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Imagen de apoyo de  Impactos del reconocimiento multicultural en el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina: entre la etnización y el conflicto social

Impactos del reconocimiento multicultural en el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina: entre la etnización y el conflicto social

Por: Inge Helena Valencia P. | Fecha: 23/12/2011

Colombia, al definirse en 1991 como un país pluriétnico y multicultural, reconoció derechos y estatutos especiales a diversas poblaciones y a sus territorios. Este artículo, que propone un reconocimiento de la población isleña-raizal del archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, busca dar a conocer algunas de las implicaciones del reconocimiento multicultural a partir del proceso de etnización de la población isleña-raizal, y estudiar el surgimiento de varios conflictos entre los pobladores isleños-raizales, el Estado colombiano y los migrantes de origen continental. Los conflictos evidencian el enfrentamiento entre dos registros identitarios en las islas: el diaspórico, fruto de las migraciones e intercambios propios del contexto del Gran Caribe, y el encerramiento étnico, como fruto del reconocimiento multicultural.
Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Formatos de contenido: Artículos
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Ayahuasca Weaving Destinies, de Jimmy Weiskopf

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Imagen de apoyo de  Usos y abusos de la bibliometría

Usos y abusos de la bibliometría

Por: Yuri Jack Gómez-Morales | Fecha: 24/06/2015

Hace seis meses el profesor Jon Elster nos visitó en Bogotá para presentarnos sus ideas en torno a lo que él consideraba como nuevos oscurantismos en las ciencias sociales2. Para Elster y para el grupo de cinco distinguidos académicos que lo escoltaban3, toda la teoría social producida en los últimos cincuenta años, desde Foucault hasta Latour, desde la genealogía hasta el constructivismo, eran, en resumen, basura. Bullshit fue, para ser más precisos, la expresión utilizada por estos refinados académicos. Toda la diatriba de Elster derivaba en realidad de las consecuencias que los sistemas de incentivos a la productividad y la presión por escalar en los rankings internacionales vienen ejerciendo sobre el sistema universitario europeo. Aunque no he estudiado la manera como estos incentivos funcionan en Europa, para mí era claro que lo que los colegas de la reunión de marras percibían como problemático era el hecho de la proliferación de artículos en ciencias sociales y humanas, y la consiguiente inducción de una estructura de oportunidades desigual en la que los científicos de las ciencias básicas no encuentran las mismas posibilidades que antes. Este escenario resultó muy sugestivo para pensar en lo que ocurre aquí en Colombia que, por comparación, resulta ser una especie de mundo al revés... https://doi.org/10.22380/2539472X36
Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Formatos de contenido: Artículos

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Imagen de apoyo de  El país rural colombiano: Ensayo de interpretación

El país rural colombiano: Ensayo de interpretación

Por: Virginia Gutiérrez de Pineda | Fecha: 01/01/1958

Pese al ritmo creciente de industrialización urbana, Colombia continúa teniendo el mayor número de su población asentada en el campo. Esta población, que asciende en cifras al 61,3% del total, reúne, desde el punto de vista de la cultura, características propias. Sus patrones de comportamiento, donde el agro no ha evolucionado, pertenecen al pasado y se arraigan vigorosamente. Lo demuestran las ciudades que en los últimos tiempos han atraído o refugiado al campesino, y, concretamente, los barrios donde se concentran las células más numerosas y homogéneas de recién llegados, que mantienen por largo tiempo el dominio cultural del campo. He previsto en este ensayo el amplio horizonte del mundo cultural rural. Las numerosas variantes regionales que a primera vista se reconocen. Pero también, que a medida que se profundiza, se encuentra un conjunto de directrices homogéneas, que estructuran y sirven de marco a la aparente heterogeneidad de los valores. Este ensayo tiene una menor validez para el litoral norteño. Encaja mejor dentro del núcleo patrio constituído por Cundinamarca, Cauca, Nariño, Huila, Boyacá, los dos Santanderes y el Chocó. En estas secciones políticas los procesos históricos, los fenómenos de producción, técnica y creencias (si exceptuamos en algunos casos al Chocó) constituyen un todo bastante homogéneo. En las regiones restantes, Antioquia, Caldas, Valle y parte del Tolima, las transformaciones de que son objeto, sensibles en el campo de la economía, y concomitantemente en el mundo complejo de las valoraciones, crean situaciones muy diversificadas en el agro. Diseñar estas órbitas en ocasiones antagónicas, encontrar los denominadores comunes de la cultura y señalar las valoraciones básicas del mundo campesino, es la intención de este ensayo. Por esto he seleccionado entre tántas posibilidades, los problemas de la educación, la higiene y la tierra.
Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Formatos de contenido: Artículos
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Notas necrológicas

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Rango y alianza entre los Yukuna de la Amazonía colombiana

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El contacto con los nukak del Guaviare

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Sufijos despectivos en Inga

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In memoriam Hernán Henao Delgado (1945-1999)

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Organización social y económica en la aldea muisca de El Venado valle de Samacá, Boyacá

Por: Ana María Boada Rivas | Fecha: 01/01/1999

El propósito de este artículo es ilustrar el desarrollo de jerarquía social en el sitio arqueológico el venado, una aldea central muisca ubicada en el valle de Samacá, Colombia. el objetivo principal es examinar la interacción de dos bases particulares de jerarquía social: prestigio y control sobre recursos y riqueza, a través de una secuencia cultural de setecientos años. se analizan varias líneas de evidencia -cerámica, fauna, tumbas y volantes de huso para comparar la extensión de la riqueza y las actividades especializadas llevadas a cabo en cada una de las distintas unidades residenciales de cada periodo y a través de ellos. así mismo, se propone una correspondencia entre la organización del asentamiento y la organización social y económica de sus habitantes. con el análisis de toda esta información se ilustra la naturaleza de las bases de jerarquía y cómo cambiaron a través de la secuencia.
Fuente: Icanh - Revista Colombiana de Antropología Formatos de contenido: Artículos
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Organización social y económica en la aldea muisca de El Venado valle de Samacá, Boyacá

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