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Por: Andrés Vargas | Fecha: 11/02/2014

Fuente: Icanh - Fronteras de la Historia Formatos de contenido: Artículos

Por: Nathalie Moreno Rivera | Fecha: 11/02/2014

El artículo analiza algunos elementos del comercio de efectos de Castilla en el interior de la Nueva Granada durante las últimas décadas del siglo XVIII. A partir del examen de las guías de mercancías y del recaudo de la alcabala y la avería, se describe la estructura de la circulación de las mercancías y se estudia la naturaleza de los productos así como de los volúmenes comercializados.

Fuente: Icanh - Fronteras de la Historia Formatos de contenido: Artículos

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Por: Roberto Borges da Cruz | Fecha: 11/02/2014

En este artículo se analiza la importancia de la harina de yuca en el proceso de colonización del estado de Maranhão y Grão-Pará. Comida típica de los pueblos nativos de la región, la harina se convirtió en parte del menú europeo, lo que representa uno de los intercambios culturales más significativos entre las diferentes civilizaciones a lo largo de la expansión marítima de la Edad Moderna. El objetivo del trabajo es tratar de identificar los elementos que han contribuido a la apropiación y, en cierta medida, a la dependencia de los colonizadores portugueses de la harina de yuca.

Fuente: Icanh - Fronteras de la Historia Formatos de contenido: Artículos

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Por: Teresa Eleazar Serrano Espinosa | Fecha: 11/02/2014

Los Carmelitas Descalzos llegaron a América buscando difundir un sistema de valores católicos y monárquicos. Para ello promovieron el establecimiento de sus cofradías en la Nueva España a fines del siglo XVII, con el fin de fomentar la devoción a la Virgen del Carmen y brindar asistencia social y espiritual a sus integrantes mediante la idea de la caridad y la ayuda mutua. Su propósito, eminentemente religioso y de beneficencia, incentivó la cohesión social entre la población con el objeto de servir a las necesidades de sus integrantes y de la orden. Esta trasmitió un sentimiento de seguridad en medio del cual la ayuda mutua generó lazos emocionales de hermandad y facilitó la estabilidad de la sociedad, ofreciendo un sentimiento de identidad y pertenencia.

Fuente: Icanh - Fronteras de la Historia Formatos de contenido: Artículos

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Por: Margarita Gascón | Fecha: 25/09/2013

Fuente: Icanh - Fronteras de la Historia Formatos de contenido: Artículos

Por: Antonio Vicente Frey Sánchez | Fecha: 25/09/2013

En la península ibérica existió desde los inicios del cristianismo la costumbre de inhumar a los difuntos en el interior de los templos. Arraigada esta costumbre en la Edad Media, sus formas devinieron de tal manera que pasó, en ocasiones, de tener lugar en las naves centrales de los templos a tener lugar en capillas privativas levantadas o sostenidas por los futuros ocupantes de sus sepulturas. Este trabajo pretende hacer un repaso de aquella evolución mediante algunos ejemplos significativos de España e Iberoamérica, para luego centrarse en la realidad arqueológica de los enterramientos colectivos en criptas y en el colapso del sistema en la segunda mitad del siglo XVIII a través del ejemplo que provee una reciente excavación hecha en Cartagena (España).

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Por: Zulema Trejo | Fecha: 25/09/2013

El objetivo de este artículo es realizar un primer acercamiento a la recopilación y el análisis de la legislación que se generó en Sonora para el gobierno de los pueblos indígenas, a partir de la creación del estado de Sonora en 1830. El análisis finaliza en 1853 porque de este año data la última ley especial para los pueblos indígenas que hasta el momento he podido localizar.

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Por: Santiago Cabrera Hanna | Fecha: 16/05/2017

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Por: Ofelia Huamanchumo De La Cuba | Fecha: 16/05/2017

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Por: Lidia Nacuzzi | Fecha: 01/05/2016

El “indio Flamenco” estuvo a mediados del siglo XVIII en el espacio de la frontera sur de la administración colonial del Río de la Plata cuya capital era Buenos Aires, y se relacionaba con las sociedades indígenas soberanas de la región pampeana. El análisis de la trayectoria étnica de este personaje permite aportar nuevas reflexiones a la cuestión de cómo perciben los individuos sus adscripciones identitarias, las eligen, las intercambian y mezclan en contextos de contacto entre culturas y mestizaje de prácticas tanto sociales como político-económicas. Hemos rastreado cuidadosamente las menciones, el vocabulario, los relatos de otros sobre este protagonista durante un periodo muy acotado, para discutir sobre la vigencia de ciertos rótulos étnicos en esos espacios y contextos.

Fuente: Icanh - Fronteras de la Historia Formatos de contenido: Artículos

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Guadalupe Pinzón Ríos. "Acciones y reacciones en los puertos del Mar del Sur. Desarrollo portuario del Pacífico novohispano a partir de sus políticas defensivas, 1713-1789". México D. F.: UNAM, 2012. 349 pp.

Circulación de efectos de Castilla en el virreinato de la Nueva Granada a finales del siglo XVIII

Usos e apropriações da farinha de Mandioca na colonização do estado do Maranhão e grão-pará

Las cofradías del carmelo descalzo en la Nueva España

J. H. Elliott. "Spain, Europe and the Wider World, 1500-1800". Londres; New Haven: Yale University, 2009. 322 pp.

Estudio comparativo de los ámbitos funerarios en templos de España e Iberoamérica durante la etapa colonial

Leyes especiales para el gobierno de los pueblos indígenas. Sonora, 1831-1853

Rosario Coronel Feijóo. "Poder local entre la Colonia y la República. Riobamba, 1750-1812". Quito: Universidad Andina Simón Bolívar, sede Ecuador, Corporación Editora Nacional, 2015. 278 pp.

Laura Caso Barrera (coord.). "Cacao. Producción, consumo y comercio. Del período prehispánico a la actualidad en América Latina". Madrid; Frankfurt am Main: Iberoamericana; Vervuert, 2016. 408 pp.

El “indio Flamenco”: líder mestizo de la frontera sur en el siglo XVIII. Un aporte a la discusión sobre los rótulos étnicos

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