuales

Por: | Fecha: 2019

La alianza entre la Corporación Vamos Mujer y La Corporación para la vida Mujeres que Crean, que hacen parte del movimiento Ruta Pacífica de las Mujeres, se constituye en apuesta política conjunta y elaboran el informe 2008 sobre las violencias sexuales en la vida, los cuerpos y la dignidad de las mujeres en la ciudad de Medellín. Para este informe centraron su estudio en las violencias sexuales, no solo por la variedad de expresiones que ellas tienen tanto en la esfera privada como pública, sino también por sus implicaciones éticas, psicológicas, políticas, sociales y culturales en la vida de las mujeres, sus familias y la sociedad en general, afectando la aspiración de avanzar hacia una sociedad democrática y respetuosa con los derechos humanos de las mujeres.
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Libros
  • Temas:
  • Ciencias sociales
  • Otros

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VII informe sobre la situación de violación de los derechos humanos de las mujeres de Medellín con énfasis en violencias sexuales

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Imagen de apoyo de  Los niños son hombres y las niñas mujeres

Los niños son hombres y las niñas mujeres

Por: Fillppo Belllzzi | Fecha: 2019

Los niños nos miran. Escuchan, hablan, opinan, creen y saben. Saben exactamente lo que dicen y lo que dicen, aunque a veces paradójico o aparentemente absurdo, tiene siempre su sentido, y este sentido no puede prescindir del contexto peculiar en el cual éstas palabras estuvieron pensadas, dichas, escuchadas y escritas. Las palabras aquí presentadas pertenecen a niñas y niños escolares -entre 7 y 11 años- de la casa vecinal de Arabia, el último barrio de Ciudad Bolívar, como los mismos abuelos de Arabia lo definen. Fueron recogidas por quien escribe quien fue integrante durante el primer semestre de 1996 del proyecto Cultura Comunidad y Vida del Programa Interdisciplinario de Apoyo a la Comunidad (Priac) de la Universidad Nacional de Colombia, y constituyen uno de los ocho diálogos de saberes incluidos en el texto inédito "Cuando era chiquito era todo lindo."
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Artículos
  • Temas:
  • Ciencias sociales
  • Problemas sociales
  • Otros
  • Expresión de género

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Los niños son hombres y las niñas mujeres

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Madres Rebeladas: trabajo y ética del cuidado de mujeres negras frente a la necropolítica en Fortaleza, Brasil

Por: Dillyane de Sousa Ribeiro | Fecha: 2020

Este trabajo se dedica a analizar los haceres, afectos y la ética implicados en el cuidado realizado como parte del ejercicio de la maternidad de cinco mujeres negras participantes del Grupo de Madres y Familiares del Socio educativo de Ceará que tienen en común, además de la participación en el colectivo, la experiencia de haber tenido a un hijo adolescente encarcelado. La investigación se basó en los relatos biográficos producidos en entrevistas personales con las interlocutoras y un video que registra una de las protestas públicas del Grupo.Los testimonios de las cinco interlocutoras de esta investigación son contextualizados en un panorama de la necropolítica en operación en Fortaleza, ciudad en la región nororiente de Brasil, desde una narrativa sobre las transformaciones recientes de los antagonismos armados en la ciudad y el rol de los aparatos de punición de adolescentes del Sistema Socioeducativo en la producción de la muerte de los cuerpos jóvenes,de las demandas de trabajo de las madres para hacer posible la vida ydel duelo por los daños producidos.En seguida, se analizan las condiciones, afectos y estrategias de las prácticas de cuidado ante la ‘sujeción criminal’ (Misse, 2010,2014) del hijo, la construcción de autonarrativas como reacción a la estigmatización de si y de sus maternidades,la conformación del colectivo protagonizado por mujeres madres, la gestión del duelo y del cuidado en el colectivo y la expresión del proyecto ético construido por el Grupo de Madres y Familiares del Socioducativo de Ceará por medio de la protesta pública. Tomando como eje de análisis el cuidado, se encuentra que violencia, género, raza y Estado se han coproducido en la conformación de lugares sociales en la necropolítica racista y generizada en operación en Fortaleza.
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Tesis
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Madres Rebeladas: trabajo y ética del cuidado de mujeres negras frente a la necropolítica en Fortaleza, Brasil

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Culturas populares: lo imprescindible de la desfamiliarización

Por: Pablo Federicco Semán | Fecha: 2019

Reconociendo que la dominación simbólica organiza jerarquías culturales, el artículo sostiene que el análisis de estas se oscurece si se deja de lado la agencia que los subalternos retienen y hacen efectiva en los conflictos de perspectivas que marcan la producción simbólica de una sociedad. La producción simbólica de la sociedad es más plural y menos gobernada por la lógica dominante de lo que muchas veces se supone. Cuanto más contemporáneas y próximas son las culturas populares, cuanto más fuerte aparece la imagen de la homogeneidad cultural, más necesaria es la operación típica de la antropología: la captación de la diferencia bajo la forma de una práctica desfamiliarizadora. La reducción de la escena contemporánea a una simple diferencia de recursos, la renuncia de antemano a reconocer las perspectivas propias de los sujetos subalternos, significan la multiplicación de la dominación que se intenta denunciar a través de esa reducción. El artículo describe los diversos movimientos, posibilidades y cuestionamientos que debe afrontar actualmente la captación de las culturas populares para no reforzar prejuicios, desconocimientos y estigmas habituales.
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Artículos
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  • Ciencias sociales
  • Problemas sociales
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Culturas populares: lo imprescindible de la desfamiliarización

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La mujer negra y su papel en la historia

Por: Rafaela Vos Obeso | Fecha: 2019

“Los países coloniales y semi-coloniales se han visto sometidos a través de la historia a variadas formas de dominación y dependencia. Si analizamos el proceso histórico de nuestros pueblos, encontramos que en la conquista uno de los elementos que dio forma a las nuevas necesidades económicas fue la esclavitud, que conjuntamente con la tortura, el exterminio, las violaciones, arrasaron con expresiones culturales autóctonas. Pero unas se han perpetuado y se han generado otras, como producto del cruce de culturas: la indígena, la negra y la invasora. El saqueo, revestido por el manto civilizador, impuso consigo concepciones ideológicas que minimizaron a la cultura negra e indígenas: el conquistador, civilizado; el indio y el negro, seres salvajes y sin alma. Su gran "error histórico", el de haber sido y ser, culturas diferentes. Ha sido a través de los estereotipos como se ha analizado la participación del negro y del indígena en nuestra historia…”
Fuente: Biblioteca Digital Feminista Formatos de contenido: Artículos
  • Temas:
  • Ciencias sociales
  • Otros
  • Historia

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La mujer negra y su papel en la historia

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