S~nt~s Virg('~s, abr2&ab~n t ~ rnllra fu~itivas miseri~s, T~mpl os pl:1c~r l~ inhllll'~na Ci~ncias dcs~parc ~ugLlsto itn~gcll 'itc r ~rur ' !pi~;¡dos Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. f~U). j~r.or:mtt pJ~be.'1.a Vjrtl1J~s S~ :H1~enrado rcp"ntiJlam~nk f:.llr~ron-l ilu~rres rn:mCJ1r~. Ga1ic~no. qui~rc pr()me~:IS mar,h~ndo d~ i n ~1 ob~cl1rect:r ~ h~rm400S dosPu~. pUt'~e c-~F:mtoso ~mado jnt~rnal C~ín Ab~l' J~c.ob v~z: orgtlll () ~o al1on~d4f ~l ~l 7i~ cumpl~mos d~ ~mdda ~ . ~póslaras Aborr~ced m:;¡xim~s. ~jones comp~nioo, ~ su - crj des~raciJdos. pa(crnak~ Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. d~ P~o: da~2~~d ~sas ~.xpre 5JOncs ~11rJp¿~S nuc~tro esfi)fzáo~, ~o d~ cxhort4Jtorj~ I~l d~nres 1s1~. Angeli~os ~quel1os ~gl1udan p:4rC~l1 d~ tjn~d() ~e ,,~onrinlJos l~s u~nan ~~os p~recl! ti~Il~. honr~n b~bc:n ~rado ~qllclla f~vorc Ahor~ ~ Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. "triunfim~s d~ ~obrc;! t ~nr.s t1n~ p4r~d:l ~spiritus sen~ílciones JHIi1l~njd~ L2~ re\'oll1 'ion~r j as, ~"JudLo infJn~ s~dicion ltJcllr~. l1g~uan E~me-n~ gra v~n Ixi~)O, ~nor­~ ~ jll"ri~ llor~ldo m~yor S()bCr~n05, Re)'n~ ~ Fr~mci~, rn()~ cruele~: emh~rios dt" ~i Vll ~ Hn tl'~bJj o ~rtilidosJs qll~ n~ mcnre m~moria (.lll~ t.~ Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. ~n ur~za ~ntrar S~pllkTO. ~d hac~n ,-odj ~ o ~ ~ ci~rt · l/~í,to ~lIC ~t ~ tOlm ~ie n. taf1 po~o ~f~nsor \'~ ntr~n den1~s ~quel l~isjm() S~ p~ nin ~rUl m~nos jr~lI1íJ C~ ~s (jg~!r:¡r!.l Cthlml,:~S. ckcidl~ J~ s'n~tJi ; di~ .M~ ri2 Fr:.md~ C~Jah ;d~o S~;J LJu~ )in~ ~s- ~in() t~~ cr~ '~i crn() lld~·¡;· T~tlte Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. J~ un~ ~scla"a ~n tra t ~ htis G~ l m .js~rable Jl1éce~, <'itliclle~ 6rd~n ~qul. d~sacaro! ~stremecers= ll e n~n.<: tl ~ com~ :'¡lI~\lsta ~tóniu <]U~ calamida~n, ~mor, ~on5tam;ia pu~ Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. T~97 ~e ~ paílj~ p~dC'c p~n a ino¡;~ntt"s, d~dos dc=-sgr~ hllmanid~ J~ ~ d~ Pedi~ v~no {oJ~~ (r~s suplic~ A~i ~I ~ i.:· hl·roic~ .~ )ro<;~! 15~b() enmlldLc~, ~e 5()hr~~ e~t;) ~llspif() ¡~aJecer VU~Srf () comp~ñi... Pll~~. d....;~ t~m~is sol¡~i[Q Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. p~rdero di ~ ¡m~ angusria"~ deb~Se O1~lOdo .qt'~ s~r!l, ~ áll1~ ~ sj~lle ~dor .ispo~icio. ~~mtisi d~ · la ~Ja ~igue lkcrer~. Alm~s ~Qrazpn.es p ~ao ia~mas ~3lfgusta ij~ d~ M~drc:. ~e d~ 4:lrn~da Is~bel, dC5may~n p~l;¡bra. ül,!nte~! ~9 to~Qdo I~ bU$~ando Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. V~S merec~s Qui~n t~ I~ p;ar~zca ~ontra· d~j le~uchri5to, co~stituy~nre, q~e T~l mayorc:~ r~n(a pi.lu~isitna ll~var O~ j~no­~ uhe resign~. beUi~imas! uya~ ~cia esp~lda maud~ro humildi~iroa ' cj~. ~e 1~1.t. i~D 2I.1d~,il Xe!c:~ ~lgun Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. ~ dem~.iado ~ fierez~, b('rt~d. n~merosa ~x(:hlmar t~cado timi ~oto, m~gnificos h~ ~ p:u~ba ~ecenda, ~ino dC:5preci:lb)~ Chir~ ~sq\1erous ns~ có~u I\lnivcrSillm~nte ~Tíl dos descflg~ño. ~ ~n improp~rios. banderilL¿~ Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia.

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Este texto presenta una aproximación crítica al estudio histórico del mecenazgo y el patrocinio en Colombia, en el contexto de los procesos de construcción social del patrimonio cultural que los museos protagonizan. A partir del análisis de la controversia que la exposición Moda Latinoamericana Barbie (Museo de Arte Moderno de Bogotá, 2003) suscitó en el medio artístico, al iniciar la primera década del siglo XXI, el texto presenta, al final, una serie de hipótesis que podrían guiar la investigación histórica sobre el sentido de los procesos de patrimonialización que se han institucionalizado en todos los sectores de la cultura en Colombia, en las dos últimas décadas, en el marco de la emergencia y consolidación de las “industrias creativas” o “industrias culturales”.

En este artículo se realiza una reflexión sobre el proceso de conformación del ámbito de los estudios sociales sobre el patrimonio cultural en Brasil, tomando como eje principal el papel ocupado por la antropología, y los antropólogos en particular, en dicho contexto. Por una parte, se describe el desarrollo de las discusiones académicas de este medio a través del análisis de los principales trabajos que lo han modelado y de los entornos sociales y políticos en que emergen. Por la otra, se analiza el papel que han jugado los antropólogos en la apertura de la discusión y de las formas de gestión del patrimonio, históricamente dominado por la arquitectura. Por último, y a lo largo del texto, se plantea una discusión sobre el papel y las encrucijadas que enfrenta la antropología, y sus practicantes, en los nuevos procesos ligados a la adopción del denominado patrimonio cultural inmaterial.

Este artículo hace una descripción etnográfica contemporánea del tatuaje, desde una perspectiva conceptual que prioriza el sentido de práctica, de las interacciones y de las experiencias vividas durante el proceso de tatuarse. Esta reflexión intenta reconstruir una visión holística del tatuaje que abarca el mundo subjetivo de los actores, así como la dinámica social que hace parte de ese acto. Las principales conclusiones son: El surgimiento de una nueva “normalidad” estética y vivencial en el seno de la sociedad Occidental y la configuración de la nueva subjetividad de los “tatuados”, entendida como un proceso interactivo, innovador, emotivo y reflexivo, en el que el cuerpo se convierte en forma de expresión y construcción del sujeto.

Este artículo explora una de las clásicas rutinas corporales de las escuelas policiales de instrucción —las milongas— y las modalidades que adquiere su elusión, con el objetivo de entender esta resistencia como un modo de enfrentar el imperativo del cuerpo policial legítimo que plantea la institución. Así, la disciplina institucional, lejos de ser una red de férreo control que encapsula todas las libertades y prescribe todas las actitudes, es, por el contrario, una malla plagada de intersticios y de posibilidades de autonomía. En este texto se abordan aquellas prácticas de elusión que llevan a cabo los ingresantes con la intención de sustraer el cuerpo de las rutinizaciones disciplinarias. En tanto la mayoría de estas prácticas se encuentran ancladas en el cuerpo, este resulta el terreno más inmediato donde fijar las posibilidades de resistencia, creatividad y lucha.

En este artículo se presenta una reflexión sobre la construcción del cuerpo humano en relación con la salud sexual y reproductiva. Plantea una discusión epistemológica acerca de la importancia que tiene para la medicina de hoy entender de una forma no reduccionista ni homogénea al cuerpo, con el objetivo de renovar, en el mediano plazo, las intervenciones en salud para que estén más acordes con los valores culturales y las características ambientales de los territorios que ocupan los grupos sociales que se pretenden beneficiar con las políticas de salud sexual y reproductiva. Hace referencia a la concepción y manejo del cuerpo entre los indígenas ticuna de la Amazonia colombiana.

Investigaciones realizadas en la región de Tierradentro, departamento del Cauca, durante más de cinco años, aportan información sobre la secuencia de cambio social desde la primera ocupación por parte de grupos alfareros hasta después de la Conquista española. El artículo presenta información importante con respecto a la dinámica de asentamientos, cambios demográficos y relaciones entre la ocupación humana y el paisaje a lo largo de más de 2.000 años de historia. Se sugiere que el desarrollo de las famosas manifestaciones de jerarquía social (montículos, estatuaria) no es el resultado de presiones de población o del control de las tierras más fértiles a nivel regional. Por otra parte, se hacen comparaciones sobre los procesos ocurridos en Tierradentro con la vecina región del Alto Magdalena.